高三模擬卷（五） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我國的集市貿(mào)易歷史，最早可追溯到原始社會(huì)后期的“物物交換”。有組織的集市，大約出現(xiàn)在殷朝。《史記·平準(zhǔn)書》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊貨賣，故言市井也?！钡诎l(fā)掘周代以前城市遺址時(shí)，多見手工業(yè)作坊，還沒有明確、固定的市場。東周后期列國兼并，一方面迎來了我國古代城市建設(shè)的第一個(gè)高潮，另一方面手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，共同催化了城市內(nèi)的手工業(yè)作坊和商肆集中的“市”的發(fā)展。春秋時(shí)，齊國臨淄出現(xiàn)了封閉結(jié)構(gòu)的“市”。隨著國家統(tǒng)一及其帶來的人口激增，“市”不斷壯大。發(fā)展至大一統(tǒng)的漢代，長安作為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，更有東西兩市遙遙相對(duì)；商人需具備市籍，且只準(zhǔn)在市內(nèi)按業(yè)設(shè)肆交易，并需繳納市租。唐朝盛世，商業(yè)繁榮，大都長安則更進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)東西兩市采用嚴(yán)格、集中的市制，把整個(gè)“市”劃分為九區(qū)，中心區(qū)設(shè)有市署。直到唐代，市的設(shè)立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設(shè)有管理市場的專職官吏，監(jiān)督和管轄著上市商品、度量衡、交易契據(jù)以及價(jià)格的評(píng)定、市稅的收繳等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、都城人口的急劇增長、消費(fèi)需求日益增加，唐代后期的商業(yè)活動(dòng)逐漸不限于兩市，在兩市附近，已有手工業(yè)者和商人擺攤、設(shè)店售貨，甚至出現(xiàn)了夜市；與此同時(shí)，各行業(yè)商人形成聯(lián)合組織，使城中出現(xiàn)了許多經(jīng)營日用商品的“行”或“市”，并逐漸形成以 之為中心的“街市”。這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制。北宋時(shí)期的都城東京，其以宮城為中心的四通八達(dá)的交通結(jié)構(gòu)，更是推動(dòng)了街市的發(fā)展。到了北宋末年，東京沿街大量出現(xiàn)商店，張擇端《清明上河圖》所描繪的繁華場景就是例證。至此，街市的分布徹底改變了以往集市嚴(yán)格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁華的商業(yè)街，這更符合城市人民的生活要求，同時(shí)也是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果；許多商市集中在某一街道或街道某一段，為了補(bǔ)充商業(yè)街的不足和便于農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品交易，有的城市還在城門附近設(shè)置草市；還有在大型建筑內(nèi)定期舉行的集市，比如開封的相國寺就定期舉辦廟會(huì)，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。（摘編自壽勁秋、馬寧《中國古代城市市肆發(fā)展初探》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國集市貿(mào)易歷史上，最早的有組織的集市可以追溯到原始社會(huì)后期的以物換物。B．周代以前并未見明確固定的市場，至春秋時(shí)齊國臨淄出現(xiàn)了第一個(gè)封閉結(jié)構(gòu)的“市”。C．唐代后期圍繞“行”、“市”形成的街市由下而上地打破了傳統(tǒng)意義上封閉的“市”。D．繁華的商業(yè)街、城門附近的草市、定期舉辦的廟會(huì)都表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)集市的徹底突破。1．D （A項(xiàng)偷換概念，原文表述是“我國的集市貿(mào)易歷史，最早可追溯到原始社會(huì)后期的‘物物交換’。有組織的集市，大約出現(xiàn)在殷朝”，可見“以物換物”并非是有組織的集市；B項(xiàng)無中生有，原文表述是“春秋時(shí)，齊國臨淄出現(xiàn)了封閉結(jié)構(gòu)的‘市’”，并沒有稱其為“第一個(gè)封閉結(jié)構(gòu)的‘市’”；C項(xiàng)以偏概全，原文表述是“這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制”，其中“這些變化”包含了不再限于兩市的商業(yè)活動(dòng)（包括夜市）以及圍繞“行”、“市”形成的街市。）