廈門雙十中學(xué)2022—2023學(xué)年第二學(xué)期高二年期中考試歷 史 試 題 參 考 答 案注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.請認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，在答題卡上與題號相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號對應(yīng)答題區(qū)域的答案一律無效。不得用規(guī)定以外的筆和紙答題，不得在答題卡上做任何標(biāo)記。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。4.考試結(jié)束后,將答題卡交回。第Ⅰ卷(共48分)本卷共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求。1．據(jù)載，商湯伐桀后“大旱七年，洛川竭”，卜筮神諭“當(dāng)以人禱”。湯曰，“吾所為請雨者，民也，若必以人禱，吾請自當(dāng)”，遂自焚以祭天，火將燃，即降大雨，方數(shù)千里。關(guān)于這一記載，下列說法最準(zhǔn)確的是（   ）A．天人感應(yīng)學(xué)說尚未形成 B．早期政治文明具有一定的民本思想C．尚巫傳統(tǒng)左右社會生活 D．最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中【答案】B【詳解】依據(jù)材料“吾所為請雨者，民也，若必以人禱，吾請自當(dāng)”，卜筮和商湯的對話反映出商湯對人民的重視程度，體現(xiàn)出早期政治時(shí)期蘊(yùn)含一定的民本思想，B項(xiàng)正確；天人感應(yīng)學(xué)說不是該題所反映出的重點(diǎn)，與題目材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；“尚巫傳統(tǒng)左右社會生活”，說法絕對，排除C項(xiàng)；“最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中”，材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．依周制，墓穴的墓道數(shù)量有嚴(yán)格的等級規(guī)定。下圖為周代秦國國君墓穴形制變化圖。據(jù)此可知（    ）A．等級觀念日益弱化 B．分封制度受到?jīng)_擊C．中央集權(quán)雛形初顯 D．商鞅變法成效顯著【答案】B【詳解】根據(jù)材料“周制，墓穴的墓道數(shù)量有嚴(yán)格的等級規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)可知，依墓道數(shù)量的多寡可分為“亞”字形墓、“中”字形墓及“甲”字形墓，擁有四條墓道的“亞”字形墓等級最高，屬于帝王級的墓葬規(guī)模；其次是設(shè)有兩條墓道的“中”字形墓及設(shè)有一條墓道的“甲”字形墓，為諸侯及貴族所使用，而材料中的國君從開始的“甲”字形墓，到四條墓道的“亞”字形墓，體現(xiàn)的是該諸侯國國君不再按照嚴(yán)格的等級規(guī)定設(shè)置墓道，沖擊了分封制度下的嚴(yán)格等級，B項(xiàng)正確；等級觀念并沒有弱化，而是西周規(guī)定的等級制度受到諸侯國的沖擊，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是周制遭到?jīng)_擊，周天子勢力衰微，和中央集權(quán)無關(guān)，且周朝并沒有形成中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)；商鞅變法的成效應(yīng)該體現(xiàn)在富國強(qiáng)兵方面，和材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．下圖為里耶秦簡中一枚戶籍簡的示例。這批戶籍簡每枚最多包括五個部分，即上面所謂的五個“欄”，少的也有二三個。“欄”的多少是由該民戶的人員構(gòu)成情況決定的·····第一欄并非戶主欄，而是“丁壯男子欄”；第二欄也并非配偶欄，而是“丁壯女子欄”；第三欄為“非丁壯男子欄”；第四欄為“非丁壯女子欄”；最后一欄屬于備注欄,主要是注明一些非普遍性的特別情況。據(jù)此可知這批戶籍簡（   ）A．作為征發(fā)徭役兵役依據(jù)的性質(zhì)明顯 B．體現(xiàn)出了以男性為核心的家庭構(gòu)成C．意在推行以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．表明當(dāng)時(shí)血緣宗法關(guān)系受到了沖擊【答案】A【詳解】根據(jù)材料“里耶秦簡中一枚戶籍簡”可知，這批戶籍簡的分欄原則不是以戶主為中心、以與戶主的血緣關(guān)系遠(yuǎn)近親疏為序排列戶中成員，而是以男女和丁壯老弱為分欄的原則和依據(jù)，該簿籍作為徭役、兵役征發(fā)依據(jù)的性質(zhì)十分突出，A項(xiàng)正確；戶籍簡中以男女和丁壯老弱為分欄的原則和依據(jù)，不涉及家庭構(gòu)成，排除B項(xiàng)；戶籍簡中以男女和丁壯老弱為分欄的原則和依據(jù)，不涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；戶籍簡只是對家庭成員構(gòu)成的登記，沒有涉及對以血緣為紐帶的宗法關(guān)系的沖擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．