2021——2022學年度第二學期高二年級線上教學陽光調(diào)研高二歷史試題一、選擇題（16題，每題3分，共48分）1. 唐代對房屋建造有嚴格的規(guī)定：“王公已下，舍屋不得施重棋藻井。三品已上堂舍，不得過五間九架……其士庶公私第宅，皆不得造樓閣，臨視人家……又庶人所造堂舍，不得過三間四架，門屋一間兩架，仍不得輒施裝飾?！贝艘?guī)定反映了，唐代房屋建造A. 受經(jīng)濟實力影響 B. 崇尚節(jié)儉、避免奢華C 等級色彩明顯 D. 講究禮儀、主次分明【答案】C【解析】【詳解】材料反映了唐代對王公、三品以上官員、士庶、庶人等群體的房屋建造有嚴格規(guī)定，這說明唐代房屋建筑等級色彩明顯，故選C；材料反映的是政治地位和社會等級影響房屋建造，未涉及到經(jīng)濟實力，故排除A；材料沒有體現(xiàn)崇尚節(jié)儉、避免奢華，故排除B；材料沒有體現(xiàn)講究禮儀、主次分明，故排除D。2. 明末有人描述江南農(nóng)村的變化時說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風，非酒食不能勸”“夏必加下點心，冬必與早粥”。這一變化反映出當時A. 政府積極推行重農(nóng)政策 B. 農(nóng)業(yè)中人身依附關系強化C. 貧富懸殊矛盾日益尖銳 D. 市鎮(zhèn)經(jīng)濟與手工業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料反映出雇工的地位提高，根據(jù)所學可知，明朝時期，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，雇工的需求量增加，因此會出現(xiàn)材料中雇工態(tài)度的變化，故選D；古代統(tǒng)治者一直推行重農(nóng)政策，因此重農(nóng)政策不是雇工態(tài)度變化的原因，排除A；明朝實行一條鞭法，人身依附關系有所放松，排除B；材料無法體現(xiàn)矛盾尖銳，排除C。3. 在英國，狹窄的鐵路跨過像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進火車的英國人民，拋進城門口越來越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命A. 縮小城鄉(xiāng)差距 B. 促進農(nóng)業(yè)快速發(fā)展C. 推動城市化進程 D. 加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“被裝進火車的英國人民，拋進城門口越來越稠密的人群之中”是指大量民眾被火車帶進城市，這將極大地推進英國的城市化進程，答案選C，A B兩項與早期城市化進程作用相反，D項農(nóng)村人口大量涌進城市不會加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程。考點：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響4. 如圖為雅典庇西特拉圖（前600~前527年）統(tǒng)治時期輸水管道所用陶管。這些陶管內(nèi)徑相同、規(guī)格相近、維護方便，且上方都留有橢圓形開口，以便快速清污和疏堵。這些陶管的出現(xiàn)A. 表明了城市職能分工的細化 B. 體現(xiàn)了雅典水利技術的完善C. 適應了城市人口增長的需要 D. 反映了雅典民主政治的繁榮【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料體現(xiàn)的是雅典時期輸水管道具有統(tǒng)一的標準，便于維護，說明的是當時雅典的城市人口增長迅速，C項正確；材料與城市職能分工無關，排除A項；B項說法過于絕對，錯在完善，排除；庇西特拉圖統(tǒng)治時期屬于僭主政治，排除D項。故選C項。【點睛】5. 城市基礎設施和交通運輸?shù)倪M步和發(fā)展對民眾生活及社會變遷有重要意義。