2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章以時(shí)空為順序，清晰完整地梳理了我國古代集市誕生、發(fā)展和變遷的過程。B．長安的“市”的不斷發(fā)展，論證了“市”是伴隨著國家和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而壯大的。C．文章結(jié)合了商業(yè)活動(dòng)、行業(yè)組織和交通結(jié)構(gòu)等因素，分析“街市”發(fā)展的原因。D．文章例證豐富，從文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)作品等方面展現(xiàn)了“市”的變遷。2．A（“時(shí)空”錯(cuò)，文中未體現(xiàn)“空間”順序；另“完整”說法也欠妥，本文時(shí)間范圍僅至宋代，并非整個(gè)中國古代。）3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．從集市貿(mào)易發(fā)展的歷程來看，城市的建設(shè)對(duì)“市”的發(fā)展、變遷有著最為重要的影響。B．唐代后期商人們自發(fā)組織夜市、街市，可見當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)已脫離官府的管轄和限制。C．官府主導(dǎo)的“市”并不能滿足城市居民的生活需求，逐漸成為了對(duì)“街市”的補(bǔ)充。D．從“市”到“街市”，不僅是地理位置發(fā)生了變化，更是傳統(tǒng)集市被逐步瓦解的過程。3．D（A項(xiàng)，還有另一重要因素“手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展”，“最為重要”欠妥；B項(xiàng)，唐代后期的商業(yè)活動(dòng)包括了東西兩市、夜市和街市，而文章第二段在闡釋東西兩市的市制時(shí)，提到“直到唐代，市的設(shè)立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設(shè)有……市稅的收繳等”，可見東西兩市仍在官府的管轄之內(nèi)；C項(xiàng)，文中提及“草市”是對(duì)“商業(yè)街市”的補(bǔ)充，而沒有提及官府主導(dǎo)的“市”是對(duì)“街市”的補(bǔ)充。） （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。鄉(xiāng)野里的青蒿我家房前屋后，長滿了青蒿。青蒿長得跟小樹差不多，枝葉一層層往上長，綠綠的葉脈把地表遮蔽得密不透風(fēng)。不過，我家門前的青蒿，基本上都長不高，母親看著青蒿長高了，直接就拔掉了，要不就用刀子攔腰砍斷?？硵嗟那噍?，沉靜一段時(shí)間后，就開始生長側(cè)枝。側(cè)枝也是向上生長的，長出的側(cè)枝，會(huì)把主干遮擋住，側(cè)枝也能長成一株枝繁葉茂的小樹模樣，甚至更為稠密。有青蒿的地方，地上的土層都較為潮濕。每逢盛夏時(shí)節(jié)，酷暑難耐，我家那些雞貓鴨的，就躲在青蒿下面小憩，長在青蒿下面的雜草，被踐踏得不堪入目。青蒿不是長青植物，葉片分好多細(xì)小的裂片。裂片具有多枚長三角形的櫛齒，略呈線狀披針形，幼時(shí)綠色，有縱紋，下部稍木質(zhì)化，纖細(xì)，無毛。立秋過后，青蒿逐漸變黃，枝蔓上掛滿了密密麻麻圓形的果實(shí)，秋風(fēng)一吹，果實(shí)及細(xì)小的葉脈簌簌飄落一地。冬日里連續(xù)幾個(gè)艷陽，枯萎的青蒿耗掉了藏在體內(nèi)的水分，村里人會(huì)把青蒿一把火點(diǎn)燃，青蒿在烈日下燃燒著枯竭的生命。在村子的莊稼地里，青蒿長在玉米地和黃豆地較為常見，這也是兩種截然不同的命運(yùn)。長在玉米地里的青蒿，玉米稈都比青蒿高。在玉米的幼苗期間，青蒿剛剛探出個(gè)頭，就被鋤掉了，所以，長在玉米地里的青蒿都長不大。那些沒有被鋤掉的青蒿，借著從玉米間隙篩下的陽光，屏住呼吸，安靜地耐心地生長。而長在黃豆地里的青蒿，就較為幸運(yùn)，它可以一直待到黃豆收后，還能在山崗上搖擺來，搖擺去的。青蒿的長勢跟黃豆不分伯仲，黃豆地也鋤草，但黃豆沒有玉米那么高，被鋤掉的青蒿，陽光充沛時(shí)，又很快長出來了。黃豆灌漿后，村民也不怎么打理黃豆地了。這個(gè)時(shí)候，正是青蒿瘋長的最佳時(shí)機(jī)，等到村民去地里搶收黃豆的時(shí)候，有的青蒿已蓋過了黃豆。村子里的人對(duì)青蒿沒有什么好感。那時(shí)也不知道青蒿的藥用價(jià)值有那么大，總覺得它長在村子里比較礙眼。不過，煩人歸煩人，不管村里的大人還是小孩，都知道青蒿有兩種功效，止血與當(dāng)旱煙抽。止血這種功效很簡單，采擷幾片翠綠的青蒿葉片，在一塊石頭上把青蒿搗碎，然后敷在傷口處。當(dāng)青蒿的汁液與血液混在一起時(shí)，血就會(huì)漸漸止住，也可以避免傷口感染，具有消毒功效。當(dāng)旱煙抽的都是村里的老人。村里吸煙的老人，每人都有一個(gè)煙斗。有時(shí)去山里干農(nóng)活，身上攜帶的煙絲不夠了，就去抓一把青蒿或撿幾片梧桐樹的葉子。當(dāng)旱煙抽的青蒿，是枯黃的?？