2023屆陜西省西安市長安區(qū)高三一模語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________ 一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。知識的“能”與“不能”①丹尼爾·克萊因在其著作中指出：“知識不僅僅只是信息，它還是一種解釋和判斷。”我認為這是一個對知識，或者，范圍小一點，包括經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)知識內(nèi)在性質(zhì)的相對全面的判斷和認知。②所謂“信息”，不過是學(xué)者們對生活世界中各種事實、現(xiàn)象和數(shù)據(jù)的收集和整理；所謂“解釋”，不外乎是運用各種理論方法和工具對諸多社會中的問題和現(xiàn)象進行一般化的因果分析和功能分析，目的是幫助我們更好地理解這個看似混亂無序復(fù)雜多變的現(xiàn)實生活世界；而所謂“判斷”，其實就是根據(jù)解釋的結(jié)論提出一些能夠完善和改進這個生活世界的諸多方法而已。在知識的三種性質(zhì)中，在準確信息和有效解釋基礎(chǔ)之上的判斷尤為重要，因為連接人的“思”和“行”的就是具有判斷力的知識。③因此，一個社會科學(xué)研究者不僅是一個勤勉的“資料收集者”，一個與社會保持一定距離的“理解者”，一個高超的“解釋者”，更應(yīng)該是一個明智的“建議者”，一個真誠的“社會影響者”。這五種角色分別體現(xiàn)了一個學(xué)者之本分和擔(dān)當(dāng)?shù)膬蓚€方面：學(xué)術(shù)成就和社會貢獻。一方面，學(xué)者必須在既有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求一些原創(chuàng)性的知識貢獻；另一方面，由于知識本身所具有的“判斷”維度，學(xué)者就能夠也有義務(wù)運用他所具有的專業(yè)知識判斷解釋的好壞以及在價值判斷的基礎(chǔ)上提供一些明智的建議。④這些，就是知識的“能”了。但是，知識的運用和效力是有明確邊界的。⑤根據(jù)經(jīng)濟學(xué)，其實也是所有社會科學(xué)都承認的人性假定，雖然人是有理性的，但由于受個體自身的知識、環(huán)境以及其他因素的限制，理性相當(dāng)有限。社會科學(xué)研究者也不例外。因此，社會科學(xué)知識就只能是有限的和不完整的。⑥馬克斯·韋伯則明確地指出了社會科學(xué)研究者的行動邊界：通過信息收集和理論解釋給出各種“可能性”必然的收益和代價，如何選擇卻是當(dāng)事人自己的事。在從事這種工作的同時，社會科學(xué)研究者必須明智地認識到自己只是一個建議者，而不是政策制定者。這就是社會科學(xué)知識“能”與“不能”的邊界。⑦但是，由于在人們“理性的自負之下持續(xù)不斷闡明著的社會科學(xué)知識”并不是知識的全部，那些“默會知識”以及“實踐性知識”也是使得人類生活得以延續(xù)和發(fā)展的重要的知識來源。因此，我們或許應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有理論不能解釋的，或者暫時不能解釋的種種人類的“無知”保持一份敬意和謙卑，也許也能稍微消減一下那種想用理性的社會科學(xué)知識影響和改造社會的“致命的自負”。⑧更重要的，這種“致命的自負”一旦和國家權(quán)力結(jié)盟，就很有可能造就真實的災(zāi)難。雖然社會科學(xué)研究者們的動機和愿望是良好的，但是經(jīng)濟學(xué)里的一句俏皮話其實相當(dāng)深刻地揭示出了愿望和實際結(jié)果之間的吊詭，因為，“通往地獄之路往往鋪滿善意”！⑨除了知識本身之邊界帶來的一種本體上的“不能”之外，知識還有另外一個維度上的“不能”，即知識不能也不應(yīng)該成為“權(quán)力”、“利益”或“流行民意”的“合謀者”、“仆人”或者“吹鼓手”。對于志在闡明和運用知識的社會科學(xué)研究者而言，這其實是一種基于知識邏輯和行動道德的“不能”。這種“不能”在我看來其實更值得人們注意。（節(jié)選自《經(jīng)濟學(xué)家貢獻了什么》）1．下列選項中關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（   ）A．有判斷力的知識能夠連接人們的“思”和“行”，因此立足于準確信息和有效解釋的判斷尤為重要。B．基于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和規(guī)范追求原創(chuàng)性的知識貢獻，運用專業(yè)知識判斷解釋的好壞都在知識“能”的范疇之內(nèi)。C．“人性假定”強調(diào)了人的理性受個體諸多因素的影響而大打折扣，受此影響，社會科學(xué)知識必然不夠完整。D．“通往地獄之路往往鋪滿善意”這句經(jīng)濟學(xué)里的一句俏皮話揭示了那些和權(quán)力結(jié)盟的學(xué)者的偽善和自私。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（   ）A．文章前兩段介紹了知識的三種特性，并說明了其中的關(guān)系，為論述社會科學(xué)研究者的五種角色提供了前提。B．文章重點闡述知識的邊界，以并列結(jié)構(gòu)的形式對舉知識的“能”與“不能”，使文章的論證更有思辨性。C．文中多次以知名學(xué)者的觀點來進行論證，這種舉例論證的方法增強了文章的可信度以及可讀性。D．