皮山縣2022-2023學年高二上學期期中考試歷史注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。      2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑字跡的簽字筆書寫，字跡工整、筆跡清楚。      3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。      4．作圖可先用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。      5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、單選題（30*2=60）1．孔子對我國古代教育事業(yè)發(fā)展的最突出貢獻是A．“有教無類”的辦學思想 B．“學而優(yōu)則仕”的學習追求C．“因材施教”的教學方法 D．“學而時習之”的學習態(tài)度2．表為孔子年譜（摘要）表所示內(nèi)容對孔子儒學思想的影響是A．以“仁”的寬廣胸懷引導(dǎo)世人B．主張“為政以德”的施政原則C．對“禮崩樂壞”局面進行反思D．以“忠恕”理念對待社會動蕩3．史家認為：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學，構(gòu)成一個精致而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起……”“別有一種文化形態(tài)”是指A．科學技術(shù)B．市井文化C．佛道文化D．外來文化4．孔子以“逝者如斯，不舍晝夜”的緊迫感期待出仕為官，主要是為了A．重振沒落的家庭B．實現(xiàn)禮樂社會C．掌握國家統(tǒng)治權(quán)力D．顯示自己淵博的學識5．春秋戰(zhàn)國時期，有思想流派希望人類同歸樸素和安寧，與宇宙及他人都保持和諧，維持人類生存的永恒。強調(diào)以內(nèi)心體驗為中心，引導(dǎo)思想超越具體的有形的世界，直探神秘的終極世界。下列屬于這一學派主張的是A．法不阿貴B．兼愛尚賢C．為政以德D．道法自然6．魏晉時期在書畫方面出現(xiàn)了不少名家名作，但并沒有出現(xiàn)過像前朝或者后朝那樣恢宏的巨作。不像秦朝的兵馬俑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇特、內(nèi)涵豐富，也不像唐朝時期的美術(shù)氣勢宏偉、富麗堂皇。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．自然經(jīng)濟保守封閉落后 B．統(tǒng)治集團忽視藝術(shù)發(fā)展C．社會環(huán)境影響藝術(shù)創(chuàng)作 D．門閥士族世代把持政權(quán)7．儒家思想在中國歷史不同階段的命運不同，主要取決于A．思想內(nèi)容的變化 B．社會環(huán)境的變化C．統(tǒng)治階級觀念的變化 D．人民群眾態(tài)度的變化8．下列對聯(lián)刻畫的人物屬于同一朝代的是①長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；采石磯頭明月好，當年猶說謫仙歸②世上瘡痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾③鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛④寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分A．①②B．①③C．①④D．②③9．戰(zhàn)國時期，世界歷史上在邏輯學方面做出較大貢獻的學術(shù)派別是①道家學派②儒家學派③墨家學派④斯多亞學派A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．西晉傅咸說：“夫其何物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新。”與此相關(guān)的發(fā)明是A．造紙術(shù) B．印刷術(shù)C．棉紡織品 D．火藥11．“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。以上材料反映了( )①竹簡和絲帛是重要的書寫材料，但使用不便②“蔡侯紙”材料易得且便宜③漢代紙成為最主要的書寫材料④造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明之一A．①②③ B．①②C．②③④ D．①②③④12．下列文學名句按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是①“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”②“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”③“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天”④“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌。”A．①②③④ B．③①④② C．①④②③ D．①③④②13．唐代是中國古代詩歌創(chuàng)作的黃金時期，涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人，其中被稱為“詩仙”的是A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．蘇軾14．唐朝具有影響力的文學家多出身于中下層，他們對社會狀況有較深的了解，往往懷有濟蒼生、安社稷的政治抱負。下列唐詩能夠反映材料觀點的是A．人生代代無窮已，江月年年只相似 B．主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客C．致君堯舜上，再使風俗淳 D．索落廬山夜，風雪宿東林15．清代前期，吳敬梓編著《儒林外史》，在他筆下，“儒林”圍繞功名富貴而相互勾結(jié)、吹捧、敲詐，禮義廉恥等封建道德一概絕滅，制禮作樂成為改變世風的重要途徑。據(jù)此可知A．小說無法反映社會現(xiàn)實 B．傳統(tǒng)理學喪失正統(tǒng)地位C．科舉制度日趨走向瓦解 D．作者無法擺脫時代局限16．“文史不分家”，意指詩詞歌賦等文學作品在一定程度上可再現(xiàn)歷史真實。以下作品按出現(xiàn)時間先后排序正確的是①大江東去，浪淘盡，千古風流人物②魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏④若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪A．③①④② B．②③①④ C．②③④① D．①②③④17．公元前5世紀，古希臘出現(xiàn)了一個新的思想學派——智者學派，下列各項與智者學派的產(chǎn)生密切相關(guān)的是A．民主政治繁榮和公民地位提高B．擁有得天獨厚的自然地理環(huán)境C．人們對神靈創(chuàng)造世間萬物的懷疑D．嚴密的邏輯論證系統(tǒng)創(chuàng)建的影響18．下圖是唐代名畫《送子天王圖》，有關(guān)該作品說法不正確的是A．該作品作者為吳道子B．體現(xiàn)盛唐雍容華貴的畫風C．作者善畫宗教人物D．主題是描繪市井生活19．