?人大附中2023年高三年級第二次統(tǒng)一練習(xí)
語文試卷
2023.5
本試卷共8頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘。
考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、
閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一
鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。推動鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，不斷豐富人民的精神世界，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
挖掘鄉(xiāng)村文化資源。廣大鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源。就物質(zhì)文化層面而言，鄉(xiāng)村有著大量文物古跡、民族村寨、灌溉工程遺產(chǎn)以及自然風(fēng)光等；從非物質(zhì)文化層面來說，鄉(xiāng)村的民族節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗、戲曲曲藝等文化資源也十分豐富。我們要深入挖掘鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾淳化民風(fēng)中的重要作用。同時，要因地制宜，立足鄉(xiāng)村實際，把鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明要素、農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展需求等結(jié)合起來，汲取城市文明及其他文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上推動優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
培育鄉(xiāng)村文化人才。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體。要充分尊重農(nóng)民意愿，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村本土文化人才的培育。一方面，打造以普通高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)等為依托的文化培訓(xùn)基地，著力提升農(nóng)民的人文素養(yǎng)和審美水平。另一方面，引導(dǎo)文化工作者、文化志愿者、藝術(shù)類專業(yè)師生等深入鄉(xiāng)村對接幫扶。專業(yè)人員可依托農(nóng)民掌握的具有潛在價值的文化資源，從作品創(chuàng)作、技能展演、場景構(gòu)建、活動開展、研學(xué)組織、服務(wù)提升等方面，幫助農(nóng)民進(jìn)行多維度、系統(tǒng)化創(chuàng)新應(yīng)用，切實調(diào)動農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。同時，健全引進(jìn)人才機(jī)制，營造良好環(huán)境，吸引和保障文化從業(yè)者、相關(guān)院校畢業(yè)生等為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。
發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。各地文化資源特色不同，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源的保護(hù)利用，需要突出地方特色和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。例如，手工藝資源豐富的鄉(xiāng)村?？梢约訌?qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、藝術(shù)家等走進(jìn)鄉(xiāng)村，帶動農(nóng)民結(jié)合實際，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，通過多種渠道和形式進(jìn)行品牌合作，推動手工藝特色化、品牌化發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)附加值。人文底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村，可以將更多美術(shù)、藝術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村建設(shè)中，創(chuàng)辦特色書店、劇場、博物館、美術(shù)館、文創(chuàng)館等，讓欣賞美、追求美、塑造美成為鄉(xiāng)村文明新、風(fēng)尚。生態(tài)秀美的鄉(xiāng)村，可以通過以文塑旅、以旅彰文，開發(fā)適合大眾康養(yǎng)、休閑、體驗的文旅產(chǎn)品，推動創(chuàng)意設(shè)計、演出等與鄉(xiāng)村旅游深度融合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)、新模式。
（取材于叢志強(qiáng)、趙宏伊的相關(guān)文章）
材料二
位于孔子出生地——尼山腳下的魯源新村，依山傍水，風(fēng)景迷人。從村口拾級而上，一條青磚灰瓦、古韻悠悠的儒學(xué)美德示范街映入眼簾，兩側(cè)30根以書卷卷軸加古琴琴弦為造型的豎柱立于街中間，似一條流動的文字長河，寓意中華文明生生不息、源遠(yuǎn)流長。在街區(qū)中“儒源鄉(xiāng)集”店鋪內(nèi)，可以看到很多帶有儒家文化元素的弦絲畫。一群村民正聚在一起，手拿弦絲忙活得熱火朝天。據(jù)了解，很多村民都會利用閑暇時間來這里學(xué)習(xí)技術(shù)，技術(shù)比較嫻熟的村民一天可以做8件左右的弦絲畫，日均收入能達(dá)到120元，有效解決了一部分村民的就業(yè)問題。在弦絲畫的形式內(nèi)容上，創(chuàng)新性地選取代表性元素，如儒家五常“仁、義、禮、智、信”和金聲玉振中的編鐘編磬等，讓文化內(nèi)涵在線與面的碰撞中躍然而出。近年來，魯源新村還深入挖掘發(fā)展現(xiàn)有儒家文化、民俗文化和田園文化，形成尼山圣境、魯源小鎮(zhèn)、耕讀書院、魯源生態(tài)采摘園和中華蜜蜂園等主題旅游景區(qū)，打造集民宿、餐飲、娛樂、休閑、有機(jī)采摘于一體的旅游休閑綜合體。
在不遠(yuǎn)的泗水縣龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卣⒘恕班l(xiāng)村振興合伙人”機(jī)制，打造了一整套從“基礎(chǔ)合伙人”“成長合伙人”到“高級合伙人”再到“核心合伙人”的考核與晉升機(jī)制。在這樣一套機(jī)制的引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)叵群蠼ㄔO(shè)了東仲都村閱湖尚儒研學(xué)基地、龍灣湖文創(chuàng)商業(yè)街區(qū)、龍灣書院等項目板塊，逐步形成了集修學(xué)研學(xué)、農(nóng)事體驗、特色美食、手工作坊、休閑度假、生態(tài)觀光于一體的旅游綜合體，吸引藝術(shù)家、行業(yè)帶頭人、非遺傳承人等合伙人30余人，產(chǎn)業(yè)融資逾2億元，以人才振興推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)市場化運(yùn)營。
依托這些可觀、可感受的文化體驗活動，游客滿足了精神文化需求，居住于此的村民找到了增收致富的“金鑰匙”，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化正在這里開出與時代精神相結(jié)合的致富之花。
（取材于叢芳瑤的相關(guān)文章）
1. 根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 推動鄉(xiāng)村振興，既要發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，也要提高鄉(xiāng)村社會文明程度。
B. 鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源，包括物質(zhì)類文化資源和非物質(zhì)類文化資源。
C. 鄉(xiāng)村文化資源中的文物古跡、民族節(jié)慶、戲曲曲藝有凝聚人心、淳化民風(fēng)的作用。
D. 鄉(xiāng)村文化振興要結(jié)合農(nóng)民發(fā)展需求等諸多因素，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展。
