瀘縣第一中學2023年春期高二第二學月考試語文試題                                第I卷  閱讀（70分）一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1~3題。（9分）大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇?！墩撜Z》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延教千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響看中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“是下興亡，匹夫有責”、“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（   ）A．一個大國的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對穩(wěn)定的個性、風范和氣度。B．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。C．中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（   ）A．文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．文章用比喻、對比的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)D．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（   ）A．中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強不息”等行為方式。B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．如果一個大國沒有其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。二．實用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面4-6小題。（12分）一個與現(xiàn)實零距離的題材，要讓文學性不被堅硬的現(xiàn)實埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會時不至于窒息，就必須有飛揚的靈魂。鐘南山是個公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真實的東西往往會有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界。對他的精神和情感進行大膽挖掘，并且打破時空限制，將人物置于復雜的背景與宏大的視野中，以文學的力量復原某些重大時刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場，并對此進行深刻反思。本報特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責編鐘紅明和作家熊育群做了一次對談。鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長篇非虛構(gòu)作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我采訪過他，寫過他的報告文學，這些年也特別關(guān)注他。正是因為這個原因，有關(guān)部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創(chuàng)作。鐘紅明：這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫出一個人的脈絡和土壤嗎？熊育群：事實上這有些傳記寫作的特點，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當然是有重點有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當普通人來寫。但人比人確實有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因為如此，鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無比。鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個關(guān)鍵詞，就是——“時間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個時代的記憶！”為什么你會用“時代的記憶”來概括鐘南山？熊育群：因為新冠疫情如此大的災難，是個歷史事件，將來一定會被后人說起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報告文學”而用“非虛構(gòu)”，我個人覺得，背后是一種文學觀的差異，我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構(gòu)類的長篇小說，你都進行了大量的實地采訪，甚至到國外進行追蹤采訪……為何會經(jīng)常采用這樣“費力”的寫作方式？熊育群：我認為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實的力量。（摘編自《對話〈鐘南山：蒼生在上〉作者》，《文匯報》2020年5月13日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（   ）A．關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對他赴武漢抗疫之事很感動，有寫作的沖動，有關(guān)部門也希望寫他。B．被問到為何寫鐘南山過往的大量經(jīng)歷時，熊育群認為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。C．面對為何將鐘南山視為“時代的記憶”的提問，熊育群表示新冠疫情是個歷史事件，而鐘南山凝聚著時代的記憶，是值得書寫的。D．關(guān)于經(jīng)常采用“費力”的寫作方式的問題，熊育群表示“費力”寫作是常態(tài)，自己也重視想象，重視背離現(xiàn)實邏輯的想象帶來的震撼效果。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）A．《文匯報》作為組織方，聚焦文學與現(xiàn)實的關(guān)系，期望文學可以復原和記錄新冠疫情這樣的重大時刻，從而展現(xiàn)文學的力量和飛揚的靈魂。B．鐘紅明作為對談的一方和責編，關(guān)心作家的寫作動機和寫作方式，并舉出對方經(jīng)常進行大量實地采訪的實例從而引發(fā)一些相關(guān)問題的過論。C．