《讀書：目的和前提》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1．理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)的邏輯順序。2．理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)篩選并整合信息。3．領(lǐng)會(huì)作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)課前準(zhǔn)備1．書籍是人類進(jìn)步的階梯，就個(gè)人來說，讀書是改變命運(yùn)的唯一出路，領(lǐng)悟到這些讀書的意義，才會(huì)愛讀書、想讀書、會(huì)讀書。—01— 讀書，擁有更多選擇。—02— 讀書，創(chuàng)造更多可能。—03— 讀書，塑造精神氣質(zhì)。—04— 讀書，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展2.讀書，是世界上門檻最低的高貴 “世間數(shù)百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書。”讀書是人生永恒的主題，也是獲取智慧和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。讀書貴恒，要養(yǎng)成讀書習(xí)慣，手不釋卷?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍梢宰屓藗兞私庵R，讓人在閱讀中受到感動(dòng)、教育和啟迪，也是文化、經(jīng)驗(yàn)和知識的載體。人的情感是在美學(xué)思想的熏陶中得到凈化和升華的，多讀好的文章可以凈化人的心靈。讀過的書不是一去不返的黃鶴，而是可以反復(fù)閱讀、可以留在記憶里不斷滋潤著我們心田的東西。讀書貴悟，要善于思考、讀出頓悟，才能得到升華。忠厚傳家久，詩書繼世長。上蒼賦予了每個(gè)人相似的肉體，卻賦予人不同的靈感和才能，太多的時(shí)候，當(dāng)靈感和才能暫時(shí)不能給我們帶來生活的舒適與安逸時(shí)，有的人也許選擇成為現(xiàn)實(shí)的奴隸。然而讀書給了大家超越現(xiàn)實(shí)的勇氣，挺起自己的脊梁。心懷天下、心憂黎庶，哪怕一文不名；虛懷若谷、相信未來，哪怕正陷于現(xiàn)實(shí)的泥潭。讀書人實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的途徑，就是在偉大書籍的指引下，跨越現(xiàn)實(shí)世界，去追尋未來。讀書貴行，應(yīng)當(dāng)既重讀書、又重踐行，亦知亦行，知行合一。胸?zé)o江海心難闊，腹有詩書氣自華。陋室常余書卷在，清心自有墨香來。讀書，足以怡情，足以博采，足以長才，使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。只是因?yàn)?，書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。讀書可以增長人們的生活智慧，使人明辨是非。三毛說：“書讀多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，很多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！眻?jiān)持讀書的人，人生一定會(huì)大不一樣。3. 隨筆本文是有關(guān)讀書的一篇隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。[伴讀] 隨筆，顧名思義，隨手下筆。大家也要記得時(shí)常隨手下筆，將會(huì)才思滾滾。4.黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。[伴讀] “由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例。”這也是頒獎(jiǎng)理由。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課（初讀）這世上所有的書籍都不會(huì)給你帶來幸運(yùn)然而它們秘密地引著你找回你自己 那里有你需要的一切陽光、星星和月亮因?yàn)槟闼穼さ墓?/span>正住在你心里 而你在圖書館里尋找已久的智慧便會(huì)點(diǎn)亮在每一頁里——因?yàn)槟钦谀阕陨砝铩?/span>這是赫爾曼·黑塞的詩歌《書籍》中的詩句，今天我們就來一起分享德國作家赫爾曼·黑塞對于閱讀、對于讀書的看法。二、新課講授1．作者檔案①簡歷：赫爾曼·黑塞（Hesse Hermann，1877—1962），原籍德國，1923年入瑞士籍，以后長期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫。②代表作品：《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》③評價(jià)：德國作家、詩人。被雨果·巴爾稱為德國浪漫派最后一位騎士，黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國文學(xué)的浪漫主義，因而世人稱他為“新浪漫主義者”。黑塞一生不在乎世俗，一心追求自我實(shí)現(xiàn)，他的文字樸素笨拙沒有廢話，卻有著直戳人心的力量。2．寫作背景黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這使得黑塞陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性。他認(rèn)為通過讀書能提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中一篇鼓勵(lì)人們讀書的杰作。3．略讀課文：感知文章內(nèi)容任務(wù)活動(dòng)一　略讀，導(dǎo)圖引路，概覽全文閱讀課文，依據(jù)下面表格中的提示，概括相應(yīng)內(nèi)容，將表格補(bǔ)充完整。讀書：目的和前提第1段 第2段 第3段 第4段 5～7段 第8段  明確 　讀書：目的和前提第1段真正的教養(yǎng)是精神和心靈的完善第2段研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的途徑第3段自己的愛好是開始閱讀的憑借第4段個(gè)性或人格是教養(yǎng)的提前5～7段作者迷戀閱讀的情形第8段再次強(qiáng)調(diào)必須讀杰作（2）字詞檢測過關(guān)。①涉獵：粗略地閱讀；接觸、涉及。②望洋興嘆：本指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多指要做一件事情力量不夠，感到無可奈何。③豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮，比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。④卷帙浩繁：形容書籍很多或篇章多而紛雜。⑤一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了。⑥牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。