漢文帝曾多次下詔減免田租，此舉多為史家所稱頌。但荀悅在《漢紀(jì)》中指出，“官家之惠，優(yōu)于三代，豪強(qiáng)之暴，酷于亡秦。上惠不通，威福分于豪強(qiáng)也，文帝不務(wù)其本，而務(wù)除租稅，適足以資豪強(qiáng)耳”。對荀悅所言理解正確的是，文帝時(shí)期（   ）A．減免田租未能實(shí)際推行 B．地主豪強(qiáng)操縱了稅收C．黃老思想阻礙社會發(fā)展 D．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻【答案】D【詳解】題目材料強(qiáng)調(diào)荀悅對漢文帝所采用的措施保有懷疑的態(tài)度，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的豪強(qiáng)勢力強(qiáng)大，影響到了政府的優(yōu)惠政策的落實(shí)，降低土地租稅只能夠使擁有大量土地的豪強(qiáng)獲得好處，實(shí)際上廣大的百姓無法從中獲利，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象較為嚴(yán)重，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，D項(xiàng)正確；A選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了豪強(qiáng)的作用，稅收是掌握在政府手中的，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．秦朝修建馳道，禁止百姓在馳道中央行走。西漢沿襲秦制，但到漢宣帝時(shí)“民公犯之”卻“罰罪之輕”，漢平帝時(shí)廢除了該禁令。這一變化（   ）A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．體現(xiàn)了與民休息 D．推動了禮法結(jié)合【答案】B【詳解】依據(jù)材料“禁止百姓在馳道中央行走……漢平帝時(shí)廢除了該禁令”，結(jié)合所學(xué)知識可知秦朝時(shí)期，法制思想，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，到漢朝時(shí)期，對于民眾在馳道上的刑罰逐漸減輕，最后廢除，這樣更有利于社會的運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更加符合民眾的需要，B項(xiàng)正確；僅從刑罰的減輕，不能得出中央集權(quán)的相關(guān)狀況，排除A項(xiàng)；與民休息是漢初的治國方略，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是刑罰的減輕有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能得出中國古代刑罰的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．漢畫像石中描繪力士斗獸的題材有很多，下圖畫面有一力士，仰面跨步揮臂，與左邊狂奔而來的牛相斗，牛怒目弓背，以角前抵，畫面右側(cè)一獅被力士擊敗而逃。這類畫像石（   ）A．印證鐵犁牛耕的推廣 B．體現(xiàn)了崇尚勇武的時(shí)代風(fēng)貌C．凸顯社會矛盾的尖銳 D．展現(xiàn)了注重意境的繪畫風(fēng)格【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：材料中的畫像石描繪了力士揮臂擋住了狂奔而來的牛，另有一獅被力士擊敗，生動的描繪了力士的勇武，這類斗獸畫像石在漢代有很多，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對勇武的崇尚，B項(xiàng)正確；材料中出現(xiàn)的牛為斗牛，不能說明其用于農(nóng)耕，不能印證鐵犁牛耕的推廣情況，排除A項(xiàng)；畫像石描繪了力士斗獸的場景，沒有涉及社會矛盾的問題，排除C項(xiàng)；畫像石的描繪生動形象，沒有體現(xiàn)對意境的重視，且宋代山水畫強(qiáng)調(diào)意境，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了一個家訓(xùn)文化發(fā)展的高潮，僅知名家訓(xùn)即有兩百余篇，如曹操《戒子植》、諸葛亮《戒子書》《戒外甥》、顏延之《庭誥》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》等，其內(nèi)容多為訓(xùn)誡子女讀書。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（   ）A．門第觀念的強(qiáng)化 B．官學(xué)教育的加強(qiáng)C．以文治國的趨勢 D．