熊育群作為對談的另一方和作者，關(guān)心文學表達的力量，故而重視主題的時代性、文學的現(xiàn)實性和文章細節(jié)的生活氣息，也留心魔幻的文學想象。D．文學如何回應時代和現(xiàn)實的問題，既是組織方和對談雙方共同關(guān)心的問題，也是新冠疫情這一特殊歷史時刻人類必須共同面對的問題。6．鐘紅明是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。三．文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下7-9題（15分）這一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父親有點神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說。“我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點哩，因為你這二年賺了幾個錢……”孫玉厚訥訥地對兒子說。孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“哎呀，我怎能出這號錢哩？就是你也不應該出！”玉厚老漢對兒子的態(tài)度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢。萬一……”“萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強硬地說：“我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”第二天上午，少安產(chǎn)生了一個小小的愿望——想瞧瞧他的寶貝兒子。虎子這半年已經(jīng)上了小學一年級。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢遛達著。他習慣地走到原來的學校院子，卻猛然意識到：學校已搬進了原二隊的飼養(yǎng)院里！不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學校的院子里挪出來。他看見，這個當年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當年他上過學的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過學。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱。“不過，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學校？一種使命感強烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！孫少安旋即走出這座頹敗的學校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠處的原二隊飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風吹得嘩嘩價響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。他直接去找他的朋友金俊武?？∥渎犓f了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學金”什么的。當天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個破學校！出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。當天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了。當然，比起一些干大事的人來說這實在算不了什么，可這是他孫少安呀……月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。幾天以后，孫少安要出錢重建學校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。（節(jié)選自路遙《平凡的世界》，有刪改）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（   ）A．這段文字以孫少安目睹雙水村小學的破舊而捐款重建雙水村小學為線索，重點描寫孫少安的心理變化，語言樸實動人，富有感染力。B．作者通過對孫玉厚的語言描寫，突出了他樸實木訥、膽小怕事又有些迷信的形象特點。C．孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點事，于是他來到兒子讀書的地方，看到由飼養(yǎng)院改成的小學簡陋破敗，決定重建他和弟妹們讀過書的學校。D．雙水村村民對建廟與建校出現(xiàn)了三種觀點同時并存的現(xiàn)象，是我國農(nóng)村發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，小說藝術(shù)而真實地反映了當時我國農(nóng)村的面貌。8．小說節(jié)選部分中，孫少安具有怎樣的形象特點？9．文中兩處畫線句子分別描繪了怎樣的景象，各有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。二、文言文閱讀（34分）（一）閱讀下面的文言文,完成下列10-13小題。 勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可臣聞兵者兇器也戰(zhàn)者逆德也爭者事之末也陰謀逆德好用兇器試身于所末上帝禁之行者不利?！痹酵踉唬弧拔嵋褯Q之矣。"遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節(jié)事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市?！惫篡`曰：“諾?！蹦肆畲蠓蛭姆N行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣。”吳王許之。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會稽之恥邪？”范蠡事越王勾踐，既苦身勠力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報會稽之恥。北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐。勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是勾踐表會稽山以為范蠡奉邑。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身勠力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢﹐以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，于是自謂陶朱公。