下列史實正確的是①19世紀50年代英國人發(fā)明了電梯②1964年，日本東京和新大阪的“東海道新干線”成為世界上第一條商業(yè)運營高鐵③19世紀末，第一條地下鐵路在紐約問世④1929-1932年，科隆—波恩高速公路成為世界上第一條高速公路⑤1994年開通的英法海底隧道是世界上最長的海底隧道A. ①②③ B. ①③④ C. ②④⑤ D. ②③⑤【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料及所學知識可得，1964年，日本東京和新大阪的“東海道新干線”成為世界上第一條商業(yè)運營高鐵，1929-1932年，科隆—波恩高速公路成為世界上第一條高速公路，1994年開通的英法海底隧道是世界上最長的海底隧道，②④⑤符合題意，C項正確；19世紀50年代，電梯最早由美國人發(fā)明，而不是英國人，英國在工業(yè)革命的影響下，世界上第一條地下鐵路在倫敦問世，而不是在紐約，①③不符合題意，排除ABD項。故選C項。【點睛】6. 秦國曾對外來人城賓客乘坐的馬車用黑燎來防止病菌的傳播。云夢秦簡中記載，秦代設立了“站注歷所，作為專門用來安置麻風忠告的機構(gòu)”?！堕_書王地之傳）記載朝縣家有時瘦，染易三人以上者，身雖無病，百日不得人前”。由此可知中國古代A. 建立了疾病防治體系 B. 形成了疫病預警制度C. 確立了疫病應對機制 D. 完善了醫(yī)療服務體系【答案】C【解析】【詳解】材料“秦國曾對外來人城賓客乘坐的馬車用黑燎來防止病菌的傳播”“秦代設立了站注歷所，作為專門用來安置麻風忠告的機構(gòu)”體現(xiàn)的是中國古代已經(jīng)建立了疾病應對機制，C正確；AB與材料無關，排除；D錯在“完善”，排除。故選C。7. 1865年12月，在廣州發(fā)行的一份報紙《中外新聞七日錄》登載一則報道：“說有英國士勿醫(yī)生（傳教士）在漢口設立醫(yī)館，踵門求醫(yī)者源源而來，去年所醫(yī)男人一萬六千零三十二名，女人二千七百名?！边@則報道反映出A. 中國人消除了對西醫(yī)的偏見 B. 西學東漸促進口岸風氣開化C. 傳教士推動傳統(tǒng)中醫(yī)近代化 D. 國人自辦報刊推動西學傳播【答案】B【解析】【詳解】材料“說有英國士勿醫(yī)生（傳教士）在漢口設立醫(yī)館，踵門求醫(yī)者源源而來，去年所醫(yī)男人一萬六千零三十二名，女人二千七百名。”說明近代的口岸城市已經(jīng)出現(xiàn)西醫(yī)，并且接受西醫(yī)的人數(shù)眾多，反映出西學東漸促進口岸風氣開化，B項正確；A項太絕對，排除；材料沒有說明是中醫(yī)的近代化，只說是西醫(yī)，排除C；《中外新聞七日錄》是否是國人自辦的，不能從材料中得出，排除D。8. 西周文、武等先王注重“敬德保民”、“明德慎罰”。春秋時期，孔子則從個體的人格修養(yǎng)出發(fā)，提出“修己安人”、“泛愛眾而親仁”，這反映了A. 個人道德修養(yǎng)的共同主張B. 重視建立和諧的社會關系C. 儒家倫理道德始于西周D. 仁政思想的繼承與發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料西周文王和武王在施政時注重“德”，孔子注重提升個人修養(yǎng)以達到“修己安人”、“泛愛眾而親仁”，可見兩者都重視和諧的社會關系，選項B正確；周文王、周武王所提的“德”非個人道德修養(yǎng)，選項A排除；從材料無法看出儒家倫理道德始于西周，選項C排除；仁政思想是孟子所提，選項D排除。9. 會意法是我國古代一種造字法，指把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法?！叭藶椤眱勺趾掀饋恚褪且粋€“偽”字。與材料觀點相符的學派是A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 名家【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料“‘人為’兩字合起來，就是一個‘偽’字”體現(xiàn)的是反對人為，這契合了道家無為而治的主張，C項正確；墨家主張兼愛、非攻，排除A項；儒家思想的核心是仁，排除B項；名家是以辯論名實問題為中心，并且以善辯成名的一個學派，排除D項。故選C項。【點睛】10. 世界各地的民居呈現(xiàn)不同的特征。根據(jù)下表，影響各地民居建造的主要因素不包括區(qū)域建筑材料布局特點古代兩河流域用黏土和蘆葦混合制成的磚塊為主，使用木材作支撐屋頂?shù)臈澚骸?/span>幾戶人家的房屋墻壁貼著墻壁建在一起，每戶的建筑結(jié)構(gòu)基本相同。古代埃及大多房屋用泥和木材修建，用椰子葉鋪成屋頂。房屋留有小洞或小窗，庭院是家庭活動場所，院落周圍有柱廊。古代羅馬以木、石、磚為主要材料，后來混凝土得到普及。