高一語(yǔ)文試卷答案【答案】1. A    2. C    3. A    4. 中國(guó)古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達(dá)，讓古代中國(guó)相對(duì)富足；工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術(shù)手段又落后于世界，讓中國(guó)相對(duì)落后。    5. ①傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)民通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；②適應(yīng)新的契約關(guān)系，勇于融入世界經(jīng)濟(jì)潮流；③借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與全球的距離，促進(jìn)發(fā)展；④加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“男耕女織的中國(guó)不可能是鄉(xiāng)土的中國(guó)”錯(cuò)。依據(jù)原文“長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)。但是大家疏忽了，中國(guó)自古不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，還是一個(gè)“農(nóng)工大國(guó)”。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)工國(guó)家的概念是費(fèi)孝通在20世紀(jì)40年代提出來(lái)的”可知，傳統(tǒng)中國(guó)不僅是鄉(xiāng)土中國(guó)，也是農(nóng)工中國(guó)，男耕女織是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。C．“決定了我們必須直面當(dāng)下的‘鄉(xiāng)土中國(guó)之變’”錯(cuò)。中國(guó)由出口大國(guó)變成進(jìn)口大國(guó)并非發(fā)生在當(dāng)下，前后兩個(gè)分句也不具備相關(guān)邏輯關(guān)系。D．“《鄉(xiāng)土中國(guó)》指明了未來(lái)中國(guó)道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的意義所在”錯(cuò)。依據(jù)原文“它不僅會(huì)引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線(xiàn)究竟在哪里，同時(shí)也可以帶動(dòng)我們?nèi)フ雇磥?lái)中國(guó)道路的走向”可知，《鄉(xiāng)土中國(guó)》引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國(guó)存在的基線(xiàn)，而中國(guó)道路的方向需要我們自己探索。 故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。C.“材料二使用假設(shè)論證”錯(cuò)。原文是“顯然，如果說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在，那么各種形式的新的并非依賴(lài)于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無(wú)情的替代”，原文中雖然使用了“如果”“那么”的說(shuō)法，但并不是假設(shè)論證?！班l(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在”并非假設(shè)的，而是事實(shí)。 故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“工農(nóng)相輔”最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。B.“差序格局”旨在描述鄉(xiāng)土社會(huì)中親疏遠(yuǎn)近人際格局。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。C.“名實(shí)分離”維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容，也就是說(shuō)表面承認(rèn)聽(tīng)從，但實(shí)際口是心非，不能反對(duì)這樣不切實(shí)際的教條或命令就只能加以歪曲，給長(zhǎng)老留一個(gè)面子，注解的變動(dòng)方式引起了名與實(shí)的極大的分離。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。D.“各美其美”說(shuō)的是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。BCD不能直接體現(xiàn)費(fèi)孝通鄉(xiāng)村振興思想。 