文化的多元發(fā)展【答案】A【詳解】依據(jù)材料“曹操《戒子植》、諸葛亮《戒子書》《戒外甥》、顏延之《庭誥》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》”反映出家訓(xùn)文化的發(fā)展，多為訓(xùn)誡子女讀書，體現(xiàn)門第觀念強(qiáng)化，重視家庭教育，A項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題干無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．下圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。圖示中官員籍貫數(shù)量變化的重要原因是（   ）A．鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響 B．國家中心區(qū)域的變化C．經(jīng)濟(jì)重心南移的推動 D．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整【答案】B【詳解】根據(jù)圖表可知，北魏前期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫主要為漠南燕北地區(qū)，后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫多為河南河?xùn)|地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革后，都城由平城到了洛陽，北魏政權(quán)中心區(qū)域向南推進(jìn)，因此中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫也發(fā)生了變化，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是唐朝開始的，排除C項(xiàng)；權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整不會影響其長官籍貫的構(gòu)成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．漢代選官實(shí)行察舉制，選中的人必須品德高尚，魏晉選官實(shí)行九品中正制，依據(jù)門第等級。唐代科舉允許“公薦”和“通榜”，允許人們向主考官推薦優(yōu)秀人才，考生可以將自己的文學(xué)創(chuàng)作投獻(xiàn)給達(dá)官顯貴或文壇名人，提高及第機(jī)會。這反映出唐代科舉制度A．兼顧才學(xué)和從政能力 B．具有經(jīng)世致用的色彩 C．受傳統(tǒng)選官制的影響.????????????? D．淪為應(yīng)試者投機(jī)工具【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，察舉制和九品中正制都注重推薦人才。唐代雖然實(shí)行科舉制，也也存在推薦的情況以提高考中的機(jī)會，說明唐代的科舉制還受到傳統(tǒng)選官制度的影響，C項(xiàng)正確；材料信息說明唐代科舉制中也存在推薦的情況，并不涉及選官的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)說法明顯不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。10．唐朝前期設(shè)立都護(hù)府，將邊疆民族納入管轄.維護(hù)邊境安全?！杜f唐書》記載：貞觀十六年，突厥咄陸可汗“自恃其強(qiáng)，專擅西域，遣兵寇伊州（今哈密市）。”如圖所示，這一時(shí)期，唐朝派兵還擊突厥軍隊(duì)的都護(hù)府位于（   ）A．① B．② C．③ D．④【答案】A【詳解】依據(jù)材料“自恃其強(qiáng)，專擅西域，遣兵寇伊州（今哈密市）。”，結(jié)合圖示可知管轄西域的應(yīng)是唐朝時(shí)期的安西都護(hù)府，A項(xiàng)正確；②是安北都護(hù)府，與材料不符，排除B項(xiàng)；③是單于都護(hù)府，④是安東都護(hù)府，與材料不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．唐代，江淮之米經(jīng)由運(yùn)河運(yùn)輸，承載著帝國的生命之源，是長安居民的日常生活消費(fèi)品之一，且其中的吳興米是朝廷貴族的專享美食。史載：“吳興米，炊之甑香……貌國夫人廚吏鄧連，以此米搗為透花糍，以豆洗皮作靈沙臛，以供翠鴛堂。"這說明當(dāng)時(shí)（   ）A．飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度不斷提高C．關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 D．交通運(yùn)輸深刻影響社會生活【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，唐代江淮之米經(jīng)由運(yùn)河輸送京師，以保障都城民眾生活需求，此外來自江南地區(qū)的特產(chǎn)專供皇室貴族用度，這表明交通運(yùn)輸深刻影響社會生活，D項(xiàng)正確；“根本”說法過于絕對，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是南稻北運(yùn)，且只有一種農(nóng)產(chǎn)品，不能說明農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷提高，排除B項(xiàng)；關(guān)中地區(qū)城市規(guī)模大，人口數(shù)量多，需要來自全國的物資來保障正常生產(chǎn)生活秩序，并非經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．