混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，帶有列柱圍廊的中庭是核心。 A. 政治制度 B. 經(jīng)濟水平 C. 文化習俗 D. 自然環(huán)境【答案】A【解析】【詳解】從材料中的建筑材料發(fā)展來看，體現(xiàn)的是經(jīng)濟發(fā)展水平對房屋建筑的影響，B不符合題意；從材料中房屋建設的布局特點來看，體現(xiàn)的是文化習俗及自然環(huán)境的影響，CD不符合題意；材料未涉及政治制度對房屋建筑的影響，A符合題意。故選A。11. 明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想（    ）A. 是思想文化走向近代化的先聲 B. 說明了儒家思想主流地位旁落C. 反映了君主專制制度不斷削弱 D. 在批判融合中形成新理學思想體系【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是黃宗羲、顧炎武和王夫之等人對君主專制進行批判，這是思想文化走向近代化的先聲，A項正確；當時儒家思想仍然占據(jù)主導地位，排除B項；明清之際的君主專制空前加強，排除C項；黃宗羲、顧炎武等人屬于明清之際的新儒學，并非是新理學，排除D項。故選A項。12. 孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是A. “五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作 B. 漢代儒學背離了孔子儒學思想C. 儒學思想植根于商周歷史文化 D. 儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕【答案】C【解析】【詳解】 依據(jù)所學可知，《論語》是為闡發(fā)孔子思想而作的，“五經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《尚書》、《春秋》，這些著作在孔子之前就已經(jīng)存在了，故A項錯誤；漢代董仲舒新儒學是以早期儒學為基礎的，故B項錯誤；儒學是中國古代主流思想，故D項不符合史實；漢代尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，這說明儒學根植于比孔子還久遠的商周文化，故C項正確。點睛：本題解題的關鍵是轉(zhuǎn)化材料信息，材料可轉(zhuǎn)化為：漢代尊奉孔子之前的“五經(jīng)”為儒學經(jīng)典。由此進行判斷得出答案。13. 阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響。有人說“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明A. 阿拉伯人是東西方文化的傳播使者 B. 文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)C. 阿拉伯文化對文藝復興有推動作用 D. 歐洲文明源自阿拉伯及東方國家【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”并結(jié)合所學可得出，阿拉伯文化促進了東西方的文化交流，并為西方保存了大量的文化遺存，為文藝復興的開展提供了條件，因此對文藝復興有推動作用，C項正確；A項不符合“照亮了歐洲黑暗的走廊”這主旨，排除A項；材料沒有體現(xiàn)文化傳播的實現(xiàn)范圍，排除B項；歐洲文明不是起源于阿拉伯，排除D項。故選C項。
 14. 相傳古希臘詩人荷馬（約前9世紀－前8世紀）創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，統(tǒng)稱《荷馬史詩》。史詩描述了前12世紀邁錫尼人對特洛伊所進行的大規(guī)模遠征以及戰(zhàn)后的故事。近代西方學者通過考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩》的許多描寫同克里特－邁錫尼文化的出土實物相符。這說明A. 史詩是研究早期希臘社會的第一手資料 B. 荷馬史詩是傳播古代希臘文明重要載體C. 文學作品的虛構(gòu)夸張成分不具史料價值 D. 