滄州市2校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月月考歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修2第四至六單元+選擇性必修3第一至二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.明初，徽商程維宗開始在屯溪鎮(zhèn)經(jīng)營商業(yè)，并吸引了大量徽商，此后屯溪逐漸成為皖南巨鎮(zhèn)，也成為古徽州及周邊地區(qū)最大的茶葉集散中心?；丈踢€在當(dāng)?shù)匦藿舜罅康臉蛄?、道路和水利等基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)一步改善了商業(yè)經(jīng)營條件和人居環(huán)境。這表明當(dāng)時(shí)A.商人地位得到較大提升      B.地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)分工明顯C.商業(yè)活動(dòng)推動(dòng)集鎮(zhèn)發(fā)展      D.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛2.下表為兩個(gè)不同時(shí)期中國各規(guī)模等級(jí)城市人口增長情況。表中數(shù)據(jù)的變化說明中國規(guī)模數(shù)1964～1980年1980～1989年城市數(shù)增長幅度城市數(shù)增長幅度大于200萬53.59724.16100～200萬810.95825.4150～100萬1814.893028.4720萬～50萬4323.557034.2210萬～20萬5126.786244.91小于10萬4238.104670.39平均16715.8722331.63A.逐步形成合理的城市建設(shè)體系     B.改革開放加快了城市化的進(jìn)程C.社會(huì)主義建設(shè)以城市化為中心     D.城鄉(xiāng)間居民生活水平差距擴(kuò)大3.在19世紀(jì)上半葉的倫敦，人滿為患，許多工人只能住在沒有照明和排水設(shè)施的地下室，使得傳染病很容易擴(kuò)散。1831年英國爆發(fā)霍亂，10年間伯明翰、曼徹斯特和利物浦等工業(yè)城市的平均死亡率從20.69‰上升到30.8‰。這反映了A.城市化的快速發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響   B.工業(yè)生產(chǎn)逐漸向中小城市集中C.西方發(fā)達(dá)國家的城市化水平有所降低   D.資本家與工人的貧富差距拉大4.山東臨清由于地處魯西，京杭大運(yùn)河從其腹地穿行而過，吸引了四方貨物在此集散，逐漸成為大運(yùn)河北部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，史載“臨清為南北都會(huì)，萃四方貨物”。但由于清道光年間漕糧試行海運(yùn)成功，加之黃河泛濫，臨清商業(yè)逐漸衰落。據(jù)此可知，導(dǎo)致臨清商業(yè)地位變化的主要因素是A.海外貿(mào)易新格局的形成      B.新興產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷C.南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過北方      D.傳統(tǒng)運(yùn)河航線的衰落5.1932年科隆—波恩高速公路投入使用，成為德國第一條用于公共交通的高速公路。1950年，德國高速公路通車?yán)锍虨?/span>2128公里。2009年，德國高速公路運(yùn)量達(dá)2254億輛，平均每天通車數(shù)量為48800輛。這一成就A.體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整     B.受汽車工業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)C.說明工業(yè)革命造成道路堵塞     D.直接推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成6.宋代開國不久便多次組織專業(yè)人員對(duì)醫(yī)書進(jìn)行校正，并于公元1057年正式設(shè)立校正醫(yī)書局。宋太宗在位時(shí)期專門訪求醫(yī)學(xué)書籍，為政府大規(guī)模官修醫(yī)書奠定了基礎(chǔ)。據(jù)此可知，宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展A.受到國家力量的有力支持      B.滿足了民眾基本需求C.依賴于商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展      D.凝聚了勞動(dòng)人民智慧7.18世紀(jì)晚期，英國醫(yī)生琴納發(fā)明牛痘接種法，使天花的發(fā)病率大大降低；19世紀(jì)，法國微生物學(xué)家巴斯德創(chuàng)立的巴氏滅菌法，被廣泛應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。1928年，英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，改變了人類對(duì)細(xì)菌傳染束手無策的狀態(tài)。這些史實(shí)反映了A.西方近代公共衛(wèi)生體系已建立     B.疫病的防治取代醫(yī)院占據(jù)主導(dǎo)地位C.中西醫(yī)的結(jié)合有助于醫(yī)學(xué)發(fā)展     D.醫(yī)學(xué)進(jìn)步對(duì)控制疫病傳播的重要性8.新中國成立以后，我國于1955年頒布了第一個(gè)衛(wèi)生防疫法規(guī)，1978年頒布了《中華人民共和國急性傳染病管理?xiàng)l例》，1982年通過了《中華人民共和國食品衛(wèi)生法（試行）》。1995年政府公共衛(wèi)生支出從1990年的185.69億元增加到383.09億元。