01啟航課　從三年高考真題探究命題規(guī)律
03任務(wù)一　正確使用詞語(虛詞)
04任務(wù)二　辨析并修改病句
05任務(wù)三　正確使用標(biāo)點符號
06任務(wù)四　正確使用修辭手法
07任務(wù)五　語言表達(dá)的連貫
08任務(wù)六　句式運用與語段壓縮
09任務(wù)七　句式變換及表達(dá)效果
10任務(wù)八　句式仿寫與語句擴展
02基礎(chǔ)課　句群 復(fù)句 單句 句子主干 句式
把握三類句式變換的方法(一)長句與短句的變換1.長句變短句“三步驟”第一步,找準(zhǔn)主干句,暫放一邊“主干句”是指表現(xiàn)中心的重要的句子,不簡單等同于“句子主干”,它可以包含部分修飾語。之所以“暫放一邊”,一是因為這個句子的位置待定——或放在段首,或放在段尾,一般不在中間;二是因為這個句子在整理成段時可能需要“增刪詞語”。找準(zhǔn)主干句就等于完成了長句變短句的三分之二。第二步,抽出修飾語,獨立成句把長句的修飾語分別抽出,寫成若干個完整的短句。并列型的修飾語可利用并列關(guān)系抽取,包含型的修飾語要根據(jù)邏輯關(guān)系整理出幾個句子。
第三步,整合成連貫的語段長句變成短句后,這些短句必須構(gòu)成一個連貫的語段,而不是互不相干的幾個獨立句子。所謂整合,就是通過合理排序、使用銜接詞(代詞和關(guān)聯(lián)詞)、增刪詞語等手段把前兩步析出的短句整理成一段連貫的話。
[例1]把下面的長句改為四個短句。要求:可以增刪個別詞語,但不得改變原意。占卜是上古時代先民們用燃燒的木枝對著鋸削整齊的甲骨上占卜前已經(jīng)鉆出的圓形深窩或淺槽處進(jìn)行燒灼后用甲骨正面顯示出的裂紋的長短、粗細(xì)、曲直、隱顯來判斷吉兇禍福的方法。
①占卜是上古時代先民們判斷吉兇禍福的方法。②他們占卜前把甲骨鋸削整齊后在上面鉆出圓形深窩或淺槽。③他們用燃燒的木枝燒灼甲骨上的圓形深窩或淺槽。④他們根據(jù)燒灼后甲骨正面顯示出的裂紋的長短、粗細(xì)、曲直、隱顯作出判斷。
2.短句變長句“三步驟”
[例2]把下面四句話改寫成一個長句。要求:可以調(diào)整語序、增刪個別詞語,但不得改變原意。①絲綢之路指起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。②絲綢之路成為古代中國與西方所有政治、經(jīng)濟、文化往來通道的統(tǒng)稱。③絲綢之路早已超越了其作為交通干線的定義,成為不同民族、不同文化相互交流與合作的精神象征。④絲綢之路為當(dāng)今世界的和平與發(fā)展提供了價值典范。
早已超越了作為交通干線的定義,成為不同民族、不同文化相互交流與合作的精神象征,為當(dāng)今世界的和平與發(fā)展提供了價值典范的絲綢之路是起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線而成為古代中國與西方所有政治、經(jīng)濟、文化往來通道的統(tǒng)稱。
1.變換步驟(1)弄清一系列短句的內(nèi)在聯(lián)系，從中找出可做長句主干的一句，作為主干句。(2)將其他短句改作主干句的修飾成分，并按一定的語法或語意關(guān)系放在相應(yīng)的位置上。(3)檢查變后的句子是否為一個單句，切不可為復(fù)句甚至句群。2.特別提醒下定義題在壓縮語段和變換句式中均有出現(xiàn)。所不同的是：壓縮語段所給的是一個完整的語段，要求從中提取信息，組成定義，可以舍棄一些次要信息；變換句式所給的是幾個編組句子，可以增刪詞語，一般不能改變原意。
對點訓(xùn)練1.請把下面這一組短句整合為一個長單句,要求句子完整、通順,不得改變原意。張桂梅是云南麗江華坪女高的校長,她以病殘之軀,幫助將近兩千名大山里的女孩子考上大學(xué),改變命運,被譽為“最美燃燈者”。
以病殘之軀,幫助將近兩千名大山里的女孩子考上大學(xué),改變命運的云南麗江華坪女高的校長張桂梅被譽為“最美燃燈者”。