故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“中國(guó)古代的農(nóng)民大多都是手藝人，因而形成了中國(guó)手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面?？梢哉f(shuō)，從秦漢到明清，中國(guó)的物質(zhì)文化影響了整個(gè)舊大陸。即使到15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以后，歐洲的商人也主要是以中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品的販運(yùn)為主。自那以后，中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深入歐洲市場(chǎng)，還被歐洲人運(yùn)送到美洲和大洋洲”可知，中國(guó)古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達(dá)，讓古代中國(guó)相對(duì)富足。由原文“工業(yè)革命以后，動(dòng)力的改變，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨(dú)立了起來(lái)。費(fèi)孝通看到：‘都市興起雖沒(méi)有直接打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊終于降到農(nóng)業(yè)本身?！薄耙?yàn)檫@個(gè)‘工’是手工的工，在傳統(tǒng)社會(huì)這是個(gè)發(fā)達(dá)的技術(shù)手段，但當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術(shù)手段了。正因?yàn)榧夹g(shù)手段的落后，一百余年前中國(guó)淪為了貧窮落后的國(guó)家”可知，工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術(shù)手段又落后于世界，讓中國(guó)相對(duì)落后。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。依據(jù)材料一“他認(rèn)為，中國(guó)自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)民相對(duì)富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)才可以”可知，應(yīng)傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)民通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；依據(jù)材料二“我們?cè)诮裉靹t必須直面這種改變的發(fā)生，了解這種改變的方向和未來(lái)。顯然，如果說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)所在，那么各種形式的新的并非依賴(lài)于人情關(guān)系的契約性關(guān)系也正在對(duì)原有的鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系予以一種無(wú)情的替代。而更多的那些原本依賴(lài)于鄉(xiāng)土生活的關(guān)系類(lèi)型，也在不可阻擋地日益受著這種新契約性關(guān)系的影響，如鄉(xiāng)村社會(huì)中在用工上的那種基于工資報(bào)酬的商品買(mǎi)賣(mài)關(guān)系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國(guó)關(guān)系形態(tài)在今天的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來(lái)．而一種面向未來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型也就不可避免地發(fā)生了”可知，應(yīng)適應(yīng)新的契約關(guān)系，勇于融入世界經(jīng)濟(jì)潮流；依據(jù)材料一“他曾提出，‘要改變鄉(xiāng)土工業(yè)的技術(shù)，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化’，因此，‘必須有計(jì)劃地把現(xiàn)代技術(shù)、組織、精神輸入鄉(xiāng)村’”“也就是在高科技的基礎(chǔ)上，在鄉(xiāng)村恢復(fù)手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)民即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，過(guò)上富足的生活”可知，應(yīng)借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