文獻只有與考古挖掘互相印證才有價值【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“近代西方學者通過考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩》的許多描寫同克里特－邁錫尼文化的出土實物相符”可知，《荷馬史詩》是傳播古代希臘文明重要載體，具有重要的史料價值，B項正確；《荷馬史詩》是在民間的口頭文學基礎上形成的，A項說法錯誤，排除A項；C項說法正確但與材料內(nèi)容不符，排除C項；D項說法絕對，排除D項。故選B項。15. 中世紀，基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者，《新約》中的許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版；古希臘經(jīng)院哲學被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學思維方式。據(jù)此可知，基督教A. 是西歐地區(qū)普遍的文化符號 B. 推動歐洲近代科學產(chǎn)生C. 實現(xiàn)了神權和世俗文化和解 D. 傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，基督教保存了古希臘羅馬古典文化，雖然被用來構(gòu)建基督教理論體系，但卻推動了歐州近代科學思維方式的產(chǎn)生和發(fā)展，D項正確；是西歐地區(qū)普遍的文化符號不符合材料主旨，排除A項；基督教不利于推動歐洲近代科學產(chǎn)生說法錯誤，排除B項；材料沒有體現(xiàn)“神權和世俗文化和解”,排除C項。故選D項。16. 閱讀下表內(nèi)容，據(jù)此可知帝國統(tǒng)治方式秦朝皇帝制度、三公九卿、郡縣制羅馬帝國元首制、行省制印加帝國國王、四大政區(qū)
 A. 人類文明具有多樣性 B. 集權政治是古代世界普遍選擇C. 人類文明進程具有規(guī)律性 D. 三大古代文明具有一定淵源【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可以看出，古代東西方和美洲地區(qū)，雖然處于不同的地域，但是在統(tǒng)治方式方面具有相似性，說明人類文明進程具有規(guī)律性，C項正確；多樣性強調(diào)差異，材料中所列的帝國具有相似性，排除A項；古代雅典實行的是民主制，B項錯在“普遍”，排除B項；三大文明之間是孤立發(fā)展，不存在制度淵源，排除D項。故選C項。二、非選擇題（17題14分、18題13分，19題10分，20題15分，共52分）17. 閱讀材料，完成下列要求。材料一1825-1835年，英國國會通過了54項各式各樣的鐵路條例，到1838年末已經(jīng)有了500英里的鐵路。1844-1846年間、1862一1865年間又有兩次“鐵路熱”。當時的報紙支持這種狂熱，政府許可這種狂熱，鐵路公司發(fā)行債券和股票以集資，民眾紛紛解囊搶購，迅速完成了大規(guī)模的鐵路建設。1870年，全國通車鐵路長達15500英里，約占最后通車里數(shù)的70%以上。至此，英國的近代化鐵路運輸體系大體建成。——摘編自胡曉瑩《英國工業(yè)化時期的鐵路建設對社會的影響》材料二 新中國成立后，收回所有中國大陸上的鐵路權利并根據(jù)發(fā)展需要規(guī)劃鐵路網(wǎng)布局，在中西部等地區(qū)興建了多條鐵路。1949一1957年間，用于新線建設的資金占到鐵路投資總額的40%以上。鐵路建設常由軍隊負責組織并承擔施工主力，同時進行廣泛的社會動員，當時全國各地多達數(shù)十萬民眾直接參加了鐵路建設。在新中國成立后的規(guī)短δ年時間里。浙建了6000多公里干支線鐵路，取得了並著的成就。——摘編自王試《“新線第一"：中華人民共和國初期的鐵路建設（1949~1957）》（1）根據(jù)材料-.并結(jié)合所學知識，概括英國1825-1870年鐵路建設的背景及影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識.指出與英國相比.新中國成的初期鐵路建設的特點。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識.簡析新中國成匯初期鐵路建設發(fā)展的歷史啟示。【答案】（1）背景：工業(yè)化進程加快；股份制公司發(fā)展；政府和民眾的支持。 影響：加快了勞動力和資本的流動；建成了新式交通運輸體系；加快英國工業(yè)化進程和社會轉(zhuǎn)型；推動了城市化發(fā)展。