2023屆江西省上饒市六校高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

江西省上饒市六校2023屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案1.C A項(xiàng)“學(xué)術(shù)札記是成就最為顯著的一種”于文無(wú)據(jù)；B項(xiàng)，由胡培翚和凌揚(yáng)藻的原話及原文“有時(shí)甚至超過(guò)通釋全經(jīng)之書”可知“學(xué)術(shù)價(jià)值高于當(dāng)時(shí)的通釋全經(jīng)者”錯(cuò)誤；D項(xiàng)，原文“如果從論題或論域的視角進(jìn)行宏觀審視，整體把握和解讀這些分散的碎片化理論材料，則知其中蘊(yùn)含著相通的思想因素，潛藏著內(nèi)在的知識(shí)構(gòu)架及其邏輯秩序，有其隱性體系”可知“缺乏體系”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“古代學(xué)術(shù)札記缺乏形式上的系統(tǒng)，并不意味著它沒(méi)有內(nèi)在的思想理路。對(duì)一部學(xué)術(shù)札記或若干相類的學(xué)術(shù)札記進(jìn)行總體性觀照就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜、漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)，但實(shí)際上往往是圍繞特定的學(xué)術(shù)論題或論域來(lái)展開研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動(dòng)態(tài)生成的隱性系統(tǒng)”可知，古代學(xué)術(shù)札記的論述實(shí)際上往往彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動(dòng)態(tài)生成的隱性系統(tǒng)。2.B “論證了其對(duì)研究清代歷史的重要性”錯(cuò)，文中三處提及乾嘉學(xué)術(shù)札記，第一處論證“學(xué)術(shù)札記是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要載體”（札記是清代學(xué)者訓(xùn)詁研究成果常見的載體形態(tài)），第二次論證“學(xué)術(shù)札記多有新創(chuàng)之見、精粹之論，具有較高的學(xué)術(shù)含量”，第三處論證“圍繞特定的學(xué)術(shù)論題或論域來(lái)展開研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動(dòng)態(tài)生成的隱性系統(tǒng)”。3.B“古代學(xué)術(shù)札記以學(xué)術(shù)問(wèn)題探討為主要內(nèi)容，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要載體，所以為古人求知修學(xué)所倚用”錯(cuò)，原文的表述為“札記為古人求知修學(xué)所倚用，在其學(xué)術(shù)研究中扮演著重要角色，故古代的學(xué)術(shù)札記十分發(fā)達(dá)，成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要載體”，因果有誤。4.B“消滅兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體同等富裕，才能最終實(shí)現(xiàn)全民共同富裕”錯(cuò)，是實(shí)現(xiàn)“整體富?！?/span>5.D “高質(zhì)量發(fā)展，就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享的發(fā)展”錯(cuò)，缺少要素，原文是“高質(zhì)量發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)，開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。”6.①體現(xiàn)了“共同富裕是社會(huì)主義的根本目的”。福建對(duì)口幫扶寧夏體現(xiàn)了“全社會(huì)所有人的整體富裕”的共同富裕理念。②體現(xiàn)了“協(xié)調(diào)是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生特點(diǎn)”。扶貧協(xié)作和對(duì)口支援從單一的經(jīng)濟(jì)援助發(fā)展為教育、文化、科技多領(lǐng)域的全面合作新格局。③體現(xiàn)了“開放是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路”。福建和寧夏通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)合作、勞務(wù)輸出等促進(jìn)兩地交流發(fā)展。