蔹S過后的青蒿，葉脈特別輕脆，輕輕在掌心一撮，葉脈就碎了。然后把細(xì)碎的青蒿跟所剩無幾的煙絲，充分?jǐn)嚢杈鶆蚝?，放進(jìn)煙斗里來吸，濃煙滾滾。我爺爺在世的時(shí)候，也這樣吸過煙，那時(shí)我還懵懂，沒有問過爺爺，好吸不好吸。反正，爺爺吸著青蒿伴煙絲時(shí)的表情，跟吸純煙絲的表情是一樣的。青蒿的一綠一枯，都演繹了不同的價(jià)值：生，就生出希望；死，就死出價(jià)值。有一年，我從新疆回到老家，正逢母親在屋前曬青蒿。我問母親曬這個(gè)干嘛？母親笑嘻嘻地跟我說賣錢。她還跟我說，對(duì)面住著的一個(gè)姑姑，一個(gè)夏天到山里砍苦藥子（青蒿）賣，都賣了好幾千塊。那年青蒿的價(jià)格還不錯(cuò)，大概一斤十幾塊，母親從山里砍回的青蒿，也賣了好幾百塊錢。母親還跟父親說，明年把房前屋后的青蒿都留起來，把地里的青蒿也留起來。我跟母親說，這些青蒿就別弄了，賣不了幾個(gè)錢。母親說，長在屋前的青蒿，砍掉了也浪費(fèi)，賣幾個(gè)錢是幾個(gè)錢。第二年，母親老早就去山里砍青蒿了，一年下來，曬干后的青蒿差不多有好幾百斤，結(jié)果沒有收藥材的人，一直堆放在房子里，一放就是兩年，發(fā)霉后不得已扔掉了。母親扔掉青蒿的那年，剛好是女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的前一年。后來，母親又跟我說，今年的苦藥子（青蒿）要漲價(jià)了。住在對(duì)面的姑姑說，苦藥子（青蒿）都上新聞了。我沒有問過母親，青蒿的價(jià)格怎么樣，也不曉得母親砍了多少青蒿，但我還是想，青蒿如從前一樣，站在山崗上，很自然地為所需的人所用。（選自2016年第9期《散文選刊》，有改動(dòng)）4．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．散文開頭寫到，我家門前的青蒿，基本上都長不高，母親看著青蒿長高了，不是直接拔掉就是攔腰砍斷。這是為了表現(xiàn)母親的勤勞和愛整潔。B．第二段寫青蒿，盛夏，雞貓鴨躲在下面小憩，立秋，枝蔓上掛滿了果實(shí)，冬日，被村里人一把火點(diǎn)燃，表達(dá)了作者對(duì)青蒿不幸命運(yùn)的深切同情。C．文章第三段，作者運(yùn)用了比喻、對(duì)比、擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出了長在玉米地的青蒿和長在黃豆地的青蒿兩種截然不同的命運(yùn)。D．文章成功地運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，前三段寫了青蒿被砍、被燒、被鋤的情形，是抑；從第四段開始寫了青蒿的功效和價(jià)值，是揚(yáng)。4．D（A．“這是為了表現(xiàn)母親的勤勞和愛整潔”不妥，側(cè)面體現(xiàn)青蒿生命力的頑強(qiáng)。B．“表達(dá)了作者對(duì)青蒿不幸命運(yùn)深切同情”不妥，沒有體現(xiàn)出“深切同情”的意思。C．“作者運(yùn)用了比喻、對(duì)比、擬人的修辭手法”有誤，沒有比喻。）5．母親扔青蒿和屠呦呦獲諾獎(jiǎng)之間本來沒什么必然聯(lián)系，但作者將二者并提就產(chǎn)生了豐富的思想內(nèi)涵。請(qǐng)緊扣“青蒿”結(jié)合原文簡要分析。（5分）5．【參考答案】①命運(yùn)的戲劇性變化。青蒿因無人問津而被扔掉，又因被人發(fā)現(xiàn)而名揚(yáng)世界，命運(yùn)發(fā)生了戲劇性的變化。 ②價(jià)值的巨大差異。女科學(xué)家在它身上發(fā)現(xiàn)的是拯救人類生命的無限的醫(yī)學(xué)價(jià)值，農(nóng)村婦女在它身上看到的只不過是一斤十幾塊錢的微不足道的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同樣的東西在不同的人那里價(jià)值差距巨大。③揭示的哲理?，F(xiàn)實(shí)中，真正有價(jià)值的東西在被發(fā)現(xiàn)之前，往往會(huì)遭遇被忽視、被埋沒、被誤解甚至被遺棄的不幸。④給人的啟迪。真正有價(jià)值的東西，不怕遭遇被忽視、被埋沒、被誤解甚至被遺棄的不幸，只要真正有價(jià)值，終究會(huì)被發(fā)現(xiàn)，終究會(huì)造福人類。（5分。任選三點(diǎn)作答，答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。其他答案言之成理即可。）6．本文借“鄉(xiāng)野里的青蒿”表達(dá)了對(duì)人生價(jià)值的思考。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）6．【參考答案】①堅(jiān)韌不拔，不負(fù)生命。②平凡樸實(shí)，有益眾生。③堅(jiān)守本色，豁達(dá)淡泊。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給2分。