?高考語文古詩文理解性默寫練習(xí)
班級 考號 姓名 總分
（一）
1.《荀子?勸學(xué)》中“（ ）?，（ ）”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。
2.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：“（ ）?，（ ）”。
3.《赤壁賦》中寫客人聆聽蘇子一席話后， 由“悲”轉(zhuǎn)“喜”， 表現(xiàn)主客酣暢宴飲情景的語句是：“（ ）?，（ ）”。
4.《赤壁賦》中客人應(yīng)答的“（ ）”句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”， “（ ）”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。
5.王安石《答司馬諫議書》 中， 作者表明自己與司馬光私交甚篤，書信往來不應(yīng)草率隨便的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
6.在《諫太宗十思疏》中魏征認(rèn)為，國君如果失掉民心，即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們，最終也只能“（ ）?，（ ）”，不會真正得到人民的支持。
7.在《十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“（ ）?，（ ）”。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“（ ）?，（ ）”。
9.《書憤》在今昔對比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉足它、壯志難酬情懷的詩句是“（ ）?，（ ）”。
10.李賀《李憑箜篌引》中，寫箜篌聲傳到月宮，讓吳剛和玉兔回味良久的詩句是“（ ）?，（ ）”，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
11.《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“（ ）”和“?（ ）”。
12.屈原在《離騷》中，“（ ）?，（ ）”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。
13.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多，表面上對百姓“（ ）?”，實(shí)際上卻“（ ）”。
14.劉克莊在《賀新郎》中，“（ ）?，（ ）”兩句，用“北風(fēng)”暗喻，將邊境北面來的蒙古軍攻勢的兇猛和黑云壓城的危勢生動地描繪出來。
15.王實(shí)甫在《長亭送別》中運(yùn)用擬人和設(shè)問手法寫出送別時離愁別緒乃至傷心落淚的兩句是“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】“鳥”是古詩詞中的常見意象，古人常借鳥以抒發(fā)自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。其余的還有很多，如“（ ）?，（ ）”。
（二）
1.李清照《聲聲慢》中有七組十四個疊字，除了“尋尋覓覓”外，還有 “（ ）?，（ ）”，分三個層次，層層鋪敘，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。
2.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,“（ ）?，（ ）”？既有抗金殺敵、為國效力的愿望,又有懷才不遇、壯志難酬的感慨。屬以用典手法表達(dá)感情的重點(diǎn)語句。
3.秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好，正是：“（ ）?，（ ）”。
4.《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子：“（ ）?，（ ）？”。
5.得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“（ ）?，（ ）”。
6.《登岳陽樓》中“（ ）?，（ ）”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。
7.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“（ ）?，（ ）”
8.在《十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“（ ）?，（ ）”。
9.《燕歌行》中，詩人在謳歌士兵們勇敢、質(zhì)樸的同時，也暗諷那些冒進(jìn)貪功的將領(lǐng)的句子是：“（ ）?，（ ）”
10.《書憤》中“（ ）?，（ ）”兩句感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。
11.李白《蜀道難》中“（ ）?，（ ）”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。
12.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“（ ）?，（ ）”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。
13.姜夔在《揚(yáng)州慢》中用“（ ）?，（ ）”兩句，描繪了戰(zhàn)凈洗劫后揚(yáng)州城的荒蕪景象，令人感嘆。
14.劉克莊在《賀新郎》中，“（ ）?，（ ）”兩句，用“北風(fēng)”暗喻，將邊境北面來的蒙古軍攻勢的兇猛和黑云壓城的危勢生動地描繪出來。
15.劉克莊在《賀新郎》中，呼吁當(dāng)權(quán)者能夠不拘一格任人唯賢的句子是：“（ ）?，（ ）”
【意象綜合】“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“（ ）?，（ ）”。
（三）
1.荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，須“就礪”；人要改造成為“（ ）?”的君子，就要“（ ）”，可見學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
2.在《登泰山記》中，作者連用兩個比喻句“（ ）?，（ ）”小結(jié)了泰山的整體與局部的景色，為我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
3.陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻手法寫出詩人脫離官場、回歸田園后的喜悅心情的句子是“（ ）?，（ ）”。
4.白居易《琵琶行》中，“（ ）?，（ ）”兩句呈現(xiàn)了琵琶女彈琵琶的幾種手法和彈奏的曲目。
5.王安石《答司馬諫議書》 中， 作者表明自己與司馬光私交甚篤，書信往來不應(yīng)草率隨便的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
6.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
7.《將進(jìn)酒》中“（ ）?，（ ）”兩句是詩人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“（ ）?，（ ）”。
9.《燕歌行》中，“（ ）?，（ ）”兩句從時間上寫出征戰(zhàn)生活的日夜不寧。
10.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：“（ ）?，（ ）”。
11.《望海潮》中，柳永用了“（ ）?，（ ）”八個字夸張地展現(xiàn)出杭州的繁華富庶。
12.《項(xiàng)脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項(xiàng)脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：“（ ）?，（ ）” 。
13.在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是：“（ ）?，（ ）”。
14.在周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中，通過對室內(nèi)活動細(xì)節(jié)描寫，寫出作者消除悶熱的暑氣的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
15.周邦彥《蘇幕遮》中荷花觸動詩人思鄉(xiāng)之情，描寫荷花的句子：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】古代詩人認(rèn)為得到江河山川的幫助，視野會更加開闊，詩歌也會更有品味。“江山”作為一個富有審美意味的詞語，在古詩詞中頻繁出現(xiàn)，如“（ ）?，（ ）”。
