2022—2023學年度第一學期期末質(zhì)量檢測高一語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1AB 項中一方面是平等觀念,一方面是憲法觀念是對個人主義而言的; C 看所施的對象和自己的關(guān)系而加以程度上的伸縮是對中國的道德和法律而言的不僅是道德 D 項強加因果,所以表述錯誤。32A引用潘光旦對字的解釋僅是對前句的進一步解釋不能證明中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性。33B差序社會結(jié)構(gòu)的架格沒有變錯誤。34語言通俗、簡潔,本質(zhì)在于說理反復多角度多層面地將中國鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會進行對比,從宏觀角度去發(fā)現(xiàn)問題、表述問題、探究和解決問題。大量運用比喻論證和對比論證能夠更好地看出文化、社會的差異與不同從而更加鮮明形象地闡述問題的所在。45在差序格局的社會里祥林嫂只是自己一個孤立的小圈子,處于別人圈子的邊緣或之外她是童養(yǎng)媳,女仆魯鎮(zhèn)的外來人。祥林嫂的經(jīng)歷不被傳統(tǒng)的接受她是寡婦,是再嫁的回頭人再寡的人,喪子的人,是違背倫理的人。正像丁玲所說祥林嫂是非死不可的同情她的人和冷酷的人,自私的人是一樣把她往死地里趕,是一樣使她精神上增加痛苦。所以祥林嫂的死,是死于社會死于傳統(tǒng)思想,死于周圍所有的人。66A從全文看作者喜愛的正是這種鳥鳴山更幽的安靜錯,文中作者是希望獲得心靈的寧靜,而不是環(huán)境的幽靜。)3    7B“‘安靜實指地壇中寂靜的自然環(huán)境錯,應(yīng)是心靈的寧靜。)3    8的身體已不再也不必進入地壇,以往地壇所代表的那種安靜已扎根在的心中。地壇是作者在痛苦的思索后走向安靜的地方,是作者寫作道路上的一次零度。地壇在我是作者內(nèi)心對地壇感情的升華,這里的地壇在作者心中已成為一種象征,在實際上已是一種遠離塵囂的精神境界。6   9轉(zhuǎn),成為自我觀察與描寫的對象,蘊含著作者冷靜審視的態(tài)度。使用的同時,又使用了,蘊含著作者直面自我、拷問靈魂及對生命與人生的思考。4二、古詩文閱讀(35分)10C3    11DA項,重疊;重新,再;B項,居住;停留;C項,大約;對著,面對;D項,沿水逆流而上。3   12D意境相似,本文寫的是泰山的雪景意境幽深,《登泰山記》中所描寫的雪景壯觀瑰麗。3   131當時大地上布滿了積雪,初升的太陽,顯得明朗清澈,深冬的陽光照在寺院的墻壁上。(42恰好子潁有公事,便派遣泰安人聶劍光陪我。414甘露之泉的介紹②對寺廟立石及刻字的介紹。③對泰山北谷溪流的介紹。對朗公谷、朗公石的介紹。對廟宇興廢歷史的介紹。(答出其中任意三點即可,3    15C說青玉峰大約是因為與詞人相見恨晚錯誤,應(yīng)是與張晉英相見恨晚。)316勸公三句是詞人勸飲張晉英的言辭,人間兩句則對勸飲的原因進行了闡釋,表達了世事無常的感嘆君看三句借用典故,引古證今,表達了詞人像莊子一樣也無法做到忘懷哀樂的無奈我老兩句以的態(tài)度,表達了對張晉英的關(guān)愛和不如寄情山水、飲酒賦詩的思想。(每點2,共6171哀吾生之須臾    羨長江之無窮  2金風玉露一相逢    便勝卻人間無數(shù)  3封狼居胥     倉皇北顧6三、語言文字運用(20分)18示例:天馬行空   依依不舍   一成不變(言之有理即可,3分)19他能夠突破現(xiàn)實的重重束縛,從獨到的角度欣賞景色,得出全新的觀點見解。5分)20C3分)21DA帶感情色彩,指,用于口語。B項特指某一個群體,比用你們更親近。C我們,指我家的我單位的,表示夸贊,用于口語。D包括我在內(nèi)的一組人,表泛指,與文中的我們用法相同。322示例:①也激發(fā)自己的思考      ②其重要原因之一     ③閱讀就意味著教育(每空2分,共6分。根據(jù)上下文語境,符合文意即可)四、寫作(60分)23【參考立意】1)勇于克服困難去努力,才能越來越接近目標,實現(xiàn)理想。2)去做、去實踐,在努力的過程中實現(xiàn)目標。3)只會幻想,拒絕努力,永遠不可能聚集起實現(xiàn)目標的力量。 
 

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