其他答案言之成理即可。） （三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)雷達(dá)以文學(xué)評(píng)論著稱，但他的散文真誠質(zhì)樸，鮮活潑辣，賈平凹稱之“海風(fēng)山骨，氣勢裹挾，既擅長對(duì)事物作橫向的大思考，也善于在尋常物理中提升幽獨(dú)玄機(jī)”“有一種鐵的質(zhì)感”。“我寫散文，創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)，如與友人雪夜盤膝對(duì)談，如給情人寫的信札，如郁悶日久、忽然沖喉而出的歌聲，因而顧不上推敲，有時(shí)還把自己性格的弱點(diǎn)一并暴露了?！崩走_(dá)說。他曾說，真正能夠叩響心弦的才是好散文?！饵S河遠(yuǎn)上》就是這樣一部好作品。在書中，他還原了與個(gè)人經(jīng)歷血肉相連的風(fēng)俗史、精神史、心靈史，表現(xiàn)了在極限狀態(tài)下歷史的呼吸、人性的殘酷與微妙。 中華讀書報(bào)：《費(fèi)家營》《夢回祁連》等作品，在微信公眾平臺(tái)上有很高的點(diǎn)擊率。您認(rèn)為，您的散文吸引網(wǎng)友特別是年輕網(wǎng)友的秘訣是什么？雷達(dá)：除了在敘述風(fēng)格上努力做到客觀、冷峻、質(zhì)樸、豐腴外，打通歷史與當(dāng)下，過去與現(xiàn)在，也即實(shí)現(xiàn)某種“穿越”，對(duì)喚起讀者是很重要的。我寫的有些東西太久遠(yuǎn)了，年輕人未免隔膜，怎樣引起閱讀興趣，讓他們覺得并不久遠(yuǎn)，而且仍與我們今天的生活血脈相關(guān)，是我特別關(guān)注的問題。中華讀書報(bào)：關(guān)于《黃河遠(yuǎn)上》的編選，您說要讓這本散文集“呈現(xiàn)出飽滿的感性血肉，要用‘蒼茫遼闊，委婉多情’的意境和形象去感染人”，您所理解的“蒼茫遼闊，委婉多情”是什么？雷達(dá)：“蒼茫遼闊，委婉多情”是上海一位文友程庸對(duì)我散文的評(píng)語，我比較認(rèn)可，覺得接近于我的追求。蒼?？赡芘c我的氣質(zhì)，我所寫的對(duì)象比較契合，大西北本身就是蒼茫的。我不但寫甘肅，在《新陽鎮(zhèn)》《皋蘭夜語》《費(fèi)家營》《夢回祁連》等作中，富有西部特有的地理標(biāo)識(shí)、文化基調(diào)與精神底色，陜西寧夏青海新疆我都寫過，如《走寧夏》《依奇克里克》《乘沙漠車記》《圣果》等。至于是否委婉多情，我不好說，重要的是發(fā)現(xiàn)珍貴的細(xì)節(jié)，寫出人性的復(fù)雜，寫出別人雖經(jīng)歷過卻道不出的感受，亦即人人心中有，人人筆下無的東西。中華讀書報(bào)：“真”是我閱讀《黃河遠(yuǎn)上》的第一感受。您自己是怎么看的？您希望通過《黃河遠(yuǎn)上》這部作品展示給讀者什么？雷達(dá)：我同意你說的，“真”是第一感受，真情實(shí)感永遠(yuǎn)是散文的命脈所在。真實(shí)是分層次的，表象的真實(shí)，較深層次的真實(shí)，以及能直抵靈魂引發(fā)共鳴、引起疼痛感或撕裂感的真實(shí)，是各不一樣的。它們?nèi)Q于作者投入生命的深度，觀察、體驗(yàn)、內(nèi)省的深度，以及藝術(shù)表現(xiàn)的能力。這是無法偽裝的。我在取材上沒有任何優(yōu)勢。我不是出身名門之后、將相之后，耳濡目染過多少有影響的大事件大人物，能自然而然地寫出讀者渴望了解的名人逸事、歷史傳奇及某些秘密。但我認(rèn)為，我仍然可以告訴讀者很多，我這個(gè)人，或這顆靈魂，他做什么、有何業(yè)績既重要，也不重要，但他應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的、熱烈的人，一個(gè)復(fù)雜的、矛盾的人，一個(gè)繞系著文化精神沖突 的人，一個(gè)心靈在場、注重從體驗(yàn)出發(fā)的人，一個(gè)與我的年代的生活和心靈緊緊相連的人。我出生并生活到二十多歲的西部，其情調(diào)、風(fēng)俗、生活場景、文化傳統(tǒng)，都有豐富的意蘊(yùn)，到今天，它仍然是神秘的，被遮蔽的，它們的價(jià)值有必要得到彰顯。記不起是哪位哲人說過的，不管是多么大的人物，或者多么小的人物，多么尊貴的人物，或者多么卑微的人物，只要他負(fù)載的信息有足夠的精神含量，那么就具備了使用散文這一形式的條件，把它們記述下來就是寶貴的。靈魂的歷史比歷史本身更鮮活、更耐久。中華讀書報(bào)：您曾在《我的散文觀》談到自己心目中的好散文“首先必須是活文”，而非“呆文”。您如何理解“活文”？雷達(dá)：我確實(shí)說過喜歡“活文”不喜歡“呆文”的話。比如，一度文化散文成風(fēng)，余秋雨早期的一些文章，我認(rèn)為有開創(chuàng)性，走在前面。但后來忽然很多，有的看上去很淵博，但不少是臨時(shí)從網(wǎng)上書上查的，這未嘗不可，可以普及歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化，但羅列太多，掉書袋，性靈就不見了，便“呆”了。還有，中國散文的敘事記人，有極深厚的傳統(tǒng)，弄不好它會(huì)變成一種模式的重壓，也容易“呆”。