在唐代，政府對婦女的封贈不限從夫、從子，按就高不就低的原則施行。而宋代則遵循“婦爵從夫”，婦人的封贈以丈夫的官職為準(zhǔn)，丈夫去世后才根據(jù)子孫的官職執(zhí)行。這一變化（   ）A．重構(gòu)了等級秩序 B．強(qiáng)化了封建綱常倫理C．削弱了官員特權(quán) D．提高了婦女社會地位【答案】B【詳解】根據(jù)材料“在唐代，政府對婦女的封贈不限從夫、從子”到了宋代演變?yōu)?/span>“婦爵從夫”可知，這一現(xiàn)象主要是受到理學(xué)的影響，宋代的規(guī)定進(jìn)一步強(qiáng)化了綱常倫理，B項(xiàng)正確；材料與等級秩序無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到官員特權(quán)的信息，排除C項(xiàng)；這一變化可以看出婦女地位是降低了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．據(jù)史料記載：“殿廬幕次（宋代政治活動中的等待場所），三司官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕……御史中丞則獨(dú)設(shè)椅子坐于隔門之內(nèi)”。這表明（   ）A．御史臺是最高行政機(jī)構(gòu) B．武將參政權(quán)力被徹底剝奪C．空間分割體現(xiàn)事權(quán)分化 D．因循保守的政治風(fēng)氣濃厚【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋朝政治活動的等待場所，三司官、樞密院、中書門下長官、御史中丞分別坐在不同地方，體現(xiàn)了財(cái)權(quán)、軍權(quán)、行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)的分立，這種座次的空間分割體現(xiàn)出事權(quán)分化，C項(xiàng)正確；御史臺為監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并非行政機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)這些官員是文官還是武將，排除B項(xiàng)；材料三司、樞密院、中書門下長官和御史中丞分座體現(xiàn)事權(quán)分化，與保守的政治風(fēng)氣無關(guān)，且三司、樞密院分割宰相的財(cái)權(quán)和君權(quán)是宋朝政治制度特點(diǎn)，并非因循前代政治制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進(jìn)行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的機(jī)會，特意表彰“蕭規(guī)曹隨”的典故，并宣揚(yáng)“道者萬世無弊”的理念。這表明朝廷（   ）A．推崇儒家治國理念 B．強(qiáng)化權(quán)力的制衡C．對改革未形成共識 D．重視前朝的經(jīng)驗(yàn)【答案】C【詳解】根據(jù)材料“1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進(jìn)行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的機(jī)會，特意表彰‘蕭規(guī)曹隨’的典故，并宣揚(yáng)‘道者萬世無弊‘的理念。”并結(jié)合所學(xué)可知，“蕭規(guī)曹隨”指蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行，比喻完全按照前人的成規(guī)辦事。“道者萬世無弊”指的是道是萬世都沒有弊端的，出現(xiàn)了弊端是由于違背了道。結(jié)合所學(xué)可知，公元1069年，王安石開始變法。司馬光雖然與王安石交情深厚，但政治主張不同，王安石駁斥司馬光，批評了士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法不動搖。司馬光見勸不動王安石，便向宋神宗進(jìn)諫，并講了蕭規(guī)曹隨的故事。宋神宗反問他：“漢代如果永遠(yuǎn)遵守蕭何的法規(guī)不變，能行嗎？”司馬光說：“漢武帝對高祖的約束之法多有改變，于是盜賊滿天下；漢元帝改變了宣帝的政治，于是漢朝衰落下去。所以，祖宗之法是不能改變的”，即提出道是萬世都沒有弊端的，出現(xiàn)了弊端是由于違背了道。由此可見，朝廷對改革未形成共識，C項(xiàng)正確；材料未涉及推崇儒家來治理國家的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是對于王安石變法的態(tài)度，并非強(qiáng)化權(quán)力的制衡，排除B項(xiàng)；材料涉及到了漢朝的改革經(jīng)驗(yàn)，但并非材料主旨，材料主旨是強(qiáng)調(diào)宋朝廷對改革未達(dá)成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．