文章第五段強調(diào)社會科學(xué)知識的有限性，這為作者強調(diào)對種種人類的“無知”保有一份敬畏和謙卑的觀點做了鋪墊。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（   ）A．關(guān)于社會發(fā)展的推動力，每個人都能給出相應(yīng)的信息和解釋，這些都為研究者們做出有效判斷提供了良好的基礎(chǔ)。B．經(jīng)濟學(xué)家厲以寧先生在改革開放之初提出的企業(yè)股份制的改革措施在一定程度上推動了經(jīng)濟體制的改革，這體現(xiàn)了一位經(jīng)濟學(xué)家的社會擔(dān)當(dāng)。C．當(dāng)人們不能承認知識的邊界，試圖借助國家力量用理性的社會科學(xué)知識影響和改造社會，必然會造成嚴重的真實的災(zāi)難。D．在作者看來，一位經(jīng)濟學(xué)家用自己的專業(yè)研究為一家上市公司做宣傳有違自己的身份角色，但是可以為它直接做決策。  二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新節(jié)儉主義對一切奢華鋪張說NO，對一切刻意張揚的個性說NO，對一切名牌崇拜說NO，它著眼省錢，強調(diào)消費時機、性價比、使用率等。它是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念。實際上，新節(jié)儉主義者力圖以簡約樸素的方式還原生活本真。所謂“不該花的錢一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照，也是青年人消費觀念和價值的真實折射。新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，可謂是與時代同頻共振的消費理念。我們應(yīng)該樹立新節(jié)儉主義的理念，反對消費主義。踐行新節(jié)儉主義，必須全員發(fā)力。各個主體都要從自身做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起，全員合力營造浪費可恥節(jié)約光榮的社會氛圍。（摘編自人民論壇《省錢不減體面，年輕人的“新節(jié)儉主義”火了！》）材料二：新節(jié)儉主義為何在中國流行？改革開放以來，中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了從社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟建設(shè)取得了輝煌成就。但是，由于在一些工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度，一定程度上導(dǎo)致人們放松了精神文明建設(shè)，使拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭。當(dāng)資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時，新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一，社會能源和個人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多甚至貪婪，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，而這難以一一滿足，必須有所取舍。其三，經(jīng)濟學(xué)的成本核算原理在消費領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對社會生活重壓的務(wù)實選擇。中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于節(jié)儉的論述，勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能，關(guān)乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學(xué)中，曾有著名的天理人欲之辯，提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學(xué)說。節(jié)制是一種美德，這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學(xué)基礎(chǔ)。中國是禮儀之邦，愛惜財物，尊重他人勞動成果等思想和行為，對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。此外，新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一，在這點上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復(fù)雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識形態(tài)，與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質(zhì)相匹配，客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。（節(jié)選自賀才樂《新節(jié)儉主義為何在青年中流行》）材料三：所謂“新節(jié)儉主義”，既不同于傳統(tǒng)的節(jié)儉，也不是一般意義上的“摳門”?