?青銅峽市第一中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級語文月考試題
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
談到中國話劇藝術(shù)，人們首先會想到它的現(xiàn)代屬性，其次會想到它的現(xiàn)實使命。它是順應(yīng)中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型，從救亡圖存的時代要求和開啟民智的現(xiàn)實需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗而創(chuàng)造生成的舞臺藝術(shù)，發(fā)揮著其它藝術(shù)不可替代的作用。
在中國話劇未生成之前，中國戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點，以歌舞演故事，以寫意性與程式化表演，以典型化、符號化臉譜和曲牌體、板腔體音樂模式，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。
20世紀初，近代社會的歷史變局，決定了中國話劇的必然出現(xiàn)，它是民族意識走向理性自覺的文化選擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物，也是民族自強、文化振興的使命承擔(dān)。
1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段，“喚起沉沉之睡獅”。他表示：“中國要富強，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法，一是辦報，二是改良戲劇。”鑒于改良社會的急迫性，新劇的倡導(dǎo)者拋棄了門派眾多、技藝復(fù)雜的戲曲，而選擇了更具靈活性、實踐性的話劇藝術(shù)作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起民眾、改造社會的有力武器。
早期話劇與戲曲的關(guān)系實屬藕斷絲連，朱雙云《新劇史》所概括的“生類”“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當(dāng)。然而，新興的話劇不同于戲曲，話劇對以藝術(shù)的方式反映真實、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實作用的強調(diào)，顯然不同于成熟的戲曲藝術(shù)對形式美的倚重，而是更加彰顯了社會人生的參與感、在場性和現(xiàn)實功用。
話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明話劇藝術(shù)植根于民族文化土壤的可行性?！渡眺薄贰独畎住贰恫涛募А返仍拕〉某掷m(xù)熱演，《杜甫》《蘇軾》《詹天佑》等話劇對歷史人物的重新書寫，都表明民族文化史和心靈史對于當(dāng)代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是作者良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，無一不是中國式普遍倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。
中國話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美學(xué)神韻，即從骨子里流露出“中國特色”“中國氣派”。沒有深厚而活躍的民族藝術(shù)精神，沒有深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊，中國話劇將難以立足；沒有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度，中國話劇將難以發(fā)展。因此，話劇人應(yīng)當(dāng)不斷努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神、吸納民族藝術(shù)精華，借鑒外來藝術(shù)經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的藝術(shù)精品。
（摘編自宋寶珍《中國話劇：110年的回眸》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A. 中國話劇是在中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代屬性的舞臺藝術(shù)。
B. 中國話劇以滿足時代要求和現(xiàn)實需求為目的，發(fā)揮著其它藝術(shù)不可替代的現(xiàn)實作用。
C. 戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。
D. 中國話劇是國人民族意識走向理性自覺的文化選擇，促成了民族的自強、文化的振興。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 文章從話劇的現(xiàn)代屬性人手，闡述了中國話劇的產(chǎn)生、作用、精神內(nèi)涵和民族特色。
B. 文章通過梳理中國話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關(guān)系，突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系。
C. 文章引用王鐘聲的話，意在闡明話劇誕生之初，它的實用性遠遠大于其藝術(shù)性。
D. 使用舊題材的《商鞅》等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文化是可行的。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A. 早期話劇強調(diào)對現(xiàn)實生活的反映與思考，對傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式美不太關(guān)注。
