第一模塊　中國(guó)古代史　　【時(shí)空坐標(biāo)】　　1.三種社會(huì)形態(tài):人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。中國(guó)古代歷史經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三種社會(huì)形態(tài)。2.兩條基本線索:統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展,君主專制中央集權(quán)制度的建立與強(qiáng)化。3.一個(gè)根本動(dòng)力:生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力要相適應(yīng)。中國(guó)古代生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會(huì)的石器、奴隸社會(huì)的青銅器、封建社會(huì)的鐵器。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的革命與改革在不同程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。4.兩大群體關(guān)系:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,杰出人物對(duì)歷史發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。5.多元一體格局:在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,我國(guó)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共,形成了中華民族多元一體的格局,共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。我們要自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體的意識(shí)。6.兩大歷史趨勢(shì):國(guó)家統(tǒng)一、民族交融是歷史發(fā)展主流和趨勢(shì)。7.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),綿延不斷,成就輝煌,對(duì)人類進(jìn)步作出了偉大貢獻(xiàn)。我們要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。8.中國(guó)歷史朝代歌:夏商與西周,東周分兩段。春秋與戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳,兩晉前后延。南北朝并立,隋唐五代傳。宋元明清后,王朝至此完。 第一單元　史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)早期人類                 與文明的起源(第1-3課)【時(shí)空坐標(biāo)】【考點(diǎn)梳理】考點(diǎn)一 北京人課標(biāo)要求:知道北京人的特征,了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。1.時(shí)間、地點(diǎn):距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年,生活在北京西南周口店龍骨山上。(見下圖頭蓋骨化石)2.體貌特征:保留了猿的某些特征,上肢與現(xiàn)代人相似,能夠直立行走。3.生產(chǎn)情況:制造和使用打制石器(舊石器時(shí)代)——人和動(dòng)物最大的區(qū)別:制造和使用工具,會(huì)使用天然火,并能保存火種。(火的使用意義:增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化史上的里程碑。)(見下圖北京人使用的石器和燒石、燒骨)4.生活情況:共同勞動(dòng)——采集和狩獵,共同分享勞動(dòng)果實(shí),過群居生活,原始社會(huì)。5.發(fā)現(xiàn)的意義:(1)是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。(2)通過對(duì)北京人的研究,可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律,為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。6.化石是研究人類起源的主要證據(jù)。埋藏在地下的遠(yuǎn)古生物遺骸、遺跡經(jīng)自然作用變成的石塊,稱為“化石”。北京人遺址、化石、石器、用火遺跡的發(fā)現(xiàn),為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。考點(diǎn)二  半坡、河姆渡居民的農(nóng)耕生活和原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生課標(biāo)要求:了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。1.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展:(1)興起時(shí)間地點(diǎn):距今10 000年左右,長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻,北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。我國(guó)是世界上最早栽培稻、粟和黍的國(guó)家。中華文明發(fā)源地有多元性。(2)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志:種植農(nóng)作物;飼養(yǎng)家畜;聚落、磨制石器的發(fā)展。(3)意義:原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.