，F(xiàn)在很多年輕人在日常吃穿用度上極盡節(jié)儉之能事，但是在自己喜歡的物品、熱愛的領(lǐng)域上，卻又一擲千金，表現(xiàn)得比“土豪”還“土豪”?？梢哉f，這正是“新節(jié)儉主義”一個最典型的表現(xiàn)。在這個省錢的過程中，也需要高度的自我約束意識，所以有人說“新節(jié)儉主義”折射了當(dāng)代年輕人難能可貴的消費自律意識。只有嚴格自律、量入為出，才不會亂花錢，甚至積少成多，存下錢。所以在一些經(jīng)濟學(xué)者看來，年輕人當(dāng)中日益盛行的“新節(jié)儉主義”，不但折射出年輕人的消費自律意識，同時也說明現(xiàn)在的年輕人在消費問題上變得更加成熟、理性和務(wù)實。（摘編自中國經(jīng)濟網(wǎng)《年輕人的“新節(jié)儉主義”》）4．下列對新節(jié)儉主義相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（   ）A．新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，反對奢侈浪費、個性刻意張揚、盲目崇拜名牌。B．表現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合的新節(jié)儉主義，建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上。C．新節(jié)儉主義是發(fā)展需求和享受需求有機統(tǒng)一的消費方式，是一種適度、成熟的消費。D．新節(jié)儉主義解決了物資短缺與人們生存需求的矛盾，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一，是與時代同頻共振的消費理念。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（   ）A．新節(jié)儉主義在中國流行是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的時代選擇，是青年人面對社會生活重壓的務(wù)實選擇。B．新節(jié)儉主義繼承和發(fā)揚了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，節(jié)儉已經(jīng)重新成為新時期年輕人的消費價值觀念。C．避免復(fù)雜、追求簡單是新節(jié)儉主義的核心理念，這是最為現(xiàn)代社會的人們推崇的生活理念。D．新節(jié)儉主義以天理人欲之辯為哲學(xué)基礎(chǔ)，與惜物、尊重他人勞動成果等中華傳統(tǒng)一脈相承。6．造成新節(jié)儉主義在青年人中流行的因素有哪些？請結(jié)合材料概括分析。  三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠從蒙自（地名）剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花樹。很大，風(fēng)吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒有梨花。后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱道“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。”他又想起這株梨花樹，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。榮瑞紅②倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹（一種落葉喬木）開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好。“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”③。敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學(xué)，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個地方，蓋個研究所。要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手。可這聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊④，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。待裝修好了，聞先生請村里的木匠創(chuàng)了一塊木板，創(chuàng)得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。黃昏的時候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來了。屋主來了，看了又看說，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣。聞先生說，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。當(dāng)天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?/span>榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當(dāng)你啞巴嘛。