這些措施A.推動(dòng)國家的公共衛(wèi)生觀念日益深化    B.改變了人民群眾的生活方式C.使我國建立了健全的衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)    D.有助于改善人們的健康狀況9.下圖展示的是公元前5000年以來中國主要新石器區(qū)域文化分布示意圖。這反映出中華文明A.是世界上最古老的文明      B.起源呈現(xiàn)多元化的特征C.最早起源于夏商周時(shí)期      D.不同地域文化相互隔絕10.在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這說明“百家爭(zhēng)鳴”A.導(dǎo)致了諸子百家的思想殊途同歸    B.核心是重建社會(huì)秩序C.奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)    D.促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化交流11.唐代以后，佛教開始大力宣揚(yáng)孝道，還專門編寫了講孝的教義，如《父母重經(jīng)》宣揚(yáng)應(yīng)報(bào)父母養(yǎng)育之恩；宋代著名禪僧契嵩作《孝經(jīng)》十二章，宣揚(yáng)戒就是孝，持戒就是為父母修福。這反映了A.佛教與儒家爭(zhēng)奪在中國的正統(tǒng)地位    B.佛教在中國的本土化傾向C.古代文化呈現(xiàn)出了多元發(fā)展的趨勢(shì)    D.儒學(xué)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要12.兩漢時(shí)期，儒學(xué)的“五經(jīng)”伴隨著漢字已傳播至朝鮮，之后朝鮮參考中國的韻書，創(chuàng)造了自己的文字“諺文”；西晉時(shí)期，漢字伴隨著儒家思想與中國化的佛教?hào)|傳入日本，后來日本根據(jù)自己語言的發(fā)音并借用漢字的筆畫，創(chuàng)制出片假名和平假名。這些反映出漢字的傳播A.改變了東亞儒學(xué)文化圈的基礎(chǔ)     B.消除了東亞地區(qū)文化交流的障礙C.推動(dòng)了中國對(duì)鄰國文化的吸收     D.有利于推動(dòng)周邊國家文化的發(fā)展13.在古代埃及的階梯金字塔時(shí)代，人們認(rèn)為駕崩的國王可以踩著階梯升天。隨著人們對(duì)太陽神崇拜的逐漸加強(qiáng)，國王升天不再是借助階梯而是通過太陽光芒直接升天，因而逐漸建造起象征太陽光芒輻射的標(biāo)準(zhǔn)式金字塔。這反映了古埃及A.豪華的陵墓建筑備受歡迎      B.宗教開始與國家政治相結(jié)合C.建筑深受宗教信仰的影響      D.金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)14.在中古時(shí)期，西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6～7世紀(jì)，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了A.基督教會(huì)在中古西歐占有特殊地位    B.中古時(shí)期西歐政治的黑暗和腐朽C.教會(huì)控制中古西歐社會(huì)的一切權(quán)力    D.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展15.從9世紀(jì)開始，印尼的婆羅浮屠和柬埔寨的吳哥古跡，是印度文化與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物，被稱為東方兩大奇觀。由于梵文的傳入，豐富了越南、泰國等國家語言的詞匯，并且由此產(chǎn)生了本國的民族文字，如占婆文、孟高棉文、爪哇文等。這些反映了A.古代印度文明帶有濃厚的宗教色彩    B.早期文明擴(kuò)展的艱巨性C.印度宗教文化對(duì)東南亞的重要影響    D.不同文明發(fā)展的趨同化16.在美洲，瑪雅人創(chuàng)造出了文字，至今仍無法被釋讀；印加人在天文、歷法和數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，制定了太陽歷和太陰歷；阿茲特克人能夠使用天然銅鍛造銅器且在醫(yī)學(xué)方面已經(jīng)使用麻醉。這說明A.印第安人在美洲創(chuàng)造了獨(dú)特的文化    B.美洲文明發(fā)展具有嚴(yán)重的封閉性C.種族多樣性促進(jìn)了文化的交流互鑒    D.美國文化以北美土著文化為基礎(chǔ)二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問題。（14分）材料一據(jù)統(tǒng)計(jì)，1871～1910年在德國各級(jí)城鎮(zhèn)人口增長中，10萬人口以上的大城市的人口增長速度最快。以1890年為界，除了柏林、科隆、萊比錫、慕尼黑等幾座城市外，其他各大城市的人口增長速度均是第二階段超過第一階段。1840年普魯士東部各省的城市化率為22.9％，1871年為24.2％，1910年為33.7％。而同期普魯士西部各省的城市化率分別是25.2％、34.2％和50.7％。這一時(shí)期，德國那些與最新經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的專業(yè)性城市，如生產(chǎn)煤炭、鋼鐵的重工業(yè)城市和隨著高速工業(yè)化而于19世紀(jì)八九十年代以后快速發(fā)展起來的一些多功能、商業(yè)性和服務(wù)性城市，發(fā)展非常迅速。就整個(gè)德國而言，50％以上的人口在這數(shù)十年中進(jìn)行過遷徙，促使德國城市人口數(shù)量在短時(shí)期內(nèi)超過農(nóng)村人口，到1910年時(shí)，德國的城市化程度（60％）在各主要資本主義國家中已經(jīng)僅次于英國，處于第二位。