（2）特點：主要布局在工業(yè)基地和戰(zhàn)略后方；以新線建設為主；將鐵路建設納入計劃經(jīng)濟體系，由國家力量主導實施；時間短，成效顯著；結(jié)合國情，制定鐵路發(fā)展戰(zhàn)略；廣泛的社會動員。（3）啟示：堅持獨立自主的經(jīng)濟建設方針；發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性；廣泛的社會動員是國家建設的有力保障；改善交通格局有助于經(jīng)濟發(fā)展。【解析】【詳解】（1）本題第一問需要結(jié)合材料和所學回答背景及影響。背景根據(jù)材料所提供的時空背景，從英國工業(yè)革命發(fā)展、鐵路公司發(fā)行債券股票、政府許可和民眾支持角度分析；影響則根據(jù)背景分別從對資本市場、交通運輸、經(jīng)濟發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型、城市化等角度作答即可。
（2）第二問新中國成立初期鐵路建設的特點需要與英國的鐵路建設進行對比得出，根據(jù)材料及所學，分別從路線布局及方向、計劉經(jīng)濟體制、發(fā)展速度、社會動員等角度進行綜合概括。
（3）第三問歷史啟示要根據(jù)新中國鐵路建設發(fā)展過程中的歷史經(jīng)驗總結(jié)而出，分別從獨立自主、社會主義優(yōu)越性、社會動員、經(jīng)濟發(fā)展等角度分析作答即可。18. 閱讀材料，完成下列要求。材料一  19世紀中后期，美國迎來了城市化加速發(fā)展的高潮。過快的城市人口增長，使城市環(huán)境承載能力迅速下降，期間出現(xiàn)的各種生活、生產(chǎn)污染為病原體營造出絕佳的寄存場所，從而為傳染病大規(guī)模暴發(fā)埋下隱患。當時美國城鎮(zhèn)居民仍然延續(xù)著殖民地時期形成的將垃圾直接傾倒在街道的習慣，垃圾收集和處理被看做居民的個人事務，甚至連首都華盛頓也未能幸免。淡薄的衛(wèi)生意識和惡劣的居住環(huán)境讓城市化進程中的移民群體成為各種傳染病首先侵襲的對象。——摘編自李晶《論19世紀后半期美國城市公共衛(wèi)生改革》材料二  1918年南京傳言出現(xiàn)“肺炎疫”，蘇州人心因之惶惶。本埠西醫(yī)士暨地方官廳共同研究預防方法，采取如下預防措施）由地方官廳委任左、蘇、楊三醫(yī)士檢驗由火車來蘇各旅客，并設一檢疫所，以留醫(yī)（意）疑似染疫及與病者接觸之人。未及數(shù)日，即布置周妥。由二十二日晨起，滬寧火車開至鎮(zhèn)江即止。向來行駛無錫之小輪，亦行停班。地方官廳一面贊助醫(yī)士進行一切，一面維持治安，令劇場三家，同時暫行停演，復用他種方法，阻止人眾集于公共場所，每日由檢疫所醫(yī)士刊布報告，將疫病如何危險、如何預防，當眾演講，俾實行防范而消滅之。是項疫癥，不致發(fā)現(xiàn)于蘇城，誠幸事也。——陸允昌《蘇州洋關史料》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析19世紀后半期美國衛(wèi)生困境產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括蘇州面對疫情所采取的措施及其啟示。【答案】（1）工業(yè)革命快速城市化；城市人口壓力過大；自由放任政策；城市管理經(jīng)驗不足；移民群體衛(wèi)生意識淡薄。    （2）措施：設置檢疫所、管制交通、阻止集會、維持治安、宣傳教育。啟示：政府適度干預，強化責任擔當；借鑒先進經(jīng)驗；重視疾病預防；加強公共衛(wèi)生；加強國際合作。（任答三點）【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“ 19世紀中后期，美國迎來了城市化加速發(fā)展的高潮”可知工業(yè)革命快速城市化；根據(jù)材料“快的城市人口增長，使城市環(huán)境承載能力迅速下降”可知城市人口壓力過大；根據(jù)材料“美國城鎮(zhèn)居民仍然延續(xù)著殖民地時期形成的將垃圾直接傾倒在街道的習慣，垃圾收集和處理被看做居民的個人事務，甚至連首都華盛頓也未能幸免”可知城市管理經(jīng)驗不足；根據(jù)材料“淡薄的衛(wèi)生意識和惡劣的居住環(huán)境讓城市化進程中的移民群體成為各種傳染病首先侵襲的對象”可知移民群體衛(wèi)生意識淡?。