這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么。看得寧懷遠心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風(fēng)。（有刪改）【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間鎮(zhèn)宅神獸瓦貓的世代傳承之地。②榮瑞紅：“貓王”榮老爹的孫女，她傳承了爺爺?shù)母叱妓嚕跔敔斎ナ篮?，成了瓦貓技藝的傳承人。榮瑞紅與聯(lián)大的青年流亡學(xué)生寧懷遠相戀。③住房建筑的形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。④餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（   ）A．小說的開頭描寫了翠湖邊梨花樹的樣子，后面又以“那年夏天，藍花楹開得正盛”引出回憶故事，營造出一種寧靜唯美的意境，增添了小說的藝術(shù)美感。B．小說的行文節(jié)奏疏密有致。找房、裝修、送飯等情節(jié)較為舒緩，表現(xiàn)出龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美；給瓦貓“開光”則氣氛稍顯緊張，有利于表現(xiàn)人們的敬畏之情。C．小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和。祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿生活氣息，語言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現(xiàn)了作者獨特的抒情美學(xué)。D．小說通過外貌、語言、行動、心理描寫來刻畫聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉，篳路藍縷的艱辛。祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿生活氣息，氣氛輕松愉快，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。8．“瓦貓”在小說中有著重要的作用，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。9．這篇小說采用了歷史真實與文學(xué)虛構(gòu)相結(jié)合的手法，請結(jié)合文本內(nèi)容對此做簡要分析。  四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)葡嘌啵c燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“燕者，必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕，三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾請張卿相燕而不肯行。”甘羅曰：“臣行之。”文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬?/span>“卿之功，孰與武安君？”唐曰武安君戰(zhàn)勝攻取不知其數(shù)攻城墮邑不知其數(shù)臣之功不如武安君也甘羅曰卿明知功之不如武安君與曰：“知之。”“應(yīng)侯之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專。”曰：“卿明知為不如文信侯專歟？”曰：“知之。”甘羅曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w。”見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之。”聞張?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾撸夭黄垩嘁?。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕、秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）A．唐曰/武安君戰(zhàn)勝攻取不知其數(shù)/攻城墮邑不知其數(shù)/臣之功不如武安君也/甘羅曰/卿明知功之不如武安君與B．唐曰/武安君戰(zhàn)勝攻取/不知其數(shù)/攻城墮邑/不知其數(shù)/臣之功/不如武安君也/甘羅曰/卿明知功之不如武安君與C．唐曰/武安君戰(zhàn)勝攻取/不知其數(shù)/攻城墮邑/不知其數(shù)/臣之功不如武安君也/甘羅曰/卿明知功之不如武安君與D．唐曰/武安君戰(zhàn)勝攻取不知其數(shù)/攻城墮邑不知其數(shù)/臣之功/不如武安君也/甘羅曰/卿明知功之不如武安君與11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（   ）A．“燕者，必徑于趙”與“以精銅鑄成，員徑八尺”（《張衡傳》）兩句中“徑”字含義不同。B．“奚以遽言叱也？”與“彼且奚適也？”（《逍遙游》）兩句中“奚”字含義相同。C．“令庫具車”與“良乃入，具告沛公”（《鴻門宴》）兩句中“具”字含義不同。D．卿，古代高官名、爵位名。在公之下、大夫之上。卿還表示對人的尊敬、親熱稱呼，可用于君對臣、長輩對晚輩、朋友之間，以及夫妻情人之間。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）A．