2. 根據(jù)材料一，下列對“鄉(xiāng)村文化振興”的理解，不正確的一項是（ ）
A. 既要加強(qiáng)對本土文化人才的培育，也需要外來的文化從業(yè)者貢獻(xiàn)力量。
B. 專業(yè)人員可幫助農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行多維度、系統(tǒng)化的創(chuàng)新應(yīng)用。
C. 由于各地文化資源不同，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)需要突出地方特色和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。
D. 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村可分為手工藝資源豐富、人文底蘊(yùn)深厚和生態(tài)秀美三大類型。
3. 根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A. 魯源新村的示范街和弦絲畫都體現(xiàn)了儒家文化元素。
B. 魯源新村的主題旅游景區(qū)已經(jīng)解決了農(nóng)民就業(yè)問題。
C. “鄉(xiāng)村振興合伙人”機(jī)制推動了龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)市場化運(yùn)營。
D. 泗水縣龍灣湖打造的旅游綜合體，融入了儒家傳統(tǒng)文化元素。
4. 根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（ ）
A. 農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體，鄉(xiāng)村的振興主要取決于農(nóng)民。
B. 鄉(xiāng)村文化振興既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要融合新業(yè)態(tài)新模式。
C. 魯源新村和龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的手工藝品讓農(nóng)民走上了致富之路。
D. 現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素改變了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗。
5. 昌平區(qū)十三陵鎮(zhèn)有38個村莊、2個社區(qū)，具有絕佳的地理位置，擁有皇家陵園建筑群——“明十三陵”、蟒山國家森林公園等景區(qū)，有磨盤柿、櫻桃、紅富士蘋果等特產(chǎn)，還有不少民俗村和農(nóng)家特色菜肴。請綜合材料一和材料二，為十三陵鄉(xiāng)村文化振興建言獻(xiàn)策，至少提三條建議。
【答案】1. C 2. D 3. B 4. B
5. ①挖掘鄉(xiāng)村文化資源。如明代文化、皇陵文化、十三陵歷史典故、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)手工藝等。②培育鄉(xiāng)村文化人才。如對村民進(jìn)行文化培訓(xùn)，提升人文素養(yǎng)、手工技能和服務(wù)意識；建立機(jī)制，引進(jìn)文化從業(yè)者。③發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。如發(fā)展建設(shè)特色民俗村（民宿）；建設(shè)農(nóng)事體驗、特色美食，生態(tài)采摘園等旅游綜合體；創(chuàng)辦特色書店、手工藝館、美術(shù)館、文創(chuàng)館等；建設(shè)完善自然風(fēng)景區(qū)，方便登山觀水賞景，運(yùn)動健身；開發(fā)“鄉(xiāng)村一日游“旅游路線和項目。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“鄉(xiāng)村文化資源中的文物古跡、民族節(jié)慶、戲曲曲藝有凝聚人心、淳化民風(fēng)的作用”曲解文意，材料一是說要深入挖掘這些鄉(xiāng)村文化資源，“充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾淳化民風(fēng)中的重要作用”，并沒有說文物古跡、民族節(jié)慶、戲曲曲藝有凝聚人心、淳化民風(fēng)的作用。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
D.“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村可分為手工藝資源豐富、人文底蘊(yùn)深厚和生態(tài)秀美三大類型”錯，材料一“例如”只是以舉例的形式列舉了三種類型，不等于說傳統(tǒng)鄉(xiāng)村就分為三大類型。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。
B.“魯源新村的主題旅游景區(qū)已經(jīng)解決了農(nóng)民就業(yè)問題”，材料二是說“有效解決了一部分村民的就業(yè)問題”，選項以偏概全。
故選B。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。
A.“鄉(xiāng)村的振興主要取決于農(nóng)民”于文無據(jù)，材料一是說“農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體”，
C.“魯源新村和龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的手工藝品讓農(nóng)民走上了致富之路”以偏概全，材料二“有效解決了一部分村民的就業(yè)問題”“形成尼山圣境、魯源小鎮(zhèn)、耕讀書院、魯源生態(tài)采摘園和中華蜜蜂園等主題旅游景區(qū)，打造集民宿、餐飲、娛樂、休閑、有機(jī)采摘于一體的旅游休閑綜合體”“逐步形成了集修學(xué)研學(xué)、農(nóng)事體驗、特色美食、手工作坊、休閑度假、生態(tài)觀光于一體的旅游綜合體”，可見，農(nóng)民的致富不只是靠手工藝品。
D.“現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素改變了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗”錯，“要因地制宜，立足鄉(xiāng)村實際，把鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明要素、農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展需求等結(jié)合起”，現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素只能與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，才能發(fā)揮良好作用，而不是去改變鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗。
故選B。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
結(jié)合材料一“挖掘鄉(xiāng)村文化資源。廣大鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源”可知，要挖掘鄉(xiāng)村文化資源。再結(jié)合題干“擁有皇家陵園建筑群——‘明十三陵’”“還有不少民俗村”等，明確可以挖掘的文化資源如明代文化、皇陵文化、十三陵歷史典故、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)手工藝等。
結(jié)合材料一“培育鄉(xiāng)村文化人才。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體”“要充分尊重農(nóng)民意愿，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村本土文化人才的培育”“健全引進(jìn)人才機(jī)制，營造良好環(huán)境，吸引和保障文化從業(yè)者、相關(guān)院校畢業(yè)生等為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量”可知，要培育鄉(xiāng)村文化人才。如對村民進(jìn)行文化培訓(xùn)，提升人文素養(yǎng)、手工技能和服務(wù)意識；建立機(jī)制，引進(jìn)文化從業(yè)者。