④體現(xiàn)了“綠色發(fā)展是普遍形態(tài)”。通過(guò)治理，昔日的‘禿頭山’變成了‘花果山’，貧困村變成了度假村，貧瘠地變成了風(fēng)景區(qū)。（1點(diǎn)2分，寫到3點(diǎn)即給滿分，意思對(duì)即可）D 老盲人是在回到野羊坳、找尋徒弟的路上，明白了“藥方”的用意，在找到徒弟后，將“藥方”封在徒弟琴槽時(shí)，才徹底明白了他師父的良苦用心。8.①在未知“藥方”是白紙前，（1分）他內(nèi)心充滿無(wú)限希望，生活在緊張、激動(dòng)中。（1分）每天翻山、趕路、彈琴，只為了盡快彈斷一千根弦。②得知“藥方”是白紙后，（1分）頓時(shí)喪失了生活的信念和動(dòng)力，內(nèi)心空虛。（1分）（2分）③最后領(lǐng)悟了“藥方”的用意，（1分）他鄭重地把“藥方”封進(jìn)了小瞎子的琴槽，心情也變得平靜、坦然。（1分）（每點(diǎn)2分，其它答案，言之有理的也可給分。如，最后領(lǐng)悟了“藥方”的用意，他內(nèi)心重燃希望，一片陽(yáng)光。）9.①“人的命就像這琴弦”，點(diǎn)明題目“命若琴弦”的含義,使用比喻手法，把生命比作琴弦，指出人人都可以彈奏出精彩的生命之歌。（2分）②“拉緊了才能彈好”，琴弦拉緊了才能彈出好聽的曲子，生命在追求目標(biāo)中才能找到意義。（2分）③“彈好了就夠了”，是指生命的意義本在于過(guò)程，而無(wú)所謂“從哪兒來(lái)，到哪兒去，誰(shuí)是誰(shuí)?！?/span>（2分）這句話點(diǎn)明了小說(shuō)的主題，生命的意義在于為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而追求奮斗的過(guò)程，目標(biāo)是什么，能否實(shí)現(xiàn)，并不重要。讓自己忙碌著、奔波著，生命才有意義。G/K/N 先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民,先王忿之C “李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”指國(guó)之中央，即京城。12.B“卻以臥病在床為由拒絕了趙武靈王的請(qǐng)求”，“臥病在床”是沒(méi)能及早地向趙武靈王提供意見的理由。13（1）愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白，聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就能察覺(jué)出來(lái)了，大王您還是馬上按您的想法去施行吧?！?/span>暗：不明白；萌：發(fā)生，產(chǎn)生，開始等；其：祈使語(yǔ)氣，還是；“暗于成事”“見于未萌”：狀語(yǔ)后置。（一點(diǎn)1分，句意1分）（2）現(xiàn)在大王您改變?cè)瓉?lái)的服飾而不遵循習(xí)俗，這可不是教導(dǎo)百姓遵守禮制的辦法，我希望大王慎重考慮這件事情。易：改變；所以：用來(lái)……的辦法；愿：希望；圖：考慮。（一點(diǎn)1分，句意1分）A “都從聽覺(jué)、視覺(jué)角度寫出獵的氣派和場(chǎng)面”錯(cuò)，蘇詩(shī)首聯(lián)并沒(méi)有寫聽覺(jué)。15.①頷聯(lián)寫打獵時(shí)，矯馬騰躍在秋天勁風(fēng)之中，鬃毛飄灑、馬蹄立空揚(yáng)塵，蒼鷹追逐著野兔，擦地疾速而飛。用“弄”“跑”“立”“掠”“飛”等動(dòng)詞生動(dòng)形象地寫出了馬的神采俊逸、鷹的兇狠異常、狩獵場(chǎng)面的激越，富有動(dòng)感，富有詩(shī)情畫意。（3分，解釋詩(shī)意1分，點(diǎn)出動(dòng)詞1分，指出效果1分）②頸聯(lián)寫圍獵歸來(lái)，詩(shī)人回首望見山上白云繚繞，恰似在不斷吐出云氣，火紅的楓葉已落滿了征衣?！鞍住薄按洹薄凹t”等詞色彩對(duì)比鮮明，富有畫面感，表現(xiàn)出詩(shī)人顧盼自如的神態(tài)，烘托詩(shī)人雄姿英發(fā)充滿豪情的自我形象。（3分，解釋詩(shī)意1分，點(diǎn)出顏色詞1分，指出效果1分）16.（1）終歲不聞絲竹聲無(wú)絲竹之亂耳（2）忍尤而攘詬伏清白以死直兮（3）示例1：風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回(杜甫《登高》) 示例２:八月秋高風(fēng)怒號(hào) 卷我屋上三重茅(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) 示例３:秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起(曹操《觀滄?！?示例4：盡西風(fēng)，季鷹歸未示例5：簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦答對(duì)一空1分，有添字、漏字、錯(cuò)別字，字跡嚴(yán)重模糊不清，均不給分。第(3)題可答含“西風(fēng)”的詩(shī)句。