一、積累與運(yùn)用（15 分）
九年級(jí)語文試題
6.【補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)】請(qǐng)你根據(jù)下面的內(nèi)容將對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整（2 分）
九歲的黃香在冬天為了讓父親少挨冷受凍，給父親鋪好被子，然后鉆進(jìn)父親的被窩里， 用自己的體溫暖好被窩后，才招呼父親來睡覺。
下列加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是（）（2 分）
A．幽悄．（qiǎ）拾．級(jí)（sha）戛．然而止（ɡǎ）怒不可遏．（a） B．棧．橋（jiàn）娉．婷（pīnɡ）戰(zhàn)戰(zhàn)兢．兢（jīnɡ）呱．呱墜地（ɡū） C．埋．怨（mán）顫．栗（chàn）退避三舍．（sha）腳踏．實(shí)地（tā）
D．愧怍．（zuò）商酌．（zhuó）顛沛．流離（pai）怏．怏不樂（yànɡ）
下列句子中加點(diǎn)的的詞語使用不正確的一項(xiàng)是（2 分）（）
我們宇航員是很重視這段過程的：傘開得好等于安全有保障，至少保證生命無．虞．。
古城的建筑就這樣依．止．于自然，美麗了自然。
發(fā)令槍響后，劉剛同學(xué)首．當(dāng)．其．沖．，跑在最前頭，最終獲得第一名。
方紅沒被對(duì)手咄．咄．逼．人．的氣勢(shì)所嚇倒，而是沉著應(yīng)戰(zhàn)，終于贏得比賽。
下列句子表述不正確一項(xiàng)（2 分）（）
“制造”、“報(bào)答”、“提高”、“尋求”這四個(gè)詞語的詞性相同。
“德高望重”、“相提并論”、“無精打采”、“聲名狼藉”這四個(gè)短語的類型一樣。
“地面上和地下的生物，也沒有放棄對(duì)巖石的破壞。”這個(gè)句子的主干是“生物沒有放棄破壞”。
“唐宋八大家”被貶后心態(tài)各異。如韓愈寫《馬說》抒發(fā)懷才不遇的憤懣之情；歐陽修作《醉翁亭記》，寄情山水，與民同樂。
下列句子的排列順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2 分）（）
①然而，在醫(yī)護(hù)人員和患者之間卻常常是“零距離”。
②戰(zhàn)“疫”期間，人們見面只拱手不握手，甚至不得不保持一定距離。
③戰(zhàn)勝病毒，除了科學(xué)治療，“心療”也是一道防護(hù)。
④醫(yī)者仁心，大愛無疆。
⑤醫(yī)護(hù)人員的一句叮囑、一次握手，都會(huì)讓他們感到安心、增強(qiáng)信心。A④①③⑤②B. ④①⑤③②C. ④②③⑤①D. ④②①③⑤
詩文默寫。（7 分）
（1）“ ”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（朱自清《春》）
（2）和諧是什么？和諧是陶淵明《飲酒（其五）》中“山氣日夕佳， ”的從容； 是白居易《錢塘湖春行》“ ， ”的生機(jī)。
（3）溫庭筠《商山早行》中用初春山村黎明的特征來體現(xiàn)“早”的傳誦千古詩句是： “ ， ”。
（4） ，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》） 二、綜合性學(xué)習(xí)與名著閱讀（11 分）
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，融為一體。九（1）班開展“孝心伴我行”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)你參加。
上聯(lián)：王祥為母臥冰求鯉流芳百世下聯(lián)：
【材料探究】閱讀下面的材料，按要求答題。（3 分）
材料一：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你們家的馬和狗你都養(yǎng)著它們，能說“孝”嗎？若不尊敬父母那和養(yǎng)牲口有什么區(qū)別？
材料二：《孝經(jīng)》：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”做人子女，要行孝，應(yīng)先從愛護(hù)自己開始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔(dān)憂；更要記得“德有傷，貽親羞” 的警言，嚴(yán)于律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事讓父母蒙受羞辱，這是孝的第一步。材料三：10 歲的趙澤華就讀于高陵區(qū)楊官寨小學(xué)三年級(jí)。小小年紀(jì)的他不僅品學(xué)兼優(yōu)，而且非常能干，是自家包子鋪的小幫手。據(jù)了解，趙澤華的父母在高陵區(qū)楊官寨市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)一家包子店。多年來，趙澤華堅(jiān)持每天 6 點(diǎn)半起床，幫父母搟包子皮 1 小時(shí)，搟 600 多個(gè)包子皮，然后去上學(xué)。放假期間，他也堅(jiān)持給父母幫忙，主動(dòng)幫父母分擔(dān)其他家務(wù)。
請(qǐng)寫出你的探究結(jié)果： 名著閱讀（6 分）
這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)??