桓鶕?jù)所學知識可知當時美國采用自由放任政策。（2）措施：根據(jù)材料“并設一檢疫所”可知設置檢疫所；根據(jù)材料“滬寧火車開至鎮(zhèn)江即止。向來行駛無錫之小輪，亦行停班”可知管制交通；根據(jù)材料“地方官廳一面贊助醫(yī)士進行一切，一面維持治安，令劇場三家，同時暫行停演，復用他種方法，阻止人眾集于公共場所”可知阻止集會、維持治安；根據(jù)材料“每日由檢疫所醫(yī)士刊布報告，將疫病如何危險、如何預防，當眾演講，俾實行防范而消滅之”可知宣傳教育。啟示：根據(jù)所學知識和第一問的措施可從政府的干預、借鑒他人經(jīng)驗、加強預防、加強國際合作等角度去分析，具體分析可得：政府適度干預，強化責任擔當；借鑒先進經(jīng)驗；重視疾病預防；加強公共衛(wèi)生；加強國際合作。19. 閱讀材料，回答問題。材料　　中歷，又稱“陰歷”、“農(nóng)歷”，是中華文明的一大象征。過去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽的四時變化，是非常適合東亞社會的，中國、朝鮮半島、日本、越南等東亞、東南亞國家和地區(qū)一用就是兩三千年。中歷過去在東亞的通用，還具有國際秩序的象征意義?！罢?，所以統(tǒng)天下之治也?！保ㄐ炀ぁ缎头钍垢啕悎D經(jīng)》卷四十《同文》）。中國是世界上最早發(fā)明歷法的國家之一，也曾以頒賜歷法來宣示對天下的控制。在朝貢－冊封體制之下，通用或部分通用中國歷法，是東亞傳統(tǒng)國際秩序的象征。使用統(tǒng)一的中歷歷法，曾經(jīng)是東亞漢文化圈的傳統(tǒng)標志之一。在漫長的歲月里，東亞人民依中歷來生活、生產(chǎn)，大至國家大事，小至個人生日，無不以中歷來記載?？梢哉f，中歷作為一種時間坐標系統(tǒng)，其影響已滲透到東亞社會生活的方方面面。進入近代以后，東亞各國紛紛“脫亞入歐”（實是“脫中入西”），其標志之一，便是棄中歷而改用西歷。西歷就是西洋歷法，又稱“陽歷”、“公歷”。西歷是太陽歷，只反映太陽變化，不反映月亮變化。從1873年日本率先改用西歷，1896年朝鮮半島開始使用西歷，到1912年中國本土最終改用西歷，短短四十年間，東亞各國完成了從中歷到西歷的轉(zhuǎn)變，但在民間和民俗的層面上，中歷還在發(fā)揮著重要的作用。——摘選自《新民晚報》2010．4．11 《中國歲時文化在東亞》（1）根據(jù)材料，古代東亞各國為何大都采用中歷？（2）結(jié)合材料和所學，分別說明近代日本和朝鮮改用西歷的原因。（3）基于上述材料并結(jié)合所學知識，你如何看待中國歲時文化在東亞的變化？【答案】（1）原因：東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主；在朝貢體制之下，中國以頒賜歷法來宣示對天下的控制。    （2）日本：明治維新進行移風易俗，開化社會文明（采用西化），實現(xiàn)脫亞入歐；朝鮮：中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，1895年簽訂《馬關條約》，中國失去對朝鮮控制，朝鮮成為日本殖民地。    （3）如何看待：歲時文化歷史上長期輻射東亞，說明中華文明在歷史上曾經(jīng)為東亞文明的進化乃至世界文明的發(fā)展做出過應有的貢獻。近代以來，由于列強侵略、西學東漸，包括中國在內(nèi)的東亞各國停用了中歷，折射出其人類文明從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。從歲時文化的變化，提醒我們現(xiàn)代人正確看待傳統(tǒng)文化，傳承精華，保持其民族性。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“過去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主”可得出東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主；根據(jù)材料“也曾以頒賜歷法來宣示對天下的控制。在朝貢－冊封體制之下……是東亞傳統(tǒng)國際秩序的象征”可得出在朝貢體制之下，中國以頒賜歷法來宣示對天下的控制。