我想，“活文”恐怕首先得關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神困境，包含細(xì)膩復(fù)雜的人性之困和情感矛盾，這種境界和格局，與作家的知識(shí)積累、文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，更與作家的情懷有關(guān)。魯迅先生說，“開掘要深”，這四個(gè)字分量很重，夠我們消化一輩子。我很看重一篇文章包含著多少生命的活性元素，思維的浪花是否采擷于湍急的時(shí)間之流，是否實(shí)踐主體的毛茸茸的鮮活感受。這些問題都比較復(fù)雜，我也在摸索。（選自《新華文摘》，有刪改）7．下列對(duì)雷達(dá)先生談話內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．散文要吸引年輕讀者，不僅要形成自己的敘述風(fēng)格，還要使作品反映的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活血脈相關(guān)，消除年輕人與作品之間的隔膜，從而引起共鳴。B．散文要呈現(xiàn)“蒼茫遼闊，委婉多情”的特點(diǎn)，需要作者和所寫對(duì)象的氣質(zhì)都與“蒼?！逼鹾?，需要抓住珍貴細(xì)節(jié)，寫出人性的復(fù)雜和獨(dú)特的生活感受。C．《黃河遠(yuǎn)上》給人“真”的感受，真情實(shí)感是散文的命脈，而真實(shí)是有層次高低的，它取決于作者對(duì)生活的投入與體驗(yàn)的程度以及藝術(shù)表現(xiàn)力等。D．好散文首先必須是“活文”，要寫出“活文”，就要關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神困境，寫出鮮活的生命感受，還要求作家有足夠的知識(shí)積累和文化素養(yǎng)。7．B（“需要作者和所寫對(duì)象的氣質(zhì)都與‘蒼?！鹾稀薄蔼?dú)特的生活感受”錯(cuò)。）8．下列對(duì)訪談內(nèi)容和特點(diǎn)的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．該訪談采訪者圍繞雷達(dá)散文特點(diǎn)和散文觀設(shè)置問題，具體明確，采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞?wù)Z體特點(diǎn)，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特點(diǎn)。B．受訪者雷達(dá)既是文學(xué)評(píng)論家，又是散文名家，其散文真誠質(zhì)樸，不推敲文字，不遮掩弱點(diǎn)，鮮活感性，體現(xiàn)了“創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)”的特點(diǎn)。C．散文集《黃河遠(yuǎn)上》選材沒有優(yōu)勢，但真實(shí)描寫了中國大西北的地域特點(diǎn)、文化基調(diào)與精神底色，意蘊(yùn)豐富?！缎玛栨?zhèn)》《走寧夏》等文收在此集中。D．談及散文的鮮活問題時(shí)，雷達(dá)從正反兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述，先批評(píng)余秋雨的文化散文缺少性靈，傳統(tǒng)敘事記人散文容易呆滯，再提出了正確的做法。8．A（B項(xiàng)，“不推敲文字，不遮掩弱點(diǎn)”錯(cuò)，原文為“顧不上推敲，有時(shí)還把自己性格的弱點(diǎn)一并暴露了”；C項(xiàng)，“散文集《黃河遠(yuǎn)上》選材沒有優(yōu)勢”于文無據(jù)；D項(xiàng)，“批評(píng)余秋雨的文化散文缺少性靈，傳統(tǒng)敘事記人散文容易呆滯”錯(cuò)，原文為“但后來忽然很多……性靈就不見了”“弄不好它會(huì)變成……也容易‘呆’”。）9．賈平凹稱雷達(dá)的散文“有一種鐵的質(zhì)感”，你認(rèn)為這種“鐵的質(zhì)感”表現(xiàn)在哪些方面？以《黃河遠(yuǎn)上》為例簡要分析。（6分）9．①內(nèi)容主旨上，描寫的是蒼茫遼闊的大西北及與個(gè)人經(jīng)歷血肉相連的風(fēng)俗史、精神史和心靈史，表現(xiàn)了在極限狀態(tài)下歷史的呼吸、人性的殘酷與微妙，滄桑沉重深厚。②創(chuàng)作風(fēng)格上，客觀真實(shí)、冷峻質(zhì)樸，創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)，因而顧不上推敲，甚至暴露自己性格的弱點(diǎn)，大巧若拙，給人沉甸甸的實(shí)在感。③閱讀感受上，用鐵刃一般的筆力剖析文化沖突和人性的復(fù)雜，情感真摯，直抵靈魂引發(fā)共鳴，引起疼痛感或撕裂感，有感染力、沖擊力。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給2分。其他答案言之成理即可。） 二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。令狐熙，字長熙，敦煌人也，代為西州豪右。父整，仕周，官至大將軍，始、豐二州刺史。熙性嚴(yán)重，有雅量，雖在私室，終日儼然。