結(jié)合材料一“發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)”“人文底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村，可以將更多美術(shù)、藝術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村建設(shè)中，創(chuàng)辦特色書店、劇場、博物館、美術(shù)館、文創(chuàng)館等”“生態(tài)秀美的鄉(xiāng)村，可以通過以文塑旅、以旅彰文，開發(fā)適合大眾康養(yǎng)、休閑、體驗的文旅產(chǎn)品，推動創(chuàng)意設(shè)計、演出等與鄉(xiāng)村旅游深度融合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)、新模式”和題干“蟒山國家森林公園等景區(qū)，有磨盤柿、櫻桃、紅富士蘋果等特產(chǎn)，還有不少民俗村和農(nóng)家特色菜肴”可知，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。如發(fā)展建設(shè)特色民俗村（民宿）；建設(shè)農(nóng)事體驗、特色美食，生態(tài)采摘園等旅游綜合體；創(chuàng)辦特色書店、手工藝館、美術(shù)館、文創(chuàng)館等；建設(shè)完善自然風(fēng)景區(qū)，方便登山觀水賞景，運(yùn)動健身；開發(fā)“鄉(xiāng)村一日游“旅游路線和項目。
二、
閱讀下面文言文，完成下面小題。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣。天下無二道，圣人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家之人，此其誠心莫不求正而以自為也，妒謬于道而人誘其所怡也。豈不蔽于一曲而失正求也哉？
昔人君之蔽者，夏桀、殷紂是也。桀蔽于末喜、斯觀而不知關(guān)龍逢，以惑其心而亂其行；紂蔽于妲己、飛廉而不知微子啟，以惑其心而亂其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，賢良退處而隱逃，此其所以喪九牧之地而墟宗廟之國也。桀死于鬲山，紂懸于赤旆，身不先知，人又莫之諫，此蔽塞之禍也。
成湯鑒于夏桀，故主其心而慎治之，是以能長用伊尹而身不失道，此其所以代夏王而受九州也。文王鑒于殷紂，故主其心而慎治之，是以能長用呂望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。生則天下歌，死則四海哭，夫是之謂至盛。此不蔽之福也。
何謂衡？曰：道。故心不可以不知道。心不知道，則不可道而可非道。以其不可道之心取人，則必合于不道人，而不知合于道人。以其不可道之心與不道人論道人，亂之本也。以其可道之心取人，則合于道人而不合于不道之人矣。以其可道之心與道人論非道，治之要也。
故治之要在于知道。人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虛壹[1]而靜。心未嘗不藏也，然而有所謂虛；心未嘗不滿也，然而有所謂壹；心未嘗不動也，然而有所謂靜。未得道而求道者，謂之虛壹而靜，作之則[2]。將須道者，之虛則入；將事道者，之壹則盡；將思道者，之靜則察。知道察，知道行，體道者也。虛壹而靜，謂之大清明。坐于室而見四海，處于今而論久遠(yuǎn)，疏觀萬物而知其情。夫惡有蔽矣哉？
（取材于《荀子·解蔽》）
注釋：【1】虛壹：虛心專心。[2]作之則：作為他們的行動準(zhǔn)則。
6. 下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 蔽于一曲而暗于大理 曲：局部
B. 故群臣去忠而事私 去：拋棄
C. 百姓怨非而不用 非：誹謗
D. 故治之要在于知道 要：關(guān)鍵
7. 下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A. 昔人君之蔽者 此蔽塞之禍也
B. 以惑其心而亂其行 人何以知道
C. 賢良退處而隱逃 坐于室而見四海
D. 將思道者 體道者也
8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A. 兩疑則惑矣 在局部與全局兩者之間拿不定主意就會疑惑
B. 何謂衡 什么是權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)呢
C. 則不可道而可非道 就會不認(rèn)可道而認(rèn)可違背道的東西
D. 疏觀萬物而知其情 遠(yuǎn)觀一下萬物就能看清它們的真相
9. 根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 君主或?qū)W者，都想找一條正道為自己服務(wù)，只是容易被錯誤的認(rèn)識所蒙蔽。
B. 夏桀、殷紂和商湯、周文王的例子是為了證明君王親賢臣而遠(yuǎn)小人的觀點(diǎn)。
C. 社會治理好的關(guān)鍵在于當(dāng)事人了解道，“解蔽”的關(guān)鍵自然也“在于知道”。
D. 荀子認(rèn)為解了心“蔽”，達(dá)到“大清明”的境界，就掌握了治理天下的大道。
10. 本文節(jié)選自《荀子·解蔽》。所謂“解蔽”，就是“解除（人心被）蒙蔽”。請結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，用自己的話簡述如何“解蔽”。
【答案】6. C 7. D 8. D 9. B
10. ①客觀全面地認(rèn)識事物就不被蒙蔽。②心中知道，依道而行就能解蔽。③用慮心、專心、靜心作為行動的準(zhǔn)則，體察萬物，就能解蔽。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。
C.非：責(zé)怪。句意：百姓都怒恨責(zé)怪他們而不為他們效勞。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.助詞，取消句子獨(dú)立性；助詞，的。句意：從前君主中有被蒙蔽的/這就是被蒙蔽的禍害啊。
B.介詞，因為；介詞，憑借。句意：因為使自己思想被迷惑而行為混亂/人靠什么了解道呢？
C.連詞，表遞進(jìn)；表轉(zhuǎn)折。句意：賢能優(yōu)秀的人才都辭官在家而隱居避世/他坐在屋里而能看見整個天下。
D.代詞，指代人。句意：想要求得道的人/這就是實踐道的人。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
D.“疏觀”理解錯誤。疏觀：通觀。句意：通觀萬物而能看清它們的真相。
故選D。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“是為了證明君王親賢臣而遠(yuǎn)小人的觀點(diǎn)”錯誤，結(jié)合“昔人君之蔽者，夏桀、殷紂是也。桀蔽于末喜、斯觀而不知關(guān)龍逢，以惑其心而亂其行；紂蔽于妲己、飛廉而不知微子啟，以惑其心……成湯鑒于夏桀，故主其心而慎治之，是以能長用伊尹而身不失道……文王鑒于殷紂，故主其心而慎治之，是以能長用呂望而身不失道”可知，是為了證明君王迷失本心，不知道就會招來禍患，反之，則會國治民安。
故選B。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。
結(jié)合“凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣”可概括出，客觀全面地認(rèn)識事物就不被蒙蔽。
結(jié)合“何謂衡？曰：道。故心不可以不知道……以其可道之心取人，則合于道人而不合于不道之人矣。以其可道之心與道人論非道，治之要也”可概括出，心中知道，依道而行就能解蔽。
結(jié)合“虛壹而靜，謂之大清明。坐于室而見四海，處于今而論久遠(yuǎn)，疏觀萬物而知其情。夫惡有蔽矣哉”可概括出，用慮心、專心、靜心作為行動準(zhǔn)則，體察萬物，就能解蔽。
參考譯文：
大凡人的毛病，是被事物的局部所蒙蔽而不明白全局的大道理。整治思想就能回到正道上來，在局部與全局兩者之間拿不定主意就會疑惑。天下不會有兩種對立的正確原則，圣人不會有兩種對立的思想。現(xiàn)在諸侯各國的政治措施不同，各個學(xué)派的學(xué)說不同，那么必定是有的對，有的錯，有的能帶來安定，有的會造成混亂。擾亂國家的君主，擾亂學(xué)派的學(xué)者，這些人沒有不真心想找一條正道來為自己服務(wù)，只是由于他們對正確的原則既嫉妒又帶有偏見，因而別人就能根據(jù)他們的愛好去引誘他們。這難道不是被事物的一個局部所蒙蔽而失去了對正道的追求嗎？
從前君主中有被蒙蔽的，夏桀、商紂就是。夏桀被末喜、斯觀所蒙蔽而不賞識關(guān)龍逢，因為使自己思想被迷惑而行為混亂；商紂被妲己、飛廉所蒙蔽而不賞識微子啟，因為使自己思想被迷惑而行為混亂。所以，群臣都拋棄了對他們的忠心而去謀求私利，百姓都怒恨責(zé)怪他們而不為他們效勞，賢能優(yōu)秀的人才都辭官在家而隱居避世，這就是他們喪失九州的土地而使建有家廟的國都成為廢墟的原因。夏桀死在鬲山，商紂的頭被懸掛在紅色的旗幟飄帶上，他們自己不能預(yù)先知道自己的過錯，而別人又沒有誰勸阻他們，這就是被蒙蔽的禍害啊。