我非常憤怒了，覺得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。
“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人啰??”他說。“哦哦，你是范愛農(nóng)！”“哦哦，你是魯迅！”
不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂， 破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑、排斥、迫害，幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺得很氣悶，所以也趁了航船進(jìn)城來。
【認(rèn)識(shí)名著】《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，我們借此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的 和 。（2 分）
【走進(jìn)名著】《朝花夕拾》和《昆蟲記》都是經(jīng)典名著，下面關(guān)于兩部名著說法有誤的一項(xiàng)是（）（2 分）
《五猖會(huì)》中，我迫切地渴望去看迎神賽會(huì)，但父親要求必須背會(huì)《鑒略》才能去，我很快便背下來了，欣然前往。
魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。
《昆蟲記》之所以引人入勝，與法布爾獨(dú)特的研究方法有關(guān)。他善于用野外觀察和實(shí)驗(yàn)的方法來研究昆蟲的本能與習(xí)性。
法布爾根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。
10.【整體閱讀】聯(lián)系原著，概括魯迅與范愛農(nóng)交往的幾件事？（2 分）
三．古詩文閱讀
（一）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。（6 分）
甲《春望》杜甫
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。乙《我愛這土地》艾青
假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉呢歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明??
——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉??
11.對(duì)詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.杜甫長(zhǎng)于律詩，有“杜律”之稱?！洞和窞槲逖月稍姡磉_(dá)了憂國傷時(shí)、念家悲己之情。 B.艾青是“土地的歌者”，代表作《我愛這土地》，詩節(jié)形式自由，句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，不講究押韻和對(duì)仗。
甲詩頸聯(lián)寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)離亂中人們共有的一種心情，能夠引起廣泛的同情和共鳴。
兩首詩都是基調(diào)沉郁、感情凝重，深沉中蘊(yùn)含著熾烈昂揚(yáng)，悲憤中預(yù)示著新生希望。 12.甲詩以“ ”字領(lǐng)起前四句，由遠(yuǎn)及近，視域開闊；乙詩以“ ”一詞統(tǒng)領(lǐng)四句，由近及遠(yuǎn)，虛實(shí)相映，以聲奪人。
情到深處，詩人淚目。杜甫和艾青之“淚”有什么相通之處？
（二）文言文閱讀
閱讀下面選文，完成下面小題。（12 分）
（甲）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分， 不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂， 良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?br>——（節(jié)選自酈道元《三峽》）
（乙）咸陽之南，直望五千里，見云峰之崔嵬①。前有劍閣橫斷，倚青天而中開。上則松風(fēng)蕭颯瑟颶，有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑灑石噴閣洶涌而驚雷②。
送佳人兮此去，復(fù)何時(shí)兮歸來？望夫君兮安極，我沉吟兮嘆息。視滄波③之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，云愁秦而暝色。若明月出于劍閣兮，與君兩鄉(xiāng)④對(duì)酒而相憶！
——李白《劍閣賦》
（注釋）①崔嵬：高聳貌；高大貌。②驚雷：使人震驚的雷聲。③滄波：碧波。④鄉(xiāng)：通“向”。
解釋加點(diǎn)的詞語的意思。（4 分）
（1）略無闕．處（ ）（2）屬引．凄異（ ）