河姆渡人、半坡居民的生活:遠(yuǎn)古先民河姆渡人半坡人 距今年代距今約7 000年距今約6 000年生活地區(qū)長(zhǎng)江流域的浙江余姚黃河流域的陜西西安房屋樣式干欄式房屋(通風(fēng)防潮)半地穴式圓形房屋(防寒保暖)生產(chǎn)工具磨制石器(新石器時(shí)代),農(nóng)業(yè)工具骨耜磨制石器、骨器、角器等開墾土地原始農(nóng)業(yè)種植水稻種植粟原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)家畜:豬、狗和水牛飼養(yǎng)豬、狗;打獵捕魚原始手工業(yè)陶器、玉器和簡(jiǎn)單樂器;雕刻,使用天然漆彩陶、樂器;用紡輪紡織、制衣定居根本原因原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展(大河流域,土地肥沃,水源充足,適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展)房屋不同原因氣候等自然環(huán)境不同。北方寒冷干燥,南方高溫多雨,說明我國(guó)先民能因地制宜,適應(yīng)自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展相同點(diǎn)大致處于相同的發(fā)展階段,都以原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài),懂得耕種農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器,開始了定居生活注:考古發(fā)現(xiàn)是研究史前社會(huì)的依據(jù)。易錯(cuò)點(diǎn)辨析易錯(cuò)字:“粟”不要寫成“栗”;“河姆渡”不要寫成“河母渡”。考點(diǎn)三  炎帝、黃帝的傳說課標(biāo)要求:知道炎帝、黃帝的傳說故事,了解傳說與神話中的歷史信息。1.華夏族的形成:黃帝與炎帝是傳說中距今約五六千年黃河流域的著名部落首領(lǐng),阪泉之戰(zhàn),黃帝打敗炎帝,炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)炎黃部落打敗蚩尤部落,經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展,形成華夏族。華夏族是漢族的前身,中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文初祖,華人自稱“炎黃子孫”。(炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族)2.傳說中黃帝的功績(jī):建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,發(fā)明了弓箭,為后來的衣食住行奠定了基礎(chǔ);他的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織,并會(huì)繅絲。他的屬下倉(cāng)頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)悇?chuàng)造音律、隸首發(fā)明算盤。3.傳說中炎帝的功績(jī):教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜,制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換,制作樂器,有最早的天文和歷法知識(shí)。4.傳說與神話中的歷史信息:遠(yuǎn)古傳說,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平。考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等,這些發(fā)現(xiàn),印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。5.神話傳說與史實(shí):神話傳說是文字發(fā)明以前經(jīng)先民口口相傳、未被考古資料證實(shí)的一種夸張記載,其中有虛構(gòu)的成分,也可能蘊(yùn)涵著真實(shí)的歷史信息。史實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。傳說與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過考古驗(yàn)證,沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證的是傳說,經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)。我們可以通過考古發(fā)現(xiàn)的先民活動(dòng)遺址與遺物,印證傳說的真實(shí)性。易錯(cuò)點(diǎn)辨析1.易錯(cuò)字:“黃帝”不要寫成“皇帝”。2.中華民族是由歷史上很多民族不斷交融形成的。【能力提升】一、名詞解釋 史前時(shí)期,是指我國(guó)有正式歷史記載之前的人類活動(dòng)時(shí)期,亦是國(guó)家產(chǎn)生之前的歷史時(shí)期。時(shí)間上是從我國(guó)境內(nèi)的早期人類活動(dòng)開始(170多萬(wàn)年前)到夏朝建立之前(約公元前21世紀(jì))。二、史料類型1.歷史以多種方式呈現(xiàn),包括文獻(xiàn)資料、圖片、圖表、實(shí)物、遺址、遺跡、影像、口述以及歷史文學(xué)作品。我們要學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息,以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史,形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力。2.史料分類第一手資料:接近或直接在歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的史料,真實(shí)性、可靠性比較高。比如當(dāng)時(shí)的實(shí)物和文獻(xiàn)資料:遺址、文物、檔案、書信、日記、當(dāng)時(shí)人的記載等。第二手資料:原始資料通過被引用、轉(zhuǎn)載等方式流傳下來為后人所知的史料。比如神話傳說、后人的著作、文藝作品等。三、聯(lián)系比較河姆渡人和半坡人的共同點(diǎn):都使用磨制石器和陶器、都掌握了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、都飼養(yǎng)牲畜、都過定居生活。