不妄通賓客，凡所交結(jié)，必一時(shí)名士。博覽群書，尤明《三禮》，善騎射，頗知音律。起家以通經(jīng)為吏部上士，尋授都督、輔國將軍，轉(zhuǎn)夏官府都上士，俱有能名。高祖受禪之際，拜滄州刺史。在職數(shù)年，風(fēng)教大洽，稱為良二千石。開皇四年，上幸洛陽，熙來朝，吏民恐其遷易，悲泣于道。及熙復(fù)還，百姓出境迎謁，歡叫盈路。在州獲白烏白麞嘉麥甘露降于庭前柳樹八年徙為河北道行臺(tái)度支尚書吏民追思相與立碑頌德及行臺(tái)廢，授并州總管司馬。后征為雍州別駕。尋為長史，遷鴻臚卿。后以本官兼吏部尚書，往判五曹尚書事，號(hào)為明干，上甚任之。及上祠太山還，次汴州，惡其殷盛，多有奸俠，于是以熙為汴州刺史。下車禁游食，抑工商，民有向街開門者杜之，船客停于郭外星居者，勒為聚落，僑人逐令歸本，其有滯獄，并決遣之，令行禁止，稱為良政。上以嶺南夷、越數(shù)為反亂，征拜桂州總管十七州諸軍事，許以便宜從事。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帥更相謂曰：“前時(shí)總管皆以兵威相脅，今者乃以手教相諭，我輩其可違乎？”于是相率歸附。在職數(shù)年，上表曰：“臣忝寄嶺表，四載于茲，犬馬之年，六十有一。筋力精神，轉(zhuǎn)就衰邁。請(qǐng)解所任?！眱?yōu)詔不許，賜以醫(yī)藥。熙奉詔，令交州渠帥李佛子入朝。佛子欲為亂，請(qǐng)至仲冬上道，熙意在羈縻，遂從之。有人詣闕訟熙受佛子賂而舍之，上聞而固疑之。既而佛子反問至，上大怒，以為信然，遣使者鎖熙詣闕。熙性素剛，郁郁不得志，行至永州，憂憤發(fā)病而卒，時(shí)年六十三。（節(jié)選自《隋書·令狐熙傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．在州獲白烏/白麞/嘉麥/甘露/降于庭前柳樹/八年/徙為河北道行臺(tái)度支尚書/吏民追思/相與立碑頌德B．在州獲白烏/白麞/嘉麥/甘露降于庭前柳樹/八年/徙為河北道行臺(tái)度支尚書/吏民追思/相與立碑頌德C．在州獲白烏/白麞/嘉麥/甘露降于庭前柳樹/八年/徙為河北道行臺(tái)/度支尚書/吏民追思/相與立碑頌德D．在州獲白烏/白麞/嘉麥/甘露降于庭前柳樹/八年/徙為河北道行臺(tái)度支尚書/吏民追思相與/立碑頌德10．B（原文標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：在州獲白烏、白、嘉麥，甘露降于庭前柳樹。八年，徙為河北道行臺(tái)度支尚書，吏民追思，相與立碑頌德。）11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．豪右，指占有大量田產(chǎn)的豪族。古代“凡居以富強(qiáng)為右，貧弱為左”，故豪族又稱“豪右”。B．經(jīng)，指能流傳后世的典范、權(quán)威著作，此處指儒家經(jīng)典，如《論語》《禮記》《道德經(jīng)》等。C．祠太山，古代帝王去泰山封禪，向天地之神致謝，另一方面向天下宣告自己統(tǒng)治的合法性。D．下車，代指官吏就職。因古代官員都是坐驛車去上任，故后來用下車表示官吏初到任所。11．B（《道德經(jīng)》不是儒家經(jīng)典）12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．令狐熙出身高門，博學(xué)多才。他父親曾任北周的大將軍，兩州刺史，他本人博覽群書，明經(jīng)史，曉音律，還擅長騎射。B．令狐熙精明強(qiáng)干，政績顯著。他任滄州刺史數(shù)年，使得風(fēng)教廣布；任汴州刺史時(shí)，措施有力，令行禁止，被稱為“良政”。C．令狐熙教化百姓，深受愛戴。他要去洛陽朝見皇帝，百姓怕他被調(diào)走，在路邊痛哭；等到他又回來時(shí)，百姓出境迎接，歡呼叫喊。D．令狐熙客死永州，令人嘆息。他任桂州總管時(shí)，受李佛子賄賂，縱容佛子延期；皇帝很生氣，派使者抓捕他，他郁結(jié)于心，憂憤而死。12．D（“受李佛子賄賂”錯(cuò)，他是被誣告的。）13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）前時(shí)總管皆以兵威相脅，今者乃以手教相諭，我輩其可違乎？（2）既而佛子反問至，上大怒，以為信然，遣使者鎖熙詣闕。13．（1）以前的桂州總管，總用軍隊(duì)的威勢脅迫我們。如今的總管卻用教化手段，讓我們明白道理。我們?cè)跄苓`背他呢？（“以”“諭”和反問句式各1分，大意2分。）（2）不久李佛子造反的信息傳到京城，皇上大怒，認(rèn)為事情確實(shí)如此，就派使者把令狐熙押送到京師來。（“問”“信然”“詣”各1分，大意2分。） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。青玉案  黃公度①鄰雞不管離懷苦，又還是、催人去?；厥赘叱且粜抛?。霜橋月館，水村煙市，總是思君處。    裛②殘別袖燕支雨③，謾留得、愁千縷。欲倩歸鴻分付與。鴻飛不住，倚闌無語，獨(dú)立長天暮。【注】①黃公度：南宋主戰(zhàn)派。作此詞時(shí)詞人在泉南任職，秦檜假借君命令他速回都城臨安。②裛（yì）：沾濕。③燕支雨：夾著胭脂的淚水紛落如雨。