——摘編自那來順《德國工業(yè)化時(shí)期的城市化及其特點(diǎn)》材料二1843～2017年中國城市化水平變化表（單位：％）年份城市化水平年份城市化水平18436.6196617.918938.2197717.619019.8198019.3192010.6199328.1193110.9200036.2193611.2200340.5194910.6201047.5195715.4201758.5——摘編自百度百科《中國城市化率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國城市化的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)階段，歸納中國城市化的發(fā)展趨勢(shì)，并說明其原因。綜合上述材料，簡要說明中西方城市化發(fā)展的歷史啟示。（8分）18.閱讀材料，回答問題。（14分）材料一1895年，浙江寧波紳商最先創(chuàng)辦了對(duì)外海商輪局和永安商輪局，得以航行沿海和內(nèi)河。此后，福建、廣東、廣西、上海、山東、天津、吉林、湖北、湖南，以及蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地商輪公司或輪船局相繼開辦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895～1900年間，各地先后開業(yè)的小輪船運(yùn)輸業(yè)約100家，加上原來的一些商輪企業(yè)，除去中途停業(yè)者外，到1900年繼續(xù)營業(yè)的約有80家，輪船約有440艘，總噸數(shù)約10000噸。如果連同招商局和掛洋旗的華商輪船一并計(jì)算，中國所有的輪船航運(yùn)業(yè)估計(jì)達(dá)480艘，總噸數(shù)約7萬噸。1901～1911年，先后創(chuàng)辦的大中型輪船企業(yè)46個(gè)，到宣統(tǒng)三年底能夠繼續(xù)運(yùn)營的有31個(gè)，這是一個(gè)跨越性的進(jìn)步。這11年間新創(chuàng)內(nèi)河輪船企業(yè)合計(jì)達(dá)405家，資本總額580多萬元，輪船630余艘，加上原有企業(yè)的擴(kuò)充，除去中途停閉者，到宣統(tǒng)三年共有500余家企業(yè)，資本約800萬元，擁有小輪船900多艘，這樣就大致形成了遍及上海、長江干支流，以及東南沿海和珠江流域的航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)。——摘編自劉凝凡《近代中國航運(yùn)業(yè)之演進(jìn)研究》材料二據(jù)2004年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)有港口1460個(gè)，國際海運(yùn)船隊(duì)為3700多萬載重噸，位列世界第五位。2002年全國港口集裝箱吞吐量達(dá)到3700萬標(biāo)準(zhǔn)箱，年增長35％。為適應(yīng)集裝箱快速發(fā)展的需要，政府重點(diǎn)加強(qiáng)了沿海主要港口集裝箱碼頭的建設(shè)，上海、寧波、深圳等都在興建大型深水集裝箱專用泊位，尤其是加快建設(shè)上海國際航運(yùn)中心，建設(shè)洋山深水港區(qū)工程和長江深水航道治理工程。2002年底，我國已與66個(gè)國家簽訂了政府間海運(yùn)及河運(yùn)協(xié)定批準(zhǔn)設(shè)立外商獨(dú)資船務(wù)公司和集裝箱運(yùn)輸服務(wù)公司及其分支機(jī)構(gòu)120多家，70多家境外航商在我國港口開辟了集裝箱國際班輪航線。2004年1月1日起施行的《港口法》，是我國第一部對(duì)港口事業(yè)進(jìn)行全面、系統(tǒng)規(guī)范的法律，《中華人民共和國國際海運(yùn)條例》自實(shí)施以來進(jìn)一步規(guī)范了我國國際海上運(yùn)輸活動(dòng)。我國鼓勵(lì)國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間。——摘編自蘇新剛《新世紀(jì)中國航運(yùn)業(yè)的新發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其發(fā)展的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出21世紀(jì)初我國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。綜合上述材料，簡要說明推動(dòng)21世紀(jì)中國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的策略。（6分）19.閱讀材料，回答問題。（12分）材料傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期的歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積累的文明成果。中國傳統(tǒng)文化是中國封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及自然環(huán)境諸要素的綜合產(chǎn)物。中國古代社會(huì)雖然歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，但中國文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。在中國長達(dá)幾千年的社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化已滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，內(nèi)化為中華民族的文化心理素質(zhì)，它所主張的“自強(qiáng)不息”“剛健有為”的進(jìn)取精神，“以天下為己任”的社會(huì)責(zé)任感，“寧折不彎”的民族氣節(jié)與骨氣，“蒿目而憂世之患”的憂患意識(shí)，“以和為貴”的人際關(guān)系，以及艱苦樸素的美德，對(duì)中華民族的進(jìn)步和發(fā)展有著重要作用。中華民族幾千年來所形成的優(yōu)秀文化至今仍有強(qiáng)大的生命力，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，并在當(dāng)代的實(shí)踐中形成新的精神力量。