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A.借鑒秦漢隋唐的統(tǒng)治政策C.強調(diào)統(tǒng)治中原的正統(tǒng)地位B.目的是加強對地方的管理D.體現(xiàn)與古地名的密切關系
11．明朝建立后，國內(nèi)局勢不定，倭寇經(jīng)常登陸騷擾；明太祖于洪武四年詔令“瀕海民不得私自出海”。明穆宗即位后，北部韃靼部落持續(xù)進犯，東南沿海頻發(fā)倭患。1567年，明朝政府宣布解除海禁，允許民間私人遠販東西二洋，開始大規(guī)模對海外貿(mào)易征稅，史稱“隆慶開禁”。材料說明
A.明政府對東南沿?？刂屏p弱C.海禁嚴重影響了居民日常生活B.日本武士入侵加劇了倭患程度D.政府為統(tǒng)治需要調(diào)整海洋政策
12．《廿二史札記》卷35《明代宦官》記載：“永樂中，差內(nèi)官到五府、六部，俱離府部官一丈作揖。途遇公侯駙馬，皆下馬旁立。今則呼喚府部官如屬吏，公侯駙馬途遇內(nèi)官，反回避之，且稱以翁父，至大臣則并叩頭跪拜矣。”此現(xiàn)象反映的實質(zhì)是
A.宦官掌握決策權力C.中樞機構發(fā)生異變B.君主集權程度加強D.六部地位日益下降
13．據(jù)史料記載，明朝徽州地區(qū)經(jīng)商風俗獨特：“賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認識者.......其數(shù)奇販折（經(jīng)商虧損），寧終身漂泊死，羞歸鄉(xiāng)對人也。男子冠婚后，積歲家食者，則親友笑之。婦女亦安其俗，而無陌頭柳色之悔（思念丈夫的惆悵心情）。”這一風俗反映了
A.安土重遷觀念改變C.工商皆本思想影響B.農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達D.宗族血緣關系淡化
14.1683年，針對清朝內(nèi)部有人主張放棄臺灣一事，福建水師提督施瑯指出：“如僅守澎湖，而棄臺灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單薄，界于臺灣，遠隔金廈，豈不受制于彼而能一朝居哉？”康熙皇帝接受此建議，在臺灣設置一府三縣，隸屬福建省。這表明當時清朝A.已有一定的主權意識 B.對臺灣府實施有效管轄C.缺乏明確的海防意識 D.放棄對臺灣地區(qū)的保護15.1602年，傳教士利瑪竇在中國刊印世界地圖《坤輿萬國全圖》，第一次向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓，內(nèi)容涉及地理、天文、人文等信息。但當時一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說惑眾”，并且攻擊說：“直欺以其目之所不能見，足之所不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！”。據(jù)此可知，當時 A.中國科技發(fā)生根本轉(zhuǎn)型 B.向西方學習是社會共識C.天朝上國觀念根深蒂固 D.中西文化實現(xiàn)全面交流 第II卷（非選擇題）二、非選擇題。（16題25分，17題18分，18題12分。共計55分）16．（25分）閱讀材料，回答下列問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期代表學派觀點觀點出處為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。《孟子》王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。《荀子》道生一，一生二，二生三，三生萬物。《老子》禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。故明主之國，無書簡之文，以法為教。《韓非子》材料二“何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”--《春秋公羊傳》“修其教不易其俗，齊其政不易其宜。”--《禮記·王制》“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)。”--《史記·秦始皇本紀》“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”--《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/span>材料三元朝天下，長官皆其國人是用。至于風紀之司，又杜絕不用漢人南人。宥秘之機，又絕不預聞矣。其海宇雖在混一之天，而肝膽實有胡越之聞。不過視官爵為己私物?！ぁぁぁぁぁな且圆患鞍倌?，大亂繼踵。????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? --葉子奇《草木子》堂堂大元，奸佞專權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨人吃人，鈔買鈔。何曾見，賊做官，官做賊，混賢愚。哀哉可憐。 -一陶宗儀《南村輟耕錄》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明先秦諸子思想主張對提升統(tǒng)治者國家治理能力的作用。（8分）（2）閱讀材料二，概括中國古代國家治理中所蘊含的政治智慧。（5分）（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括元朝統(tǒng)治滅亡的原因以及對后世國家治理有何啟示。（12分）17．（18分）閱讀材料，回答下列問題。材料一圖4材料二中國傳統(tǒng)市鎮(zhèn)興起于宋代。其中，一部分是由原來作為各地基層軍事?lián)c的戌鎮(zhèn)演變而來，或通過縣城降格、集市升格、稅務坊場改置、交通驛站升置等方式設置的，稱為“鎮(zhèn)市”，具有一定規(guī)模，且有正式建制；一部分是在臨時性鄉(xiāng)村墟市的基礎上發(fā)展形成的，稱為“草市”，大多規(guī)模有限。到北宋中后期，市鎮(zhèn)工商業(yè)已成為各地社會經(jīng)濟的重要組成部分，在發(fā)展形態(tài)上開始呈現(xiàn)不同的特點。形成了環(huán)城市鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)市鎮(zhèn)、手工業(yè)市鎮(zhèn)、商品轉(zhuǎn)運市鎮(zhèn)、港口市鎮(zhèn)、消費型市鎮(zhèn)等不同的發(fā)展類型。--摘編自陳國燦《中國早期城市化的歷史透視》材料三 大清疆域局部圖圖5（1）圖4為中國古代某時期工商業(yè)中心城鎮(zhèn)分布圖。提取圖中工商業(yè)中心城鎮(zhèn)分布信息，并據(jù)此分析判斷對應的歷史時期。（5分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括宋代市鎮(zhèn)發(fā)展的特點。（6分）（3）在圖5中任意選取一處標序號的區(qū)域，說明市鎮(zhèn)集中分布地區(qū)及其集中分布在此地區(qū)的理由。（7分）18．（12分）閱讀材料，回答問題。材料試以一家計之：高、曾之時，有屋十間，有田一頃，身一人，娶婦后不過二人。以二人居屋十間，食田一頃，寬然有余矣。以一人生三計之，至子之世而父子四人，各娶婦即有八人，八人即不能無傭作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十間，食田一頃，吾知其居僅僅足，食亦僅僅足也。子又生孫，孫又娶婦，其間衰老者或有代謝，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十間，食田一頃，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣?！ぁぁぁぁぁせ蛘咴唬?/span>“高、曾之時，隙地未盡辟，閑鏖（泛指居民）未盡居也。”然亦不過增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而戶口則增至十倍二十倍，是田與屋之數(shù)常處其不足，而戶與口之數(shù)常處其有余也。又況有兼并之家，一人據(jù)百人之屋，一戶占百戶之田，何怪乎遭風雨霜露饑寒而死者之比比乎？曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也?！ぁぁぁぁぁぴ唬壕⑾嘤蟹ê?？曰：使野無閑田，民無剩力，疆土之新辟者，移種民以居之，賦稅之繁重者，酌今昔而減之。禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，則開倉廩，悉府庫以賑之，如是而已，是以君、相調(diào)劑之法也。--摘自【清】洪亮吉《意言·治平篇》圍繞上述材料并結合所學知識，運用唯物史觀就“人口問題”提出自己的見解。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰）
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