商湯以夏桀為前車之鑒，所以拿定主意而謹(jǐn)慎地治理國家，因此能夠長期地任用伊尹而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代夏桀而得到九州的原因。周文王吸取了商封王的教訓(xùn)，所以拿定主意而謹(jǐn)慎地治理國家，因此能夠長期地任用呂望而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代商紂王而得到九州的原因?；钪臅r候天下人都歌功頌德，死了以后天下人都痛哭流涕，這叫做極其昌盛偉大。這就是不被蒙蔽的幸福啊。
什么是權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)呢？回答說：就是道。所以心里不可以不了解道。如果心里不了解道，就會不認(rèn)可道而認(rèn)可違背道的東西。用他那種否定道的思想去選取人，就一定會和不奉行道的人情投意合，而不會和奉行道的人志同道合。用他那種否定道的思想和不奉行道的人去議論奉行道的人，這就是社會混亂的禍根。用他那種贊成道的思想去選取人，就會和奉行道的人情投意合，而不會和不奉行道的人同流合污了。用他那種贊成道的思想和奉行道的人去議論違背道的人，這是社會得到治理的關(guān)鍵。
所以，把社會治理好的關(guān)鍵在于了解道。人靠什么了解道呢？回答說：靠心。心靠什么來了解道呢？回答說：靠虛心、專心和靜心。心從來沒有不儲藏信息的時候，但卻有所謂虛；心從來沒有不彼此兼顧的時候，但卻有所謂專；心從來沒有不活動的時候，但卻有所謂靜。對于還沒有掌握道而追求道的人，要告訴他們虛心、專心和靜心的道理，以作為他們的行動準(zhǔn)則。想要求得道的人，達(dá)到了虛心的地步就能夠得到道；想要奉行道的人，達(dá)到了專心的地步就能夠窮盡道的全部；想要探索道的人，達(dá)到了靜心的地步就能夠明察道。了解道十分明察，知道了道能實行，這就是實踐道的人。達(dá)到了虛心、專心與靜心的境界，這叫做最大的清徹澄明。他坐在屋里而能看見整個天下，處在現(xiàn)代而能評判遠(yuǎn)古，通觀萬物而能看清它們的真相，這種人哪里還會有被蒙蔽的呢？
三、
閱讀下面詩歌，完成下面小題。
春日西湖寄謝法曹歌[1]
歐陽修
西湖春色歸，春水綠于染。
群芳爛不收，東風(fēng)落如糝。
參軍春思亂如云，白發(fā)題詩愁送春。
遙知湖上一尊酒，能憶天涯萬里人。
萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。
雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。
少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。
異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識。
注釋：[1]謝法曹：歐陽修的朋友，當(dāng)時在許州（今河南許昌）任司法參軍，此地有一個西湖。歐陽修因為支持范仲淹的政治革新，被貶謫為峽州夷陵（今湖北宜昌）令。謝法曹從許州寄詩安慰他、他便寫了這首詩作答。
11. 下列對詩句的分析，不正確的一項是（ ）
A. “西湖”四句寫西湖的春天景色，繁花似錦，春風(fēng)吹來，花瓣四散。
B. “遙知”兩句回憶與友人共酌湖上的時光，給被貶的作者帶來寬慰。
C. “雪消”兩句寫冬雪消融，群山顯翠，江邊的鮮花已經(jīng)盛開的情景。
D. “異鄉(xiāng)”兩句寫自己獨(dú)處他鄉(xiāng)，人情物態(tài)各異，只有東風(fēng)是舊相識。
12. 下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A. 詩的前四句寫景，不僅詠嘆西湖的自然風(fēng)光，更是以美景烘托友人的美好情誼。
B. “白發(fā)題詩愁送春”一句，詩人描摹詩友白發(fā)多情，寥寥數(shù)筆，卻十分生動傳神。
C. 詩的最后四句采用類比的手法，寫出了詩人在春天里的不同感受，令人回味無窮。
D. 全詩將想象之景與眼前之景交織在一起，各具特色，同時襯托了詩人的復(fù)雜心情。
13. 本首詩抒發(fā)了詩人豐富的情感，請結(jié)合具體詩句加以分析。
【答案】11. B 12. C
13. ①表達(dá)了朋友間的真摯友情及對朋友安慰我的感激之情。②借春天的美景表達(dá)了作者對年華流逝的傷感之情。③抒發(fā)了作者遭遇貶謫之后的失意之情。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學(xué)生理解詩句含義的能力。
B.“回憶與友人共酌湖上的時光”錯誤，“遙知”兩句意為我在遠(yuǎn)地知道你擺好了湖中酒席，等待著老朋友來開懷暢飲。是想象友人獨(dú)酌湖上。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。
C.“采用類比的手法”錯誤，昔日把酒對春、風(fēng)流倜儻的少年，如今而立剛過，卻已是鬢發(fā)蒼蒼；在這貶謫之地，詩人眼甲的一切都是那么陌生、冷淡，唯有歲歲年年按時相伴的春風(fēng)仍是那么熟悉、親切，似在安慰一顆孤寂的心。是對比的手法。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩人思想感情的能力。
“遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。萬里思春尚有情”想象詩友獨(dú)酌湖上，默默思念遠(yuǎn)方被貶的自己。詩友殷勤多情，特從這美麗的地方寄來美好情意，謝法曹在萬里之外還記得我這個被貶謫淪落天涯的人，表達(dá)了朋友間的真摯友情及對朋友安慰我的感激之情。
“少年把酒逢春色，今日逢春頭已白”，詩人觸景傷懷，驀然回首：昔日把酒對春、風(fēng)流倜儻的少年，如今而立剛過，卻已是鬢發(fā)蒼蒼。詩人感嘆自己年老，如今面對春色無可如何。詩人借春天的美景表達(dá)了作者對年華流逝的傷感之情。
“異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，唯有東風(fēng)舊相識”，在這貶謫之地，詩人眼中的一切都是那么陌生、冷淡，唯有歲歲年年按時相伴的春風(fēng)仍是那么熟悉、親切，似在安慰一顆孤寂的心。詩人身處異地，內(nèi)心孤獨(dú)落寞。抒發(fā)了作者遭遇貶謫之后的失意之情。
14. 在橫線上填寫作品原句。
（1）在《十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“__________________，不亦重乎？__________________，不亦遠(yuǎn)乎？”
（2）“?！笔窃a(chǎn)于中國的一種古老農(nóng)作物，也可借指農(nóng)事。它在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如陶淵明《歸園田居》中的“__________________，__________________”。
（3）韓愈在《師說》中認(rèn)為學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能的原因是“__________________，__________________”兩句。
（4）杜甫在《客至》中，表達(dá)主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚之意的兩句是“__________________，樽酒家貧只舊醅”。
（5）歸有光在《項脊軒志》中描寫讀書休息，吟詠詩文的句子是“借書滿架，__________________”。
【答案】 ①. 仁以為己任 ②. 死而后已 ③. 桑麻日已長 ④. 我土日已廣 ⑤. 聞道有先后 ⑥. 術(shù)業(yè)有專攻 ⑦. 盤飧市遠(yuǎn)無兼味 ⑧. 偃仰嘯歌
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意容易寫錯的字：已、飧、兼、偃、嘯。
15. 根據(jù)要求，回答問題。
有學(xué)者認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢》里創(chuàng)造了兩個鮮明而對立的世界：一個是理想世界大觀園，另一個是大觀園之外的現(xiàn)實世界。
（1）你認(rèn)為大觀園被稱為理想世界的原因是什么？
（2）大觀園中人物的居所與其性格特征密切關(guān)聯(lián)，請從寶玉、黛玉、寶釵、李紈、探春中任選兩位，寫出他們在大觀園居所的名稱、環(huán)境特點(diǎn)及其與人物性格的關(guān)聯(lián)。
【答案】（1）示例：①大觀園是皇家貴族園林，規(guī)模宏大，建筑精巧，景色各異，猶如世外桃源。②大觀園住著寶玉和一群天真純潔的少女，他們游園賞春，踏雪尋梅，結(jié)社賦詩，詩酒流連，歡歌笑語，盡情地享受著自由自在的快樂生活，是作者理想世界的寄托。