宋儒語錄是宋代教師授課和師生問答對話的內(nèi)容記載，門人弟子寫入筆記時(shí)往往是直錄老師的原話，雖然會有所加工，加以書面化，但仍保存了大量口語。理學(xué)語錄著作在宋代被廣泛編著與使用。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（    ）A．促進(jìn)了理學(xué)的世俗化 B．完善了儒學(xué)的理論體系C．提高了民眾道德修養(yǎng) D．迎合了市民階層的需要【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“宋儒語錄是宋代教師授課和師生問答對話的內(nèi)容記載，……但仍保存了大量口語。”可得出在學(xué)習(xí)理學(xué)過程中注重日常的教學(xué)，教學(xué)的內(nèi)容更口語化，而不是艱澀難懂的理論，這有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，推動理學(xué)的世俗化，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)的并不是理論體系的完善，而是使理學(xué)更好地推廣的問題，排除B項(xiàng)；這一現(xiàn)象與民從道德修養(yǎng)的提高并沒有直接的關(guān)系，排除C項(xiàng)；市民需要的是市民文藝，而不是理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．下圖是1953年在泉州發(fā)現(xiàn)的一處墓碑的殘碑。經(jīng)學(xué)者考證，部分碑文為：“……至于大德三年（1299年）內(nèi)，懸?guī)Ы鹱趾Ｇ嗯泼妫ㄔC發(fā)給使者的憑證），奉使火魯設(shè)思田地（伊利汗國）勾當(dāng)，蒙呤贊（伊利汗國君主）大王特賜七寶貨物，呈獻(xiàn)朝廷，再蒙旌賞……”據(jù)此可知（   ）A．泉州是元朝重要的貿(mào)易港口B．元朝與伊利汗國貿(mào)易很頻繁C．元朝海上絲綢之路非常發(fā)達(dá)D．元朝與伊利汗國有官方往來【答案】D【詳解】根據(jù)題干“懸?guī)Ы鹱趾Ｇ嗯泼妫ㄔC發(fā)給使者的憑證），奉使火魯設(shè)思田地（伊利汗國）勾當(dāng)”、“蒙呤贊（伊利汗國君主）大王特賜七寶貨物，呈獻(xiàn)朝廷”可知，元朝派遣使者前往伊利汗國，伊利汗國將貨物呈現(xiàn)給元朝，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述符合史實(shí)，但材料并不能說明泉州是重要的港口，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是元朝與伊利汗國之間有官方往來，并不是貿(mào)易往來，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述正確，材料不能體現(xiàn)元朝海上貿(mào)易的情況，材料只能體現(xiàn)出元朝與伊利汗國之間有官方往來，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 二、材料分析題(共0分17．“引經(jīng)決獄”又稱“春秋決獄”，是指產(chǎn)生于西漢中期的一種以儒家經(jīng)義為指導(dǎo)思想的審判方式。閱讀材料，完成下列要求。材料一  時(shí)有疑獄曰：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏乙。甲當(dāng)何論？”仲舒斷曰：“甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之?！对姟吩疲好扔凶樱滟?fù)之＇?！洞呵铩分x，父為子隱，甲宜匿乙?！痹t不當(dāng)坐。——摘編自董仲舒《春秋決獄》材料二  《春秋》之聽獄也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。——摘自董仲舒《春秋繁露》材料三   故《春秋》之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅。---摘自（西漢）桓寬《鹽鐵論·刑德第五十五》(1)材料一可以反映出西漢的司法審判具有哪些特點(diǎn)? (4分)(2)根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識，評析“春秋決獄”這一審判方式。（8分）【答案】(1)依據(jù)：《春秋》之義。歷史信息：皇帝具有最高司法裁決權(quán)；法律與經(jīng)義的雙向融合；成文法典沒有實(shí)現(xiàn)全面的禮法結(jié)合。(2)評述：“春秋決獄”這一審判方式，依據(jù)儒家的德治理念，提倡教化而不尚刑罰，這是歷史的進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)在定罪量刑時(shí)參考犯罪動機(jī)，具有一定合理性，是解決現(xiàn)存的法律制度與新確立的封建正統(tǒng)思想之間矛盾的有效方法。但“春秋決獄”的根本就是要求用君臣父子之義去評判是非，決斷善惡，實(shí)質(zhì)是維護(hù)專制主義下的皇權(quán)不可侵犯，而且由于這種審判方式是依據(jù)儒家經(jīng)義進(jìn)行裁決，導(dǎo)致在君主專制的大背景下，對儒學(xué)經(jīng)義的解釋很大程度上是服務(wù)于皇權(quán)的需要，使得皇帝具有了“合理”的最高司法裁決權(quán)，容易造成司法標(biāo)準(zhǔn)的混亂，從而影響法律的公正施行。