2022-2023學(xué)年廣西桂林市第十八中學(xué)高二下學(xué)期4月月考語文試題含答案-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

2022-2023學(xué)年廣西桂林市第十八中學(xué)高二4月月考語文試題閱讀下面的文字，完成小題。2007年6月初，我們前往河北衡水湖國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)做鳥類繁殖季節(jié)調(diào)查。機(jī)緣巧合，在這里竟與久仰的震旦鴉雀________。調(diào)查進(jìn)行到最后半天時(shí)，我們突然在蘆葦叢中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精致的杯狀巢，里面有5枚尚有余溫的卵。巢的形狀很像大葦鶯的巢，但根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷這不是。(　　　)，但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這個(gè)巢的巢材都是精選的葦莖，編織也更精細(xì)，巢色黃褐，一塵不染，卵的顏色和斑點(diǎn)也與大葦鶯不同。一會(huì)兒，一只小鳥從蘆葦叢中悄悄鉆出飛進(jìn)巢中。對(duì)照鳥類圖鑒，我們________地發(fā)現(xiàn)這竟是一只震旦鴉雀。無奈工作已接近尾聲，下午我們就將結(jié)束這次調(diào)查返京。6月底，我們再赴衡水湖。一連幾日，淫雨霏霏，我們冒雨泡在齊腰深的葦塘里，尋找上次發(fā)現(xiàn)的震旦鴉雀巢。好不容易找到了，卻發(fā)現(xiàn)早已雀去巢空?！耙苍S選了新巢址呢！”朋友的話讓我們重拾信心，繼續(xù)尋找。果然撥開層層葦葉發(fā)現(xiàn)葦稈上正有震旦鴉雀一個(gè)嫩黃色的小巢，里面還有一枚呈奶茶色略帶斑點(diǎn)的卵，拇指蓋大小。不一會(huì)兒，一只震旦鴉雀就飛回來了。孵化期的震旦鴉雀不太怕人，它泰然穩(wěn)“坐”巢中孵卵，與我們僅隔五六米。這一次我們總算能仔細(xì)地觀察它了。它頭部為灰色，兩道黑色的眉紋從眼上方一直________后頸。最特別的就是它們黃色的鉤狀喙，與鸚鵡的喙非常相似。拍攝完震旦鴉雀的孵化行為后，我們在附近幾個(gè)葦塘里又________發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)巢，其中一個(gè)巢中有5枚卵，其中1枚顏色和大小與其他的略有不同，我們猜測這可能是杜鵑魚目混珠的把戲。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，部分新巢附近都有一個(gè)舊巢。為什么震旦鴉雀會(huì)在繁殖季節(jié)營巢兩次？是不是它們一年繁殖兩次？疑問增加了我們的興趣，不知道它們的育雛又將帶給我們怎樣的驚喜。1. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 萍水相逢　興奮　延伸到　連續(xù)B. 萍水相逢　驚喜　延綿到　連續(xù)C. 不期而遇　興奮　延伸到　陸續(xù)D. 不期而遇　驚喜　延綿到　陸續(xù)2. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 雖然它是被固定在幾根蘆葦上的杯狀巢B. 雖然固定在幾根蘆葦上的它是杯狀巢C. 雖然杯狀巢都是固定在幾根蘆葦上的它D. 雖然它是固定在幾根蘆葦上杯狀巢3. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 果然撥開層層葦葉發(fā)現(xiàn)葦稈上正有一個(gè)嫩黃色震旦鴉雀的小巢。B. 撥開層層葦葉果然發(fā)現(xiàn)葦稈上正有震旦鴉雀一個(gè)嫩黃色的小巢。C. 撥開層層葦葉果然發(fā)現(xiàn)葦稈上正有一個(gè)嫩黃色震旦鴉雀的小巢。D. 撥開層層葦葉果然葦稈上呈現(xiàn)正有嫩黃色的一個(gè)震旦鴉雀的小巢。【答案】1. D 2. D 3. B4. 對(duì)下面句子運(yùn)用的修辭手法，判斷正確的一項(xiàng)是（）我的祖國和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子，海是浪的依托。A. 比喻對(duì)偶 B. 借代排比 C. 擬人排比 D. 夸張借代【答案】A5. 下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 古人稱“山南水北”為“陽”，如“華山之陽”指華山南面。B. “雖無絲竹管弦之盛”中的“絲”是弦類樂器，“竹”是管類樂器。C. 陶淵明是我國古代田園詩人，其代表作有《歸園田居》。D. 小說《巴黎圣母院》的作者是法國作家莫泊桑。【答案】D閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路與中西方文明交流劉敏岳亮①在文明初起的時(shí)代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼，萬古長夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴，迎接明媚的陽光。雖然兩個(gè)大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動(dòng)人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風(fēng)景。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。②作為古代中西方文化交流的一條實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始，其路線被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。正是通過這條道路，當(dāng)時(shí)為中國所獨(dú)有的絲綢進(jìn)入西方世界。