——摘編自戈鐘慶《中國傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值》根據(jù)材料提煉出一個(gè)關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化”的觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）20.閱讀材料，回答問題。（12分）材料一阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化與伊斯蘭教文化，西方的希臘、羅馬文化，東方的波斯文化、印度文化匯合而成的。在阿拔斯王朝建立的最初一百年間，公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，王朝統(tǒng)治者通過對(duì)早期文化發(fā)達(dá)地區(qū)的征服，深切感受到先進(jìn)的科學(xué)文化對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)具有重大作用。因此，他們非常重視教育發(fā)展和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問題，并給予支持和鼓勵(lì)，這種寬容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使帝國各地的文人學(xué)者享有極大的學(xué)術(shù)自由。阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識(shí)是一個(gè)穆斯林最為榮耀的裝飾，在這種尊重知識(shí)的信仰環(huán)境和文化氛圍中，阿拔斯王朝的文化教育事業(yè)蓬勃興起。百年翻譯運(yùn)動(dòng)（約750年～850年）是阿拉伯人全面吸收外來文化的一次規(guī)模宏大的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，在其結(jié)束以后，阿拉伯人在科學(xué)與文化上進(jìn)入了獨(dú)立發(fā)明和創(chuàng)造時(shí)期。——摘編自陳宇《阿拉伯文化繁榮的歷史條件及其對(duì)歐洲的影響》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了自由思想的發(fā)展和文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并說明其繁榮的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納阿拉伯文化對(duì)歐洲社會(huì)的影響。（4分）歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.C    2.B    3.A    4.D    5.B    6.A    7.D    8.D    9.B    10.C11.B   12.D   13.C   14.A   15.C   16.A17.（1）特點(diǎn)：不同規(guī)模的城市增長速度不一，大城市發(fā)展最快；大部分城市在第二次工業(yè)革命時(shí)期的城市化速度超過第一次工業(yè)革命時(shí)期；受工業(yè)發(fā)展水平的影響，城市發(fā)展呈現(xiàn)地區(qū)性差異；城市發(fā)展速度與其經(jīng)濟(jì)類型緊密相聯(lián)；城市化進(jìn)程與國內(nèi)人口流動(dòng)有著密切聯(lián)系。（6分，任答三點(diǎn)即可）（2）示例一：趨勢(shì)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至1949年，中國城市化水平總體呈上升趨勢(shì)，但城市化進(jìn)程緩慢。（2分）原因：西方列強(qiáng)的侵略和經(jīng)濟(jì)入侵；近代民族工業(yè)總體發(fā)展較為緩慢；自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；半封建半殖民地的制約；城市化起步晚；工業(yè)化水平低；傳統(tǒng)思想觀念的影響。（4分，任答兩點(diǎn)即可）示例二：趨勢(shì)：1949年至2017年，中國城市化水平總體呈上升趨勢(shì)，1980年后穩(wěn)定快速發(fā)展。（2分）原因：社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和“一五”計(jì)劃的實(shí)施；改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；戶籍制度的改革；國家對(duì)城市化建設(shè)的重視。（4分，任答兩點(diǎn)即可）啟示：生產(chǎn)力進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；要注重城市化的均衡和可持續(xù)發(fā)展；國家統(tǒng)一、獨(dú)立和政權(quán)穩(wěn)定是城市化發(fā)展的重要保證。（2分，言之有理即可）18.（1）特點(diǎn)：航運(yùn)業(yè)發(fā)展較快；企業(yè)涉及范圍廣；企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大和數(shù)量增加；航運(yùn)體系初步形成。（4分，任答兩點(diǎn)即可）原因：實(shí)業(yè)救國思潮興起；有識(shí)之士的支持；清政府放寬對(duì)民間辦廠的限制；民族資本主義的發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（2）主要表現(xiàn)：國際海運(yùn)和集裝箱發(fā)展迅速；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加強(qiáng)；對(duì)外開放程度顯著提高；航運(yùn)立法進(jìn)一步完善。