綜上所述，“春秋決獄”存在一定的合理性，但其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)專制皇權(quán)，具有明顯的局限性，應(yīng)辯證、全面看待。【詳解】（1）根據(jù)“《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙”可知判決此案的依據(jù)為《春秋》之義。歷史信息：通過皇帝下詔作出最后判決可知皇帝具有最高司法裁決權(quán)；根據(jù)經(jīng)義與法律發(fā)生沖突時(shí)，經(jīng)義承擔(dān)起了法律的功能，可知法律與經(jīng)義的雙向融合；通過儒家思想對法律的滲透，通過“詔令”這一載體實(shí)現(xiàn)可知成文法典沒有實(shí)現(xiàn)全面禮法結(jié)合。（2）可選關(guān)鍵詞：結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒的“春秋決獄”的原則，是從《春秋》的具體故事、案例中引申出法律原則，引《春秋》中的具體先例來論述法律原則，也就是“微言大義”?？蛇x擇合理性、局限性、君主專制、禮法結(jié)合、儒家獨(dú)尊、標(biāo)準(zhǔn)混亂等作為關(guān)鍵詞。例如選擇合理性和局限性，可從“春秋決獄”這一審判方式的積極和消極方面進(jìn)行評述。結(jié)合所學(xué)可知，“春秋決獄”這一審判方式，依據(jù)儒家的德治理念，提倡教化而不尚刑罰，這是歷史的進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)在定罪量刑時(shí)參考犯罪動機(jī)，具有一定合理性，是解決現(xiàn)存的法律制度與新確立的封建正統(tǒng)思想之間矛盾的有效方法。但“春秋決獄”的根本就是要求用君臣父子之義去評判是非，決斷善惡，實(shí)質(zhì)是維護(hù)專制主義下的皇權(quán)不可侵犯，而且由于這種審判方式是依據(jù)儒家經(jīng)義進(jìn)行裁決，導(dǎo)致在君主專制的大背景下，對儒學(xué)經(jīng)義的解釋很大程度上是服務(wù)于皇權(quán)的需要，使得皇帝具有了“合理”的最高司法裁決權(quán)，容易造成司法標(biāo)準(zhǔn)的混亂，從而影響法律的公正施行。綜上所述，“春秋決獄”存在一定的合理性，但其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)專制皇權(quán)，具有明顯的局限性，應(yīng)辯證、全面看待。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一  漢初國國民窮，“秦錢重，難用”，半兩錢多次減重。武帝時(shí)，準(zhǔn)許郡國鑄造以“五”為文的新錢，廢用半兩錢。國那國鑄幣尺寸工藝不一，盜鑄愈演愈烈。武帝發(fā)布詔令，禁止都國鑄錢，廢止民間流通的其他錢幣，只準(zhǔn)使用上林三官鑄造的五銖錢。上林三官五銖鑄工精細(xì)、錢形整齊，加鑄外郭以減少錢文磨損、防止盜鑄者減邊盜銅。唐初，高祖下令鑄造開元通寶錢，形制上承襲北魏及隋五銖的風(fēng)格和大小，重量明確規(guī)定為“二銖四絫，積十文重一兩”。通寶錢使用翻砂法鑄造，輪廓規(guī)整，制作精美，流通廣泛，且為周邊國家及地區(qū)所仿鑄。——摘編自王永生《三千年來誰鑄幣》材料二  北宋交于初為民間私發(fā)，后因交子鋪戶資財(cái)衰落、濫發(fā)詐偽，朝廷設(shè)立交子務(wù)，以鐵錢為準(zhǔn)備金，限額發(fā)行交子于四川等鐵錢流通區(qū)。交子于神宗時(shí)開始超額發(fā)行，不斷貶值后全部作廢。元朝沿襲宋金幣制，發(fā)行寶鈔，“以銀為本”，“所轄之地莫不通行”。各路設(shè)鈔庫，儲備鈔本，若市面鈔票過多，則“出銀收鈔”。紙鈔為“一切給付”，同時(shí)禁止金銀和銅錢的流通和出口。頒行《至元寶鈔通行條畫》等條例，規(guī)定私相買賣金銀、偽造寶鈔、官吏作弊等阻壞鈔法行為的罰則。元初，百姓“視鈔重于金銀”；元中后期時(shí)局混亂，紙鈔走向無本發(fā)行，終至物分騰涌，公私所積之鈔，遂俱不行”。——摘編自彭信威《中國貨幣史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西漢與唐朝新幣發(fā)行的共同特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比北宋時(shí)期，元朝紙幣發(fā)行的變化。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ω泿胖贫冉ㄔO(shè)的認(rèn)識。【答案】(1)特點(diǎn)：中央統(tǒng)一發(fā)行；鑄幣技術(shù)先進(jìn)、工藝精湛；全國范圍使用，長期流通；鑄幣類型固定、幣值穩(wěn)定；明確使用規(guī)范；影響深遠(yuǎn)。(2)變化：準(zhǔn)備金由鐵錢變?yōu)榘足y；流通范圍由區(qū)域性變?yōu)槿珖?；紙幣由與金屬貨幣并行到單一流通；制度更為完備。(3)認(rèn)識：貨幣制度建設(shè)是國家治理的重要內(nèi)容；立足服務(wù)市場需求，靈活調(diào)整；堅(jiān)持穩(wěn)定為先的價(jià)值追求；尊重民間創(chuàng)新；注重監(jiān)管，維護(hù)貨幣信用秩序。 