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）A．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆/德好用/兇器試身/于所末/上帝禁之/行者不利B．不可/臣聞兵者/兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆德/好用兇器試身/于所末/上帝禁之/行者不利C．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆/德好用/兇器試身于所末/上帝禁之/行者不利D．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆德/好用兇器/試身于所末/上帝禁之/行者不利11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（   ）A．膝行，是古代的一種交際禮儀，即跪地用膝蓋支撐身體前進，表示恭敬或屈服。B．下執(zhí)事，是指供執(zhí)事使令的人，文中指的是吳王夫差，執(zhí)事是指辦事的官員。C．中國，指華夏民族在黃河流域建立政權(quán)的中原地區(qū)，現(xiàn)為中華人民共和國的簡稱。D．布衣，本是古時百姓所穿的麻布衣服，多用來指代百姓，如《出師表》中“臣本布衣”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）A．范蠡足智多謀，忠心輔佐勾踐。他反對勾踐先發(fā)制人來攻打吳國，在越國遭遇了會稽大敗后，他又出謀劃策，勸勾踐向吳國求和以求保全性命。B．范蠡苦身戮力，成就越王霸業(yè)。他與勾踐不忘會稽之恥，日日嘗膽自省，謀劃二十多年，終于消滅了吳國，成就了越王的霸業(yè)，他也被尊為上將軍。C．范蠡不慕權(quán)勢，懂得急流勇退。興越滅吳之后，盛名之下的范蠡向勾踐請辭；被任命齊國相國時，他認為長久享受尊貴的名號不吉祥，又歸還了相印。D．范蠡生財有道，不忘施善鄉(xiāng)梓。他在齊國經(jīng)商積累了千金財產(chǎn)，卻能仗義疏財，把自己的家產(chǎn)送給了知音好友、同鄉(xiāng)鄰里，盡顯且仁且義的一面。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。（2）而懷其重寶，間行以去，止于陶，于是自謂陶朱公。（二）閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。（9分）依韻和并州鄭宣徽見寄范仲淹①西湖載客恣游從②，湖上參差半佛宮。回顧隙駒曾不息，沉思樽酒可教空。層臺累榭皆清曠，萬戶千門盡郁蔥。向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁③。【注】①北宋皇佑二年，吳中發(fā)生饑荒。此時范仲淹任杭州知府，他發(fā)動各地整修寺院，翻修官倉，借工程雇傭大批饑民。因措施得力，兩浙災區(qū)唯有杭州安定無事，百姓平安度過災荒。②從：同“縱”，放任。③文翁，名黨，字仲翁，西漢循吏，曾任蜀郡守，政績卓著。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（   ）A．首句從乘船縱情游賞西湖寫起，確定了全詩的立足點，下文中的所見、所感均由此生發(fā)。B．次句寫湖周邊的景象，從湖上放眼望去，到處是建了一半的寺廟，參差不一，高低錯落。C．頸聯(lián)互文見義，數(shù)不清的亭臺樓榭、房舍院落層層疊疊，使人感到清新曠遠、蔥郁繁盛。D．尾聯(lián)兩句一承一轉(zhuǎn)，上句承接并收束前文，下句則是由“樂”到“慚”，豐富了全詩的內(nèi)涵。15．“先憂后樂”精神貫穿范仲淹的一生，在其詩詞中也常有體現(xiàn)，但這首詩卻似乎有“樂”無“憂”，對此你如何理解？請結(jié)合全詩內(nèi)容，闡述你的看法。（三）默寫題16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分 ）（1）《春望》中，詩人感時傷別，運用擬人手法抒發(fā)傷感之情的詩句是：____________，____________（2）《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：__________________，__________________。（3）李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，____________也是勾起作者故國之思的景象；而____________則是作者無盡愁緒的形象描繪。三．語言表達（20）.閱讀下面的文字,完成17-19題。（10分）中國印章展現(xiàn)了中國文字的絢麗多彩和中華文化的        ，是中華傳統(tǒng)文化的代表符號之一。中國印章文字首選篆文，故稱為篆刻印章，早期多用銅、金、玉等為印材，后以石質(zhì)為主。石質(zhì)印材的使用為文人和藝術(shù)家用刀刻印開辟了新的天地?？逃〉牡斗ù笾驴煞譃閮煞N：沖刀和切刀。沖刀行進較快，很像書法中一拓直下的筆法，能表現(xiàn)出        的氣勢；切刀則行進較慢，用短程碎刀連續(xù)切成，猶如書法中的澀筆，能表現(xiàn)出道勁凝練、厚實、穩(wěn)健的氣象。中國印章運用鐵刀精雕細刻時，既創(chuàng)造中國繪畫的藝術(shù)美感，也直接體現(xiàn)中國書法的運筆特征。古往今來的中國印章設計者、制作者，常將自己的審美注入創(chuàng)作之中。歷代眾多文學家、書畫家對印章        ，許多印家也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言或詩詞佳句作為印章內(nèi)容。欣賞此類印章，人們往往在        中受到中國傳統(tǒng)文化的意陶。17．依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。（3分）18．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。（4分）19．下圖是“厚德載物”的印章作品，請結(jié)合上則材料簡要說明其藝術(shù)特點。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）英語里“滑雪”一詞，就來自挪威語，本意是“劈開的木頭”。因此人們推測，____①____。滑雪板最初是為了北歐人在冬天穿越濕地沼澤而發(fā)明的。無獨有偶，北美洲的印第安部落，也發(fā)明了用樹枝扎成的大雪鞋，用于雪上行走。____②____，是因為：在北歐大陸，雪更多呈現(xiàn)為小圓顆粒，積雪更緊湊、更硬，更適合滑行。____③____，人更容易陷進去。2014年，在挪威海拔1000米的一處偏遠山區(qū)，冰層融化露出了1300年前的滑雪板！新發(fā)現(xiàn)的滑雪板保存完好，它跟現(xiàn)代滑雪板一樣，有固腳裝置，還有修理過的痕跡；力學特性類似于今天的滑雪板，很皮實，這樣才能經(jīng)得住長途跋涉。挪威人在19世紀率先制造出了現(xiàn)代用的弧形滑雪板，人的體重會使這種更輕更薄的中間鼓起的硬木滑雪板被壓平而與雪產(chǎn)生更大的接觸面積。