（四）
1.韓愈在《師說》中認(rèn)為古代圣人更加圣明的原因是“（ ）?，（ ）”。
2.《靜女》中，運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛屋及烏的情感的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
3.蘇軾在《赤壁賦》主客對話中化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達(dá)萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“（ ）?，（ ）”。
4.《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“?（ ）?”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“（ ）”。
5.用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進(jìn)行對比的句子是：“（ ）?，（ ）”。
6.《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是：“（ ）?，（ ），萬象為賓客”。
7.《無衣》中描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一起行動的句子是：“（ ）?，（ ）”。
8.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“（ ）?，（ ）”
9.《燕歌行》中揭示主旨，以漢代名將來和現(xiàn)實(shí)中的將軍作對比的句子是:“（ ）?，（ ）”。
10.古人云：“以史為鑒，可以明得失?！睔W陽修在《伶官傳序》中以“（ ）?，（ ）”告誡北宋王朝執(zhí)政者要防微杜漸，力戒縱欲。
11.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝在總結(jié)自己的種樹經(jīng)驗(yàn)時說：自己并不能讓樹“碩茂”，只是能“（ ）”；也不能讓樹“早而蕃之”，只是能“?（ ）”。
12.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
13.《臨安春雨初霽》一詩中，描寫了明艷生動的春光圖，借以表現(xiàn)自己的郁悶和愁悵的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
14.周邦彥曾自稱“京華倦客”，在《蘇幕遮》一詞中，表現(xiàn)詩人淡泊功名、厭倦漂泊希望早日歸鄉(xiāng)的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
15.《大道之行也》中·強(qiáng)調(diào)社會制度是公有制的一句話是“（ ）?”，強(qiáng)調(diào)社會實(shí)行民主選舉的句子是“（ ）”。
【意象綜合】古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動生活，如社日，社日有春社和秋社?！吧纭边@個詞語頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如“（ ）?，（ ）”。
（五）
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,“（ ）?，（ ）”？既有抗金殺敵、為國效力的愿望,又有懷才不遇、壯志難酬的感慨。屬以用典手法表達(dá)感情的重點(diǎn)語句。
2.《赤壁賦》中客人應(yīng)答的“（ ）”句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”， “（ ）”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。
3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中（描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是）表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是“（ ）?，（ ）”。
4.荀子在《勸學(xué)》中指出，如果“（ ）?，（ ）”，那么就能達(dá)到“圣心一備焉”的境界。
5.王安石《答司馬諫議書》 中， 開篇“（ ）”一句，點(diǎn)明了作者與司馬光政見不一的原因；而結(jié)尾“?（ ）” 一句， 則表達(dá)了作者對司馬光的敬慕之情。
6.《侍坐》中曾皙在其他三人出去后追問老師道：“（ ）？”，孔子解釋道：“（ ）!”
7.李白《將進(jìn)酒》說：“（ ）?，（ ）”，這兩句詩運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫,真是妙筆生花。
8.青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“（ ）?，（ ）”自勉。
9.賈誼在《過秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵,聚之咸陽”,并且“（ ）?，（ ）”,以此來削弱百姓的反抗力量。
10.李賀《李憑箜篌引》中，寫箜篌聲傳到月宮，讓吳剛和玉兔回味良久的詩句是“（ ）?，（ ）”，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
11.《揚(yáng)州慢》中虛實(shí)結(jié)合，含蓄地點(diǎn)出揚(yáng)州昔盛今衰景象的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
12.《陳情表》中李密用“（ ）?，（ ）”兩句請求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。
13.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，官府對百姓在紡織上提出的要求是：“（ ）?，（ ）”。
14.王維的《山居秋暝》中點(diǎn)明時間、地點(diǎn)和天氣的詩句是“（ ）?，（ ）”。
15.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】羌笛是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，象征凄婉的思念之情。唐代的邊塞詩人常用它來表達(dá)征夫?qū)亦l(xiāng)的思念，如“（ ）?，（ ）”。
（六）
1.《勸學(xué)》中“（ ）?，（ ）”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。
2.在《登泰山記》中，作者連用兩個比喻句“（ ）?，（ ）”小結(jié)了泰山的整體與局部的景色，為我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
3.蘇軾在《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“（ ）?，（ ）”。
4.曹操《短歌行》中“（ ）?，（ ）”（既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才）兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。
5.魏征《諫太宗十思疏》談到國君位高權(quán)重，如果“?（ ）?，?（ ）?”，也就類似于砍斷樹根求得樹術(shù)茂盛、堵塞源泉而想要泉水流遠(yuǎn)。
6.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：“（ ）?，（ ）”。
7.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，用白描手法簡約生動地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“（ ）?，（ ）”。
9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價的句子是：“（ ）?，（ ）”。
10.《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“（ ）?，（ ）”與此句表達(dá)的意思相同。
11.柳永在《望海潮》中運(yùn)用借代修辭手法，表達(dá)對孫何仕途前景的美好祝愿的句子是：“（ ）?，（ ）”。
12.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“（ ）?，（ ）”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。
13.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