（3）視滄波③之東．注（ ）（4）旁則飛湍．走壑（ ） 15．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）
清榮峻茂，良多趣味。
視滄波之東注，悲白日之西匿。
16．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（2 分） A．甲文按照春夏秋冬的順序?qū)懭龒{之水，突出了其不同季節(jié)的特點(diǎn)。
乙文“旁則飛湍走壑灑石噴閣洶涌而驚雷”應(yīng)這樣斷句：旁則飛湍走壑/灑石噴閣/洶涌而驚雷。
乙文篇幅雖短，但語言精煉，意象豐富鮮明，句式整齊自然，音韻和諧而富于抒情意味，體現(xiàn)了雄奇闊大的浪漫風(fēng)格，給人以美的享受。 D．兩文都寫了猿猴的哀鳴，渲染出凄清的氣氛。 17．甲文中三峽的山和乙文中的劍閣具有怎樣的共同特點(diǎn)？寫法上有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析.（2 分）
四．現(xiàn)代文閱讀
（一）記敘文閱讀（12 分）
落在童年的雨
①陪兒子從培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出來，暴雨已經(jīng)下了近半個(gè)小時(shí)，它還在撒著怒氣，絲毫沒有就此
罷休的苗頭。
②雨水順著馬路由高坡向低處流淌，淹沒了井蓋，洗凈了駛過的車輪，我的思緒隨著雨水上漲，漫延到我的童年——
③那個(gè)驕陽似火的暑假，田野里到處散播著豐收的喜訊。父母親望著南邊犯愁，他們必須趕在那團(tuán)烏云飄來前，將水稻割完，把脫粒的稻谷平鋪在曬谷場(chǎng)和屋頂平臺(tái)上，利用烏云裹挾而來的強(qiáng)烈熱浪和強(qiáng)勁疾風(fēng)，草草地讓稻谷迅速脫水，收攏后堆放在避雨的角落。
④風(fēng)越刮越猛，吹過殷實(shí)的田野，翻滾金色的巨浪。只見父親順著風(fēng)奔跑，母親挑著一擔(dān)稻谷，艱難緩慢地?fù)踝★L(fēng)吹去的方向，我扛著小半袋剛剛收獲的稻谷跟在母親背后，編織袋里匯集的泥水從最低的一角流淌出來，順著我的肩膀，滲透我的衣服，一股摻雜著稻谷芳香和汗水咸味兒的氣息撲鼻而來。
⑤風(fēng)夾著清涼的濕氣，父親已經(jīng)在屋頂平臺(tái)上手忙腳亂，從他所站的位置，我猜想他已經(jīng)完成了大部分稻谷的收攏重任。風(fēng)越來越沉，被水汽拖累。風(fēng)止，雨至。急切的雨子彈似的擊中我的肩背，打得“啪啪”作響，一瞬間，我和母親被蜂擁而至的雨柱團(tuán)團(tuán)包圍， 前方、后背、左邊、右側(cè)，一片片混沌不清的迷霧，一聲聲萬馬齊喑的嘈雜，一股股塵埃落定的泥腥。我緊跟著母親，她在我前面蹣跚地行走，籮筐里的稻谷沾上雨水，擔(dān)子變得越來越沉，腳下的耕基路變得泥濘不堪，每一步都變得艱難。
⑥前面是一個(gè)小土坡，母親試圖踩上去，右腳落上去時(shí)用力踩實(shí)，人和扁擔(dān)歪成斜坡狀， 左腳想跟進(jìn)時(shí)，一個(gè)踉蹌，連人帶筐翻倒在土坡下，稻谷灑落在泥濘的路面和稻田里。母親癱坐在泥里，重?fù)?dān)壓得她喘不過氣來，她回頭看著我，強(qiáng)忍著沒有哭出，只是長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。我趕緊上前把母親扶起，和母親一起把灑落的稻谷捧入籮筐。雨絲毫沒有停息的意思，父親出現(xiàn)在雨幕中，接過母親肩上的擔(dān)子，母親接過我肩上的編織袋。父親沖在前面，母親緊跟其后，我踩著他們踩過的腳印。我們冒雨前行，被雨幕遮蔽，被聲響掩埋，被涼氣沖淡，消失在曠野的鄉(xiāng)間驟雨中。
⑦那一刻，我懂得了父母的艱辛，懂得了生活的不易。那場(chǎng)雨后，我慢慢長(zhǎng)大，慢慢變得少年老成，那年我 10 歲。
⑧“爸爸，我們打電話給媽媽，讓她來接我們吧。”雨還在下，我和兒子站立在樓道里。一個(gè)想法急切地跳了出來，“兒子，要不我們冒雨走回家吧？”他愣了一下，然后欣然接受。
⑨我拉著兒子的手，漫步走在雨中。雨水肆無忌憚地潑灑，濕透的衣衫緊緊裹著我們的身體，雨水浸透衣服，滲入身體的每一個(gè)毛孔，清爽卻帶著一絲涼意。
（選自《散文選刊》，作者李零，有刪改） 18.作者在文中插敘了哪件往事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2 分）
19.請(qǐng)從修辭手法的角度對(duì)第①段進(jìn)行賞析，并說說本段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。（2 分）
20.結(jié)合語境，賞析第⑥段畫線句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（2 分） 父親沖在前面，母親緊跟其后，我踩著他們踩過的腳印。
21.文章以“落在童年的雨”為題目有什么好處？（3 分）
22.第⑧段中“我”為什么“急切”地跳出一個(gè)想法？?jī)鹤訛槭裁础般丁绷艘幌拢恐蟆靶廊唤邮堋闭f明了什么？（3 分）
（二）說明文閱讀。（7 分）
三星堆遺址