總之，滑雪板的重要制造與創(chuàng)新，大都歸功于挪威人。 20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）21．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）如果人生中遇到艱難時刻，該怎么辦？五四青年節(jié)時，莫言給大家講述了他爺爺和大風的故事。一次，莫言與爺爺外出割草。推車回程時，天象大變，狂風驟起。風那么大，大到莫言必須抓住野草，才勉強不被吹走，而爺爺頑強地與大風對抗。風扯爛了他的小褂，拋散了車上的草料，卻未能讓爺爺后退半步。他像雕塑一樣站在那里，一直等到大風過去，才緩緩地直起了腰身?！氨M管風把我們車上的草刮得只剩下一棵，但是我們的車還在，我們就像釘在大壩上一樣?！?/span>海明威《老人與海》中，圣地亞哥與搶奪他的戰(zhàn)利品的鯊魚們搏斗，他一一殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。圣地亞哥說：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗?！?/span>上述材料能給處于奮斗中的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。    2023年春期高二第二學月考試語文試題參考答案：1．B    2．D    3．A  4．D    5．D    6．①有比較充分的準備：熟悉對方的寫作，作為責編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》；②重視對方的觀點：提問時采用對方文章中的說法來引出話題，營造對話氛圍；③逐步深入地提問：從寫作動機問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最有回到對方的文學觀。7．C    8．①有先進的思想觀念：清醒地知道世界上沒有鬼神。意識到真正改變命運的是知識，對村民重建廟宇的做法和陳舊的觀念強烈不滿；②強烈的使命感和責任感：意識到知識的重要性，作為先富裕起來的農(nóng)民，拿出一大筆錢去改善學校環(huán)境，讓孩子們能在更好的環(huán)境讀書；③超常的勇氣和膽量：敢于和“建廟會”唱對臺戲；④對故土的摯愛和依戀：拿出錢來為這個他度過辛酸歲月的故土做點事。飽含著對故土的無限熱愛。    9．第一處：描寫孫少安兒時讀書學校如今荒蕪衰敗的景象，其作用是勾起孫少安的回憶和傷感，并為下文他決定重建學校作鋪墊。第二處：描寫雙水村夜晚的寧靜，作用是表現(xiàn)少安獲得家人支持后愉快、寧靜的心情，表達了他對家鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛之情。10．D    11．B    12．B    13．（1）在海邊耕種，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子治理產(chǎn)業(yè)。居住不久，就獲得財產(chǎn)數(shù)十萬。（2）攜帶貴重財寶，悄悄地離去，到陶地住下來，于是自稱為陶朱公。參考譯文：勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，將報復越國一箭之仇，便打算先發(fā)制人，在吳未發(fā)兵前去攻打吳。范蠡進諫說：“不行，我聽說兵器是兇器，攻戰(zhàn)是背德，爭先打是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。”越王說：“我已經(jīng)做出了決定。”于是舉兵進軍吳國。吳王聽到消息后，動用全國精銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只聚攏起五千名殘兵敗將退守會稽。吳王乘勝追擊包圍了會稽。越王對范蠡說：“因為沒聽您的勸告才落到這個地步，那該怎么辦呢？”范蠡回答說：“能夠完全保住功業(yè)的人，必定效法天道的盈而不溢；能夠平定傾覆的人，一定懂得人道是崇尚謙卑的；能夠節(jié)制事理的人，就會遵循地道而因地制宜?，F(xiàn)在，您對吳王要謙卑有禮派人給吳王送去優(yōu)厚的禮物，如果他不答應，您就親自前往事奉他，把自身也抵押給吳國。”勾踐說：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說：“君王的亡國臣民勾踐讓我大膽的告訴您的辦事人員：勾踐請您允許他做您的奴仆。”吳王答應了他。吳王赦免了越王，勾踐回國后，深思熟慮，苦心經(jīng)營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？” 范蠡盡心盡力為越王勾踐深謀遠慮20多年，最終滅了吳國，洗刷了會稽的恥辱。以后，率兵北渡淮水，兵臨齊、晉，號令中原各國尊崇周王室，勾踐因此而稱霸，范蠡號稱上將軍。返回越國后，范蠡認為：盛名之下難以長久安居，而且勾踐的為人，可以跟他共患難，很難跟他同安樂，就寫信辭別勾踐。勾踐說：“我要把越國分一半給您，讓我們共同享有它。不這樣，我就要加罪給您?！狈扼徽f：“君王發(fā)布自己的命令，臣子要實行自己的意愿。”于是范蠡裝上細軟珠寶，與他的侍從乘船浮海而去，始終沒有回去。于是勾踐為表彰范蠡把會稽山作為他的封邑。范蠡浮海到了齊國，改姓更名，自稱為鴟夷子皮，在海邊耕種，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子治理產(chǎn)業(yè)。居住不久，就獲得財產(chǎn)數(shù)十萬。齊國人聽說他有才能，就讓他作國相。范蠡喟然嘆息說：“居處家里能夠掙得千金，做官能夠位居卿相，這是平民百姓達到的頂點。長久享受尊貴名號，是不吉祥的。”于是歸還相印，散盡他的財產(chǎn)，分給他的知心好友和鄉(xiāng)親們，攜帶貴重財寶，悄悄地離去，到陶地住下來，他自稱為陶朱公。14．B    15．詩人曾通過不懈努力，借整修寺廟等行為助饑民度荒，為百姓解“憂”；如今看到當初修好的寺廟和百姓安居樂業(yè)的景象，十分欣慰，這才“樂”上心頭。②即便如此，詩人仍為自己不能像先賢文翁那些為國為民做更多事情而慚愧。③所以，這首詩仍然體現(xiàn)了詩人心憂天下、效力家國的深厚情懷，與他“先憂后樂”的精神是完全一致的。16．感時花濺淚       恨別鳥驚心    聞道有先后    術(shù)業(yè)有專攻     小樓昨夜又東風    恰似一江春水向東流17.博大精深       酣暢淋漓        情有獨鐘       潛移默化    18.中國印章運用鐵刀精雕細刻，既直接體現(xiàn)中國書法的運筆特征，也彰顯中國繪畫的藝術(shù)美感。    19．①文字內(nèi)容有文化意味；②兼有繪畫、書法的一些特質(zhì)；③有個性化的審美特征。20．①是挪威人發(fā)明了滑雪板②兩地制作方式不同③而美洲的雪太松散柔軟    21．這種硬木滑雪板更輕更薄，中間鼓起，人的體重會將它壓平，與雪接觸面積更大。22．省略
  

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