2.把文段中畫橫線的長句改寫成三個短句,可適當(dāng)增刪詞語,但不能改變原意。拆字法是一種利用漢字可以分析拆拼的特點,對謎面或謎底的文字形狀、筆畫、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納,使原來的字形發(fā)生變化的字形分拆或增損離合的方法。這類謎面往往虛實結(jié)合,需仔細(xì)推敲斟酌,才能求出謎底。用拆字法來闡釋字義,常常會產(chǎn)生有趣的聯(lián)想,讓人悟出哲理。比如“功”,只有出“力”下“工”夫,才能走向成“功”的彼岸。
①拆字法是一種字形分拆或增損離合的方法。②拆字法利用漢字可以分析拆拼的特點,對謎面或謎底的文字形狀、筆畫、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納。③拆字法使原來的字形發(fā)生變化。
(二)整句與散句的變換1.散句變整句“三步驟”
[例3]請把文中畫波浪線的句子改寫成一組排比句,可以適當(dāng)增減字?jǐn)?shù),不得改變原意。鄉(xiāng)愁是我們最根本的血脈,是我們民族的印記。如果我們沒有了鄉(xiāng)愁,不僅身體遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)的土地,而且心理也遠(yuǎn)離了民族的精神氣質(zhì)。鄉(xiāng)愁是中國人砥礪前行的精神基礎(chǔ),鄉(xiāng)土的厚重與和諧能分別消除無根的漂泊與對立的異化,生態(tài)的和諧被鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時所維護(hù),其家國同構(gòu)也能維系國家社會的穩(wěn)定。中國人帶著鄉(xiāng)愁走進(jìn)了工業(yè)文明、走進(jìn)了新世紀(jì),相信我們還會帶著它一直走向更美好的未來!
鄉(xiāng)土的厚重能抵消無根的漂泊,鄉(xiāng)土的和諧能消除對立的異化,鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時能維護(hù)生態(tài)的和諧,鄉(xiāng)土的家國同構(gòu)能維系國家社會的穩(wěn)定。
2.整句變散句“三步驟”
[例4]把下面語段中的排比句改寫成散句。見慣了滿月光華,那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺,讓孤獨者窺視人生的真諦;觀遍了浩蕩滄海,那一涓細(xì)流卻以靈動而雋永的渺小,讓思想者探究生命的奧秘;識盡了喧囂紅塵,那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥,讓歸隱者頓悟宇宙的深意。
見慣了滿月光華,那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺,讓孤獨者窺視人生的真諦;一涓細(xì)流以靈動而雋永的渺小讓思想者探究生命的奧秘,盡管我們把浩蕩滄海觀遍;我們識盡喧囂紅塵,但讓歸隱者頓悟宇宙的深意的還是那一片沉穩(wěn)而清新的寂寥空山。
對點訓(xùn)練1.閱讀下面的文字,將畫橫線的句子改寫成一組句式整齊、語意連貫的整句,不得改變原意。名著,作為貫穿古今中外文化的紐帶,是人類精神的財富。閱讀名著,對我們每個人來說,更是一生的必修課。走進(jìn)名著,我們得以與一個個鮮活的生命交談。走進(jìn)巴金的《家》,我們認(rèn)識了覺慧,充滿朝氣敢于反抗的他,讓我們敬佩不已;我們認(rèn)識了純潔美好寧死不屈的鳴鳳,讓我們充滿憐惜。走進(jìn)雨果的《巴黎圣母院》,我們認(rèn)識了卡西莫多,他雖然有丑陋面貌卻心靈高尚,讓我們滿懷感動;愛斯梅拉達(dá)與我們認(rèn)識了,她美貌多情心地善良,愛慕在我們心中生起。
走進(jìn)巴金的《家》,我們認(rèn)識了充滿朝氣敢于反抗的覺慧,敬佩不已;我們認(rèn)識了純潔美好寧死不屈的鳴鳳,充滿憐惜。走進(jìn)雨果的《巴黎圣母院》,我們認(rèn)識了面貌丑陋心靈高尚的卡西莫多,滿懷感動;我們認(rèn)識了美貌多情心地善良的愛斯梅拉達(dá),滿心愛慕。