詩(shī)句中雖無(wú)“秋風(fēng)”一詞但描寫的是秋風(fēng) ，可以給分。 17.（1）贊不絕口贊聲不絕擊節(jié)嘆賞（2）美不勝收（3）舉足輕重18.保藏版本，就如保護(hù)?物的多樣性一般，旨在保存文明的多樣性。（改對(duì)一處給2分，改對(duì)兩處給3分，第一處，刪去“的目的”;第二處“多樣性的文明”改為“文明的多樣性”。）19、示例：比喻（博喻）。把“中國(guó)國(guó)家版本館”比作基因庫(kù)、海洋與橋梁，形象生動(dòng)地寫出了“中國(guó)國(guó)家版本館”內(nèi)容豐富多樣和對(duì)于保存和傳承文明的重要意義，表達(dá)了對(duì)它的贊美之情。（修辭手法1分，指出內(nèi)容1分，點(diǎn)明作用1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，符合要求的，可酌情給分。） ①霧凇常在什么時(shí)候出現(xiàn)②其中以吉林霧凇最為著名③溫差使江水產(chǎn)生霧氣（每句2分，加粗字為關(guān)鍵信息，大意對(duì)即可）因?yàn)榧?/span>霧凇是在（長(zhǎng)時(shí)間）零下20（15）攝氏度以下氣溫下形成的，（2分）并且是由霧滴蒸發(fā)時(shí)產(chǎn)生水汽凝華而形成，（2分）所以吉林霧凇是一種晶狀霧凇。（1分）（不符合句式要求的不給分，類型判斷錯(cuò)誤的不給分）【參考譯文】趙武靈王平日閑坐時(shí)，肥義在旁邊陪坐說(shuō)：“大王在考慮天下形勢(shì)的變化，權(quán)衡兵力的合理使用，懷念簡(jiǎn)主、襄主的功業(yè)，盤算抗擊胡、狄的好處嗎？”趙武靈王回答說(shuō)：“繼承君位不忘祖先的功德，是國(guó)君應(yīng)該遵循的原則?，F(xiàn)在我想繼承襄主的事業(yè)，開發(fā)胡、狄地區(qū)，擔(dān)心一輩子都不被人理解啊。現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭，那么世人一定會(huì)非議指責(zé)我了?！狈柿x說(shuō)：“我聽說(shuō)，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重，也就不能取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，就不必再顧慮任何人的非議了。講究高尚道德的人，不去附和一般俗見；成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白，聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就能察覺(jué)出來(lái)了，大王您還是馬上按您的想法去施行吧。”趙武靈王于是改穿胡人的服裝。派王孫紲向公子成說(shuō)：“我已穿上了胡服，并且將要穿著它上朝,也希望叔父能穿上它。如今我下令改變服裝，可是叔父卻不穿，我怕世人又要議論了。所以我希望仰仗叔父的威望，來(lái)促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。我特地打發(fā)王孫紲到您那里去拜望、稟告您，請(qǐng)叔父也穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂菡f(shuō)：“我早已聽說(shuō)大王改穿胡服了，只因我臥病在床，行動(dòng)不便，所以沒(méi)能及早地向您提供意見。現(xiàn)在大王命令我改穿胡服，我就堅(jiān)持地談出我的愚見吧。我聽說(shuō)過(guò)：‘中原地區(qū)是聰明有遠(yuǎn)見的人所居住的地方,是各種物資財(cái)富所聚集的地方，是圣賢對(duì)人教化的地方，是遠(yuǎn)方國(guó)家前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的地方,是四方落后少數(shù)民族效仿學(xué)習(xí)的地方?！F(xiàn)在大王卻舍棄這些優(yōu)秀文化，卻去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾,改變了古代的禮教,更換了古代的準(zhǔn)則,違背了人們的心意，我希望大王您慎重地考慮這件事?！?/span>王孫紲把公子成的話報(bào)告給趙武靈王。武靈王說(shuō)：“我早已聽說(shuō)叔父患病了?！庇谑蔷陀H自到了公子成家里，對(duì)他說(shuō)：“地區(qū)不同, 所采用的器物就不一樣，情況不同，使用的禮制也有所改變。因此圣賢的君主只要對(duì)老百姓有利，并不統(tǒng)一他們的器物用度；如果可以方便行事，禮制完全可以不相同?，F(xiàn)在王叔您所說(shuō)的話，都是世俗的言論。而我所說(shuō)的話，恰恰是如何改革習(xí)俗和傳統(tǒng)的言論。早些時(shí)候，中山國(guó)依仗齊國(guó)強(qiáng)大軍隊(duì)的支持，侵犯掠奪我國(guó)的土地，俘虜我國(guó)的百姓。先王對(duì)這件事極為憤恨，可是這個(gè)仇直到今天還沒(méi)能報(bào)。