不同點(diǎn):生活的地理環(huán)境不同、房屋結(jié)構(gòu)不同、農(nóng)作物不同。【圖解歷史】 1.圖1是北京人復(fù)原頭像,他們生活在北京西南周口店龍骨山上,距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年,保留了猿的某些特征,處于使用打制石器的舊石器時(shí)代;已經(jīng)學(xué)會(huì)使用和保存天然火;過著采集與狩獵的群居生活,北京人遺址出土的化石為研究人類起源提供了可靠的證據(jù)。2.圖2是河姆渡原始居民的干欄式房屋復(fù)原圖,他們生活在距今約7000年的長(zhǎng)江流域的浙江余姚,使用磨制石器,用骨耜耕地,種植水稻。3.圖3是半坡原始居民的半地穴式圓形房屋復(fù)原圖,他們生活在距今約6000年的黃河流域的陜西西安,使用磨制石器,制作彩陶,種植粟。我國(guó)原始居民定居的根本原因是原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。4.圖4是湖南炎陵炎帝廟里的炎帝像,傳說距今約五六千年,黃河流域的炎帝和黃帝在阪泉之戰(zhàn)后,結(jié)成聯(lián)盟,在涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤部落,逐漸形成華夏族。相傳炎帝教民開墾耕種,制作陶器等,黃帝教民建造宮室、制作衣裳車船等,炎帝和黃帝被后人尊崇為“人文初祖”。神話傳說中有一定的歷史信息,可以通過考古發(fā)現(xiàn)印證。 【真題回顧】1、（2022·黔東南）1. 2022年5月22日是第四屆海水稻插秧節(jié)，今年我國(guó)的海水稻種植面積將超100萬(wàn)畝。我國(guó)種植水稻的歷史悠久，下列原始人中種植水稻的是（    ）A. 北京人 B. 山項(xiàng)洞人 C. 半坡人 D. 河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知我國(guó)水稻種植歷史悠久，距今約7000年的浙江河姆渡人最早種植水稻，D項(xiàng)正確；北京人和山頂洞人還沒有進(jìn)行農(nóng)作物種植，排除AB項(xiàng)；半坡人最早種植粟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、（2021·安順）下圖不同類型的工具，為距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年的北京人所制作。這些工具的制作方法是（   ）A. 打制 B. 磨制 C. 燒制 D. 煉制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“下圖不同類型的工具，為距今的70～20萬(wàn)年的北京人所制作”并結(jié)合所學(xué)可知，距今的70～20萬(wàn)年的北京人使用打制石器，故A正確；BCD錯(cuò)誤。綜上故選A。3、（2021·畢節(jié)）北京是旅游勝地，在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是A. 元謀人遺址 B. 北京人遺址 C. 河姆渡人遺址 D. 半坡人遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“北京”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，B正確；元謀人遺址位于云南省元謀縣，排除A；河姆渡人遺址位于浙江余姚河姆渡村，排除C；半坡人遺址位于陜西西安東部半坡村，排除D。故選B。4、（2020·黔東南）原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是（    ）A．北京人狩獵         B．山頂洞人捕魚C．河姆渡人種植水稻        D．半坡人制作衣服【答案】C5、（2020·遵義）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被后人尊崇為中華民族人文初祖的是（   ）A．炎帝、大禹       B．炎帝、黃帝       C．蚩尤、大禹        D．炎帝、蚩尤B 6、（2019·畢節(jié)）（2分）黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先，他們生活在我國(guó)古代的（　?。?/span>A．黃河流域 B．淮河流域 C．長(zhǎng)江流域 D．珠江流域A7、（2022·山東聊城·中考真題）“在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，人類逐漸學(xué)會(huì)如何說話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’。”這里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（       ）A．舊石器時(shí)代 B．河姆渡文化時(shí)期 C．半坡文化時(shí)期 D．堯舜禹時(shí)代【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“人類逐漸學(xué)會(huì)如何說話、制作工具和使用火”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代時(shí)期，早期人類會(huì)制作工具和使用火，A項(xiàng)正確；河姆渡居民、半坡居民時(shí)期過定居生活，會(huì)種植農(nóng)作物，排除BC項(xiàng)；堯舜禹時(shí)代不是早期人類時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、（2022·廣東·中考真題）皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬(wàn)年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于（       ）A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代【答案】A【解析】【詳解】舊石器時(shí)代從距今約300萬(wàn)年前開始，延續(xù)到距今1萬(wàn)年左右止。