2.將下面一段話中畫橫線的部分改寫成句意簡明的散句,使表達(dá)風(fēng)格與后面一致。(可適當(dāng)增刪詞語)落實“一事一策”,首先要有擔(dān)當(dāng)意識;落實“一事一策”,還要吃透中央精神;落實“一事一策”,更要心懷人民;落實“一事一策”,也要切實進(jìn)行實地調(diào)研;落實“一事一策”,還要練就工作閉環(huán)的真功夫。只有因地制宜,因人施策,一事一策,才能形成善治良治,積跬步至千里,積小流成江海,從而不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
落實“一事一策”,首先要有擔(dān)當(dāng)意識,另外,還需要吃透中央精神,心懷人民,切實進(jìn)行實地調(diào)研,練就工作閉環(huán)的真功夫。
根據(jù)語言環(huán)境，用口語方式轉(zhuǎn)述下面書面材料的內(nèi)容。材料：①徐凡，男，江蘇南京人，東方大學(xué)文學(xué)院教授。②系我國紅學(xué)界后起之秀，③尤以考證作者身世見長。④專著《曹雪芹家世考》《大觀園人物論》《〈紅樓夢〉導(dǎo)讀》(獲優(yōu)秀教育圖書獎)在海內(nèi)外享有盛譽。要求：(1)內(nèi)容適當(dāng)；(2)表達(dá)得體；(3)符合口語特點；(4)將轉(zhuǎn)述的話寫在相應(yīng)的橫線上。學(xué)校邀請徐凡與學(xué)生座談時，你以文學(xué)社成員的身份向同學(xué)們介紹說：①_______________________②_______________________③_______________________④_______________________
三、語體互換(口語與書面語互換)
答案　轉(zhuǎn)換要點：①“徐凡”后應(yīng)加稱呼，不能介紹性別。②“系”“后起之秀”必須轉(zhuǎn)換，可以轉(zhuǎn)換為“是”“研究專家”等。③“作者身世”應(yīng)轉(zhuǎn)換為“曹雪芹的身世”或“《紅樓夢》作者的身世”；“尤以……見長”，用“尤其在……方面有專長”一類的句子來轉(zhuǎn)換。④括號中的內(nèi)容必須轉(zhuǎn)換到句中表述。
無論是口語轉(zhuǎn)換為書面語，還是書面語轉(zhuǎn)換為口語，轉(zhuǎn)換后的句子必須符合各自的語體特點。口語語體在用詞上多為生活化語匯，句式多為短句；書面語體在用詞上多為較典雅、文言色彩較重的語匯，句式較長。另外，廣播稿不宜使用會引起誤解的同音詞。
(三)句子重組句子重組要注意“三點”句子重組就是根據(jù)題目要求,在不改變原意的條件下,打亂句子結(jié)構(gòu),改變陳述的對象,重新造一個句子。重組語句要注意三點:1.尋找原句的“邏輯密碼”尋找原句的“邏輯密碼”即判斷原句是因果關(guān)系,還是遞進(jìn)關(guān)系,抑或其他關(guān)系的復(fù)句,有沒有復(fù)雜的成分。當(dāng)句子的陳述對象發(fā)生變化時,新句的邏輯要隨之而變。這一點至關(guān)重要。2.根據(jù)要求梳理調(diào)整重組語句的關(guān)鍵是抓住題干要求,明確是以某句為開頭還是采用某種句式,然后以此為基礎(chǔ),梳理新句的主干,改變原句的邏輯,摘取原來的詞句,組接新的語句。要盡量用上原句的信息,符合原句的意思。
3.確保語句文從字順在進(jìn)行句子重組時,要做到文從字順,要對原句的個別字進(jìn)行留、換、補、刪、調(diào)等操作。在此過程中,尤其要注意轉(zhuǎn)換表述邏輯詞和代詞。原句的邏輯詞要在新的語境下順應(yīng)調(diào)整。指代要明確清楚,尤其是人稱代詞不能出現(xiàn)在被指代詞的前面。另外,對個別詞也要注意修改或者刪除。
滿分解構(gòu)[例5]請以“哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響”為開頭,重組下面的句子,可以增刪詞語,但不得改變原意。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域,所謂“不合時宜”,就是學(xué)者所秉持的學(xué)說或觀點不符合時代需求,在客觀上非但起不到引導(dǎo)時代發(fā)展、有益于國家和人民的作用,反而可能產(chǎn)生一些負(fù)面影響。
哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響,就是指學(xué)者所秉持的學(xué)說或觀點“不合時宜”,不符合時代需求,在客觀上非但起不到引導(dǎo)時代發(fā)展、有益于國家和人民的作用,反而可能產(chǎn)生的不利影響。
對點訓(xùn)練以“向美向善的價值追求”為開頭,重組下面的句子。要求:適當(dāng)增刪詞語,但不得改變句子原意。對于互聯(lián)網(wǎng),我們既要充滿希望,也要始終保持清醒,更要成為堅守正確價值觀的中堅力量,無論有沒有互聯(lián)網(wǎng),人類都應(yīng)始終堅持向美向善的價值追求,這種追求是先于互聯(lián)網(wǎng)的存在,也不會因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而改變。
向美向善的價值追求是人類無論有沒有互聯(lián)網(wǎng)都應(yīng)始終堅持的,這種追求是先于互聯(lián)網(wǎng)的存在,也不會因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而改變,而對于互聯(lián)網(wǎng),我們既要充滿希望,也要始終保持清醒,更要成為堅守正確價值觀的中堅力量。
　從四個角度分析表達(dá)效果1.遣詞造句詞語不同,表達(dá)的效果不同。詞語的選用往往取決于作者表達(dá)的目的和情感。比如形容人很多,可以用“濟濟一堂”,也可以用“黑壓壓一片”,但前者典雅,暗示來的人都是有用之人;后者生動形象,暗示來的人不過是蕓蕓眾生。因此,可從詞的情感、色彩、意義、音節(jié)等角度分析。2.句式運用一般來說,句式不同,表達(dá)的效果不同。簡短的語句顯得生動活潑,簡潔有力;復(fù)雜的長句顯得嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、穩(wěn)重。常式句顯得平實、自然;變式句具有突出強調(diào)的作用;整句結(jié)構(gòu)整齊,利于抒情;散句句式靈活,有參差變化。因此,可從句式特點角度比較表達(dá)效果。
3.表達(dá)技巧表達(dá)的方式和表達(dá)的技巧不同,表達(dá)效果也不盡相同。比如,運用修辭的語句和不用修辭的語句相比,前者生動形象,表達(dá)效果好;后者語言平實,表達(dá)效果不突出。記敘的語言可能只是描述了某個現(xiàn)象或場面,而抒情的語言卻包含著情感。說明則平實,議論則深刻。4.文體特點或語體色彩語句的表達(dá)要適合文體特點,記敘、說明、議論、抒情既是表達(dá)方式也是文體特征,每一種表達(dá)方式都要適合其文體特征?？谡Z和書面語也是這樣,都有適用的特殊場合:莊重的場合不適合幽默戲謔的語言,同樣,活潑的對話場合也不適用典雅的書面用語。
[例6]閱讀下面的文字,完成后面的題目。有一種說法:故宮的屋頂,看上去特別光潔,鳥兒不會在上面排泄,是因為建筑設(shè)計時就有相關(guān)的考量。琉璃瓦反光且特別光滑,加之屋頂是斜的,鳥在上面站不住,無法在上面排泄。但是,包括故宮在內(nèi)的古建筑在設(shè)計屋頂時,真的有防止鳥類停留排泄的考量嗎?對此,有人進(jìn)行了一番求證。一段展示了鳥兒們在故宮太和殿屋頂停留的視頻,更是直接否定了“琉璃瓦反光限制了鳥類停留”的說法。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”,建筑設(shè)計也強調(diào)與自然和諧共生,不可能在前期設(shè)計時考慮到防范鳥類等動物在屋頂停留,故宮的屋頂肯定是可以落鳥的,不只是鳥,一些貓科動物也會在屋頂活動。
文中畫波浪線的句子可以改寫成:“鳥和一些貓科動物都是可以在故宮的屋頂活動的。”從語義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?