【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“武帝發(fā)布詔令，禁止都國鑄錢，廢止民間流通的其他錢幣，只準(zhǔn)使用上林三官鑄造的五銖錢”“唐初，高祖下令鑄造開元通寶錢”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中央統(tǒng)一發(fā)行；全國范圍使用，長期流通；根據(jù)材料“上林三官五銖鑄工精細(xì)、錢形整齊，加鑄外郭以減少錢文磨損、防止盜鑄者減邊盜銅”“通寶錢使用翻砂法鑄造，輪廓規(guī)整，制作精美，流通廣泛，且為周邊國家及地區(qū)所仿鑄”并結(jié)合所學(xué)知識可知，鑄幣技術(shù)先進(jìn)、工藝精湛；鑄幣類型固定、幣值穩(wěn)定；明確使用規(guī)范；影響深遠(yuǎn)。（2）變化：根據(jù)材料“元朝沿襲宋金幣制，發(fā)行寶鈔，‘以銀為本’，‘所轄之地莫不通行’”可知，準(zhǔn)備金由鐵錢變?yōu)榘足y；流通范圍由區(qū)域性變?yōu)槿珖?；根?jù)材料“紙鈔為‘一切給付’，同時(shí)禁止金銀和銅錢的流通和出口”可知，紙幣由與金屬貨幣并行到單一流通；根據(jù)材料“頒行《至元寶鈔通行條畫》等條例，規(guī)定私相買賣金銀、偽造寶鈔、官吏作弊等阻壞鈔法行為的罰則”可知，制度更為完備。（3）認(rèn)識：根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，可從貨幣制度建設(shè)是國家治理的重要內(nèi)容；立足服務(wù)市場需求，靈活調(diào)整；堅(jiān)持穩(wěn)定為先的價(jià)值追求；尊重民間創(chuàng)新；注重監(jiān)管，維護(hù)貨幣信用秩序等方面談對貨幣制度建設(shè)的認(rèn)識。19．閱讀材料，完成下列要求。材料  有學(xué)者在探討中國古代的社會階層與國家治理成效時(shí)，提出了以下觀點(diǎn)秦代的缺失——中層與下層的疏離。漢代政治權(quán)力的基礎(chǔ)——中層的堅(jiān)凝。東漢的缺失——上層與中層的斷裂。唐代的用人——中層的變化。宋代的養(yǎng)士——中層的擴(kuò)大。明清的缺失——中層與下層的斷裂。——據(jù)許倬云《歷史分光鏡》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并簡要論述。（要求：論述須涉及兩個及以上朝代，論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例一論題：皇權(quán)與官僚集團(tuán)的相互合作、彼此制約有利于國家政治的良性發(fā)展。唐代實(shí)行三省六部制，三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職?；实鬯C政令，須經(jīng)三省通過，皇權(quán)受到一定節(jié)制?；实叟c以丞相為首的整個官僚系統(tǒng)的相互合作、彼此制約，減少決策失誤，保證國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的有序、有效運(yùn)轉(zhuǎn)。明朝廢除丞相制度，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部等具體行政機(jī)構(gòu)。丞相制度的廢除打破了固有的政治平衡，使國家缺少對皇權(quán)的制約機(jī)制，造成皇帝權(quán)力的高度集中。社會興衰系于皇帝一身，皇帝政務(wù)繁多、難以應(yīng)付，造成國家政治的種種不正?，F(xiàn)象。作為中國傳統(tǒng)社會的上層和中層，皇權(quán)與官僚集團(tuán)的平衡有利于國家政治的良性發(fā)展，而政治平衡的打破終將導(dǎo)致政治的異變與腐化。示例二論題：官僚集團(tuán)的建設(shè)有利于封建國家的社會治理。漢武帝時(shí)期推行察舉制，考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價(jià)和為官能力，而后推薦為官或提拔任用。察舉制以德行為選官標(biāo)準(zhǔn)，提高了人才選拔的整體水準(zhǔn)；從基層選拔人才，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。隋唐時(shí)期實(shí)行公開競爭、擇優(yōu)錄取、唯才是舉的科舉制度，打破了世家大族壟斷官場的局面，為國家開辟廣闊的人才資源，使統(tǒng)治階級不斷更新，促進(jìn)社會階層的上下流動，相對緩和了階級矛盾，有利于保持封建國家機(jī)器的活力與效率。官僚隊(duì)伍是中國傳統(tǒng)社會的中間階層，其素質(zhì)關(guān)乎國家治理的優(yōu)劣。選官制度關(guān)乎官員素質(zhì)的優(yōu)劣，影響行政機(jī)制的運(yùn)行效能，選官制度的發(fā)展與完善有利于封建國家的政權(quán)穩(wěn)固和社會治理的優(yōu)化。示例三論題：官僚隊(duì)伍的管理是影響封建國家社會治理的重要因素。示例四論題：社會階層的上下流動有利于國家政治的良性發(fā)展。示例五論題：中國古代的基層治理是社會穩(wěn)定的重要保障。【詳解】論題：根據(jù)“秦代的缺失——中層與下層的疏離。