與全球的距離，促進(jìn)發(fā)展；依據(jù)材料二“全球政治經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，也直接跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因?yàn)猷l(xiāng)村居民更多且頻繁地往來(lái)于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分離開(kāi)來(lái)的存在，而是有著更多互補(bǔ)性的聯(lián)系和依賴(lài)”可知，應(yīng)加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。解析】【答案】6 ．C   7 ．B8 、①愧疚。因帶走程永林為女兒上幼兒園籌措學(xué)費(fèi)的崖柏而慚愧。②感佩。為程永林知恩圖報(bào)、隱瞞真相的真摯情誼所感動(dòng)。③同情。為深山村民貧窮、落后的生活感到心酸、難過(guò)。 (答出兩點(diǎn)即可，其他合理的答案酌情給分)9 、 ①題目充分體現(xiàn)了小說(shuō)的內(nèi)容特色。小說(shuō)中有關(guān)崖柏的內(nèi)容雖少，卻 是其中最關(guān)鍵的情節(jié)，是小說(shuō)的高潮部分。②題目是主人公的生動(dòng)寫(xiě)照?！斑h(yuǎn)山”點(diǎn)出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻 示他的形象和品格。③題目形象地彰顯了小說(shuō)的主旨。題目富有象征意義，含蓄地表達(dá)了對(duì)大 山深處貧困農(nóng)民的關(guān)注同情，對(duì)主人公優(yōu)秀品格的贊美。  (每條 2 分，其 他合理的答案酌情給分)【解析】6 ．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C ．“悲觀、絕望的精神狀態(tài)”分析錯(cuò)誤，原文中“露出干凈的笑,說(shuō)，吃得飽，吃得飽” ，表現(xiàn)了程永林的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀。故選 C。7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有對(duì)程永林的心理描寫(xiě)。 故選 B。8.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)的是“海芳慢慢把車(chē)?？吭谏铰愤?，搖下車(chē)窗，看著聳立在眼前 的大山，淚流滿(mǎn)面”，結(jié)合上文可知，程永林送給了海芳一株崖柏，并說(shuō)“一 叢草稞子，準(zhǔn)備曬干當(dāng)柴火燒”“這能值啥錢(qián)？山上到處都是”，可是后來(lái)朋 友的兒子告訴海芳那株崖柏是程永林從很遠(yuǎn)的山上帶回來(lái)的，要“拿到鎮(zhèn)上 換了錢(qián)”，讓女兒去上幼兒園，說(shuō)明程永林知道崖柏的價(jià)值，他是為了讓海 芳收下崖柏才隱瞞了實(shí)情，海芳明白了程永林的苦心，知道自己帶走的是 程永林為女兒上幼兒園籌措學(xué)費(fèi)的崖柏，感到愧疚。另一方面，程永林明知崖柏的價(jià)格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相， 表明他對(duì)海芳心存感激，知恩圖報(bào)，程永林的這種行為和品質(zhì)令海芳感動(dòng) 和佩服。上文寫(xiě)海芳走進(jìn)大山去看望程永林，“走進(jìn)堂屋，海芳一陣心酸，山里的貧 窮現(xiàn)狀是他之前無(wú)法想象的” ，此時(shí)海芳“看著聳立在眼前的大山，淚流滿(mǎn) 面”還表明海芳為村民的貧窮、落后而心酸難過(guò)。9 ．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。本題問(wèn)題是作者為什么以“遠(yuǎn)山上的崖柏”作題目，解答此類(lèi)題目，要從內(nèi) 容、情節(jié)、人物形象塑造、主題等角度展開(kāi)分析。從情節(jié)的角度分析，小說(shuō)中崖柏這一部分出現(xiàn)在文末，雖然筆墨不多，但 卻是最關(guān)鍵的情節(jié)，是小說(shuō)的高潮部分，讓小說(shuō)情節(jié)上生出波瀾。從人物形象塑造角度分析，“遠(yuǎn)山”點(diǎn)出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻示他的形象和品格。程永林明知崖柏的價(jià)格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱 瞞真相，表明他對(duì)海芳心存感激，知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)。從小說(shuō)的主旨角度分析，題目富有象征意義，崖柏是程永林為女兒上幼兒 園籌措學(xué)費(fèi)從大山深處背回來(lái)的，表現(xiàn)了大山深處農(nóng)民貧困的生活現(xiàn)狀， 也含蓄地表達(dá)了對(duì)大山深處貧困農(nóng)民的關(guān)注同情。