1.這段文字選自《桃花源記》，作者是　 　（時期）著名的詩人陶淵明， 名 ，字 　。
3.翻譯下列句子。（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（3）此中人語云：“不足為外人道也?！?br/>答案示例：就邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。
解析：“要”，同“邀”，邀請。
答案示例：（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。
解析：“乃”，竟然，居然；“無論”，古今異義詞，不要說，更不必說。
答案示例：村里人告訴他說：“（這里）不值得對外邊的人說??！”
解析：“足”，值得；“道”，說。
4.找出選文中描寫桃花源人幸福生活的句子。（用原文回答）
答案示例：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
解析：首先要理解文章的大意，然后根據(jù)問題找到相關(guān)的句子作答。文中描寫桃花源人幸福生活的句子在第一段，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，寫出了桃花源人自由耕種、怡然自樂的社會風(fēng)尚。
5.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源”其實 并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？
答案示例：表達作者的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。
解析：《桃花源記》一文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等句子，描繪桃花源安寧和樂、寧靜自由的生活，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿的情緒，且以此寄托了自己的政治理想與美好情趣。
解析： A.蛇，名詞用作狀語，像蛇那樣。 B.西，名詞作狀語，向西。 C.西南，名詞作狀語，向西南。 D.凄，形容詞的使動用法，使……凄涼。故選D。
8.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。 其岸勢犬牙差互，不可知其源。
答案示例：它的岸的走勢像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。
9.第一段中哪些語句為后文的“寂寥無人”“其境過清”埋下了伏筆？
答案示例：隔篁竹；伐竹取道。
解析：從“隔篁竹”“伐竹取道”來看，小石潭位置偏僻，竹樹藤多，少有人來游玩，作者對環(huán)境具有深切的感受，所以“其境過清”。
10.“凄神寒骨，悄愴幽邃”八個字高度概括了小石潭　 的氛圍，表現(xiàn) 了作者　 的處境和　 　的心情。
解析：本文寫于作者參與改革失敗被貶時，他心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時他覺得魚似與游者相樂，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時的，看到小石潭凄清環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出。
振奮，這里指用力鼓動翅膀
解析：①②④句中的“其”均為代詞，①指鵬的背，②指大鵬，④指大鵬。③中的“其”為連詞，表示選擇。
13.翻譯文中畫線的句子。 （1）摶扶搖而上者九萬里。 （2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
答案示例：乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。
解析：“摶”，盤旋飛翔；“扶搖”，旋風(fēng)。
答案示例：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？
解析：“蒼蒼”，湛藍色。
14.莊子的文章想象奇特，大量運用幻想、傳說的事例來闡明自己的觀點，使文章充 滿浪漫主義色彩。請說說文章是如何運用這一手法來表達觀點的。
答案示例：借傳說中的鯤鵬乘六月大風(fēng)扶搖直上的描繪，揭示了任何事物都受到自身條件和外部環(huán)境的制約，沒有絕對的自由這一道理，強調(diào)要有積極進取、奮力拼搏的精神信念。
解析：《逍遙游》充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。本文“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”借鯤鵬乘六月大風(fēng)扶搖直上的傳說，說明任何事物都不是絕對自由的，都受到內(nèi)在條件和外在條件的制約。作者在想象中寄寓了自己的情感。他如此醉心于對“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實則蘊含了自己對理想的熱烈追求，強調(diào)要有積極進取、奮力拼搏的精神信念。
大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
四、閱讀下面的文言文，回答問題。
16.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 故人不獨親其親，不獨子其子。
答案示例：所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。
17.下列說法有誤的一項是（? ?） A.此文闡明了儒家思想中“大同”社會的基本特征和古人追求的“天下為公”的理 想社會模式，體現(xiàn)了當時社會人們追求美好生活的愿望。 B.此文在闡明“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景， 這里人人都能受到社會關(guān)愛，安居樂業(yè)，各盡所能，寄托著儒家崇高的社會理想。 C.文章運用大量的排比句，氣勢強盛，一氣呵成，具有無可辯駁的力量。 D.文章末句是全文的結(jié)論，用現(xiàn)實與理想社會對比，從而得出現(xiàn)實中的許多黑暗現(xiàn) 象將不復(fù)存在，將出現(xiàn)一個和平、安定的社會局面。
解析：文章末句是全文的結(jié)論，用現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象，如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛呈，動蕩不安，爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。并不是說“現(xiàn)實中的許多黑暗現(xiàn)象將不復(fù)存在”。
18.本文描述大同社會的人才選拔制度與福利保障體系是怎樣的？（可用原文回答） 人才選拔： 福利保障：
（示例）選賢與能，講信修睦。
解析：首先明確“可用原文回答”的要求，然后從“人才選拔”和“福利保障”兩個方面篩選文中語句作答?！斑x賢與能，講信修睦”指把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛），介紹了選拔的標準，屬于人才選拔制度；“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”指老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)，指出要對這五種人予以生活保障，屬于福利保障。
（示例）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
馬　說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
五、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
21.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（? ?） A.且/欲與常馬等/不可得 B.其真/不知馬也 C.食馬者/不知其能千里而食也 D.食之/不能盡其材
22.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 （1）馬之千里者，一食或盡粟一石。 （2）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
23.下列有關(guān)本文內(nèi)容的說法，不正確的一項是（? ?） A.“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的看法。 《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者不能識別人才，埋沒、摧殘人才表達 了強烈的憤慨。 B.《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬 命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。 C.《馬說》 第2段中的五個“不”有力地譴責(zé)了“食馬者”的無知。 D.“千里馬”被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。
解析：A、B、C三項中的“之”都是代詞，D項中的“之”是音節(jié)助詞。
解析：B項正確的劃分應(yīng)為“其/真不知馬也”。
答案示例：日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。
解析：“馬之千里者”，定語后置，應(yīng)解釋為“日行千里的馬”。
答案示例：（人們）拿著馬鞭面對它，說：“天下沒有千里馬！”
解析：“策”解釋為“馬鞭”，“臨”解釋為“面對”。落實這些重點詞句的意思，正確翻譯句子即可。

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