到兩漢時(shí)期，張騫受命西進(jìn)通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會(huì)的繁榮，先進(jìn)的文明，開放的文化，吸引了世界各國來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來。③絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化交流。④隋唐時(shí)期，中國與波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷，相互之間的文化交流豐富多彩，不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻(xiàn)對(duì)中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化向西傳播的廣度和深度。事實(shí)上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶，都是通過這條東西交往的道路進(jìn)行雙方交流的。 ⑤在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。漢唐時(shí)期經(jīng)絲綢之路傳入中國的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對(duì)代表中國意識(shí)形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國是絲路上一顆璀璨的明珠，它不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒有戰(zhàn)爭，而是安然地保佑著各自的信徒。⑥按照塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)，不同文化由于自我認(rèn)知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和競爭。公元751年，唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭，史稱“怛羅斯之役”。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊(duì)西歸，直接導(dǎo)致了以中國造紙術(shù)為代表的科技西傳。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個(gè)造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺(tái)?？梢哉f，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。拋開軍事上的勝敗不論，中國文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競爭并共生，對(duì)雙方文化的發(fā)展都極具積極意義。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今天最寶貴的財(cái)富。（有刪改）6. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 春秋戰(zhàn)國時(shí)的“草原之路”是古代絲綢之路的前身，兩漢時(shí)期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道，唐代時(shí)它變得更加繁忙。B. 一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻(xiàn)記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中西文化曾經(jīng)有過互相交流與傳播的事實(shí)，而且對(duì)彼此的影響是廣泛而深入的。C. “草原之路”作為東西方文明交流的商貿(mào)之路，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期由沿絲綢之路各國古代的游牧民族開拓而成的。D. “怛羅斯之役”的影響，相較于以中國造紙術(shù)西傳為代表的文化交流的意義，其軍事層面的勝敗顯得微不足道。7. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章開篇用“仲尼”“柏拉圖”來借指中西兩種文化，從而引出本文的話題“絲綢之路”。B. 本文開篇引出話題，接著論及“絲綢之路”的發(fā)展歷史，然后較為深入地闡述了“絲綢之路”對(duì)文化交流起到的重要作用。C. 本文在談及“絲綢之路”的作用時(shí)，主要運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證和引用論證等論證方法。D. 本文最后一段，借“怛羅斯之役”否認(rèn)塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)，來證明文明除沖突外，更多的是交流和競爭。8. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 如果沒有唐代社會(huì)的繁榮、先進(jìn)的文明、開放的文化，就不會(huì)吸引世界各國來華貿(mào)易，或許也就不會(huì)促進(jìn)海上絲路的建立。B. 不論中華王朝是迎佛還是辟佛，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國后，都對(duì)代表中國意識(shí)形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C. 不同的種族因?yàn)槲幕牟町惐叵葧?huì)產(chǎn)生一些激烈的沖突，才會(huì)有各種文化的多元、文明的交往，最終達(dá)成和諧共存。D. 沒有中西方文化交流的多元性、文明交往及和諧共存的大背景，可能就不會(huì)有中亞撒馬爾罕造紙中心的形成。【答案】6. C 7. C 8. C閱讀下面的文言文，完成小題。陳情表李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未嘗廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。