（新高考適用）2023版高考歷史二輪總復習第1部分第3編世界史板塊2 專題縱向貫通專題12交融——人類不同文明的交流與傳承發(fā)展課件PPT-課件下載-教習網(wǎng)

板塊二　專題縱向貫通——讓理解更深刻專題十二　交融——人類不同文明的交流與傳承發(fā)展
15世紀末新航路開辟以來，世界范圍內(nèi)的人口不斷遷移，從而出現(xiàn)了大量的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。在不同文化的交匯、借鑒與認同中，必然帶來移民社會的文化重構，從而形成各種多元一體移民文化，進而形成新的文化認同?？荚嚸}重視從全球史觀、文明史觀和唯物史觀角度，考查人口遷移對人類文明發(fā)展產(chǎn)生的影響。
話題一　交互影響——人類不同區(qū)域文明之間的交流傳播
1.人口遷徙與文化的交流
2.商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭與文化交流
1. (2022·沈陽市二模)在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統(tǒng)治埃及時期，羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體，成為羅馬元首的象征，并得到了埃及大眾的接受。由此可見( 　　)A．埃及文化具有綿延不絕的特點B．先進文明往往會同化落后文明C．東西方文化具有一定的相似性D．戰(zhàn)爭促進了不同文化間的交融
【解析】　據(jù)材料“將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體”“主神朱庇特與奧西里斯合體”可知，馬其頓和羅馬在征服埃及后均將埃及文化與自身文化相交融，這說明戰(zhàn)爭促進了不同文化間的交融，故選D項。
2. (2022·呼和浩特市一模)西班牙畫家蘇巴朗(1598—1664 )擅長靜物畫，他用一種淳樸的精神對待日常生活中的一般物品。下面這幅靜物圖中產(chǎn)自中國的瓷杯內(nèi)，盛放著來自墨西哥可可制成的巧克力飲料，該作品反映了當時( 　　)A．世俗畫成為藝術創(chuàng)作的主流B．中國瓷器受到歐洲人的追捧C．世界貿(mào)易促進飲食文化交流D．歐美日常生活習慣趨于一致
【解析】　據(jù)材料“產(chǎn)自中國的瓷杯內(nèi)，盛放著來自墨西哥可可制成的巧克力飲料”可知，隨著新航路的開辟，世界開始連為一個整體，各地區(qū)的交流加強，物種交流促使歐洲商品種類增多，世界貿(mào)易促進飲食文化交流，故選C項；材料中只有一位畫家的作品，不能得出成為這一時代的主流，排除A項；靜物畫中無法體現(xiàn)出歐洲人對中國瓷器的追捧，排除B項；“趨于一致”表述過于絕對，排除D項。
繼承和保護優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)應從以下幾個方面入手：第一，挖掘、搶救、記錄、整理、出版失傳的和瀕于失傳的文物、文化典籍及民間藝術。第二，對待民族傳統(tǒng)文化，必須采取“揚棄”的態(tài)度，正確對待對與錯、先進與落后。第三，在創(chuàng)新的基礎上大膽吸收、借鑒和利用其他民族的優(yōu)秀文化成果，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生命力。應當正確對待繼承與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展的關系。第四，著力發(fā)展現(xiàn)代教育和科技，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式。人作為文化的載體在掌握了現(xiàn)代科技后，更有利于文化的傳播和發(fā)展。
話題二　繼承保護——人類不同時期文明的傳承發(fā)展
1.全面認識我國文化傳承中的各種載體(1)文字。自從秦朝書同文以后，漢字經(jīng)過幾千年的演變，雖書寫方式有變化但是字形基本沒改變，使我們閱讀古代典籍毫無障礙，這有利于文化的傳承。(2)語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。新中國普通話的推廣使語言交流更加方便，推動了文化的交流與傳播。(3)服飾。服飾也是文化傳承的重要載體之一。
(4)書籍。書籍在傳承文化方面，只要文字語言不斷，就能發(fā)揮功效。(5)建筑。建筑也是區(qū)別不同文化的典型特征。我們從存在的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個年代的精神風貌，看到輝煌燦爛的文化?，F(xiàn)代博物館、博物院等同樣承載著重要的文化傳承作用。(6)宗教。佛教對中國影響深遠，然而在文化傳承方面最根本的還是儒家學說和作為國教的道教。(7)教育。中國文化自古重視教育，尤其是科舉制度施行以來，教育成了文化傳承最重要的渠道。
(8)活動。重大文化活動是凝聚民心，提升國家榮譽感最有效的方式。春節(jié)、端午、重陽、元宵、中秋等節(jié)日擔負著傳承文化的歷史使命。2.世界文化遺產(chǎn)的價值及其保護原則(1)遺產(chǎn)價值①歷史價值：世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認識歷史文化無比珍貴的教科書。這種價值不僅屬于當代人，也屬于未來的人類。
②世界價值：世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學習、取長補短的寶貴資源。③學術價值：世界文化遺產(chǎn)是進行學術研究，尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學研究的重要資源。(2)保護原則①真實性：指遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征，包括形式與設計、材料與實施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術、位置與環(huán)境、精神與感受。②完整性：第一，指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結構及其周圍環(huán)境的完整性；第二，指文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關部分，完整地體現(xiàn)其文化價值。
3. (2022·三明市高三質量檢測)法國大革命期間，巴黎人民一方面宣稱“熱愛美的藝術”，“任何法國政府都必須敬重法國的藝術遺產(chǎn)”；另一方面又以“自由與平等的神圣原則”，稱巴黎一切致敬專制的雕像都要被摧毀。為協(xié)調此類矛盾，法國( 　　)A．開啟了破壞圣像運動B．創(chuàng)立公共博物館C．強調藝術的教化功能D．建立民主共和制
【解析】　材料表明巴黎人民“熱愛美的藝術”和其實際的行為并不統(tǒng)一，出現(xiàn)了雕像被摧毀的現(xiàn)象，為了協(xié)調和緩和思想和實踐之間的矛盾，法國創(chuàng)立了公共博物館，強調藝術自由的同時由國家層面對藝術進行保護，故選B項；破壞圣像運動發(fā)生在中世紀的拜占庭帝國，排除A項；藝術具備的教化功能極其有限，藝術是時代的反映，排除C項；法國大革命期間并沒有建立起完全意義上的民主共和制，排除D項。
4. (2022·天津市一模)2003年，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性有重要意義。觀察下圖，截至2020年底，世界上擁有非物質文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家位于圖中( 　　)A．①　　B．②　 C．③　　 D．④