明知崖柏的價(jià)格卻心甘 情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，也是對(duì)主人公優(yōu)秀品格的贊美.答案】10. D    11. C    12. C    13. (1)己酉年早春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子出發(fā)，到這里時(shí)雨過(guò)天晴。(2)不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)。。    14. 蘇軾：暫時(shí)擺脫被貶的痛苦，陶醉于赤壁美景的快樂(lè)。袁中道：親近自然，書(shū)畫(huà)怡情，友情相睦，張揚(yáng)性靈。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：又過(guò)了十多里地，江面逐漸變得狹窄，山坡上時(shí)不時(shí)出現(xiàn)幾戶(hù)人家，翠竹綠樹(shù)駢比羅列。到了白馬江，雪白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。   “山坡間”是“時(shí)有人家”的主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“人家”是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BC；   “竹樹(shù)駢羅”中，“竹樹(shù)”是主語(yǔ)，“駢羅”是謂語(yǔ)，主謂之間不能斷開(kāi)，排除AB；  “震蕩峰巒”“湔浣草木”是并列結(jié)構(gòu)，其中“震蕩”和“湔浣”都是動(dòng)詞，而“峰巒”和“草木”則分別是其賓語(yǔ)，故應(yīng)在兩個(gè)賓語(yǔ)后斷開(kāi)，排除BC； 故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義的能力。A.“燭”，照亮。句意：只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。B.“通”，形容詞，全面。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。D.“恨”，遺憾；“思”，深長(zhǎng)的情思。句意：我遺憾不能一直待到那時(shí)候/弦弦凄楚悲切聲音隱含著深沉的情思。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“心里非常失落”錯(cuò)根據(jù)原文“出山口，時(shí)有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑”“友山客而侶漁仙，快可知矣”可知，作者此行感到非常快樂(lè)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“春孟”，早春；“客”，名詞作動(dòng)詞，客居；“霽”，雨過(guò)天晴。（2）兩個(gè)賓語(yǔ)前置句；“師“名詞作動(dòng)詞。14題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。《赤壁賦》中，蘇軾被貶黃州，本應(yīng)感到痛苦，而他卻在欣賞美景及與友人的論辯中感受到“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎”的人生哲理，從而能以豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，陶醉于赤壁美景。所以，蘇軾的快樂(lè)是擺脫消極心態(tài)，沉浸于美景的快樂(lè)。本文中，作者并沒(méi)有提及其他背景，而只是在文末說(shuō)“若以一小樓船載書(shū)畫(huà)，攜酒核，邀二三勝友，終日盤(pán)桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來(lái)作花源游客，山靈實(shí)聞?dòng)柩浴薄＿@里的快樂(lè)，是親近自然，有書(shū)畫(huà)等高雅藝術(shù)相隨，有志同道合的好友的樂(lè)趣，而這也與袁中道代表的公安派主張“性靈”的思想相合。參考譯文：己酉年的初春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子出發(fā)，到這里時(shí)雨過(guò)天晴。我說(shuō)：“這是上天給我這個(gè)游人的恩賜?。　庇谑俏覐纳鲜褓I(mǎi)了船去游覽桃源。經(jīng)過(guò)槐花堤的時(shí)候，颯颯的風(fēng)雨吹響船帆。兩岸時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)幾株老梅花樹(shù)，盛開(kāi)的梅花迎風(fēng)搖擺，在陽(yáng)光下閃爍。我最開(kāi)始想要游覽桃源時(shí)，有好事者說(shuō)這里桃花還沒(méi)開(kāi)，風(fēng)景不到最美麗的時(shí)候。