如今，我們采用便于騎射的胡服來(lái)武裝自己，可以向中山國(guó)報(bào)仇雪恨。而王叔您卻偏偏要因襲中原的舊俗，卻違背了簡(jiǎn)主和襄主的遺愿，反對(duì)改穿胡服的命令，而忘記了國(guó)家所蒙受的恥辱，這可不是我對(duì)您的希望啊!”公子成聽了以后，拜了兩拜，叩頭說(shuō)：“我太愚蠢了，竟沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到大王的良苦用心，所以才冒昧地說(shuō)了一些世俗的偏見。如今大王您既然繼承簡(jiǎn)主和襄主的遺志，完成先王未竟的事業(yè)，我哪里還敢不聽從您的命令呢。”說(shuō)完又拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。趙造說(shuō)：“我聽說(shuō)，‘圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來(lái)實(shí)施教化，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國(guó)家?！樦裥娜ソ袒毁M(fèi)多大力氣就能收到成效；依著習(xí)俗治理國(guó)家，考慮問(wèn)題簡(jiǎn)捷方便，做起來(lái)容易見到效果。現(xiàn)在大王您改變?cè)瓉?lái)的服飾而不遵循習(xí)俗，這可不是教導(dǎo)百姓遵守禮制的辦法，我希望大王慎重考慮這件事情?！蔽潇`王說(shuō)：“古今的習(xí)俗本不相同，為什么要效法古代呢？歷代帝王互不相襲，為什么要遵循古代的禮法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是觀察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)建立法制，根據(jù)具體情況來(lái)制定禮俗，法令制度都順應(yīng)潮流，衣服器械都方便使用。所以治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利就不必效法古代。遵循舊制的做法，不會(huì)建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論，不能治理當(dāng)代，希望您不要再說(shuō)反對(duì)胡服的話了?！?/span>作文立意參考：材料一指出“‘數(shù)據(jù)畫像’試圖總結(jié)和了解你，卻未必真正懂得你”；材料二分析了信息時(shí)代的“同溫層效應(yīng)”。要求“綜合兩則材料”，應(yīng)綜合兩則材料寫作。兩則材料落腳在今天的信息時(shí)代，人們?nèi)菀?/span>被自己觀念接近的信息環(huán)繞和塑造。考生在寫作中應(yīng)圍繞“數(shù)字記憶”的“同溫層效應(yīng)”展開，寫作核心為：信息時(shí)代“同溫層效應(yīng)”的利與弊，我們應(yīng)該怎么正確對(duì)待。寫作對(duì)象：“信息時(shí)代的‘同溫層效應(yīng)’”寫作內(nèi)容：兩個(gè)辯證（辯證看待利弊，辯證對(duì)待“同溫層效應(yīng)”）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1.兩個(gè)辯證（既辯證地分析“同溫層效應(yīng)”的利弊，也寫了辯證對(duì)待的態(tài)度）。都涉及，且觀點(diǎn)正確的。48分以上給分。在此基礎(chǔ)上，只要具備某一亮點(diǎn)（富有思辨精神的，文采好，素材豐富，說(shuō)理準(zhǔn)確，書寫美觀等），52分以上給分。2.寫了一個(gè)角度的辯證，并且涉及另一個(gè)角度的一個(gè)方面的，45—48分。例如寫了“同溫層效應(yīng)”的弊端，青年應(yīng)辯證對(duì)待（利用好的，警惕束縛）的。在此基礎(chǔ)上，只要具備某一亮點(diǎn)的，可酌情加3分。分析了信息時(shí)代“同溫層效應(yīng)”的弊端和青年應(yīng)警惕的態(tài)度，但兩個(gè)角度都缺少辯證的，42—45分，例如寫到“同溫層效應(yīng)”的弊端，青年應(yīng)警惕。在此基礎(chǔ)上，只要具備某一亮點(diǎn)的，可酌情加分。4.①只寫了信息時(shí)代“同溫層效應(yīng)”弊端的，但缺少對(duì)待的。②只寫了警惕態(tài)度的，但缺少分析“同溫層效應(yīng)”內(nèi)容的。（36—42）5.①寫信息時(shí)代“同溫層效應(yīng)”的利一方面的。②只寫接受“同溫層效應(yīng)”一個(gè)方面的。（36分以下）寫作對(duì)象是“信息時(shí)代的‘同溫層效應(yīng)’”，學(xué)生可能會(huì)擴(kuò)大范圍，如單純寫“網(wǎng)絡(luò)”利弊的，屬于偏題，在上面給分標(biāo)準(zhǔn)上，降一層次給分。參考標(biāo)題：約取觀自我，博觀成真我沖出“同溫層”，豐富自我報(bào)告單擺脫“信息繭房”，勇于接觸新知任 “數(shù)字”沉浮，巋然守本心

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