依據(jù)材料“13萬(wàn)年”和“兩面打制的手斧”可知是舊石器時(shí)代，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代使用打制石器，新石器時(shí)代使用磨制石器，排除B項(xiàng)；青銅時(shí)代是指商周時(shí)期，排除C項(xiàng)；鐵器時(shí)代是春秋后期開始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、（2022·海南·中考真題）目前，在海南發(fā)現(xiàn)了錢鐵洞舊石器時(shí)代洞穴遺址、落筆洞古人類文化遺址、大港村遺址、石貢遺址、付龍園遺址、鳳鳴村遺址等，在以上遺址中還出土了大量石器和陶器殘片。材料可以佐證海南A．歷史文化悠久 B．人類活動(dòng)遺址最多C．陸地開發(fā)最早 D．出土文物最為豐富【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“在海南發(fā)現(xiàn)了錢鐵洞舊石器時(shí)代洞穴遺址、落筆洞古人類文化遺址、大港村遺址、石貢遺址、付龍園遺址、鳳鳴村遺址等，在以上遺址中還出土了大量石器和陶器殘片”分析可知，材料反映了海南有許多石器時(shí)代的歷史遺址，說明了海南歷史文化悠久，A項(xiàng)正確；材料不能說明海南“人類活動(dòng)遺址最多”、“陸地開發(fā)最早”、“出土文物最為豐富”，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10、（2021·四川內(nèi)江·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬(wàn)年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（     ）A．使用粗糙打制石器 B．居住半地穴式房屋C．已經(jīng)懂得人工取火 D．政治上實(shí)行禪讓制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“在其居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說明山頂洞人能夠人工取火。C項(xiàng)正確；北京人使用粗糙打制石器，排除A項(xiàng)；半坡人居住半地穴式房屋，排除B項(xiàng)；相傳黃帝之后的堯、舜、禹時(shí)期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11、（2021·山東聊城·中考真題）中國(guó)原始文化星羅棋布,多姿多彩,先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（     ）A．房屋結(jié)構(gòu)樣式 B．農(nóng)作物的種類C．使用火的水平 D．石器制作技術(shù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代的時(shí)間劃分是根據(jù)人類對(duì)石器工具的制造和使用來劃分的。舊石器時(shí)代在考古學(xué)上是以使用打制石器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展階段，是石器時(shí)代的早期階段。新石器時(shí)代以磨制石器為主，在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。因此，劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)，故D項(xiàng)正確；在新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們過上了定居生活，因此，AB項(xiàng)不是劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)，排除AB項(xiàng)；舊石器時(shí)代是依靠天然取火，新石器時(shí)代會(huì)人工取火，但使用火的水平不是劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12、（2022·甘肅金昌·中考真題）河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是（     ）A．地理環(huán)境 B．生活習(xí)慣 C．生產(chǎn)工具 D．文明程度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，河姆渡原始居民生活于長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣不是造成上述差異的主要原因，排除B項(xiàng)；河姆渡人、半波人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，排除C項(xiàng)；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13、（2022·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）“紅山文化”是我國(guó)新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個(gè)別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了（       ）A．階級(jí)分化的出現(xiàn) B．宗教信仰的多元化C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生D．生產(chǎn)力水平的低下【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墓葬中隨葬品的多與少，顯示出貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；隨葬品 有多有少 有貴有賤，墓葬等級(jí)有大有小，這就是階級(jí)分化，這就是階級(jí)對(duì)立。因此這些隨葬品的分布反映了階級(jí)分化的出現(xiàn)。