（4分，任答兩點(diǎn)即可）策略：擴(kuò)大市場(chǎng)開放，改善投資環(huán)境；進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快運(yùn)輸結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力；鼓勵(lì)發(fā)展綜合物流，抓住交通運(yùn)輸新的增長點(diǎn)。（2分，言之有理即可）19.示例一：論題：中國傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性與變革性的統(tǒng)一。（2分）闡述：一方面，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中始終貫穿著“仁政”、民本、憂患意識(shí)、以德教化等基本核心思想，例如，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派提出了“仁”的哲學(xué)理念；孟子在其基礎(chǔ)上，將之發(fā)展為“仁政”的政治構(gòu)想；董仲舒新儒學(xué)則進(jìn)一步充實(shí)并發(fā)展了“仁政”的理論。另一方面，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并不是簡單的繼承，而是在發(fā)展的過程中與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，例如，董仲舒的天道理論、君權(quán)神授；宋明理學(xué)完成了思辨化和哲學(xué)化；明清之際活躍的儒家思想，包含了經(jīng)世致用等符合時(shí)代的新思想。出現(xiàn)這樣特點(diǎn)的主要原因是中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家，中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，具有延續(xù)性；儒家思想占主導(dǎo)地位和自我不斷發(fā)展完善；政治開明、風(fēng)氣開放使中華傳統(tǒng)文化兼收并蓄；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；先進(jìn)人物的不斷探索。這一特點(diǎn)既維護(hù)了國家統(tǒng)一和文明的延續(xù)，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。（8分）綜上所述，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展不是簡單重復(fù)，而是隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，在繼承的基礎(chǔ)上不斷兼收并蓄，不斷突破自我實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新。（2分）示例二：論題：中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力。（2分）闡述：首先，中國傳統(tǒng)文化具有無與倫比的生命延續(xù)力。在世界上所有古老的文明與文化中，唯有中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力，使得中國傳統(tǒng)文化成為世界上唯一綿延不絕發(fā)展至今的一種文化類型。先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)興盛，魏晉南北朝玄學(xué)流行，隋唐儒釋道并行，宋明理學(xué)發(fā)展，中華文化綿延數(shù)千年，至今仍深刻影響著中國人的理念與思維方式。其次，中國傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的同化力與融合力。所謂同化力，是指外域文化進(jìn)人中國后，大都逐步中國化，融入中國文化而成為其一部分。例如，佛教開始流傳于尼泊爾、印度、巴基斯坦一帶，在兩漢之際開始傳入中國，經(jīng)過魏晉、隋唐幾百年的傳播與發(fā)展，其一部分變?yōu)橹袊降姆鸾蹋ㄈ缍U宗），一部分消融于宋明理學(xué)之中，成為中國文化的一部分。所謂融合力，是指中國文化并非單純的漢民族文化或黃河流域的文化，而是在漢民族文化的基礎(chǔ)上有機(jī)地吸收中國境內(nèi)各民族及不同地域的文化，形成具有豐富內(nèi)涵的中華文化。例如，歷史上的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、金等民族的文化，都融匯于中國文化的血脈之中，使得中華傳統(tǒng)文化更具生機(jī)與活力。（8分）綜上所述，中華文化的生命延續(xù)力、同化力與融合力都體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力。（2分）（“示例”僅作為參考答案，其他答案言之有理亦可酌情賦分）20.（1）特點(diǎn)：兼有東西方文化的特征，是東西方文化的綜合與創(chuàng)新。（2分）原因：古代中西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響；阿拉伯帝國的擴(kuò)張及疆域的擴(kuò)大；統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)發(fā)展；民間文化教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；受到百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。（6分，任答三點(diǎn)即可）（2）影響：推動(dòng)了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；推動(dòng)了古希臘、羅馬文化的傳承，為文藝復(fù)興提供了條件；促進(jìn)了東西方文化的交流。（4分，任答兩點(diǎn)即可）
 

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