①最近，三星堆再次火了。據(jù)某在線旅游平臺(tái)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，由于三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)三星堆博物館的熱情暴増。預(yù)訂三星堆博物館門票的游客數(shù)環(huán)比増長(zhǎng)近 12 倍， 不少游客還會(huì)“打飛的”專門去看古蜀文明。
②三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積 12 平方千米，距今已
有 5000 至 300 年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范國最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為 20 世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。
③三星堆遺址群規(guī)模巨大，范圍廣闊。遺址群平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形，沿河一帶東西長(zhǎng) 5～6 千米，南北寬 2～3 千米，總面積約 1200 公頃，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá) 30 多個(gè)，其中以南部的“星堆”，中部的“月亮灣”、“真武宮”，北部的“西泉坎”，東部的“獅子堰”，西部的“橫粱子”，以及向西延續(xù)的“仁勝村”、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代范國前后延續(xù) 2000 年， 所出土的大量陶器、石器、五器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特征，自成一個(gè)文化體系，已被中國考古學(xué)者命名為“三星堆文化”。
④從 20 世紀(jì) 20 年代末三星堆遺址開始被世人知曉以來，三星堆已歷經(jīng)近 100 年的考古勘探與發(fā)掘。其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國的文物群體中屬最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。已出土的古蜀秘寶中，有高 2.62 米
的青銅大立人、有寬 1.38 米的青銅面具、更有高達(dá) 3.95 米的青銅神樹??均堪稱獨(dú)一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。
⑤2021 年 3 月 20 日，三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)的 6 個(gè)“祭祀坑”已出土了 500 多件重要文物，在這些文物中可以明顯看岀長(zhǎng)江中下游文明、中原文明的印記。例如此次發(fā)現(xiàn)的銅、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區(qū)能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區(qū)頻繁交流的有力物證。銅尊與長(zhǎng)江流域其他地區(qū)同時(shí)期的銅尊特征相似，是長(zhǎng)江文化的生動(dòng)體現(xiàn)。
⑥三星堆遺址是公元前 16 世紀(jì)至公元前 14 世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它的發(fā)現(xiàn)， 為已消逝的古蜀國提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了 2000 多年。
23，閱讀全文，簡(jiǎn)要概括本文是從哪些方面來說明三星堆遺址的，請(qǐng)補(bǔ)充完整。
三星堆古遺址的概況；① ；② ；③ ；三星堆遺址的研究?jī)r(jià)值和意義。
24.指出下列句子的說明方法及作用。
銅尊與長(zhǎng)江流域其他地區(qū)同時(shí)期的銅尊特征相似，是長(zhǎng)江文化的生動(dòng)體現(xiàn)。
⑤綜上所述，當(dāng)我們說“詩中有畫”，是說這首詩具有自成的藝術(shù)境界，而不是說， 我們看到詩就看到了真實(shí)的景物。
25.說說下面句子中加點(diǎn)詞語的語言特點(diǎn)。
（1）三星堆遺址被稱為 20 世紀(jì)人類最．偉大的考古發(fā)現(xiàn)之．一．。
（2）而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的?。?．之．珍．。
（三）議論文閱讀。（7 分）
詩中有畫不是圖
①我們常用“詩中有畫”來形容那些形象生動(dòng)的詩句。于是，有人喜歡輔以圖片來幫助理解詩歌。例如，讀李白的《望廬山瀑布》，配上廬山瀑布的圖片，把凝練的詩句具體化，把文字的表述形象化。但事實(shí)上，這樣做的后果是，我們可能滯于膚淺，不能切實(shí)有效地理解詩作。這里，我們或許錯(cuò)誤地理解了“詩中有畫”的本意。因?yàn)?，詩中有畫，?qiáng)調(diào)的是一首詩自成的藝術(shù)境界。