2010年，京劇成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，它是具有中國標識意義的文化元素，也是世界文化之瑰寶。下列關(guān)于京劇的表述正確的是①其音樂屬于板腔體，主要唱腔稱“皮黃”②它正式形成于道光年間的“四大徽班”進京③京劇《定軍山》是國人攝制的第一部影片④它融合多種戲曲劇種的優(yōu)點和特長演變而成A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④20．下圖所示為唐代著名書法家的作品。他以楷書最著，其遒媚勁健的書體，雖稍帶顏法，卻自創(chuàng)一派，成為“唐書尚法”的突出代表之一。他是：A．張旭B．顏真卿C．柳公權(quán)D．黃庭堅21．秦始皇下令焚書時，因人們均認為《周易》是占卜之書，《周易》從而成為“獨不禁”的儒家經(jīng)典。由此可知，秦朝時A．先秦學術(shù)得到選擇性保留 B．孔子的思想在民間廣泛傳播C．政府的文化政策較為開明 D．占卜等活動的地位有所提高22．隸書是中國書法的五種主要字體之一，下列有關(guān)隸書錯誤的有①始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇六年詔銘》②變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性③常用于書寫古代官方文書，故又稱正書④2008年北京奧運會會標設(shè)計參用了隸書字體A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④23．中國戲曲藝術(shù)走向成熟的標志是A．元雜劇的產(chǎn)生B．昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生C．京劇的形成D．明代傳奇的興盛24．宋元話本中的人物形象突破了百姓遙不可及的才子佳人、將相游俠，卻包括了工匠、店鋪伙計、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侶、妓女、媒婆、盜賊等。話本人物形象的變化反映出A．封建等級觀念受到?jīng)_擊B．“士”為首的價值觀念被打破C．社會教育逐步得到普及D．市民階層壯大，世俗文化發(fā)展25．下圖是顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》（拓本），該字體是（   ）A．小篆 B．楷書 C．草書 D．行書26．下列關(guān)于我國古代小說的說法，正確的是A．漢代時期出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說B．宋元時期由于資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴大，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展階段C．明清時期《紅樓夢》等四大名著的出現(xiàn)使我國古代小說創(chuàng)作進入高潮時期D．文言長篇小說《聊齋志異》也是膾炙人口的名作27．自北宋至明清，城市商業(yè)活躍，市民數(shù)量不斷增加，為古代科技、文藝發(fā)展注入了新的活力。以下史實與這一社會背景無關(guān)的是A．《清明上河圖》B．昆曲的流行C．造紙術(shù)外傳D．話本的出現(xiàn)28．下列三幅圖片反映出古代（   ）A．亞歐文明的交融發(fā)展 B．世界文明的多元性C．人類對大自然的崇拜 D．埃及文明相對發(fā)達29．蓋烏斯說：“如果有人控訴他人割了他的葡萄樹，他若稱之為葡萄樹就算敗訴，他應(yīng)該稱之為樹，因為《十二銅表法》里面只通稱樹，并未特別提到葡萄樹。”這表明羅馬法在實施過程中A．審判缺乏公正 B．審判方式靈活 C．形式主義明顯 D．審判注重證據(jù)30．古代文明具有明顯的多元特征，下列敘述正確的有: (   )①1處文明屬于大河文明并在公元前21世紀進入文明社會:②2處文明制定了《漢謨拉比法典》，并發(fā)明了60進位制:③3處文明制定了世界第一部太陽歷，創(chuàng)造了象形文字:④4處文明:冶鐵技術(shù)起源于此地，并由此擴散到埃及:⑤5處文明:創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字。發(fā)明了“0"; ⑥6處文明:以庫斯科為都城建立國家，發(fā)明了“浮動園地”:A．②③④⑤ B．①②③⑤ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥二、材料分析題（共40分）31．在國際國內(nèi)形勢不斷變化的今天，儒家思想仍然影響著人們的社會生活。（1）請按要求完成下列表格儒家學派的創(chuàng)立者是A：        提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想家是編著《四書章句集注》的思想家是B：        C：        提出“天下興亡，匹夫有責”的思想家是D：         （2）結(jié)合所學知識，概括儒家思想在中國古代封建社會的地位與作用。32．閱讀材料，回答問題材料一  在四大文明古國（古埃及、古巴比倫、古代中國、古印度）及希臘人、瑪雅人的神話故事里，都有大水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大。——編自《世界文明探源》材料二  阿拉伯文化對世界文化發(fā)展的推動作用是巨大的。9世紀初興起的“百年翻譯運動”是翻譯史上的偉大工程，大批阿拉伯的研究者翻譯、注釋了古希臘、印度和羅馬的著作，使人類古典文明的輝煌成果得以繼承。這些翻譯著作還引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運動。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學、天文學、醫(yī)學、物理學、化學、建筑學、文學、地理等領(lǐng)域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家，這對于東西方文化的交流起到了很大的促進作用。——摘編自哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代早期文明的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡要說明阿拉伯文化對世界文化發(fā)展的推動作用。 
答案1．A 2．C 3．B 4．B 5．D 6．C 7．B 8．A 9．D 10．A 11．B 12．C 13．A 14．C 15．D 16．B 17．A 18．D 19．B 20．C 21．A 22．A 23．A 24．D 25．B 26．C 27．C 28．B 29．C 30．B31．（1）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.顧炎武（2）地位：封建正統(tǒng)思想；兩千多年中國傳統(tǒng)文化的主流思想。作用：有利于維護封建統(tǒng)治；促進了文化和教育的發(fā)展：封建社會后期禁錮了人們的思想。32．(1)世界各文明之間既有相似性，又有多元性亞歐大陸文明之間有交流和影響。(2)作用：保存并傳播了西方古典文化；為歐洲的文藝復(fù)興提供了思想文化來源；推動了世界科學的發(fā)展；成為東西方文化交流的橋梁，促進了東西方文化的交流。 
 

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