絕密★啟用前 2023年高考押題預(yù)測卷03【上海卷】歷史·參考答案 1. 霸陵之謎。（25分）【答案】（1）C  （2分）  （2）D   （2分） （3）A  (（2分）  （4）BC   （4分） （5）材料一為考古發(fā)掘的實(shí)物史料，材料二為文獻(xiàn)史料，二者印證了西漢初年提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出的與民休息、休養(yǎng)生息的政策。（材料一、二的史料性質(zhì)，相互印證，時(shí)代特征）    （6分）（6）從已有說法看，傳統(tǒng)認(rèn)為鳳凰嘴為霸陵的說法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。陪葬品和文獻(xiàn)互證，符合史書關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。從出土的官印、墓葬形制，結(jié)合帝后合葬同塋異穴的特點(diǎn)，符合漢代帝王級別墓葬，多重印證下可確認(rèn)與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓。（9分）2. 地圖中的世界觀念。（25分 ）【答案】（1）異：根據(jù)圖1和圖2兩幅地圖，可從視野范圍、地理中心、方向設(shè)定等方面分析兩幅地圖對地理空間認(rèn)識的不同，如視野范圍不同，圖1主要包括西亞、北非和歐洲地區(qū)（亞歐非交界區(qū)域），圖2主要包括亞洲（尤其是東亞）地區(qū)，但也涉及歐洲、非洲等地，較圖1更為廣闊；地理中心不同，圖1以阿拉伯半島地區(qū)為中心，圖2以中國為中心；方向設(shè)定不同，圖1為上南下北，圖2為上北下南。（6分）同：根據(jù)兩幅地圖可知，圖1為阿拉伯地理學(xué)家對世界的認(rèn)識，圖2為明朝官方對世界的認(rèn)識，兩者都將自己的國家放在中心位置。因此，圖1和圖2兩幅地圖的相同點(diǎn)是都是自身對世界的認(rèn)識；都把自身所處文明置于世界中心。   （4分） （2）C    （2分）（3）ADE    （4分）（4）明清時(shí)期，中國人對世界認(rèn)識曾因西方地理學(xué)的傳入而有所改變，終因傳統(tǒng)的束縛而無法持續(xù)。明初，國人繼承并堅(jiān)持傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念，世界地圖繪制以中國為中心，范圍雖然涉及歐洲、非洲各地，但主要地區(qū)就是中國；明代中后期，通過新航路開辟，西方對世界產(chǎn)生新認(rèn)識，地圖不斷得到重繪；明末清初，早期西學(xué)東漸中，天主教傳教士將地圓學(xué)說、五大洲等新地理知識傳入中國，并于中國開明士人繪制出《坤輿萬國全圖》等新世界地圖；但這種新觀念因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建專制制度的強(qiáng)化，而并沒有得到繼承和普及，至清代中期，以中國為中心的“天朝上國”觀念仍在延續(xù)甚至強(qiáng)化，嘉慶年間繪制的《大清萬年一統(tǒng)天下全圖》反映出的國人世界觀念已經(jīng)回歸到早期西學(xué)東漸前的狀態(tài)；對世界認(rèn)識的不足也成為清朝推行閉關(guān)自守政策的重要原因之一，繼而阻礙中國社會(huì)發(fā)展。（9分）3. 世界文化遺產(chǎn)覽勝。（25分）【答案】（1）①.B②.A③.C    （6分）（2）①.D②.F③.E④.A⑤.C⑥.B    （12分）（3）主題：世界海洋商貿(mào)中心；多元文化匯聚地；海上絲路的起點(diǎn)等。（2分）理由：宋元時(shí)期的泉州是世界海洋貿(mào)易中心，擁有世界最大的港口，交通發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮，多元文化交融，是海上絲綢之路起點(diǎn)。其史跡不僅是宋元文明發(fā)展的體現(xiàn)，也是全人類共同的文化財(cái)富，值得紀(jì)念與保護(hù)。（5分）4. 國家建設(shè)道路。（25分）【答案】（1）AD （4分）   （2）B    （2分）（3）在一定范圍和程度上恢復(fù)資本主義（如允許私營企業(yè)，引入外國資本等），肯定商品貨幣關(guān)系，實(shí)行市場機(jī)制來恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；鞏固蘇維埃政權(quán)（工農(nóng)聯(lián)盟），間接向社會(huì)主義過渡。    （4分）（4）兩者均是在國家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生危機(jī)后對政策實(shí)行的調(diào)整；兩者均體現(xiàn)了國家干預(yù)調(diào)控經(jīng)濟(jì)的模式。 （4分）（5）主要觀點(diǎn)：國家建設(shè)道路的探索有其“共性”與“個(gè)性”（可從相同與不同、聯(lián)系與區(qū)別、延續(xù)與變遷的視角展開認(rèn)識）；國家建設(shè)道路的實(shí)踐反映了政策制定、制度建設(shè)、社會(huì)管理需要因時(shí)而變，因勢利導(dǎo)；國家建設(shè)道路的探索反映了任何制度、政策都不可能十全十美，均有其合理和缺陷之處，需不斷優(yōu)化，趨于完善；在國家建設(shè)道路的探索中，不同制度的國家應(yīng)當(dāng)利用不同經(jīng)濟(jì)制度的長處，找到市場機(jī)制和政府調(diào)控之間的平衡點(diǎn)，保障社會(huì)穩(wěn)定有序發(fā)展；在國家建設(shè)道路的實(shí)踐中，不同國家和地區(qū)的制度應(yīng)在堅(jiān)持自身特色的基礎(chǔ)上，從社會(huì)實(shí)際狀況出發(fā)，契合現(xiàn)實(shí)國情，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，取長補(bǔ)短，相互借鑒。要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯與組織流暢。（11分）
 

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