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開篇三句看似是詞人在責(zé)怪晨雞不懂離人之苦，實(shí)則是表達(dá)其不愿離家又不得不去的矛盾心理。B．“霜橋月館，水村煙市”對(duì)旅途的景物做了細(xì)膩描繪，通過畫面的組接，營造了孤寂的氛圍。C．詞以描寫詞人倚著欄桿悄然無語，獨(dú)自佇立在暮色籠罩的長空之下。景語作結(jié)，含而不露。D．本詞詞風(fēng)柔美，纏綿悱惻，采用了“言在此而意在彼”的寫法，婉而多諷，盡顯風(fēng)雅遺風(fēng)。14．B（“對(duì)‘霜橋’‘月館’等旅途的景物做了細(xì)膩描繪”錯(cuò)，該詞并未做細(xì)膩描寫。）15．清人張惠言說，詞是“極命風(fēng)謠里巷、男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）15．【參考答案】本詞表面是寫男女別愁，實(shí)則寓意深遠(yuǎn)。①起句寫對(duì)“鄰雞”啼鳴、催促啟程的責(zé)備，實(shí)際表達(dá)對(duì)“君命”（實(shí)為秦檜）的一種怨恨和不滿；②旅途中詞人一再回望、依依不舍，既表達(dá)對(duì)所戀之人的思念，又暗含對(duì)入京后前途命運(yùn)的擔(dān)憂；③鴻雁無情離去、家書阻隔（或倚欄獨(dú)立無語），則表達(dá)了詞人心中苦悶無處訴說的無奈和痛苦。（6分。一點(diǎn)2分。）     （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）孟子《魚我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)持自己的原則、面對(duì)豐厚俸祿的誘惑不能違背禮義的句子是：“             ，             !”（2）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中通過寫桑葉凋落喻指年華逝去的詩句是“             ，             ”。（3）陶淵明《歸去來兮辭》中“             ，             ”兩句表現(xiàn)了作者樂天安命、順隨自然變化的思想。【答案】（1）萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉（2）桑之落矣   其黃而隕（3）聊乘化以歸盡 樂夫天命復(fù)奚疑 三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。（9分）中秋節(jié)期間，在“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國際學(xué)術(shù)對(duì)話中，一位年輕的外交官，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個(gè)令人                的定義。她認(rèn)為節(jié)日不僅是傳承文化，更是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。什么是節(jié)日？“節(jié)”本意取自竹節(jié)，但我們給了它更多的思想內(nèi)涵——生活在時(shí)間的流里，（           ）。而八月十五這一天，本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè)，這“節(jié)”便成了我們中國人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。                    ，沒有什么能比藝術(shù)做得更出色。因?yàn)?，只要是真正的美，一定?huì)受到千千萬萬人的喜愛，而這分喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。面對(duì)時(shí)代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，詮釋傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出為人民             、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品。開貞起元，               ，此其時(shí)也！17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．不同民族根據(jù)不同的文化給無盡的時(shí)間之流安排刻度，以此賦予節(jié)日不同的深刻意義B．不同民族根據(jù)不同的文化給無盡的時(shí)間之流安排刻度，以此對(duì)時(shí)間長短進(jìn)行深度切割C．節(jié)就是為無盡的時(shí)間之流安排的刻度，而不同民族可根據(jù)不同的文化對(duì)時(shí)間進(jìn)行切割D．節(jié)就是為無盡的時(shí)間之流安排的刻度，而不同民族根據(jù)不同的文化賦予這刻度以意義17．D（考慮話題一致性，排除A、B?？