A項(xiàng)正確；宗教信仰的多元化，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；敬畏祖先觀念的產(chǎn)生、生產(chǎn)力水平的低下，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14、（2022·浙江杭州·中考真題）在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測(cè)，這一文化層①處于舊石器時(shí)代                 ②處于新石器時(shí)代③當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)   ④當(dāng)時(shí)主要的糧食作物是水稻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等”可知材料反映當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開始種植糧食，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，處于新石器時(shí)代。②③符合題意；材料中反映的是新石器時(shí)代，水稻是長(zhǎng)江流域的作物，①④不符合題意。所以C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15、（2022·湖南郴州·中考真題）小華暑假參觀了陜西一處古人類遺址，在這里他看到粟的遺存、彩陶和半地穴式房屋復(fù)原模型。他參觀的遺址可能是（       ）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“看到粟的遺存、彩陶和半地穴式房屋復(fù)原模型”，結(jié)合所學(xué)可知，半坡人生活在陜西，黃河流域溫暖濕潤(rùn) ，半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋；D項(xiàng)正確；元謀人遺址位于金沙江邊的崇山峻嶺之間，氣候干燥炎熱，是滇中地區(qū)著名的“熱壩”，排除A項(xiàng)；北京人遺址，位于北京市西南約50公里的房山區(qū)周口店村旁的龍骨山上，排除B項(xiàng)；河姆渡遺址，位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16、（2022·江蘇連云港·中考真題）下列材料都涉及了河姆渡居民生活的歷史，其中史料價(jià)值最高的是A．當(dāng)?shù)貍髡f B．地區(qū)風(fēng)俗 C．經(jīng)典文獻(xiàn) D．出土文物【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，出土文物是當(dāng)時(shí)真實(shí)開情況的遺存，是第一手資料，史料價(jià)值最高，D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)，均是第二手資料，有參考價(jià)值，排除。故選D項(xiàng)。17、（2021·青海西寧·中考真題）我國(guó)具有悠久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史，認(rèn)識(shí)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是提高中學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的有效途徑。以下圖片中，距今約7000年的河姆渡人使用的農(nóng)業(yè)工具是A． B．C． D． 【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人使用的工具是骨耜，C項(xiàng)正確；鐵農(nóng)具是在春秋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；耬車是漢代時(shí)期出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；曲轅犁是唐朝時(shí)期發(fā)明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18、（2021·江蘇鹽城·中考真題）堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（     ）A．禪讓 B．世襲 C．分封 D．專制【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者，這種民主推舉部落首領(lǐng)的做法稱為禪讓，故A符合題意；啟創(chuàng)立世襲制，分封制是周朝的地方行政機(jī)構(gòu)，專制和民主相對(duì)，故BCD均不符合題意。故選A。19、（2020·山西·中考真題）“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（     ）A．發(fā)祥地是黃河流域 B．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立 D．雜居相處，在不斷交往中融合而成【答案】D【解析】【詳解】據(jù)“……諸族錯(cuò)居……各去小異而大同，漸化合以成一族之形……”及所學(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成，是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成，故D符合題意；材料沒有涉及發(fā)祥地，故A不符合題意；材料沒有涉及交通問題，故B不符合題意；炎帝和黃帝是人文初祖，故C不符合題意。故選D。20、（2020·湖南郴州·中考真題）五嶺廣場(chǎng)的神中農(nóng)雕像是郴州人民為紀(jì)念傳說中炎帝的豐功偉績(jī)而樹立的。下列屬于炎帝功績(jī)的是A．發(fā)明算盤 B．教民冶鐵 C．教民耕種 D．創(chuàng)造文字【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳說中的炎帝,號(hào)神農(nóng)氏,最早活動(dòng)在渭水流域,相傳他發(fā)明了耒耜等農(nóng)具,教會(huì)了人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。選項(xiàng)C符合題意；發(fā)明算盤，教民冶鐵，創(chuàng)造文字都是黃帝的貢獻(xiàn)，不是炎帝的貢獻(xiàn)，排除ABD。故選C。    

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