14.《報任安書（節(jié)選）》中，作者認(rèn)為自己的經(jīng)歷和想法只有聰明人才能夠了解，很難為世俗之人懂得的句子是：“（ ）?，（ ）”
15.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞中,表面寫景,實(shí)際暗喻自己百折不回的一志和爭取最后勝利的信心的句子是：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動生活，如社日，社日有春社和秋社?！吧纭边@個詞語頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如“（ ）?，（ ）”。

（七）
1.杜甫的《登高》中，“（ ）?”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“（ ）”一句則直述自己身體不好還孤身登高。
2.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是：“（ ）?，（ ）”。
3.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,“（ ）?，（ ）”寫英雄人物留給后人的印象是深刻的,傳說中劉裕的故居遺跡,還能引起人們的瞻慕追懷。
4.“相見時難別亦難”，越是情深，越是感覺到相會的甜美，離別時就會越覺得難以割舍，《鵲橋仙》中的“（ ）?，（ ）”就是這個意思!
5.《侍坐》中冉求對自己治國能力中的不足態(tài)度是：“（ ）?，（ ）”，這里也側(cè)面看出他的謙遜。
6.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
7.《論語·里仁》中孔子用“（ ）?，（ ）”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。
8.《將進(jìn)酒》中，“（ ）?，（ ）” 兩句寫痛飲豪飲的盛宴。
9.《過秦論》一文中“（ ）?，（ ）”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。
10.《書憤》在今昔對比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉足它、壯志難酬情懷的詩句是“（ ）?，（ ）”。
11.在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“（ ）?，（ ）”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。
12.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
13.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
14.辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中寫道，江中不僅能看到江水，還能看到“（ ）”；而北望故都，又“?（ ）”，視線常被遮斷。
15.《報任安書（節(jié)選）》中，作者列舉周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】在表現(xiàn)懷人主題的古代詩歌中，詩人經(jīng)常采用“對寫”手法，從對方著筆，婉曲含蓄地表達(dá)情感，可謂“此處思念，彼處著墨”，如“（ ）?，（ ）”。
（八）
1.在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后，“（ ）?，（ ）”，是火烤使它這樣的。
2.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“（ ）?，（ ）”。
3.《歸園田居（其一）》中揭示陶淵明辭官歸隱的主要原因“（ ）?，（ ）”。
4.李白《夢游天姥吟留別》中用夸張直接描寫天姥山高峻的詩句是：”（ ）?，（ ）?！?br /> 5.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
6.在《諫太宗十思疏》說，如果君王能竭盡誠心來對待臣民，就會出現(xiàn)“（ ）?”的良好局面，相反，如果放縱自己的性情來傲視別人就會出現(xiàn)“（ ）”的可怕后果。
7.在《將進(jìn)酒》中， “（ ）?，（ ）”兩句成功地塑造了一個自信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。
8.《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：“（ ）?，（ ）？”
9.《錦瑟》一詩中自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)悵惘痛苦心情的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
10.《書憤》中“（ ）?，（ ）”兩句感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。
11.李白在《蜀道難》中，用“（ ）?，（ ）”兩句詩，寫出了行人過青泥嶺時可以手摸星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆的細(xì)節(jié)。
12.《歸去來兮辭》中以云鳥自喻，過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
13.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“（ ）?，（ ）”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。
14.《大道之行也》中“大同社會”實(shí)行各取所需，即“（ ）?，（ ）”。
15.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“（ ）?，（ ）”。
（九）
1.陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的兩句詩是：“（ ）?，（ ）”。
2.白居易《琵琶行》中，“（ ）?，（ ）”兩句呈現(xiàn)了琵琶女彈琵琶的幾種手法和彈奏的曲目。
3.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,“（ ）?，（ ）”寫英雄人物留給后人的印象是深刻的,傳說中劉裕的故居遺跡,還能引起人們的瞻慕追懷。
4.《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：“（ ）?，（ ）”。
5.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“（ ）?，（ ）？”
6.王安石《答司馬諫議書》 中， 開篇“（ ）”一句，點(diǎn)明了作者與司馬光政見不一的原因；而結(jié)尾“?（ ）” 一句， 則表達(dá)了作者對司馬光的敬慕之情。
7.《將進(jìn)酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
8.《論語·里仁》中孔子用“（ ）?，（ ）”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。
9.《書憤》中“（ ）?，（ ）”兩句感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。
10.《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫面，形象飛動、畫面壯闊的詩句是“（ ）?，（ ）”。
11.《歸去來兮辭》中用“（ ）?？（ ）？”兩句表明人生短暫，要順應(yīng)自然的態(tài)度。
12.屈原在《離騷》中，“（ ）?，（ ）”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。
13.在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
14.在周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中，通過對室內(nèi)活動細(xì)節(jié)描寫，寫出作者消除悶熱的暑氣的兩句是：“（ ）?，（ ）”。
15.王磐在《朝天子·詠喇叭》一詩中,借詠喇叭諷刺宦官狐假虎威,為害軍民的句子是：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸情懷。如“（ ）?，（ ）”。
（十）
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,“（ ）?，（ ）”？既有抗金殺敵、為國效力的愿望,又有懷才不遇、壯志難酬的感慨。屬以用典手法表達(dá)感情的重點(diǎn)語句。
2.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾看到曾經(jīng)繁華如今破敗的歌臺舞榭，感慨道：“?（ ）?，?（ ）”。?