文信侯為了“廣河間”，先派剛成君蔡澤去燕國做大臣，用了三年的時間，取得了一定的成效；后來又請張?zhí)频窖鄧鱿鄧?，卻遭到了他的拒絕，這使文信侯非常惱火。B．甘羅毛遂自薦去說服張?zhí)?，結(jié)果遭到了文信侯的呵斥，因為文信侯不相信自己做不到的事情，十二歲的甘羅能辦到。C．甘羅善于言辭，在勸說張?zhí)茣r，他層層對比，步步推進，闡明危害，最終讓對方聽從了自己的建議。D．在趙王割讓五座城邑給文信侯之后，趙國在秦國的默許之下攻打燕國，取得了非常大的利益，并將得到的部分土地送給了秦國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”（2）今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。”  五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。酒泉子·芳草長川馮延巳芳草長川，柳映危橋橋下路。歸鴻飛，行人去，碧山邊。風(fēng)微煙淡雨蕭然，隔岸馬嘶何處。九回腸，雙臉淚，夕陽天。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（   ）A．這是一首傷離惜別之詞，起筆兩句交代了離別的季節(jié)和離別的地點。B．“歸鴻飛”一句，詞人以“歸鴻”這一形象，比喻遠行而去的“行人”，含義深婉。C．最后一句“夕陽天”以景結(jié)情，一個“天”字，把畫面由夕陽擴大到整個長天，使詞人的悲傷之情似乎一下子就充塞于整個天地之間。D．這首詞在描寫上亦情亦景，情景交融，以哀景襯哀情，表達了送別之人的惆悵情懷。15．這首詞在藝術(shù)構(gòu)思上頗具匠心，著力寫出了“景”和“情”的變化，請結(jié)合詩詞簡要分析。  六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中直接對月亮進行描寫的句子是“______________，______________”。（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中的“______________”一句與王維“大漠孤煙直，長河落日圓”有相通之處；這首詞中的“______________”與王之渙的“羌笛何須怨楊柳”都寫到了古代羌族的一種樂器。（3）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“______________，______________”。 七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。翻過幾座沙山，眼前一亮，只見一片銀灰色的油罐塔高聳著，巨大的彎彎折折的銀灰色管道在塔間穿繞；還有一些雄偉的建筑和這些油塔管道比肩而立。陽光下，銀色、金色、棕色，各種由建筑物放射出的光芒，讓人頓時抖落了長途奔馳的困倦與疲憊。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，腦海中突然閃現(xiàn)出唐僧師徒歷盡波折，看到西天勝景時的那番驚訝和喜悅。明知一切都是真實的，你有時還不得不問自己：這會不會是幻覺？在這一切色彩中，最鮮艷奪目的，是石油工人身上工裝的紅色。那是一種讓人 ① 的顏色。紅帽、紅衣、紅褲，有如朝霞，有如春花，更似共和國飄揚的旗幟，照耀著這一片沙漠。在油田，我看到最顯眼、最有氣勢的兩句話：“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。”這兩句話被寫在墻壁上，刻在石頭上，嵌在沙丘上。是心聲，也是寫照；是鼓動，更是諾言。我們的終點是偉大的西氣東送工程的起點——克拉2號氣井。和沙漠地貌 ② ，這里是犬牙交錯、怪石林立的雅丹地貌。沒有路，鉆井的遷移甚至不得不動用直升機。石油工人硬是在這亂石中，打下了井，鉆出了氣，修成了路，鋪下了管道。當(dāng)我把耳朵貼近輸氣管道，聽見絲絲的天然氣奔走的急促喘息聲，那一刻，真有點讓人激動。它們 ③ ，渡江跨河，要到數(shù)千里之遙的上海、北京。那一刻，我真想讓北京的親友知道，當(dāng)你們?yōu)樽鑫绮洼p輕轉(zhuǎn)動天然氣灶的開關(guān)旋鈕時，我能聽見那清脆快活的聲音，我的心跳正激蕩在這離你們遙遠而又親近的地方。雖說是深秋，草木盡枯，但我卻看到了荒漠里最令人難忘的色彩。17．請在文中畫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．請指出畫橫線的句子運用了什么手法，并簡要分析表達效果。19．請為文段擬寫一個恰當(dāng)?shù)臉祟}，不超過10個字。 閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人歷來十分注重門文化，過去門相之上的匾額在亭臺樓閣、商鋪民居中觸目皆是，有著“門梢上家國，梁柱間文脈”之美譽。時移世遷， ① ，或是被列為文物收藏，或是散落民間，只有一部分老字號匾額依然懸掛在門梁顯要之處，其形制大多為長方形，匾心的書法題字與匾額邊框的紋樣裝飾相得益彰，成為商業(yè)招牌中的一道靚麗風(fēng)景線。過去名匾紛立是街區(qū)市肆的縮影，商鋪鱗次櫛比，匾額書法爭芳斗艷，可謂是蔚為大觀。時至今日，老字號匾額 ② ，而且是獨特的社會形態(tài)和文化內(nèi)涵的現(xiàn)實載體，老字號匾額的傳承應(yīng)該以承載深厚的人文底蘊為原則，在印刷字體、電腦字體和創(chuàng)意字體廣泛應(yīng)用的今天，面對這些“帶病”字體、“江湖”字庫等打著書法旗號創(chuàng)作的亂象，精良的老字號匾額書法作為實用功能和審美功能達到高度統(tǒng)一的作品， ③ ，成為城市文化、商業(yè)文化最直觀的名片。