9. 下列句中畫線的詞語意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A. ①尋蒙國恩，除臣洗馬 ②過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥B. ①祖母劉憫臣孤弱 ②愿陛下矜憫愚誠C. ①今臣亡國賤俘，至微至陋 ②愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志D. ①凡在故老，猶蒙矜育 ②本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)10. 下列句中畫線虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A. ①生孩六月，慈父見背 ②非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知B. ①州司臨門，急于星火 ②零丁孤苦，至于成立C. ①臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命 ②但以劉日薄西山，氣息奄奄D. ①臣欲奉詔奔馳, 則劉病日篤 ②有則改之, 無則加勉11. 下列句中畫線詞語的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句:非臣隕首所能上報(bào)A. 歷職郎署 B. 則劉病日篤C. 臣具以表聞 D. 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)【答案】9. D 10. C 11. B參考譯文：臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，父親就棄我而死去。我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不敬?？たh長官催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。閱讀下面這首唐詩，完成小題。閣夜杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。12. 對(duì)這首詩的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A. 杜甫，字子敬，自號(hào)少陵野老，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，人稱“詩圣”。B. 首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒峭，“催”字形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。C. 頷聯(lián)用“五更”“鼓角”“聲悲壯”等詞渲染了兵革未息、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛。D. 頸聯(lián)用“野哭”“夷歌”等詞，寫出了戰(zhàn)爭的凄慘景象。一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。13. 詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 首聯(lián)采用了正面烘托的表現(xiàn)手法，借景抒情的表達(dá)方式。B. 頸聯(lián)兩句使用了對(duì)比手法，表達(dá)作者對(duì)時(shí)局的憂慮與欣賞美景的矛盾痛苦的心情。C. 尾聯(lián)借用典故，表達(dá)了作者想要像諸葛亮、公孫述一樣在亂世中建功立業(yè)的理想。D. 這首詩體現(xiàn)了杜甫現(xiàn)實(shí)主義的詩歌特點(diǎn)，表達(dá)了作者傷時(shí)感世的情懷。【答案】12. A 13. C閱讀下文，完成小題。燕子席慕容①初中的時(shí)候，學(xué)會(huì)了那一首《送別》的歌，常常愛唱：長亭外，古道邊，芳草碧連天……”②有一個(gè)下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意到的我，心里覺得很興奮，趕快從頭再來好好地唱一次：“長亭外，古道邊……”剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外，怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊！”③我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯(cuò)誤?？墒歉赣H并不想看，他只是很懊喪地對(duì)我說：“好可惜！我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時(shí)就特別的感動(dòng)，并且一直沒有忘記，想不到竟然聽了這么多年是聽錯(cuò)了，好可惜！”④父親一連說了兩個(gè)好可惜，然后就走開了，留我一個(gè)人站在空空的屋子里，不知道如何是好。⑤前幾年剛搬到石門鄉(xiāng)間的時(shí)候，我還懷著凱兒，遵從醫(yī)生的囑咐，一個(gè)人常常在田野間散步。那個(gè)時(shí)候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽到各式各樣的小鳥的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會(huì)很大膽地從我身邊飛掠而過。⑥我就是那個(gè)時(shí)候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細(xì)細(xì)的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾?！把嘧?！”我心中像觸電一樣地呆住了。⑦可不是嗎？這不就是燕子嗎？這不就是我從來沒有見過的燕子嗎？這不就是書里說的，外婆歌里唱的那一只燕子嗎？⑧在南國的溫?zé)岬年柟饫?，我心中開始一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子??！