我說(shuō)：“現(xiàn)在梅花正在開(kāi)放，用一株梅花來(lái)抵十株桃花，不也可以嗎？”船行十多里，經(jīng)過(guò)鄒溪，逐漸接近桃源縣了。兩岸群山想要隆起卻又馬上低伏下去，就像馬匹接受銜鐵卻還沒(méi)開(kāi)始奔馳，像船帆已經(jīng)掛起卻還沒(méi)完全張開(kāi)，像鸞鳥(niǎo)盤(pán)旋，鳳凰高飛，想要去往遠(yuǎn)方卻還在等待中。又過(guò)了十多里地，江面逐漸變得狹窄，山坡上時(shí)不時(shí)出現(xiàn)幾戶(hù)人家，翠竹綠樹(shù)駢比羅列。到了白馬江，雪白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。從渡口進(jìn)到桃花源，我步行在亂山中，幾乎要迷路。過(guò)了很久，見(jiàn)到一道山門(mén)，有一條歪斜的小路可以攀陟，是桃花源的后門(mén)。它上面就是傳說(shuō)中瞿童飛升的瀹鼎池。這里有五六株梅花，雪白的就像積雪照耀在空闊的山谷中。這時(shí)候，我感到非?？剩秃攘藥妆K冷酒，并用把酒澆地祭奠鮮花。（這里有塊）殘破的石碑，（上面字跡已經(jīng)模糊）無(wú)法辨認(rèn)，于是我從萬(wàn)壽宮右邊的小路抵達(dá)了萬(wàn)壽宮。這里萬(wàn)山圍繞，沒(méi)有出路。（不久）日頭已經(jīng)西斜，我急忙沿著大路往上走。到了一個(gè)地方，鮮艷的桃花遍布在道路兩邊，大約有半里長(zhǎng)左右。兩山中間，有道裂縫，就像永巷一樣，里面有一座亭子可供歇息。前面有小池，泉水流下，悅耳動(dòng)聽(tīng)，就像融雪的聲音。這時(shí)我已經(jīng)在山上走了七八里路，非常疲倦，感覺(jué)五臟六腑都很熱。這是忽然聽(tīng)到泉水從澄潭瀉下，頓時(shí)感覺(jué)心曠神怡，煩惱的心火也降下，于是知道泉石能給人治病了。我沿著水邊慢慢行走，越走越高，大概有八九級(jí)臺(tái)階高的樣子。那些臺(tái)階離底下比較遠(yuǎn)的地方，則水就像瀑布一樣，急速地落地，發(fā)出好像是憤怒的聲音。石頭被水沖刷，高峻突兀而呈暗綠之色，就像晶瑩光亮的玉石。又往上走了幾百步，左邊山壁上有一塊小石碑，被青苔磨蝕了，是一個(gè)古洞。洞門(mén)被雜草擋住了，不能夠進(jìn)入。（于是我）又拾級(jí)而上幾百步，這時(shí)候兩座山之間越來(lái)越狹窄，最上面有一座石池，泉水洶涌流動(dòng)，往下傾瀉就好像要倒塌一般。 懸崖上的亭子大概有十根笏板那么長(zhǎng)，我坐在石頭上小酌一杯，想要再往前探索窮盡泉水的脈絡(luò)，但這時(shí)石階已經(jīng)十分陡峭危險(xiǎn)，不能再往上了。于是我沿著原來(lái)的路往下走，到之前路邊種滿(mǎn)桃樹(shù)的地方。山僧說(shuō)：“再過(guò)半個(gè)月，幾里都是紅艷艷的桃花，耀人眼球?！蔽抑缓尬也荒芤恢贝侥菚r(shí)候。等出了山口，偶爾會(huì)看到紅梅盛開(kāi)。等我們到了西邊，已經(jīng)是晚上了。我回到船上，跟一起來(lái)的友人夜飲擲骰，相互開(kāi)懷大笑。大概在水上看山，最好的只有三峽和桃花源了。三峽雄偉奇特，桃源清秀深邃。三峽，就像司馬遷的《史記》風(fēng)格雄肆渾厚；桃源，就像班固的《漢書(shū)》風(fēng)格細(xì)膩典雅。三峽，就像杜甫的詩(shī)一樣汪洋恣肆；桃源，就是王維的詩(shī)一樣精細(xì)秀逸。瞿唐峽、滟滪堆的勝景，常在于驚險(xiǎn)。但這里乘著一條小船任其漂泊，沒(méi)有狂風(fēng)怒濤的恐怖。如果還能用一艘小樓船裝載著書(shū)畫(huà)，攜帶美酒佳肴，邀請(qǐng)兩三個(gè)良友，整天在這里遨游，以山客為友，與漁仙作伴，可想而知有多么快樂(lè)。我回去之后，就去澧浦選購(gòu)置辦小船，準(zhǔn)備每年都來(lái)桃源做個(gè)游客，山中神靈應(yīng)該聽(tīng)到我的話(huà)了！這一趟出游，從初春二十號(hào)丙午開(kāi)船出發(fā)，到二十六號(hào)辛亥返回。同游的伴侶是龍超、王吉人、郝琰。【答案】15. A    16. 抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象、重陽(yáng)節(jié)風(fēng)土人情及習(xí)俗的喜愛(ài)與贊美；寄托了思親祝福之情；流露出閑適自得的情感。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“首聯(lián)化用‘一衣帶水’的典故，寫(xiě)家鄉(xiāng)與京城長(zhǎng)安隔水相望，表現(xiàn)出與親人‘天涯若比鄰’的意思”理解錯(cuò)誤。首聯(lián)寫(xiě)重陽(yáng)時(shí)節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)望青山如黛， 河如玉帶，圍繞皇城，令人陶醉。 故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。首聯(lián)寫(xiě)重陽(yáng)時(shí)節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人陶醉。頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，秋雨過(guò)后，景色清明，菊花四處開(kāi)放，金黃一片，滋潤(rùn)嬌嫩，分外妖嬈，皇宮御苑里面，霜染紅葉，幻若云霞，金梨綴樹(shù)，碩果累累，一片雍容華貴的氣象。頸聯(lián)寫(xiě)到處游人如織，男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝福健康長(zhǎng)壽，盛裝的婦女云鬢高起，插著翡翠鳳釵，吊墜微微顫抖，猶如鳳凰起舞，愁態(tài)可掬，是不是思念遠(yuǎn)方的親人呢。前三聯(lián)借青山、菊花、金梨、茱萸等景物展現(xiàn)了重陽(yáng)登高的熱鬧景象，抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象、重陽(yáng)節(jié)風(fēng)土人情及習(xí)俗的喜愛(ài)與贊美。 “茱萸插鬢花宜壽”，也借男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝福健康長(zhǎng)壽的風(fēng)俗表達(dá)了對(duì)親人的祝福之情。“翡翠橫釵舞作愁”，直接點(diǎn)“愁”，流露出詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷。尾聯(lián)寫(xiě)休說(shuō)陶淵明隱逸灑脫，歸隱田園，賞菊飲酒，怡然自樂(lè)，可是和現(xiàn)在的時(shí)代（盛唐）相比，估計(jì)他也沒(méi)有如此瀟灑風(fēng)流吧。用陶淵明的典故表達(dá)詩(shī)人的歡悅，流露出閑適自得的情感。【答案】  17.  (1) 久在樊籠里  復(fù)得返自然(2) 談笑間  檣櫓灰飛煙滅(3) 金戈鐵馬  氣吞萬(wàn)里如虎 【答案】18. B    19. D    20. ①可書(shū)也是難讀   ②閱讀能滋養(yǎng)人生  ③讀書(shū)的人也是幸運(yùn)的【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。稠人廣坐：指人很多的地方，即公共場(chǎng)合。正襟危坐：整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印ＵZ(yǔ)境指讀書(shū)隨處隨意，應(yīng)選“正襟危坐”。櫛風(fēng)沐雨：意思是大雨洗發(fā)，疾風(fēng)梳頭。后用以形容經(jīng)常在外面奔波勞碌。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。和“潤(rùn)物無(wú)聲”連用，表示讀書(shū)對(duì)人的教育作用，應(yīng)選“春風(fēng)化雨”。多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多樣，很多種形狀，很多種顏色。絢麗多彩：指色彩豐富。語(yǔ)境指文字世界的豐富多彩，應(yīng)選“絢麗多彩”。日新月異：每天每月都有新的變化。標(biāo)新立異：提出新奇的見(jiàn)解、主張，表示與一般不同。有時(shí)也指敢于打破舊框框，進(jìn)行革新創(chuàng)造。語(yǔ)境和太快、太匆匆連用，表示世界變化快，應(yīng)選“日新月異”。 故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。題干和選項(xiàng)D中的“你”都是泛指，沒(méi)有指具體。A.特指“紅燭”；B.特指說(shuō)話(huà)的對(duì)象；C.特指說(shuō)話(huà)的對(duì)象；故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處和上一組句子對(duì)照，說(shuō)即使條件好，也有不讀書(shū)的，對(duì)應(yīng)“書(shū)應(yīng)該是易讀的”，即書(shū)難讀，應(yīng)填“可書(shū)也是難讀的”。   ②文段在談讀書(shū)，此處是總領(lǐng)句，領(lǐng)起后文閱讀的好處，結(jié)合后文“這種滋養(yǎng)”，可知應(yīng)填“閱讀能滋養(yǎng)人生”。  ③文段為讀書(shū)的話(huà)題，相對(duì)“在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天”，額外的情況就是讀書(shū)，“他們擁有了讓時(shí)間變慢的魔法”是讀書(shū)人的專(zhuān)利和幸運(yùn)，故應(yīng)填“讀書(shū)的人也是幸運(yùn)的”。【答案】21. D    22. 運(yùn)用排比、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；句式整齊，語(yǔ)言典雅，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。