3.《聲聲慢》中,詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的點(diǎn)明主旨的句子是：“（ ）?，（ ）”。
4.《赤壁賦》中客人應(yīng)答的“（ ）”句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”， “（ ）”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。
5.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”兩組通俗的比喻引出“（ ）?，（ ）”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了德義對于治國安邦的重要性。
6.在王安石看來，只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，他在《答司馬諫議書》中指出，“（ ）?，（ ）”，根本算不上拒諫。
7.《無衣》中“（ ）?，（ ）”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾的士氣。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：“（ ）?，（ ）”。
9.《燕歌行》中，“（ ）?，（ ）”突出邊關(guān)軍情緊急，敵人來勢兇猛。
10.《錦瑟》一詩運(yùn)用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，抒發(fā)作者對美好理想的執(zhí)著追求而又無法實(shí)現(xiàn)的悲哀的詩句是：“（ ）?，（ ）”。
11.《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：“（ ）?，（ ）”。
12.《離騷》中用春秋更替來抒發(fā)情感，表明時不我待，要珍惜時間的句子是：“（ ）?，（ ）”。
13.《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“（ ）”和“?（ ）”。
14.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：“（ ）?，（ ）”。
15.王磐的《朝天子·詠喇叭》形象的寫出寫勞動人民在閹黨的喇叭聲中紛紛家破人亡的句子是：“（ ）?，（ ）”。
【意象綜合】“杜鵑”，又叫子規(guī)，相傳為周朝末年蜀王杜宇死后所化?！岸霹N”的意象頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“（ ）?，（ ）”。
（十一）
1.陶淵明在《歸園田居（其一）》中描寫草屋屋后房前優(yōu)美景色的句子是：“（ ）?，（ ）”。
2.《師說》中，韓愈在總結(jié)了從師無須分貴賤、論長幼后，提出了“（ ）?，（ ）”的擇師準(zhǔn)則。
3.《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子：“（ ）?，（ ）？”。
4.李白《夢游天姥吟留別》中的”（ ）?，（ ）“兩句，描寫神仙洞府即將打開時，突然電閃雷鳴的震撼場面。
5.《登岳陽樓》中“（ ）?，（ ）”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。
6.王安石《答司馬諫議書》 中， 作者舉古帝王事例時， 其中“（ ）?，（ ）”兩句,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則, 也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
7.李白《將進(jìn)酒》說：“（ ）?，（ ）”，這兩句詩運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫,真是妙筆生花。
8.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：“（ ）?，（ ）”。
9.賈誼在《過秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵,聚之咸陽”,并且“（ ）?，（ ）”,以此來削弱百姓的反抗力量。
10.《過秦論》中，寫陳涉起義導(dǎo)致秦國滅亡、被天下人恥笑的具體內(nèi)容是：“（ ）?，（ ）”。
11.李白在《蜀道難》一詩中，用“（ ）?”一句表示蜀地與秦地之間少有往來的情形；用"（ ）"進(jìn)一步表明蜀地與秦地之間沒有人可以通行的道路。
12.《蜀道難》以夸張的手法寫山路高險狹隘僅有飛鳥可過，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：“（ ）?，（ ）”。
13.《歸去來兮辭》中“（ ）?，（ ）”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。
14.《山居秋暝》中“（ ）?，（ ）”寫出了皓月當(dāng)空、山泉清冽的景象，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。
15.辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“（ ）”一句寫出了詞人對有著獨(dú)特品味的“那人”的苦苦追尋，“?（ ）”一句則點(diǎn)明詞人是在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了“那人”。
【意象綜合】“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“（ ）?，（ ）”。

附：參考答案
（一）
1.《荀子?勸學(xué)》中”故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。
2.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：”對酒當(dāng)歌，人生幾何”。
3.《赤壁賦》中寫客人聆聽蘇子一席話后， 由“悲”轉(zhuǎn)“喜”， 表現(xiàn)主客酣暢宴飲情景的語句是：”肴核既盡，杯盤狼籍”。
4.《赤壁賦》中客人應(yīng)答的”托遺響于悲風(fēng)”句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”， “知不可乎驟得”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。
5.王安石《答司馬諫議書》 中， 作者表明自己與司馬光私交甚篤，書信往來不應(yīng)草率隨便的兩句是：”重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽”。
6.在《諫太宗十思疏》中魏征認(rèn)為，國君如果失掉民心，即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們，最終也只能”茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，不會真正得到人民的支持。
7.在《十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：”見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：”文質(zhì)彬彬，然后君子”。
9.《書憤》在今昔對比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉足它、壯志難酬情懷的詩句是”塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
10.李賀《李憑箜篌引》中，寫箜篌聲傳到月宮，讓吳剛和玉兔回味良久的詩句是”吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
11.《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是”周景王之無射也”和”?魏莊子之歌鐘也”。
12.屈原在《離騷》中，”朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。
13.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多，表面上對百姓”若甚憐焉?”，實(shí)際上卻”而卒以禍”。
14.劉克莊在《賀新郎》中，”聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞”兩句，用“北風(fēng)”暗喻，將邊境北面來的蒙古軍攻勢的兇猛和黑云壓城的危勢生動地描繪出來。
15.王實(shí)甫在《長亭送別》中運(yùn)用擬人和設(shè)問手法寫出送別時離愁別緒乃至傷心落淚的兩句是”曉來誰染霜林醉？，總是離人淚”。
【意象綜合】
示例：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪
示例：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅
示例：感時花濺淚，恨別鳥驚心
示例：春眠不覺曉，處處聞啼鳥
示例：蕩胸生層云，決眥入歸鳥
示例：山氣日夕佳，飛鳥相與還
示例：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看
示例：但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間
示例：鷙鳥之不群兮，自前世而固然
（二）