燕子??！你是我溫柔可愛的小小燕子啊……”⑨在以后的好幾年里，我都會(huì)常常看到這種小鳥，有的時(shí)候，我是牽著慈兒，有的時(shí)候，我是抱著凱兒，每一次，我都會(huì)很興奮地指給孩子看：“快看！寶貝，快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子??！”懷中的凱兒正咿呀學(xué)語，香香軟軟的唇間也隨著我說出一些不成腔調(diào)的兒語。天好藍(lán)，風(fēng)好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只安靜的黑色的飛鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。⑩一直到去年的夏天，因?yàn)閮?nèi)政部的邀請(qǐng)，我和幾位畫家朋友一起，到南部國家公園去寫生，在一本報(bào)道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛，一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的注釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。?在那個(gè)時(shí)候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常的孤單。在我的朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定可以馬上得到解答，可是，我在那個(gè)時(shí)候唯一的反應(yīng)，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。?在那一剎那，我忽然體會(huì)出來多年以前的那一個(gè)下午，父親失望的心情了。其實(shí)，不必向別人提出問題，我自己心里也已經(jīng)明白了自己的錯(cuò)誤。但是，我想，雖然有的時(shí)候，在人生的道路上，我們的確應(yīng)該面對(duì)所有的真相，可是，有的時(shí)候，我們實(shí)在也可以保有一些小小的美麗的錯(cuò)誤，與人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯(cuò)誤。?我實(shí)在是舍不得我心中那一只小小的燕子?。?/span>14. 對(duì)第⑨段分析不正確的一項(xiàng)是（）A. 文段使用了語言描寫和動(dòng)作描寫。B. 文段使用了想象和聯(lián)想的手法。C. “朦朧的歡喜”是因作者想到了和親人在一起的快樂。D. “朦朧的憂傷”是因作者心懷對(duì)故土的思念。15. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析不正確的一項(xiàng)是（）A. 當(dāng)“父親”發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤后，一連說了兩個(gè)“好可惜”，表達(dá)他因粗心大意而聽錯(cuò)了歌詞的懊悔之情。B. 第⑦段連用了四個(gè)問句，能很好增強(qiáng)文章的語氣。C. 第⑦段突出了作者在南國突然發(fā)現(xiàn)“燕子”的驚喜，其中暗含者對(duì)故鄉(xiāng)的思念。D. 作者想保有那些“美麗的錯(cuò)誤”，是因?yàn)樗鼈兣c人無害，還能排解作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孤寂，緩解她的思鄉(xiāng)之苦。16. 結(jié)合全文，分析畫線句的含意。17. 本文以“燕子”為題，有什么好處？請(qǐng)簡要說明。【答案】14. B 15. A 16. 作者雖然明白自己心中那只“小小的燕子”不是真正的燕子，但那“小小的燕子”已和外婆的歌聲、自己育兒過程中的柔情、孩子成長中的可愛緊密相連，讓她不舍，這表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 17. ①標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)全文，本文圍繞“燕子”來行文，條理清晰，內(nèi)容集中。
②“燕子”是作者情感的載體，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，突出了主題，使文章中心十分明確。18. 古詩文默寫。（1）__________________________，憶往昔崢嶸歲月稠。（《沁園春·長沙》）（2）滿載一船星輝，__________________________。（《再別康橋》）（3）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，_______________________。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_______________________。（5）_________________，不盡長江滾滾來。（《登高》）【答案】 ①. 攜來百侶曾游 ②. 在星輝斑斕里放歌 ③. 敢于正視淋漓的鮮血 ④. 大禮不辭小讓 ⑤. 無邊落木蕭蕭下19. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤：欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。（2）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。【答案】（1）我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。（2）受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？20. 下面是一位記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子說的一段開場白，其中有4處不得體，請(qǐng)找出并在下面相應(yīng)的位置進(jìn)行修改。