紤]語意的連貫性，排除C。）18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．耳目一新    移風(fēng)易俗   喜聞樂見   推陳出新B．煥然一新  入鄉(xiāng)隨俗   樂此不疲   革故鼎新C．耳目一新  移風(fēng)易俗   喜聞樂見   革故鼎新D．煥然一新  入鄉(xiāng)隨俗   樂此不疲   推陳出新18．A（①耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。此處語意想要表達(dá)有人提出一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，讓作者感覺新鮮，所以用“耳目一新”。②移風(fēng)易俗：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。入鄉(xiāng)隨俗：到一個(gè)地方就遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。此處強(qiáng)調(diào)藝術(shù)改造的力量，所以用“移風(fēng)易俗”。③喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦，形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。不作定語。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。④革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。意在表明對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展，所以用“推陳出新”。）19．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)B．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)C．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，傳統(tǒng)節(jié)日被賦予藝術(shù)的多重表達(dá)D．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)19．B（“前提上”、“基礎(chǔ)下”不符合搭配，排除A。主語應(yīng)保持一致，排除C項(xiàng)?！鞍ê趦?nèi)”，句式雜糅，去掉“含”，排除D。）20．高三學(xué)生李明不慎將九江市圖書館借書證丟失，5月4日已經(jīng)向市圖書館申請(qǐng)補(bǔ)辦，借書證號(hào)由2017001104更換改為2018011234。請(qǐng)你替張明寫一則申明原借書證無效的聲明。（6分）20．【參考答案】聲明本人于5月4日于九江市圖書館重新補(bǔ)辦借書證，原借書證編號(hào)為2017001104，從今天起此證在九江市圖書館的借閱場所一律無效。特此聲明。                                                 李明5月5日21．閱讀下面的文字，按要求完成后面的問題。（6分）近些年來，各個(gè)地方“送圖書下鄉(xiāng)”活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，但有些實(shí)際效果并不理想。由于觀念意識(shí)、設(shè)施設(shè)備等諸多因素，普遍存在鄉(xiāng)村居民參與度不高的問題，有的鄉(xiāng)村圖書館甚至難以為繼，改作他用?！八蛨D書下鄉(xiāng)”不能“一送了之”，                               。（1）請(qǐng)根據(jù)給出的文字，將句子補(bǔ)充完整。（不超過35個(gè)字）（3分）（2）對(duì)于“送圖書下鄉(xiāng)”活動(dòng)，你有哪些好的建議？（3分，不少于三點(diǎn)）21．【參考答案】（1）要根據(jù)實(shí)際情況引導(dǎo)村民閱讀，才能讓農(nóng)村的文化建設(shè)走上高效優(yōu)質(zhì)的軌道。（2）①選擇適合農(nóng)村需要的、實(shí)用性強(qiáng)的圖書；②舉辦季節(jié)性讀書活動(dòng)以及知識(shí)競賽；③設(shè)置固定場所及管理人員。 四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一個(gè)游戲無論幾個(gè)人來玩，總有輸家和贏家，贏家所贏的都是輸家所輸?shù)?，所以無論輸贏多少，正負(fù)相抵，最后游戲的總和都為零，這就是所謂的零和游戲，又稱零和博弈。其實(shí)，人們?cè)谏鐣?huì)生活中，總能找到與零和游戲雷同或類似的現(xiàn)象。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。  

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