1.李清照《聲聲慢》中有七組十四個疊字，除了“尋尋覓覓”外，還有 “冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，分三個層次，層層鋪敘，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。
2.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,”廉頗老矣，尚能飯否”？既有抗金殺敵、為國效力的愿望,又有懷才不遇、壯志難酬的感慨。屬以用典手法表達(dá)感情的重點(diǎn)語句。
3.秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好，正是：”金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。
4.《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子：”繞樹三匝，何枝可依?？”。
5.得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是”使六國各愛其人，則足以拒秦”。
6.《登岳陽樓》中”吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。
7.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：”相顧無言，惟有淚千行”
8.在《十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：”見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。
9.《燕歌行》中，詩人在謳歌士兵們勇敢、質(zhì)樸的同時，也暗諷那些冒進(jìn)貪功的將領(lǐng)的句子是：”相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”
10.《書憤》中”早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。
11.李白《蜀道難》中”黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。
12.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的”爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。
13.姜夔在《揚(yáng)州慢》中用”廢池喬木，猶厭言兵”兩句，描繪了戰(zhàn)凈洗劫后揚(yáng)州城的荒蕪景象，令人感嘆。
14.劉克莊在《賀新郎》中，”聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞”兩句，用“北風(fēng)”暗喻，將邊境北面來的蒙古軍攻勢的兇猛和黑云壓城的危勢生動地描繪出來。
15.劉克莊在《賀新郎》中，呼吁當(dāng)權(quán)者能夠不拘一格任人唯賢的句子是：”未必人間無好漢，誰與寬些尺度？”
【意象綜合】
1、誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓
2、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬
3、玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉
（三）
1.荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為”知明而行無過矣?”的君子，就要”博學(xué)而日參省乎己”，可見學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
2.在《登泰山記》中，作者連用兩個比喻句”徂徠如畫，而半山居霧若帶然”小結(jié)了泰山的整體與局部的景色，為我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
3.陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻手法寫出詩人脫離官場、回歸田園后的喜悅心情的句子是”久在樊籠里，復(fù)得返自然”。
4.白居易《琵琶行》中，”輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”兩句呈現(xiàn)了琵琶女彈琵琶的幾種手法和彈奏的曲目。
5.王安石《答司馬諫議書》 中， 作者表明自己與司馬光私交甚篤，書信往來不應(yīng)草率隨便的兩句是：”重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽”。
6.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：”釘頭磷磷，多于在庾之粟?！薄?br /> 7.《將進(jìn)酒》中”鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”兩句是詩人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：”文質(zhì)彬彬，然后君子”。
9.《燕歌行》中，”殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”兩句從時間上寫出征戰(zhàn)生活的日夜不寧。
10.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：”錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。
11.《望海潮》中，柳永用了”市列珠璣，戶盈羅綺”八個字夸張地展現(xiàn)出杭州的繁華富庶。
12.《項(xiàng)脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項(xiàng)脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：”冥然兀坐，萬籟有聲” 。
13.在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是：”借書滿架，偃仰嘯歌”。
14.在周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中，通過對室內(nèi)活動細(xì)節(jié)描寫，寫出作者消除悶熱的暑氣的兩句是：”燎沉香，消溽暑”。
15.周邦彥《蘇幕遮》中荷花觸動詩人思鄉(xiāng)之情，描寫荷花的句子：”水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。
【意象綜合】
1、江山如畫 一時多少豪杰
2、遲日江山麗 春風(fēng)花草香
3、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
（四）
1.韓愈在《師說》中認(rèn)為古代圣人更加圣明的原因是”其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”。
2.《靜女》中，運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛屋及烏的情感的兩句是：”匪女之為美，美人之貽”。
3.蘇軾在《赤壁賦》主客對話中化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達(dá)萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是”逝者如斯，而未嘗往也”。
4.《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻”?不如須臾之所學(xué)也?”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也”不如登高之博見也”。
5.用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進(jìn)行對比的句子是：”管弦嘔啞，多于市人之言語”。
6.《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是：”盡挹西江，細(xì)斟北斗?，萬象為賓客”。
7.《無衣》中描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一起行動的句子是：”修我矛戟，與子偕作”。
8.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：”相顧無言，惟有淚千行”
9.《燕歌行》中揭示主旨，以漢代名將來和現(xiàn)實(shí)中的將軍作對比的句子是:”君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”。
10.古人云：“以史為鑒，可以明得失。”歐陽修在《伶官傳序》中以”夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”告誡北宋王朝執(zhí)政者要防微杜漸，力戒縱欲。
11.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝在總結(jié)自己的種樹經(jīng)驗(yàn)時說：自己并不能讓樹“碩茂”，只是能”能順木之天以致其性焉爾”；也不能讓樹“早而蕃之”，只是能”?不抑耗其實(shí)而已”。
12.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：”煢煢孑立，形影相吊”。
13.《臨安春雨初霽》一詩中，描寫了明艷生動的春光圖，借以表現(xiàn)自己的郁悶和愁悵的詩句是：”小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。