（2）答案示例：寶玉：①怡紅院；②富麗堂皇，玲瓏精致，猶如小姐閨房，園中種植芭蕉海棠；③象征寶玉憐香惜玉，嬌生慣養(yǎng)，鐘情于女兒的特點(diǎn)。黛玉：①瀟湘館；②院落里面布滿了竹子，連房屋的墻壁和紗窗都是以綠紗作裝飾，形成一種高潔素雅的氛圍；③象征黛玉性格清高不屈、自尊心強(qiáng)、多愁善感的特點(diǎn)。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容情節(jié)的把握能力。
大觀園是作者精心設(shè)計的理想世界。大觀園是賈府為貴妃元春省親而修建的一處豪華行宮別墅。大觀園的特點(diǎn)：富貴華麗、環(huán)境宜人、親近自然、天人合一、詩情畫意、鱗次櫛比。大觀園如何壯觀，一如賈元春省親所思：“因默默嘆息奢華過費(fèi)。”大門氣勢宏偉，進(jìn)門有假山突入眼幕，突出大觀園的含蓄之美。就“幽徑通幽處”，到“沁芳”，到瀟湘館，到“怡紅院”，到“衡蕪苑”，到“浣葛山莊”，大觀園的每一處景色都美不勝收。有如此世外桃源，實在難得。這里環(huán)境優(yōu)美，每個人都有符合自己性格特征的適合的居所，或清雅或奢華，或清芬或宏闊，無處不美，無所不包。這個人間萬象皆備的大觀園，是為那些純潔善良的女孩子尋找的一處可以自由生活的樂土，一所精神家園，一個展現(xiàn)人生理想的舞臺。
大觀園的主人公都是天真爛漫的女孩子，她們都是水做的骨肉，不粘滯人世間的仕途經(jīng)濟(jì)。在這里禮樂教化沒有力量，尊卑貴賤沒有市場，每個人都是自由的、平等的，每個人都可以展示自己的智慧、才干。二月二十二日，剛過了百花生日（二月十二日），她們就搬進(jìn)了大觀園，盡情地享受著自由自在的快樂生活。她們游園賞春，踏雪尋梅，結(jié)社賦詩，詩酒流連，歡歌笑語，真可謂“不知有漢，無論魏晉”。直到第二年的餞花日，“壽怡紅群芳開夜宴”，為賈寶玉慶生日，大觀園的歡樂達(dá)到了高潮。這里寄托了作者對美的欣賞，對情的珍視，對青春的眷念，以及對婦女的尊重和對庸男把持的現(xiàn)實的不滿。由此，大觀園真可以稱為理想世界。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著情節(jié)、人物形象的把握能力。
比如寶玉居所，書中寫道：一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。第二十六回 賈蕓看時，只見院內(nèi)略略有幾點(diǎn)山石，種著芭蕉，那邊有兩只仙鶴在松樹下剔翎。一溜回廊上吊著各色籠子，各色仙禽異鳥。上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣隔扇，上面懸著一個匾額，四個大字，題道是“怡紅快綠”。賈蕓想道：“怪道叫‘怡紅院’，原來匾上是恁樣四個字?！钡谒氖换?（劉姥姥）于是進(jìn)了房門，只見迎面一個女孩兒，滿面含笑迎了出來。細(xì)瞧了一瞧，原來是一幅畫兒。...抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，一轉(zhuǎn)身方得了一個小門，門上掛著蔥綠撒花軟簾。劉姥姥掀簾進(jìn)連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發(fā)把眼花了，找門出去，那里有門？左一架書，右一架屏。...剛從屏后得了一門轉(zhuǎn)去，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。這鏡子原是西洋機(jī)括，可以開合。劉姥姥又驚又喜，邁步出來，忽見有一副最精致的床帳?？梢妼氂竦摹扳t院”富麗堂皇，玲瓏精致，猶如小姐閨房，園中種植芭蕉海棠；象征寶玉憐香惜玉，嬌生慣養(yǎng)，鐘情于女兒的特點(diǎn)。
比如林黛玉的居所，書中寫道：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。而且后來賈母到這里游玩，還寫到這里糊窗子的紗都是綠色的。這處住所，就是我們后來都知道的林黛玉的住處瀟湘館。這里不以繁華取勝，只以翠竹為最。自古以來，唯有君子雅士方愛竹。能夠居住此間的人，只有那種清高不屈，超凡脫俗的人。且此處所種竹子叫湘妃竹，取自娥皇女英淚灑竹子化成斑點(diǎn)的典故，暗示林黛玉多愁善感的性格特點(diǎn)。
再如薛寶釵的居所，書中寫道：因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政因見兩邊俱是超手游廊，便順著游廊步入。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。這里也暗示著未來住在此處的主人薛寶釵的性格。從外面看，她的住所平淡無奇，索然無味?？墒堑搅死锩?，卻自有溝壑。雖然沒有花木參天，卻有香草鋪地。這一切，都暗示著薛寶釵低調(diào)沉穩(wěn)高雅的性格。
選擇其他人物，準(zhǔn)確說出居所名稱、環(huán)境特點(diǎn)、人物性格即可。
四、
閱讀下面作品，完成下列小題。
堇荼如飴
①田野上下，已經(jīng)有人開始收玉米了。我一時萌生出來的小念頭，絲毫沒有瞞過媽媽的眼睛。她說，這些玉米稈子是新品種，沒有一根是甜的。倒是腳下這些矮棵的豬草，村子里的人都掐回去，炒吃，煮吃，味道還不錯。香黃花、苦苣菜、灰苕菜、縮筋草，它們正鋪張地在玉米棵的腳下橫行。小時候，我的鐮刀遇見它們，一把一把地收割進(jìn)籃子里，像是收割滿心快樂。其中的一些野菜，我是吃過的，在城里的餐桌上，細(xì)細(xì)地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感覺竟與《詩經(jīng)·大雅》中所說的“堇荼如飴”相合。
②堇荼是一種苦菜，與眼前這些生機(jī)勃勃的野菜，也許只有名字上的區(qū)別。它們都是大自然的杰作，饑荒時用來果腹，錦衣玉食時用來識別新鮮。當(dāng)一些走過的日子驀然在某個時間交匯相認(rèn)時，甘與苦每每就對調(diào)了一個位置。
③去年秋天，媽媽的體重迅速消瘦九斤，醫(yī)生判定媽媽得了糖尿病。我不相信，媽媽也不相信。后來，但凡對血糖有影響的食物都忌了口，再去檢驗，結(jié)果仍是一樣。我們開始對糖極度警惕起來。一些含糖較高的水果，成了家里的敵人。
④現(xiàn)在民間給這種病取了個名字叫“富貴病”，而在那些艱苦的年代，怎么會有人患上這種奢侈的病呢。居然尿糖了，我的媽媽！那些年在月子里都吃不上糖的我的媽媽！
⑤我記得媽媽和奶奶發(fā)生過的一次爭吵。雙方互相埋怨對方把幾斤紅糖藏了起來。她們甚至都發(fā)了誓，說絕不可能偷偷藏到娘家去。后來，那些紅糖在好些年之后終于現(xiàn)身。它們被放在頂樓的一個小矮柜里，已經(jīng)與柜子里的綿紙融為一體了。許多年后，她們都還在惋惜。那時候，村子里的人都吃不上糖。家里有月子婆了，要去大隊上打個證明，花上一塊五毛錢才有三斤紅糖的供應(yīng)。為了得到點(diǎn)金貴的糖，村人想盡了種種辦法。
⑥秋天收玉米的時候，鐮刀揮過的玉米稈子留下好長一截立在土地上。我和小伙伴去找豬草，會砍下一根玉米稈子，嘗嘗味道。遇上甜的，就用牙齒剝開皮，像吃甘蔗一樣吃完。一不小心，嘴皮也會被割破、出血，但這絕不會阻擋我們對甜的渴望。吐一堆渣子在腳下，收獲一肚子甜蜜，再背起小籮籮繼續(xù)找豬草。
⑦收割完玉米，村子里的婆婆媽媽們把玉米稈子收回去，清水洗凈，用鍘刀把它們鍘細(xì)碎，放進(jìn)碓臼里春，汁汁液液就盛在桶里，放進(jìn)一口大黑鍋里煮啊煮，然后用紗布過濾。一道道工序后，終于得到些混濁的液體，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。紅褐色的黏液，它們被稱作糖。它們被裝進(jìn)一只只土罐子，密封起來用。
⑧因為工序麻煩又所得甚少，村子里只有少數(shù)幾個勤勞的主婦愿意下此苦力。有時村子里的娃兒被狗咬了，需要煮個糖水雞蛋補(bǔ)血、壓驚，就要端著小碗去討點(diǎn)糖稀。我吃過這種糖，甜味很淡，總是讓人意猶未盡，還不如和小伙伴們?nèi)ヌ镆袄锟掣鹩衩锥捵咏劳纯炷亍?br /> ⑨村子里還有人家用胡蘿卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米稈的更濃了一些。我依然不喜歡那種甜，為此被媽媽冠名為“嘴奸磨饞”。我爺爺是個有想法的人，不知從哪一年起，一小塊的甜高粱地，就出現(xiàn)在了土墻邊的自留地里，筆直地長成了綠油油的一片。第一次收甜高粱的時候，村子里很多人趕來圍觀。它的味道可比玉米稈的味道好多了，純純正正地在舌尖上蕩漾。甜高粱稈通過層層工序被制成糖，穗子被制成了刷把。那時候，我特別喜歡這樣?xùn)|西，覺得自己簡直擁有了整個世界。我總是在甜高粱稈子才出葉的時候，就去偷吃它們。
⑩人們形容生活美好時，喜歡用“甜蜜”這兩個字。而事實上，為了得到它，人們幾乎動用了一切智慧。慢慢地，這種原始加工糖的方式也快被人們遺忘了。有天在街上看見有人在賣甜高粱稈，三元錢一根，我就像是遇見了童年的歡喜，迅速地買一些回來。吃了幾口，一時覺得自己的童年像是假的一樣。那些留在我記憶里的甜，它們到底跑到哪兒去了？我沮喪地把它們丟掉，然后像是報復(fù)我自己對甜的追憶一樣，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶瑩剔透閃著光，有棱有角，它對咳嗽有幫助，滋潤肺部。紅糖，純手工制作，一些加了玫瑰花，一些加了姜，暖人心腹。幾瓶蜂蜜來自不同的親戚朋友，苦刺花蜜是白色的，棗花蜜顏色略深，槐花蜜看上去最想在此時吃一口。