【小問2詳解】日本，根據(jù)材料“東亞各國紛紛‘脫亞入歐’（實是“脫中入西”），其標志之一，便是棄中歷而改用西歷”結(jié)合所學知識可知，日本于1868年進行明治維新改革，主張全面學習西方，即采取西化政策，實現(xiàn)脫亞入歐；朝鮮，根據(jù)材料“1896年朝鮮半島開始使用西歷”結(jié)合所學知識可知，1895年中國戰(zhàn)敗甲午中日戰(zhàn)爭，中國被迫簽訂割地賠款的不平等條約，即簽訂《馬關條約》，中國失去對朝鮮控制，朝鮮成為日本殖民地。【小問3詳解】根據(jù)材料“非常適合東亞社會的，中國、朝鮮半島、日本、越南等東亞、東南亞國家和地區(qū)一用就是兩三千年”“通用或部分通用中國歷法，是東亞傳統(tǒng)國際秩序的象征”等信息可知，中歷是中華文明的重要象征之一，在東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主時期，朝鮮、日本、越南等國都使用中國的中歷，說明中華文明在歷史上曾經(jīng)為東亞文明的進化乃至世界文明的發(fā)展做出過應有的貢獻。根據(jù)材料“東亞各國紛紛‘脫亞入歐’（實是“脫中入西”），其標志之一，便是棄中歷而改用西歷”結(jié)合所學知識可知，近代以來，隨著工業(yè)革命的開展和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，西方國家紛紛對外殖民擴張，客觀上傳播了西方文化，包括中國在內(nèi)的東亞各國停用了中歷，折射出其人類文明從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。但我們應該積極吸取中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀不符，也要積極借鑒他國文化中的先進部分，即我們應在現(xiàn)代人角度正確看待傳統(tǒng)文化，傳承精華，保持其民族性。20. 閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。” ——據(jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 ——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》（1）結(jié)合材料及所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。【答案】（1）孟子：治國需要法制；權力不能干預執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。 蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。（2）社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。【解析】【詳解】試題分析：（1）本題考查中西方思想文化的對比。從材料一中“孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”，可概括孟子的法制觀念是治國需要法制，權力不能干預執(zhí)法，從“孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”，可知孟子的觀念是當法律與人倫沖突時，維護人倫。孟子的主張體現(xiàn)傳統(tǒng)的中國式思想，忠孝很重要，因此在不能違背法律的同時要注意孝行，因此才會有放棄天子地位來救父親的行為。從材料二“遵守合法的判決也是正義的要求”，可概括蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為。蘇格拉底的思想主要是源于民主政治的法治理念，是城邦政治的產(chǎn)物。主張大義為先，因此不會違背應有的“大義”，法律至上。（2）本題考查對所學歷史知識的掌握。回答社會背景時需要從政治、經(jīng)濟和文化角度來回答背景。針對他們的不同要分別分析背景對他們的作用。對于歷史價值的評判，主要是針對當時的社會價值和對后世的價值來談。要充分肯定他們思想的重要意義，給出最中肯的評價。【考點定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋時期的百家爭鳴·孟子的思想；西方人文精神的起源·智者學派·蘇格拉底的思想主張
 

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