從表達(dá)內(nèi)容來(lái)看，“反而”表反向遞進(jìn)，應(yīng)先說(shuō)“它們并不頹廢”，再說(shuō)“格外努力地綻放生命的光彩”排除BC；“經(jīng)歷”和“刻畫(huà)在生命中”也有遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該先說(shuō)“一切都是經(jīng)歷”，后說(shuō)“刻畫(huà)在生命中”，排除A。      故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。從“它依舊恣意地盛放”，“它卻用極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”“表達(dá)著那一份秋的清閑與細(xì)膩”，“它仍‘聲嘶力竭’地歌唱”“它知道這是生命的經(jīng)歷”可知，這些句子都運(yùn)用了擬人的修辭手法；“恣意地盛放”是牽牛花在展現(xiàn)自己生命的美麗，“用極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”“表達(dá)著”是槐樹(shù)的落蕊不甘凋落最后展現(xiàn)的美麗，“歌唱”則寫(xiě)出秋蟬對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命過(guò)程的珍惜。擬人的手法生動(dòng)形象地刻畫(huà)了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；從“牽?；ǔ_(kāi)夕敗，但它……槐樹(shù)蕊在凋零之后鋪滿(mǎn)地面，但它……秋蟬衰弱地嘶叫……但它……”可知，句式整齊，運(yùn)用了排比的修辭手法，使表達(dá)富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了表達(dá)效果和氣勢(shì)。這兩種修辭手法的運(yùn)用，語(yǔ)言典雅，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，給人留下了深刻的印象。   23.例文：把奮斗寫(xiě)進(jìn)青春里青春是花樣年華。青春就似如一個(gè)將要升起的太陽(yáng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的在綻 放光芒;青春就似如那朝氣蓬勃的大樹(shù)，不斷地以她的生機(jī)使得景色美麗; 青春就似如一條河流，永不退縮，浩浩蕩蕩，涌出一種永不停息的氣概… … 的確，青春是美好的，但奮斗的青春才是最精彩的。青春時(shí)的奮斗，當(dāng)然莫過(guò)于學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，只有努力學(xué)習(xí)，才會(huì)有出色的一刻。學(xué)校里的競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，對(duì)于我，正當(dāng)青春少年之時(shí)，必然要為此付出努力。平常的日子里， 我總會(huì)努力的聽(tīng)老師講解每一道題，每一篇富有哲理、發(fā)人深思的文章。 只有仔細(xì)地聽(tīng)好了一切，才能夠使我順利的征服一座座無(wú)比高的山峰。到 了考試的日子，我會(huì)更仔細(xì)地去解答每一個(gè)問(wèn)題，爭(zhēng)取做到最好，這意味 著平常辛辛苦苦奮斗了一學(xué)期的成果啊，意義重大!因?yàn)槲疑钪骸吧賶巡?努力，老大徒傷悲”一樣的惋惜;也知道“黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁 “一樣的道理。因此，正是這人生最美好的青春時(shí)節(jié)，才需要去奮斗，而我們只能做 的就是努力學(xué)習(xí)，所以，我們就要圍著一個(gè)目標(biāo)而拼搏奮斗，積極進(jìn)取，“苦盡甘來(lái)盡是甜”而當(dāng)我們真正奮斗過(guò)之后，回來(lái)的正是一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)，從中也享受到了各個(gè)科目的樂(lè)趣，語(yǔ)文的優(yōu)美、數(shù)學(xué)的神奇、地理的壯美… … 一種奮斗后甜蜜感覺(jué)頓時(shí)涌上心頭，真所謂是“功夫不負(fù)有心人啊!”在生活中，正當(dāng)青春年華的我們，也更需就要奮勇前進(jìn)。發(fā)展德、智、體、美樣樣都行。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是要在班級(jí)做一個(gè)好的榜樣，完善道德 品質(zhì)，增強(qiáng)體育鍛煉，在一次次大型演講與表演中，鍛煉自我，展示自我 的才華!奮斗的青春，是一首精彩的樂(lè)曲;奮斗的青春是一幅親手作筆的水墨山 水畫(huà);奮斗的青春就是一局象棋，只有不斷思考與探索，才會(huì)有奮斗過(guò)來(lái)的 勝利… …只有努力并奮斗過(guò)在這美好的人生年華，我們的青春才會(huì)激蕩出更精 彩的人生!
 

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