?我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上繞著旋渦。才吃完，立即想起醫(yī)生說的話，雌激素分泌過剩的人要少食甜食，它們會讓一些肌瘤汲取到最豐富的營養(yǎng)，促使它們長得更快。我想起身體里潛伏著的那幾個小東西，想到它們正在被我喂飽，然后在我的身體里迅猛生長，看那幾瓶蜂蜜的眼色頓時就帶上了許多幽怨。
?如今，我和媽媽都要抵制不同的糖，抵制的方式有時很奇怪。媽媽聽說苦瓜是降血糖的，就種了許多苦瓜，曬干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎還不錯。我曾經(jīng)多么不喜歡這種苦哈哈的食物呀，現(xiàn)在對它卻是到了迷戀的程度，感覺它身上的坑坑洼洼也是另一種美，就像媽媽帶著我們走過的路。
?田野里的風(fēng)吹了一年又一年，一季一季的莊稼養(yǎng)活一茬一茬的娃兒。在苦中找尋甜蜜，在甜蜜中思憶苦澀。許多人都走在找尋自己想要的甘和苦的路上。
?堇荼如飴，生生不息。
（取材于葉淺韻的同名散文）
16. 下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（ ）
A. 在玉米棵的腳下橫行 橫行：茂盛地生長
B. 再用文火慢慢熬制 文火：小而弱的火
C. 純純正正地在舌尖上蕩漾 蕩漾：起伏不定
D. 我和媽媽都要抵制不同的糖 抵制：拒絕，抗拒
17. 下列對文章理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A. 作者看到田野中人們收割玉米，由此萌生了一個想吃甜玉米稈的念頭。
B. 作者用大量筆墨寫村人用各種材料獲取糖，以此表達(dá)人們對甜的渴望。
C. 第⑩段“覺得自己的童年像是假的一樣”是作者對記憶里甜味的懷疑。
D. 作者按時間順序敘述自己從喜歡糖到抵制糖，表達(dá)對不能吃糖的失落。
18. 作者回憶了哪些與糖有關(guān)的往事，請簡要概括并分析其作用。
19. 本文題目“堇荼如飴”意蘊(yùn)豐富，縱觀全文，請分條概括其中包含的意思。
【答案】16. C 17. D
18. ①媽媽與奶奶因糖而發(fā)生爭吵；②我和小伙伴砍玉米稈吃，收獲甜蜜；③村民用玉米稈和胡蘿卜熬糖；④爺爺種甜高粱來制糖。作用：①表現(xiàn)困難時期糖匱乏，人們對糖的極度渴望；②與現(xiàn)在作者對甜食和糖的抵抗形成對比，引發(fā)讀者的思考。
19. ①堇荼這樣的苦菜能嚼出甜味；②野菜在不同年代不同的價值和功用，滿足了人們的不同的需求；③作者由野菜生發(fā)出了對生活甘苦的獨(dú)特思考和感悟，表達(dá)了對生活的熱愛。
【解析】
【16題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。
C.蕩漾，原本指水面等起伏波動；形容起伏動蕩。這里用來形容吃甜高粱時甜味在舌尖上的感受，應(yīng)該是“流淌”的意思。
故選C。
【17題詳解】
本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
D.“按時間順序”錯，文章中間主要是回憶，用插敘的方式寫了與糖有關(guān)的幾件事。
故選D。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生概括相關(guān)情節(jié)的能力。
由“我記得媽媽和奶奶發(fā)生過的一次爭吵。雙方互相埋怨對方把幾斤紅糖藏了起來”可概括出：媽媽與奶奶因糖而發(fā)生爭吵；
由“秋天收玉米的時候，鐮刀揮過的玉米稈子留下好長一截立在土地上。我和小伙伴去找豬草，會砍下一根玉米稈子，嘗嘗味道。遇上甜的，就用牙齒剝開皮，像吃甘蔗一樣吃完”可概括出：我和小伙伴砍玉米稈吃，收獲甜蜜；
由“收割完玉米，村子里的婆婆媽媽們把玉米稈子收回去……一道道工序后，終于得到些混濁的液體，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了”“村子里還有人家用胡蘿卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米稈的更濃了一些”可概括出：村民用玉米稈和胡蘿卜熬糖；
由“我爺爺是個有想法的人，不知從哪一年起，一小塊的甜高粱地，就出現(xiàn)在了土墻邊的自留地里，筆直地長成了綠油油的一片。第一次收甜高粱的時候，村子里很多人趕來圍觀。它的味道可比玉米稈的味道好多了，純純正正地在舌尖上蕩漾。甜高粱稈通過層層工序被制成糖，穗子被制成了刷把”可概括出：爺爺種甜高粱來制糖。
作用：
這些事都與“糖”有關(guān)，無論是為了糖而爭吵，還是為了吃到一點(diǎn)甜味兒而嚼玉米稈，還是不怕工序繁瑣想盡各種辦法得到一點(diǎn)糖，都表現(xiàn)了困難時期糖的匱乏，人們對糖的極度渴望；
而現(xiàn)在，“我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上繞著旋渦。才吃完，立即想起醫(yī)生說的話，雌激素分泌過剩的人要少食甜食……看那幾瓶蜂蜜的眼色頓時就帶上了許多幽怨”“我和媽媽都要抵制不同的糖”，過去對糖的渴望與如今作者對甜食和糖的抵抗形成對比，引發(fā)讀者的思考。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。
“堇荼如飴”中“飴”是指“飴糖”，代表甜味。文中由“其中的一些野菜，我是吃過的，在城里的餐桌上，細(xì)細(xì)地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感覺竟與《詩經(jīng)·大雅》中所說的‘堇荼如飴’相合”“堇荼是一種苦菜，與眼前這些生機(jī)勃勃的野菜，也許只有名字上的區(qū)別”可知，標(biāo)題表層意思是堇荼這樣的苦菜能嚼出甜味；
由“它們都是大自然的杰作，饑荒時用來果腹，錦衣玉食時用來識別新鮮”可知，標(biāo)題含義是，野菜在不同年代不同的價值和功用，滿足了人們的不同的需求；
由“當(dāng)一些走過的日子驀然在某個時間交匯相認(rèn)時，甘與苦每每就對調(diào)了一個位置”“在苦中找尋甜蜜，在甜蜜中思憶苦澀。許多人都走在找尋自己想要的甘和苦的路上”“堇荼如飴，生生不息”可知，標(biāo)題深層含義是，作者由野菜生發(fā)出了對生活甘苦的獨(dú)特思考和感悟，表達(dá)了對生活的熱愛。
五、
20. 語言基礎(chǔ)運(yùn)用
①關(guān)于喝水與減肥，很多人有個誤區(qū)，他們認(rèn)為喝熱水能提高代謝，從而達(dá)到減肥的目的。②理由是喝熱水后體溫會上升，新陳代謝也就隨之提高，就像人生病發(fā)燒時代謝會提高一樣。③實際上，喝熱水對健康人的體溫幾乎沒有影響，不管喝多少熱水，人體總是恒溫的，對基礎(chǔ)代謝的影響更是微不足道，自然也就談不上減肥。④不過出人意料的是，有一項人體實驗的結(jié)果顯示，冰水可以提高新陳代謝。⑤實驗將一群健康的成年人分為三組，分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。⑥結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管是常溫蒸餾水還是生理食鹽水，都不能提高新陳代謝；而喝了3℃的冰水，新陳代謝竟然提高了4.5%，并且這一效果可持續(xù)60分鐘。⑦不過遺憾的是，新陳代謝提高4.5%帶來的熱量差，對減肥來說基本上無濟(jì)于事，平時做菜少放半勺油就出來了。
（1）下列說法不正確的一項是（ ）
A. ①句中的“他們”刪除后句意不變。
B. ③句中的“微不足道”可換為“不足掛齒”。
C. ⑤句畫線部分頓號不能改為逗號。
D. ⑦句中兩個畫線部分可互換位置。
（2）⑥句畫波浪線的語句有語病，請結(jié)合語段內(nèi)容進(jìn)行修改。要求：不改變原意，并把修改后的句子寫在答題卡上。
【答案】（1）B （2）不管是喝常溫蒸餾水還是喝生理食鹽水，都不能提高新陳代謝。

【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之成語運(yùn)用、辨析并修改病句及標(biāo)點(diǎn)符合的正確運(yùn)用的能力。
A.刪除“他們”，句子主語承前省略，是“很多人”，句意不變。
B.微不足道：意思是非常藐小，不值得一提；指意義、價值等小得不值得一提。不足掛齒：表示不值得一提。一般用于口語。此處并非口語環(huán)境，因此不能替換。
C.“溫蒸餾水”和“常溫生理食鹽水”都是短語，不是句子，且共同做句子的賓語，它們之間應(yīng)該用頓號，不能改為逗號。
D.先說“對減肥來說基本上無濟(jì)于事”，那么“平時做菜少放半勺油就出來了”相當(dāng)于補(bǔ)充說明；先說“平時做菜少放半勺油就出來了”是說熱量差小，再說“對減肥來說基本上無濟(jì)于事”是說對于減肥起不到什么作用，都符合表述事理。因此兩個畫線部分可互換位置。