老字號匾額既是書法藝術(shù)的瑰寶，也是守護和傳承一座城市深厚商業(yè)文化、地域文化的象征性符號。它不僅反映出其文化的傳承與文脈的積淀，而且承載著老字號撞擊心靈的歷史記憶。老字號匾額賦予城市獨特的藝術(shù)魅力與文化品位，仿佛打開了直觀而生動的傳統(tǒng)文化之窗，讓人們感受文藝風(fēng)尚。20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中劃橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。  八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前段時間，網(wǎng)絡(luò)上流傳一位母親的博文。她說女兒是上海交大計算機專業(yè)的研究生，臨近畢業(yè)收到了好幾家互聯(lián)網(wǎng)大公司的錄取通知，年薪不菲；國家電網(wǎng)也伸來橄欖枝，給女兒年薪28萬的許諾。經(jīng)過和家人的商量，女兒選擇入職騰訊。誰知有一天女兒突然說自己考了選調(diào)生，要回家鄉(xiāng)的小縣城，為改變家鄉(xiāng)的面貌而奮斗，面試和政審都通過了。這位母親表示十分不理解，說自己“真的要被氣哭了”。對于這位研究生的選擇，你怎么看？請你給這位研究生或母親寫一封信，表達你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案：1．D    2．C    3．B 4．D    5．A    6．①傳統(tǒng)文化的影響：節(jié)制，愛惜財物，尊重他人勞動成果等思想影響；②經(jīng)濟和時代因素：物質(zhì)財富充足，物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求辯證融合；③國外思潮的積極影響：極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的助推和引導(dǎo)；④現(xiàn)實因素：青年在經(jīng)濟壓力和精神享受需求之間進行理性和平衡的選擇。 7．D    8．①環(huán)境上：端公巫人給瓦貓開光的場面描寫，營造了神秘肅穆的氛圍，展現(xiàn)了西南地區(qū)獨特的風(fēng)土人情，風(fēng)俗之美，地域特色。②情節(jié)上：瓦貓是喬遷新居時的鎮(zhèn)宅之物，它串聯(lián)起了戰(zhàn)亂中重建“大學(xué)研究所”、昆明城來的教授、青年學(xué)生和龍泉鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝酥g的溫情故事。③人物上：屋主和榮老爹為“清華大學(xué)文科研究所”掛牌之事操心，張羅制作瓦貓，體現(xiàn)出云南當(dāng)?shù)厝说纳屏加押茫耧L(fēng)淳樸。④主題上：鎮(zhèn)宅神獸瓦貓寄托了人們對驅(qū)邪避害、平安幸福的美好生活的向往，豐富了小說的內(nèi)容，深化了小說的主題。    9．①歷史真實：北平高校師生西遷至昆明組建“西南聯(lián)大”是真實的抗戰(zhàn)流亡史。聯(lián)大教授聞一多、馮先生，日本人的飛機、昆明城跑警報、復(fù)建“清華大學(xué)文科研究所”等都是歷史寫實。②文學(xué)虛構(gòu)：瓦貓匠人榮老爹、孫女榮瑞紅、青年學(xué)生寧懷元等小說人物形象，找房子、給瓦貓“開光”等小說情節(jié)，有藝術(shù)加工的成分，屬于文學(xué)虛構(gòu)。③歷史真實與文學(xué)虛構(gòu)相結(jié)合的手法，將云南的風(fēng)土人情與廣闊厚重的抗戰(zhàn)史融為一體，豐富了小說的內(nèi)容，彰顯了情節(jié)張力；聞一多等民國大先生的日常風(fēng)度，給人以真實的代入感，吸引讀者的閱讀興趣。 10．C    11．B    12．D    13．（1）文信侯呵斥他走開說：“我親自讓他去他都不答應(yīng)，你怎么能讓他去燕國呢？” （2）現(xiàn)在大王只要給我五座城邑用以擴展河間的地盤，我請求秦王遣還燕太子，再反過來幫助強大的趙國去攻打弱小的燕國。 14．D    15．①從“柳映”的晴天到“蕭然”的陣雨，再到雨后的“夕陽”，寫出了天氣及時間的變化。②從離別之地的“橋下路”到“行人去”的“碧山邊”，再到“芳草長川”的“隔岸馬嘶何處”，寫出了行人由近及遠的位置變化。③從首兩句所寫離別時刻的不舍，到次三句寫分別后的寂寞情懷，最后三句寫在行人走遠之后的內(nèi)心極度傷感，寫出了送別之人感情逐步深化的過程。 16．     月出于東山之上     徘徊于斗牛之間     長煙落日孤城閉     羌管悠悠霜滿地     示例一：滄海月明珠有淚     藍田日暖玉生煙  示例二：寄蜉蝣于天地  渺滄海之一粟  示例三：東臨碣石  以觀滄海 17．①肅然起敬 ②截然不同 ③翻山越嶺    18．①比擬。②將管道輸送氣體時發(fā)出的聲音比擬成人或動物的喘息聲。通過對管道天然氣聲音的比擬，突出了石油工人為西氣東送所做的巨大貢獻，表達了作者對石油工人的贊美（感激）之情。    19．彩色的荒漠 20．①大多數(shù)匾額或是煙消云散 ②不僅是城市風(fēng)貌的組成部分 ③帶給當(dāng)代人獨特的審美體驗    21．應(yīng)改為：它不僅承載著老字號撞擊心靈的歷史記憶，而且反映出其文化的積淀與文脈的傳承。 22．略 

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