大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文壇小有名氣。我在上中學(xué)時(shí)候就讀過他的不少作品，至今還能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采訪，我對(duì)此表示感謝。【答案】（1）“家父”改為“您的父親”或“令尊”（2）“小有名氣”改為“很有影響” （3）“犬子”改為“兒子”（4）“有幸”改為“應(yīng)邀”21. 用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過10個(gè)字) 修改后的《道路交通安全法》自5月1日起施行。根據(jù)新法規(guī)定，醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，由公安機(jī)關(guān)交通管理部門約束至酒醒，吊銷機(jī)動(dòng)機(jī)動(dòng)車駕駛證，依法追究刑事責(zé)任；5年內(nèi)不得重新取得機(jī)動(dòng)車駕駛證。新法還規(guī)定，飲酒后或者醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車發(fā)生重大交通事故，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任，并由公安機(jī)關(guān)交通管理部門吊銷機(jī)動(dòng)車駕駛證，終生不得重新取得機(jī)動(dòng)車駕駛證。【答案】醉駕將受法律嚴(yán)處七、作文22. 閱讀下面的材料，按要求作文。人們總是安慰別人說：許多事情要能夠放下；人們也常鼓勵(lì)別人說：不放下，才能柳暗花明。讀了以上材料，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于700字的作文。要求：①立意自定，題目自擬；②除詩歌外，文體不限；③不得抄襲、套作。【答案】例文：執(zhí)著在左，放下在右古希臘哲學(xué)柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。”誠哉斯言，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，是執(zhí)著還是放下，將會(huì)把我們帶往不同的地方。執(zhí)著與放下，本是我們面對(duì)事物的兩種截然不同的態(tài)度，就如史鐵生所說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”。陷入極端地偏執(zhí)一方，要么目標(biāo)可望而不可即，撞得頭破血流才撒手；要么一念放下，遁入佛系大門，萬般自在。人生之路，執(zhí)著在左，放下在右，才得圓滿。執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣紅開遍。蔣勛曾言：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有與之抗衡的力量。”當(dāng)下社會(huì)物欲橫流，人們受消費(fèi)主義的裹挾，欲壑難填，但是仍有人慨然前行，抬頭看到了天上那輪皎潔的明月。敦煌女兒樊錦詩行走于漫漫黃沙路，執(zhí)著于敦煌文物保護(hù)工作，不汲汲于名利。葉嘉瑩歷經(jīng)家破人亡，卻得唐宋薪傳，續(xù)易安燈火，不戚戚于儉樸。他們執(zhí)著于熱愛的事業(yè)，不求名，不逐利，文化的燈火萬里通明。執(zhí)著于生命意義的找尋，放下生命的痛楚，自可扶搖直上九萬里。周國平曾言：“人生本身是沒有意義的,但是尋找人生意義這個(gè)過程是有意義的”。史鐵生20歲雙腿癱瘓，他的世界由五彩斑斕變得黯淡無光。地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義，最終參悟到，死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事。他放下生命的瘡疤，以筆開道，劈出了一條康莊大道。蘇子被貶黃州，“望美人兮天一方”，面對(duì)被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無存的豐功偉績，他破譯了水與月中蘊(yùn)含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶。放下生命中的痛楚，執(zhí)著于對(duì)生命意義的探尋，地壇成就了獨(dú)一無二的史鐵生，黃州成就了曠古絕今的蘇東坡。個(gè)人有執(zhí)著與放下，國家也需要執(zhí)著于該堅(jiān)守的，放下該舍棄的。天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。執(zhí)著于為百姓謀福利，放下對(duì)政治考核的苛刻要求，才有百姓的安樂；唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)。執(zhí)著于開拓創(chuàng)新，放下固步自封的傲慢，國家才能吐故納新，構(gòu)建欣欣向榮的活力中國；青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？執(zhí)著于構(gòu)建世界命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)天下大同，放下一國一家的私利，“兼愛”的理想才能跨越千年在當(dāng)代回響。羅曼·羅蘭曾言:“世上只有一種英雄主義,就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活?！蔽艺J(rèn)為，世上只有一種英雄主義，那就是堅(jiān)持了該堅(jiān)持的，放下了該放棄的。執(zhí)著在左，放下在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，定能將漫漫旅途點(diǎn)綴得花香彌漫，馥郁芬芳。

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷更多

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷 更多

相關(guān)試卷更多