故選B。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句語病有：
不合邏輯，“常溫蒸餾水還是生理食鹽水”一句中“常溫蒸餾水”和“生理食鹽水”前都應(yīng)該加上“喝”。


微寫作
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
21. 國寶大熊貓喜食竹、貪睡，憨態(tài)可掬，惹人喜愛。各地動物園熊貓館成為網(wǎng)紅打卡地，游客蜂擁而至，出現(xiàn)了一些不文明行為，給熊貓和管理人員帶來了困擾。請以園方身份，擬寫一份倡議書，引導(dǎo)游客文明觀賞大熊貓。要求：語言得體，條理清楚。不超過150字。
【答案】示例：
文明觀賞大熊貓倡議書
尊敬的游客朋友：
你們好！近來熊貓館出現(xiàn)了一些不文明的行為，給熊貓和管理人員帶來了困擾。為此特向廣大游客朋友作出如下倡議：
一、請不要亂丟垃圾，隨意吐痰；
二、禁止投喂熊貓；
三、請不要大聲喧嘩；
讓我們?yōu)樾茇垊?chuàng)建一個干凈、安全而舒適的環(huán)境，祝大家參觀愉快！
XX動物園
XX年XX月XX日
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
寫作類型：本題是應(yīng)用類微寫作。
審題：本題要求針對動物園熊貓館內(nèi)出現(xiàn)的不文明行為擬寫一份倡議書，引導(dǎo)游客文明觀賞大熊貓。要注意倡議書的格式（結(jié)尾要有署名和日期；署名可以寫“XX動物園管理處”，也可以寫XX動物園），寫作時既要論述發(fā)出倡議的原因，充分闡述理由，又要明確呈現(xiàn)倡議的內(nèi)容，針對游客文明觀賞大熊貓?zhí)岢雒鞔_要求。語言應(yīng)得體，既要達(dá)到目的，也不要引起游客的不適，條理要清楚。
寫作思路：稱呼、問候語之后，先寫明倡議的原因（一些不文明行為，給熊貓和管理人員帶來了困擾），然后提出倡議的內(nèi)容，明確游客不能做的事情，如投喂、大聲喧嘩、亂扔垃圾等，然后可以發(fā)出號召：保護(hù)熊貓人人有責(zé)。希望我們共同遵守約定，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。為熊貓創(chuàng)建一個干凈而舒適的環(huán)境，為大家來參觀或玩耍時能有一個好心情而共同努力吧。最后寫上署名、日期。
22. 有人大代表建議教師群體應(yīng)統(tǒng)一穿著職業(yè)裝。請針對這一建議發(fā)表評論。要求：言之成理，自圓其說。
【答案】教師群體應(yīng)統(tǒng)一穿著職業(yè)裝這一建議非常好。因為部分教師在校著裝五花八門，穿著隨意，不利于樹立教師的良好形象，也不利于學(xué)生的德育培養(yǎng)。教師群體統(tǒng)一穿著職業(yè)裝，不但是加強(qiáng)教師著裝儀容管理十分有效的措施，對樹立教師形象，促進(jìn)教育發(fā)展都有十分重要的意義，同時還能增強(qiáng)教師的集體榮譽(yù)感和職業(yè)歸屬感，提高教學(xué)效率。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作能力。
寫作類型：議論類微寫作
寫作要求：針對“教師群體應(yīng)統(tǒng)一穿著職業(yè)裝”的建議發(fā)表評論，要求言之成理，自圓其說。
寫作思路：首先明確對此建議的看法，可贊同，可反對，也可以在此基礎(chǔ)之上表達(dá)其他看法。
如贊同，可以先從現(xiàn)實里一些反面現(xiàn)象說起，比如部分教師在校著裝五花八門，穿著隨意，部分老師夏季著裝清涼等，這些都不利于教育教學(xué)。接著再正面分析統(tǒng)一著裝的好處，如統(tǒng)一著裝能強(qiáng)化角色意識，有利于教師的自我約束，有利于優(yōu)化教師的職業(yè)形象，避免學(xué)生養(yǎng)成攀比的心理。以及身教的作用，樹立教師形象、增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感歸屬感等。
如反對，則可從審美角度評論，統(tǒng)一著裝易造成審美疲勞。從學(xué)生角度分析，現(xiàn)在的孩子們其實很喜歡老師帶來新鮮的東西，而天天統(tǒng)一服裝卻可能導(dǎo)致學(xué)生審美疲勞，也會讓老師覺得枯燥，學(xué)?？梢酝ㄟ^工會活動指導(dǎo)教師如何穿著得體，提升老師的美商，積極地引導(dǎo)老師，讓師生共同成長，彼此成就。從老師角度分析，著裝可以彰顯個性，是生活態(tài)度的折射，這些也是對學(xué)生潛移默化的教育，生活是豐富多彩的發(fā)，就像每個老師的穿著的不一樣。
或者持中。這個建議過于死板。因為教師這一職業(yè)跟其他職業(yè)不一樣，有“學(xué)高為師，身正為范”的要求，老師應(yīng)該把師德修養(yǎng)和外在表現(xiàn)結(jié)合起來，給學(xué)生教育引領(lǐng)和示范作用?！靶W(xué)生特別喜歡模仿，老師也很有權(quán)威性，每一個好的老師都不會放過潤物細(xì)無聲的契機(jī)，因此可以重要場合統(tǒng)一著裝，平時老師只要守住底線，不能過于花哨、艷麗、怪異，不能薄露透，穿著大方得體，美觀有氣質(zhì)就可以。
23. 請以“陪伴”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動。
【答案】示例：
陪伴
天上的月亮要有星星的陪伴，否則，在深深的夜空中會感到孤單；高天上的雪山要有云彩的陪伴，否則，在藍(lán)藍(lán)的天空中會感到寒冷；成長中的我要有你的陪伴，否則，在漫漫的人生旅途中會變得孤單……在漫長的歲月中，總有人給你溫暖與愛，讓你在漫漫旅途中不再孤獨(dú)。陪伴，讓心中多了一份動力。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
寫作類型：抒情類微寫作。
審題：本次作文題目是“陪伴”，“陪伴”意思是指隨同做伴，我們可以在“陪伴”前后加一些詞語來拓展思路，如“誰陪伴誰”，可以是自然的事物，如春風(fēng)陪伴鮮花，月亮陪伴星空；可以是人與人的陪伴，如父母、師長、朋友的陪伴；可以是人與其他事物的陪伴，如書籍陪伴我成長。題目要求寫一段抒情文字或一首小詩，那就應(yīng)該突出這種“陪伴”的意義，如陪伴讓我們不孤獨(dú)，陪伴給我們前行的動力，陪伴讓我們感到溫暖等。還可以思考自己陪伴其他的人或事物，表達(dá)付出、奉獻(xiàn)的快樂。寫抒情文字注意采用排比、比喻、象征等手法抒發(fā)情感；寫小詩注意詩歌的語言特點(diǎn)及詩行的擺放。
寫作思路：如運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和排比句，寫生病時，媽媽的陪伴；考試失利時，老師的陪伴；孤獨(dú)時，朋友的陪伴。表達(dá)感謝一路有你，伴我走過無知，走過稚嫩，走向成熟?；蛘邔懹變簣@有安徒生童話的陪伴，便有了夢想；小學(xué)有哈利·波特的陪伴，便有了對魔法的向往；中學(xué)有海倫·凱勒的陪伴，便有了直面挫折的勇氣等等。
作文
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
24. 按要求作文。
唐代詩人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！币馑际?，險流之處幾乎無人傾覆，而平流無險之處卻時常有人出事。
上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“小議‘平流與險流’”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實；語言流暢，書寫清晰。
【答案】例文：
小議“平流與險流”
唐朝詩人杜荀鶴的《涇溪》一詩，簡單質(zhì)樸，明白如話，短短28個字，卻道出一個哲理性的事實：舟行險流處，常因謹(jǐn)慎小心而平安無事；船走平流時，易因大意疏忽而顛躓沉沒。其實，人生亦如這行舟，險流處需謹(jǐn)慎，平流上要留神。正所謂小心駛得萬年船，無謂平流與險灘。
行板如歌，總有平靜港灣。和風(fēng)細(xì)雨，風(fēng)平浪靜，順風(fēng)順?biāo)?，溫柔和暢，皆是那平流時。這里鳥語花香，風(fēng)和日麗，平安順?biāo)?，舒適和逸豫隨時都觸手可及。船走此處，因一馬平川，舟人常常馬虎大意，掉以輕心，僥幸疏忽，結(jié)果反而總是平地波瀾，擱淺沉沒。
關(guān)羽視曹軍為險流，把東吳當(dāng)平流，集中主力進(jìn)攻曹軍，疏忽東吳的野心和實力，以致后方空虛，終究大意失荊州。項羽剛愎自用，憑霸王之號，睥睨天下，在天下似唾手可得的平流之中，麻痹輕敵，優(yōu)柔寡斷，終致被圍垓下，自刎烏江。切爾諾貝利核電站事件，操作員在日日正常的平流中，工作疏忽，粗心大意，違反規(guī)程，兼之通訊不暢，導(dǎo)致失火爆炸，核物質(zhì)泄漏，造成迄今為止世界上最嚴(yán)重的一次核事故。
俗話說：一失足成千古恨。平流處暢通無阻，一覽無余，易讓人在安穩(wěn)中失了警覺，在逸豫中忘乎所以，到底在陰溝里翻了船，令人唏噓。