①從句式上看,原句是遞進(jìn)復(fù)句,表達(dá)上有變化;改句是單句,缺少變化,且與前句不銜接。②從語氣上看,原句先做“故宮的屋頂肯定是可以落鳥的”判斷,是對前文的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),“不只是鳥”更強調(diào)了其他動物都可以在故宮屋頂上活動。
對點訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成后面的題目。有很久沒有看到過炊煙了,城市里沒有炊煙,城市里用的是天然氣,即使有了些許炊煙,也是有害氣體,是不會讓人留戀的。況且,城市里的人們,也沒有時間留意炊煙,大家都匆匆忙忙,誰會有時間在意稍縱即逝的炊煙?炊煙只屬于寧靜的鄉(xiāng)村,只屬于渾厚的黃土地。文中畫波浪線的句子可以改寫成:“只要在鄉(xiāng)村生活過,誰都懷念村莊上空那裊裊升起的炊煙?！睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?
原句運用了反問的修辭手法,將肯定的意思用反問的形式表達(dá)出來,加強了語氣,激發(fā)了讀者對炊煙的懷念之情。改句突出的是在鄉(xiāng)村生活過的人們,而懷念的主體應(yīng)是原句所指的生活在城里的人們。
閱讀下面的文字，請將畫線的句子改寫成排比句。要求：不得改變原意。自然界的草木鳥獸，在早期人類的眼中是神靈或超自然的化身。這些神靈以象征形式存在，多與動植物有關(guān)，如：天空飛翔的龍，被中華民族看作祥瑞、權(quán)力的象征；古埃及人把在沙漠中爬行的圣甲蟲看作再生和復(fù)蘇的象征；春天盛開的櫻花在日本武士眼中象征生命短暫和無所畏懼……
答案　(示例一)天空飛翔的龍，被中華民族看作祥瑞、權(quán)力的象征；沙漠中爬行的圣甲蟲，被古埃及人看作再生和復(fù)蘇的象征；春天盛開的櫻花，被日本武士看作生命短暫和無所畏懼的象征……(示例二)中華民族把天空飛翔的龍看作祥瑞、權(quán)力的象征，古埃及人把在沙漠中爬行的圣甲蟲看作再生和復(fù)蘇的象征，日本武士把春天盛開的櫻花看作生命短暫和無所畏懼的象征……
請將“服用功能性食物，只是一種看似具有科學(xué)性的精神上的自我安慰”這句話改為反問句與雙重否定句，保持語意不變。(1)反問句：______________________________________________________________________(2)雙重否定句：_____________________________________________________________________
服用功能性食物，難道不只是一種看似具有科學(xué)性的精神上的自我安慰嗎？
服用功能性食物，不能不說只是一種看似具有科學(xué)性的精神上的自我安慰。
將下面畫線的句子改寫成一個長句，可適當(dāng)增刪個別詞語。老屋，是世紀(jì)的“三朝元老”，是季節(jié)的忠實守望者；在其百年的存續(xù)過程中，從未奢望用斑斕的色彩點綴世界，只是平實自然地白描年華；于是它當(dāng)之無愧地贏得了子孫的尊重，其魅力僅僅在于無論生活曲線的振幅有多大，始終信守“平平淡淡才是真”。
答案　世紀(jì)的“三朝元老”、季節(jié)的忠實守望者、在百年的存續(xù)過程中從未奢望用斑斕的色彩點綴世界的老屋只是平實自然地白描年華
閱讀下面的文字，完成后面題目。每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽運行到黃經(jīng)60度時，就是小滿節(jié)氣了。關(guān)于小滿節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。①______________________________。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關(guān)。過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。那么為什么小滿之后的節(jié)氣名稱，②____________________？對于這個疑惑，后人也做過分析。中國古人用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱，主要是受傳統(tǒng)的儒道觀念影響。在中國古代的傳統(tǒng)觀念里，③________________，因為事情太過圓滿就要向不好的方向轉(zhuǎn)變。這一取代，也旨在提醒農(nóng)民不能滿足，而是要繼續(xù)努力勞作，這樣下半年才會豐收。
(示例)其一是和夏熟作物生長有關(guān)

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