14.周邦彥曾自稱“京華倦客”，在《蘇幕遮》一詞中，表現(xiàn)詩人淡泊功名、厭倦漂泊希望早日歸鄉(xiāng)的詩句是：”家住吳門，久作長安旅”。
15.《大道之行也》中·強(qiáng)調(diào)社會制度是公有制的一句話是”天下為公?”，強(qiáng)調(diào)社會實(shí)行民主選舉的句子是”選賢與能”。
【意象綜合】
1、簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存
2、佛貍祠下，一片神鴉社鼓
3、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸
（五）
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,”廉頗老矣，尚能飯否”？既有抗金殺敵、為國效力的愿望,又有懷才不遇、壯志難酬的感慨。屬以用典手法表達(dá)感情的重點(diǎn)語句。
2.《赤壁賦》中客人應(yīng)答的”托遺響于悲風(fēng)”句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”， “知不可乎驟得”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。
3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中（描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是）表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是”談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。
4.荀子在《勸學(xué)》中指出，如果”積善成德，而神明自得”，那么就能達(dá)到“圣心一備焉”的境界。
5.王安石《答司馬諫議書》 中， 開篇”所操之術(shù)多異故也”一句，點(diǎn)明了作者與司馬光政見不一的原因；而結(jié)尾”?不任區(qū)區(qū)向往之至” 一句， 則表達(dá)了作者對司馬光的敬慕之情。
6.《侍坐》中曾皙在其他三人出去后追問老師道：”夫三子者之言何如?？”，孔子解釋道：”亦各言其志也已矣?!”
7.李白《將進(jìn)酒》說：”君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句詩運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫,真是妙筆生花。
8.青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的”士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”自勉。
9.賈誼在《過秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵,聚之咸陽”,并且”銷鋒鏑，鑄以為金人十二”,以此來削弱百姓的反抗力量。
10.李賀《李憑箜篌引》中，寫箜篌聲傳到月宮，讓吳剛和玉兔回味良久的詩句是”吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
11.《揚(yáng)州慢》中虛實(shí)結(jié)合，含蓄地點(diǎn)出揚(yáng)州昔盛今衰景象的詩句是：”過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。
12.《陳情表》中李密用”愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志”兩句請求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。
13.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，官府對百姓在紡織上提出的要求是：”早繅而緒，早織而縷”。
14.王維的《山居秋暝》中點(diǎn)明時間、地點(diǎn)和天氣的詩句是”空山新雨后，天氣晚來秋”。
15.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：”江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。
【意象綜合】
1、羌笛何須怨楊柳 春風(fēng)不度玉門關(guān)
2、中軍置酒飲歸客 胡琴琵琶與羌笛
3、雪凈胡天牧馬還 月明羌笛戍樓間
（六）
1.《勸學(xué)》中”君子生非異也，善假于物也”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。
2.在《登泰山記》中，作者連用兩個比喻句”徂徠如畫，而半山居霧若帶然”小結(jié)了泰山的整體與局部的景色，為我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
3.蘇軾在《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：”駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。
4.曹操《短歌行》中”山不厭高，海不厭深”（既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才）兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。
5.魏征《諫太宗十思疏》談到國君位高權(quán)重，如果”?不念居安思危，?戒奢以儉?”，也就類似于砍斷樹根求得樹術(shù)茂盛、堵塞源泉而想要泉水流遠(yuǎn)。
6.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：”千里澄江似練，翠峰如簇”。
7.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，用白描手法簡約生動地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的兩句是：”塵滿面，鬢如霜”。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：”文質(zhì)彬彬，然后君子”。
9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價的句子是：”《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。
10.《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中”吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”與此句表達(dá)的意思相同。
11.柳永在《望海潮》中運(yùn)用借代修辭手法，表達(dá)對孫何仕途前景的美好祝愿的句子是：”異日圖將好景，歸去鳳池夸”。
12.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的”爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。
13.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是：”帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。
14.《報任安書（節(jié)選）》中，作者認(rèn)為自己的經(jīng)歷和想法只有聰明人才能夠了解，很難為世俗之人懂得的句子是：”然此可為智者道，難為俗人言也！”
15.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞中,表面寫景,實(shí)際暗喻自己百折不回的一志和爭取最后勝利的信心的句子是：”青山遮不住，畢竟東流去”。
【意象綜合】
1、簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存
2、佛貍祠下，一片神鴉社鼓
3、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸
（七）
1.杜甫的《登高》中，”無邊落木蕭蕭下?”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，”百年多病獨(dú)登臺”一句則直述自己身體不好還孤身登高。
2.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是：”月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。
3.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,”斜陽草樹，尋常巷陌”寫英雄人物留給后人的印象是深刻的,傳說中劉裕的故居遺跡,還能引起人們的瞻慕追懷。
4.“相見時難別亦難”，越是情深，越是感覺到相會的甜美，離別時就會越覺得難以割舍，《鵲橋仙》中的”柔情似水，佳期如夢”就是這個意思!
5.《侍坐》中冉求對自己治國能力中的不足態(tài)度是：”如其禮樂，以俟君子”，這里也側(cè)面看出他的謙遜。
6.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：”釘頭磷磷，多于在庾之粟?！?。
7.《論語·里仁》中孔子用”君子喻于義，小人喻于利”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。
8.《將進(jìn)酒》中，”烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯” 兩句寫痛飲豪飲的盛宴。