行走世間，就如泛舟江湖。驚濤駭浪，狂風(fēng)驟雨，失敗挫折，磨難打擊，俱是那險流處。那里暗潮涌動，怪礁嶙峋，形勢險要，災(zāi)難和危險隨時都可能發(fā)生。舟行此處，為保平安，船工必然集中精力，時時小心，處處留意，最終大抵都會有驚無虞，順利涉險。
越國戰(zhàn)敗，勾踐求和，侍奉吳王三年，陷入人生巨大的險流之中， 稍有不慎，便會身死國滅。于是勾踐臥薪嘗膽，謹(jǐn)慎自勵，休養(yǎng)生息，勵精圖治，終于富國強(qiáng)民，一雪前恥，在險流中獲勝。面對芯片斷供，技術(shù)封鎖，華為斷臂求生，跌入前所未有的漩渦之內(nèi)，略有疏忽，就是粉身碎骨。從此華為自力更生，小心探索，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終使麒麟問世，突破困局，在險流中重生。
常言道：沒有翻不過的山，沒有趟不過的河。險流處常思危險，困境中時刻警惕，就能逢兇化吉，遇難呈祥。
我們每個人都是自己命運(yùn)之舟的舵手，舟至平流，不漫不經(jīng)心，不等閑視之，穩(wěn)中求進(jìn)。船行險流，以履冰之慎，憑臨淵之謹(jǐn)，險中獲勝。這樣，方可“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一則引語式材料+命題作文題。
材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩句大意是涇溪里面礁石很險，浪很急，人們掌船路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到有沉船淹死人的消息。
《涇溪》短短的二十八個字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。從表面看，該詩寫了急流險灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒的“反?！爆F(xiàn)象，行舟水上，遇險不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著合乎邏輯的本質(zhì)。因為舟是人駕的，舟的載沉，不取決于路的平險，而決定于人的狀況和態(tài)度。溪險石危時，人人警惕，自然安如泰山；平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅在說明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。究其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個方面，第一是懈怠；第二是麻痹。危險的局面使人警惕，小心謹(jǐn)慎，自然更有安全保障；平順的局面促人大意，粗心馬虎，而失敗往往存在于粗心大意之中。可見危險也好，平順也不好，都不要掉以輕心，危險中時時留意，處處小心，平順時居安思危，防患未然，才是上策。
文體是議論文，寫作時需要圍繞“懈怠、麻痹大意會導(dǎo)致失敗，警惕、小心謹(jǐn)慎才能走向成功”的內(nèi)容展開思考?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談我們在生活、學(xué)習(xí)和工作中，要時刻保持清醒和警惕，這樣才能順利抵達(dá)彼岸。也可以運(yùn)用正反對比式結(jié)構(gòu)，談危局中謹(jǐn)慎小心渡難關(guān)，平順時粗心大意反遭難。
立意：
1.居安思危，處危不亂。
2.平流處留神，險流處謹(jǐn)慎。
3.時刻謹(jǐn)慎，不可麻痹。
4.生于憂患，死于安樂。
25. 按要求作文。
渴望，是指迫切地希望，殷切地盼望。渴望能使生活有意義，能使生活更加豐富多彩。
請以“渴望”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
【答案】例文：
渴望
晚飯后，是林最幸福的時光。要么是一對兒女爭著表演才藝，引得大家哈哈大笑；要么是出門散步，一家六口，浩浩蕩蕩，惹人歆羨。眼前這父母健在、夫妻恩愛、兒女繞膝的生活，曾經(jīng)是林內(nèi)心深深的渴望，如今坐擁這些，他覺得自己就是人生最大的贏家！
上個世紀(jì)90年代初，林出生在一個偏僻的小山村。那里貧窮落后，為了貼補(bǔ)家用，父母也撇下年幼的林，隨著打工大潮南下。從記事起，林就跟爺爺奶奶一起生活。每每看著同齡孩子在父母面前撒嬌任性，林羨慕極了。于是，一家三口合體的樣子，在幼小的林心中埋下了渴望的種子。
那時，林特別盼過年，因為只有過年才能和父母見上面。七歲那年春節(jié)，一票難求，父母遲遲沒有回家。每天，林總愛站在門口望著村外，雕塑般一動不動。后來父母終于打回電話，說除夕前一天到家。那天，林從早上就開始了興奮地等待，可是天都黑了，還不見父母的身影。奶奶說：“臘月天寒，別等了，乖孩子，你先睡吧！”林倔強(qiáng)地說：“不，我要等著！”直到晚上十一點(diǎn)，門外終于傳來了母親那熟悉而又陌生的呼喚：“林——”“媽！爸！”林聞聲沖出家門，撲向他們的懷抱。
快樂時光總是那么短暫，父母很快又要走了。林萬分失落地問母親：“媽，你們?yōu)槭裁匆ツ戏剑吭诩叶嗪醚?！”母親撫摸著林的頭說：“娃兒，爸媽也知道家里好，可是為了掙錢，我們不得不出門打工。你一定要好好讀書，將來讓自己的孩子有一個穩(wěn)定團(tuán)圓的家?！卑职挚粗缸觽z，長長地嘆了口氣。林卻眼中泛光，心中渴望的種子頃刻間開始發(fā)芽，原來好好讀書就能實現(xiàn)家人團(tuán)聚，林感覺有一股力量在心中升騰！
父母坐鄰居拖拉機(jī)離開的那天，林跟在后面追了好久，任憑父母大聲勸返，他都充耳不聞。直到精疲力盡，看著拖拉機(jī)上母親抹眼淚的隱約身影，林蹲在地上嚎啕大哭。從那以后，林既盼過年，又怕過年。
也是從那以后，林在學(xué)習(xí)上像發(fā)了狠似的，咬定青山不放松。別的孩子放學(xué)后像野馬般瘋玩，他卻像野馬般在學(xué)習(xí)中拼命，成績年年第一，妥妥地成了“別人家的孩子”。村里人經(jīng)常教育孩子說：“看看人家林，從不在意父母寄回來的好吃的好穿的，一心撲在學(xué)習(xí)上！”只有林自己知道，這些年來心中的渴望早已枝繁葉茂，自己在跟著慣性奔跑。
終于，苦心人，天不負(fù)。林考入了一所985大學(xué)的計算機(jī)專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入IT行業(yè)，憑著他的韌勁和鉆勁，成為業(yè)界精英，事業(yè)做得風(fēng)生水起。后來他開了自己的公司，買了房，有了自己的小家庭，并將漂泊半生的父母接來一起生活，終于如愿以償。
這天散步時，因怕生蛀牙而久久沒有吃到棒棒糖的兒女，舉著棒棒糖在晚風(fēng)中迎著林奔跑：“爸爸，快看，我們帶著渴望奔跑！”這是林經(jīng)常教孩子們的一句話，他張開雙臂擁一雙兒女入懷，笑容如蜜！
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一則引語式材料+命題作文題。
材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話，解釋了渴望的內(nèi)涵。第二句話，指出了渴望的作用和意義。
材料的話題和作文的題目都是：渴望?？释且粋€動詞，指的是內(nèi)心里十分迫切的或非常深切的希望。渴望有好的有壞的，但從材料中渴望的作用和意義來看，這里指的是好的、正面的渴望。正因其迫切性和強(qiáng)烈性，渴望本身就帶有一種無形的力量，推動渴望者付諸行動，努力拼搏，堅韌不拔，終達(dá)目標(biāo)。在這個過程中，渴望者生命力更頑強(qiáng)，閱歷更豐富，見識更深遠(yuǎn)，思想更進(jìn)步，品行更完善，能力更強(qiáng)大，境界更高遠(yuǎn)，收獲更喜人。就這樣一步一步提升，渴望者不僅生活更豐富多彩，而且生命意義和價值也更大。同時，考生還要考慮的是：誰渴望什么?！罢l”可以是你、我、他，可以是一個家族、團(tuán)體、企業(yè)，還可以是一個國家、民族。“什么”可以是具體的事物，如一本書、一件衣服、一個玩具、一套房、一次旅行、一次會面等等，也可以是抽象的事物，如成績提升、感情的表達(dá)、愿望的實現(xiàn)、榮譽(yù)的獲得、企業(yè)的發(fā)展、祖國的繁榮、民族的強(qiáng)大、抱負(fù)的施展等等。
文體是記敘文?？忌紫纫_定立意：誰渴望什么。然后要緊緊圍繞渴望來選材，可以以渴望作為寫人敘事的線索，可以倒敘或順敘渴望產(chǎn)生、發(fā)展到實現(xiàn)的過程，運(yùn)用對比、襯托、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫、欲揚(yáng)先抑等多種手法來凸顯渴望對人生的改變和意義，結(jié)尾處卒章顯志，通過人物之口，點(diǎn)明文章主旨。
立意：
1.渴望世界和平，國泰民安。
2.渴望自信，揚(yáng)眉人生。
3.渴望家人團(tuán)聚，永不分離。
4.渴望乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海。

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