⑦索然寡味：沒有興趣、興致，缺乏意味。（3）黑塞認(rèn)為讀書的目的和前提各是什么？請簡要概括。目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。（4）分段解讀：①（1段）簡說什么是“真正的教養(yǎng)”。意義：為了自我完善，找到生活的意義。呈現(xiàn)形式：永遠(yuǎn)都在半道上，是努力的過程。目的：精神和心靈的自我完善。②（2～5段）論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是“研讀世界文學(xué)”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。③（6～8段）進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性，闡述對待經(jīng)典作品的態(tài)度和方法（有選擇、虔誠、反復(fù)）。以兒童的閱讀為例介紹兩類閱讀，以過程與結(jié)果的對比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。以自己的閱讀來說明反復(fù)閱讀經(jīng)典后的感悟與發(fā)現(xiàn)。任務(wù)活動(dòng)二　精讀，理解句子含意1．黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，“具體目的”指什么？這句話的含意是什么？明確 　“具體目的”指通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。這句話的含意：真正的教養(yǎng)是為了自我完善，并不只是為了提高某種本領(lǐng)和能力；不斷提高教養(yǎng)才能達(dá)到人生的最高境界。2．“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”一句表達(dá)了什么意思？明確 　這里強(qiáng)調(diào)了讀書的目的在于完善自我，提升思想，而不是“散心消遣”，為消遣而讀書，再多也無益。3．如何理解“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”的含意？明確 　這是闡述閱讀的態(tài)度。閱讀杰作要有崇敬之心、莊重之感。強(qiáng)調(diào)“愛的閱讀”“敬重的知識”和“心的教養(yǎng)”。任務(wù)活動(dòng)三     深讀，把握觀點(diǎn)及說理方法1．作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典的意義是什么？明確 　閱讀經(jīng)典的意義在于明白生活的真諦，幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。它絕不是“散心消遣”，不是自我麻痹，也不是“虛假的慰藉”，在論述讀書必要性的同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了讀書是為了完善自我。2．第2段中說研讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，那么該怎樣研讀經(jīng)典？明確 　研讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，而在于精讀，深入地探究。即“自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系”。3．“讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。”這一長句運(yùn)用了怎樣的論證手法？強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容？明確 　運(yùn)用了正反對比的論證手法，指出了讀書的重大意義，在論述讀書的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛假的慰藉”。4．為什么作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？明確 　文章指出，讀書是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會(huì)有誤解。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)，要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是因?yàn)闆]能正確認(rèn)識到讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。任務(wù)活動(dòng)四     精讀，質(zhì)疑思辨8．本文作者提倡讀書要“重復(fù)閱讀”，可以說是主張“精”讀，而也有人強(qiáng)調(diào)開卷有益，也就是所謂的“博”讀，二者是否矛盾？明確 　(觀點(diǎn)一)讀書求知要求既要“精”又要“博”。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”。學(xué)習(xí)需要“博”，“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以在學(xué)習(xí)的過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，對一些與我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書籍作深入研究。(觀點(diǎn)二)作者所主張的“精”讀，是指對待經(jīng)典的作品而言，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品位和個(gè)性需求，只有讀過了才能明確它的價(jià)值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“博”讀還是很重要的。總結(jié)感悟讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們常說“想了解一個(gè)人，看他讀什么書”，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，讀書的“本體”意義是“人文化成”。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定會(huì)影響他的一生。同學(xué)們要做到理解著讀書，提高自己閱讀的層次，認(rèn)真閱讀，真正下功夫、花時(shí)間，才能真正發(fā)現(xiàn)杰作的魅力和價(jià)值。【板書設(shè)計(jì)】教學(xué)手記：    美妙的感悟——給論述類文本以情感的滋味
　　語文是最富有人性美和人情味的學(xué)科，課本中的所有課文，包括議論文和說明文，都滲透著作者的愛憎情感和審美態(tài)度，找準(zhǔn)課文的情感點(diǎn)，是教出情感的基礎(chǔ)，也是讓學(xué)生體會(huì)語文情感滋味的美妙平臺。語文教師對每一篇課文都應(yīng)深情款款，即使是說理性較強(qiáng)的議論文。

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