漢代政治權(quán)力的基礎(chǔ)——中層的堅(jiān)凝。東漢的缺失——上層與中層的斷裂。”等內(nèi)容可得出皇權(quán)與官僚集團(tuán)的相互合作、彼此制約有利于國家政治的良性發(fā)展。結(jié)合材料中的內(nèi)容和所學(xué)，對歷代皇權(quán)加強(qiáng)的措施進(jìn)行分析，最后再總結(jié)得出，作為中國傳統(tǒng)社會的上層和中層，皇權(quán)與官僚集團(tuán)的平衡有利于國家政治的良性發(fā)展，而政治平衡的打破終將導(dǎo)致政治的異變與腐化。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一  中統(tǒng)二年（1261年），立勸農(nóng)司，以陳邃、崔斌等八人為使?！O(shè)大司農(nóng)司，秩正二品，凡農(nóng)桑、水利、學(xué)校、饑荒之事悉掌之。至元七年（1270年）始立（大司農(nóng)司），置官五員。十四年罷，以按靠司兼領(lǐng)勸農(nóng)事?！?，又改立務(wù)農(nóng)司，秩從三品，置達(dá)魯花赤一員、務(wù)農(nóng)使一員、同知二員。--（明）宋源、王柿《元史》材料二  諸縣所屬村幢，凡伍拾家立為壹社，不以是何諸色人等，并行入社。令社眾推舉年高、通曉農(nóng)事、有兼丁者，立為社長。…專一照管教勸本社之人務(wù)勤農(nóng)業(yè)，不致惰廢。如有不肯聽從教勸之人，籍記姓名，候提點(diǎn)官到彼，對社眾責(zé)罰。所立社長，與免本身雜役。年終考較，有成者優(yōu)賞，急廢者貴罰。--（元）完顏納丹等《通制條格》以上材料為我們進(jìn)行“元朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的研究提供支撐，提取信息完成下表。研究提綱研究角度史料佐證（1） （2） （3） （4）  【答案】（1）研究角度：政府管理機(jī)構(gòu)。史料佐證：根據(jù)材料“中統(tǒng)二年（1261年），立勸農(nóng)司”“設(shè)大司農(nóng)司，秩正二品”“二十年，又改立務(wù)農(nóng)司，秩從三品”可知元朝政府設(shè)置勸農(nóng)司等機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)相關(guān)事宜。（2）研究角度：官員地位及職責(zé)。史料佐證：根據(jù)材料“設(shè)大司農(nóng)司，秩正二品，凡農(nóng)桑、水利、學(xué)校、饑荒之事悉掌之”可知元朝的管理農(nóng)業(yè)官員品級高，權(quán)力涉及多個方面。（3）研究角度：基層管理。史料佐證：根據(jù)材料“令社眾推舉年高、通曉農(nóng)事、有兼丁者，立為社長”“專一照管教勸本社之人務(wù)勤農(nóng)業(yè)，不致惰廢”可知元朝政府重視農(nóng)業(yè)，由社長專門負(fù)責(zé)督促社眾農(nóng)作。（4）研究角度：農(nóng)業(yè)管理比較全面。史料佐證：根據(jù)材料“ 中統(tǒng)二年（1261年），立勸農(nóng)司，以陳邃、崔斌等八人為使”“令社眾推舉年高、通曉農(nóng)事、有兼丁者，立為社長”可知元代對農(nóng)業(yè)非常重視，從上到下設(shè)立官職或社長。【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容選取四個角度，如政府管理機(jī)構(gòu)、農(nóng)業(yè)官員地位及職責(zé)、基層管理、農(nóng)業(yè)管理比較完善等角度展開，在根據(jù)角度提取信息。如（1）研究角度：政府管理機(jī)構(gòu)。史料佐證：元朝政府設(shè)置的管理農(nóng)業(yè)的專門機(jī)構(gòu)。根據(jù)材料“中統(tǒng)二年（1261年），立勸農(nóng)司”“設(shè)大司農(nóng)司，秩正二品”“二十年，又改立務(wù)農(nóng)司，秩從三品”可知元朝政府設(shè)置勸農(nóng)司等機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)相關(guān)事宜。（2）研究角度：農(nóng)業(yè)官員地位及職責(zé)。史料佐證：元朝管理農(nóng)業(yè)的官員地位較高，權(quán)力較大。根據(jù)材料“設(shè)大司農(nóng)司，秩正二品，凡農(nóng)桑、水利、學(xué)校、饑荒之事悉掌之”可知元朝的管理農(nóng)業(yè)官員品級高，權(quán)力涉及多個方面。（3）研究角度：基層管理。史料佐證：元朝在基層設(shè)置社長勸課農(nóng)桑。根據(jù)材料“令社眾推舉年高、通曉農(nóng)事、有兼丁者，立為社長”“專一照管教勸本社之人務(wù)勤農(nóng)業(yè)，不致惰廢”可知元朝政府重視農(nóng)業(yè)，由社長專門負(fù)責(zé)督促社眾農(nóng)作。（4）研究角度：農(nóng)業(yè)管理比較完善。史料佐證：根據(jù)材料“ 中統(tǒng)二年（1261年），立勸農(nóng)司，以陳邃、崔斌等八人為使”“令社眾推舉年高、通曉農(nóng)事、有兼丁者，立為社長”可知元代對農(nóng)業(yè)非常重視，從上到下設(shè)立官職或社長，農(nóng)業(yè)管理比較完善。
 

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