②詩中有畫，源自對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深入理解。從“詩中有畫”一語的出處來看，蘇東坡在評(píng)價(jià)王維的作品(《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說:“觀摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谧置媪x上，蘇軾的確是形容王維的詩繪聲繪色，吟罷讓人置身畫中。但實(shí)際上， 蘇軾眼中的畫不是西方繪畫，更不是我們?nèi)粘Ｅ臄z的照片，而是我們傳統(tǒng)的中國畫。中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)畫在氣質(zhì)、品格和精神上具有同一性，它們都承載著中國人的審美方式和生命精神。中國的文化傳統(tǒng)注重的是精神、內(nèi)蘊(yùn)、風(fēng)骨等。在中國傳統(tǒng)文化的背景下， 無論是詩中還是畫中，景物早已不是自然之景，而是融入了人的情感、理趣和氣韻的?？梢?，詩中的“畫”，不僅在于見“形”，更在于見“意”。
③詩中有畫，源自對(duì)詩歌意境的品味。前面談的是古典詩，再來看現(xiàn)代詩中的“畫”: 閱讀《再別康橋》這首詩時(shí)，我們會(huì)用“繪畫美”來形容這首詩的藝術(shù)特色，這本身沒有問題。但詩中所寫的“云彩”“波光”“金柳”“青荇”包含著詩人特別的情感，這是多么真實(shí)、精美的圖片都無法取代的。因?yàn)樵娭兄安皇且话愕木?，而是意象。所謂意象， 簡(jiǎn)単地說就是融入了詩人情思的形象，是心與物的融合與統(tǒng)一。這些意象的交織，共同構(gòu)成了康河河畔靜謐秀美的風(fēng)光，同時(shí)蘊(yùn)含著詩人對(duì)景物的陶醉、對(duì)人生理想的逐夢(mèng)和對(duì)離別時(shí)分的留戀。即便是單一的意象，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越圖片的信息量。在這首詩中，由多個(gè)意象共同構(gòu)成的動(dòng)人意境，其表達(dá)效果，圖片就更難以企及了。
④為什么一樣的廬山瀑布，孟浩然看到了，會(huì)寫出“香爐初上日，瀑水噴成虹”;李白看到了，會(huì)寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”;張繼看到了，會(huì)寫成“花映新林岸， 云開瀑布泉”;我們看了，卻往往想到的是舉起相機(jī)或手機(jī)來拍照。如果我們不能從景物中見情、見理、見精神，或者通俗點(diǎn)講就是“不走心”，那我們的詩心就永遠(yuǎn)不能喚醒。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改) 26.閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全表格。(3 分)
27.對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()(2 分)
A.中國古典詩歌承載著中國人的審美方式和生命精神。 B.“云彩波光”“金柳”“青荇”是蘊(yùn)含詩人特別情感的形象。C.《再別康橋》是一首具有“繪畫美”藝術(shù)特色的現(xiàn)代詩歌
D.面對(duì)著廬山瀑布，李白和張繼有著完全相同的體驗(yàn)和感受。
28.請(qǐng)賞讀《新月》這首小詩，并結(jié)合“閱讀提示”，寫出你看到的“圖”和畫”分別是什么？(2 分)
新月彎彎/像一條小船/我乘船歸去/越過萬水千山/花香，夜暖/故鄉(xiāng)正是春天??(何其芳
《新月》)
閱讀提示:這首小詩，借助“新月”“小船”“花香”等意象，表現(xiàn)詩人對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情。
“圖”是： “畫”是:
五、寫作與表達(dá)：（50 分）
29.面對(duì)落花的凋零，不是傷感，而是憧憬它再次含苞待放，這需要樂觀的心態(tài)；面對(duì)生活的苦惱、失敗、挫折、困難??需要我們心中有對(duì)美好生活的向往、對(duì)夢(mèng)想的追求、 對(duì)自身成長(zhǎng)的期待??并為之努力、付出、堅(jiān)守??這樣才會(huì)讓幸福、快樂、滿足??豐 盈我們的人生，讓生命鮮活起來。
請(qǐng)以“心中有景花滿徑”為題目，寫一篇文章。
要求：（1）立意自定，文體自選（除詩歌外），不得套作，不得抄襲。（2）字?jǐn)?shù)不少于 600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等與考生信息相關(guān)的表述。提出觀點(diǎn)
A
分析論述
從“詩中有畫”的出處，分析出蘇東坡所說的畫應(yīng)指?jìng)鹘y(tǒng)的中國畫。
B
得出結(jié)論
C

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