9.《過秦論》一文中”良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。
10.《書憤》在今昔對比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉足它、壯志難酬情懷的詩句是”塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
11.在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用”本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。
12.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：”煢煢孑立，形影相吊”。
13.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是：”帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。
14.辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中寫道，江中不僅能看到江水，還能看到”中間多少行人淚”；而北望故都，又”?可憐無數(shù)山”，視線常被遮斷。
15.《報任安書（節(jié)選）》中，作者列舉周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：”蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”。
【意象綜合】
1、還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩
2、但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
3、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
4、想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人
（八）
1.在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后，”雖有槁暴，不復(fù)挺者”，是火烤使它這樣的。
2.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：”位卑則足羞，官盛則近諛”。
3.《歸園田居（其一）》中揭示陶淵明辭官歸隱的主要原因”少無適俗韻，性本愛丘山”。
4.李白《夢游天姥吟留別》中用夸張直接描寫天姥山高峻的詩句是：”?天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?。“
5.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：”簡能而任之，擇善而從之”。
6.在《諫太宗十思疏》說，如果君王能竭盡誠心來對待臣民，就會出現(xiàn)”竭誠則胡越為一體?”的良好局面，相反，如果放縱自己的性情來傲視別人就會出現(xiàn)”傲物則骨肉為行路”的可怕后果。
7.在《將進(jìn)酒》中， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”兩句成功地塑造了一個自信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。
8.《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：”江畔何人初見月，江月何年初照人?？”
9.《錦瑟》一詩中自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)悵惘痛苦心情的詩句是：”此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。
10.《書憤》中”早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。
11.李白在《蜀道難》中，用”捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”兩句詩，寫出了行人過青泥嶺時可以手摸星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆的細(xì)節(jié)。
12.《歸去來兮辭》中以云鳥自喻，過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還的詩句是：”云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。
13.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的”爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。
14.《大道之行也》中“大同社會”實(shí)行各取所需，即”貨惡其棄于地也，不必藏于己”。
15.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：”江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。
【意象綜合】
1、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣
2、將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著
3、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后
（九）
1.陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的兩句詩是：”羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。
2.白居易《琵琶行》中，”輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”兩句呈現(xiàn)了琵琶女彈琵琶的幾種手法和彈奏的曲目。
3.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,”斜陽草樹，尋常巷陌”寫英雄人物留給后人的印象是深刻的,傳說中劉裕的故居遺跡,還能引起人們的瞻慕追懷。
4.《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：”寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
5.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是”奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?？”
6.王安石《答司馬諫議書》 中， 開篇”所操之術(shù)多異故也”一句，點(diǎn)明了作者與司馬光政見不一的原因；而結(jié)尾”?不任區(qū)區(qū)向往之至” 一句， 則表達(dá)了作者對司馬光的敬慕之情。
7.《將進(jìn)酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是：”天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。
8.《論語·里仁》中孔子用”君子喻于義，小人喻于利”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。
9.《書憤》中”早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。
10.《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫面，形象飛動、畫面壯闊的詩句是”樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。
11.《歸去來兮辭》中用”寓形宇內(nèi)復(fù)幾時??？?曷不委心任去留?？”兩句表明人生短暫，要順應(yīng)自然的態(tài)度。
12.屈原在《離騷》中，”朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。
13.在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是：”酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》”。
14.在周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中，通過對室內(nèi)活動細(xì)節(jié)描寫，寫出作者消除悶熱的暑氣的兩句是：”燎沉香，消溽暑”。
15.王磐在《朝天子·詠喇叭》一詩中,借詠喇叭諷刺宦官狐假虎威,為害軍民的句子是：”官船來往亂如麻，全仗你抬聲價”。
【意象綜合】
1、呦呦鹿鳴 食野之蘋? 2、且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山
（十）
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,”廉頗老矣，尚能飯否”？既有抗金殺敵、為國效力的愿望,又有懷才不遇、壯志難酬的感慨。屬以用典手法表達(dá)感情的重點(diǎn)語句。
2.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾看到曾經(jīng)繁華如今破敗的歌臺舞榭，感慨道：”?風(fēng)流總被，?雨打風(fēng)吹去”。?
3.《聲聲慢》中,詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的點(diǎn)明主旨的句子是：”這次第，怎一個愁字了得”。
4.《赤壁賦》中客人應(yīng)答的”托遺響于悲風(fēng)”句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”， “知不可乎驟得”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。
5.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”兩組通俗的比喻引出”思國之安者，必積其德義”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了德義對于治國安邦的重要性。
6.在王安石看來，只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，他在《答司馬諫議書》中指出，”辟邪說，難壬人”，根本算不上拒諫。
7.《無衣》中”修我戈矛，與子同仇”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾的士氣。
8.在《十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：”文質(zhì)彬彬，然后君子”。
9.《燕歌行》中，”校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”突出邊關(guān)軍情緊急，敵人來勢兇猛。
10.《錦瑟》一詩運(yùn)用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，抒發(fā)作者對美好理想的執(zhí)著追求而又無法實(shí)現(xiàn)的悲哀的詩句是：”滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。
11.《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：”連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”。
12.《離騷》中用春秋更替來抒發(fā)情感，表明時不我待，要珍惜時間的句子是：”日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。
13.《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是”周景王之無射也”和”?魏莊子之歌鐘也”。
14.辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：”江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。
15.王磐的《朝天子·詠喇叭》形象的寫出寫勞動人民在閹黨的喇叭聲中紛紛家破人亡的句子是：”眼見的吹翻了這家，吹傷了那家”。
【意象綜合】
1、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑? ?2、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴
（十一）
1.陶淵明在《歸園田居（其一）》中描寫草屋屋后房前優(yōu)美景色的句子是：”榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。
2.《師說》中，韓愈在總結(jié)了從師無須分貴賤、論長幼后，提出了”道之所存，師之所存也”的擇師準(zhǔn)則。
3.《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子：”繞樹三匝，何枝可依?？”。
4.李白《夢游天姥吟留別》中的”?列缺霹靂，丘巒崩摧?“兩句，描寫神仙洞府即將打開時，突然電閃雷鳴的震撼場面。
5.《登岳陽樓》中”吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。
6.王安石《答司馬諫議書》 中， 作者舉古帝王事例時， 其中”度義而后動，是而不見可悔故也”兩句,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則, 也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
7.李白《將進(jìn)酒》說：”君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句詩運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫,真是妙筆生花。
8.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：”誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。
9.賈誼在《過秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵,聚之咸陽”,并且”銷鋒鏑，鑄以為金人十二”,以此來削弱百姓的反抗力量。
10.《過秦論》中，寫陳涉起義導(dǎo)致秦國滅亡、被天下人恥笑的具體內(nèi)容是：”一夫作難而七廟隳，身死人手”。
11.李白在《蜀道難》一詩中，用”不與秦塞通人煙?”一句表示蜀地與秦地之間少有往來的情形；用"?西當(dāng)太白有鳥道?"進(jìn)一步表明蜀地與秦地之間沒有人可以通行的道路。
12.《蜀道難》以夸張的手法寫山路高險狹隘僅有飛鳥可過，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：”西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”。
13.《歸去來兮辭》中”倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。
14.《山居秋暝》中”明月松間照，清泉石上流”寫出了皓月當(dāng)空、山泉清冽的景象，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。
15.辛棄疾的《青玉案·元夕》中，”眾里尋他千百度”一句寫出了詞人對有著獨(dú)特品味的“那人”的苦苦追尋，”?驀然回首”一句則點(diǎn)明詞人是在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了“那人”。
【意象綜合】
1、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣
2、將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著
3、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后



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