B. 中國話劇如果能高度契合民族精神和美學(xué)神韻，日后的發(fā)展就一定會越來越好。
C. 話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，內(nèi)容與形式結(jié)合的產(chǎn)物，倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。
D. 話劇人如果能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術(shù)精華，就能創(chuàng)造出藝術(shù)精品。
【答案】1. D 2. B 3. A
【解析】
【1題詳解】
本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。
D項，“促成了民族的自強、文化的振興”錯誤。原文“它是……也是民族自強、文化振興的使命承擔(dān)”，可見原文是“承擔(dān)著使命”，遠遠沒有到“促成了”的地步。
故選D。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題選不正確的一項。
B項，“突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系”錯。原文有“早期話劇與戲曲的關(guān)系實屬藕斷絲連”“話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明話劇藝術(shù)植根于民族文化土壤的可行性”，可見文章只是闡述了傳統(tǒng)戲曲對話劇的影響，并沒有提到話劇對傳統(tǒng)戲曲的影響，所以不能說“相輔相成”。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。本題選正確的一項。
B項，“如果……就”“一定會”表述絕對。中國話劇如果高度契合民族精神和美學(xué)神韻，只能表明它具有民族特色，但不足以推出“日后的發(fā)展就一定會越來越好”這一結(jié)論。
C項，并不是所有中國話劇都能體現(xiàn)“倫理道德和社會正義”。原文有“歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是作者良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，無一不是中國式普遍倫理道德和社會正義的體現(xiàn)”，注意是“優(yōu)秀話劇”。
D項，“如果……就能”錯，“發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神、吸納外來藝術(shù)精華”只是“創(chuàng)造出藝術(shù)精品”的必要條件。
故選A。
【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。
（二）實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
如今，微信公眾號、微博等手機客戶端新媒體的崛起給年輕一代的閱讀和交流提供了更多可能，但由此而帶來的“碎片化”閱讀趨勢也越來越引起大眾的關(guān)注。身處其中的青年人應(yīng)如何對待這樣的閱讀方式?
其實，“碎片化”閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處。有人認為，“碎片化”閱讀可以使大量的信息和知識以概念和模塊的形式直接呈現(xiàn)出來，比如“知乎”等問答網(wǎng)站的興起，讓知識的獲取更加方便，大家可以迅速找到對自己的工作生活有現(xiàn)實指導(dǎo)性的建議，這種獲取信息的方式也不見得是壞事。
但另一個共識是，對于想要通過閱讀提高思維能力，獲取某個領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的人來說，“碎片化”閱讀顯然是不夠的。入職某金融公司不久的小楠就在努力抵抗“碎片化”閱讀對自己傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊?！拔⑿派系膬?nèi)容太多太雜，但是時間太少了。如果有大段的時間，比如周末或者晚飯后，我還是愿意坐下來，有系統(tǒng)地閱讀，并做好讀書筆記?！彼f。
“碎片化”閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式孰優(yōu)孰劣?無法一概而論。其實一次閱讀是否深入有效，關(guān)鍵在于閱讀者對閱讀內(nèi)容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學(xué)書籍，和認真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻。
（摘編自《如何做一個靠譜的閱讀者》）
材料二:
隨著智能手機的普及，移動閱讀成為常態(tài)，上下班通勤、等人排隊、出差途中，這些碎片化時間都可以成為閱讀時間。一篇篇微信、一條條微博、一段段抖音小視頻、一個個喜馬拉雅音頻，內(nèi)容涵蓋時政新聞、明星八卦、育兒心得、心靈雞湯甚至廣告軟文……我們從早到晚看微信、刷微博，每天花費大量時間閱讀，仿佛天下事十之八九盡在胸中?？蛇@種泛化閱讀并沒有帶來個人真正的成長，這是很多人共同的感覺。
這一方面與互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容呈現(xiàn)特點有關(guān)，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散，注意力很難集中于某一個主題，結(jié)果閱讀變成瀏覽，知識的獲取變成了簡單的資訊檢索。另一方面，在眼球經(jīng)濟時代，注意力成為稀缺資源，不少內(nèi)容生產(chǎn)者熱衷于用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關(guān)注，這些內(nèi)容適合淺閱讀，迎合了大眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化。
因此，在這個“形散”已經(jīng)不可避免的時代，要想保證“神不散”，讀者在閱讀活動過程中就要有明確的目的性。閱讀的時間可以碎片化，但閱讀的內(nèi)容不能碎片化，即要形成知識系統(tǒng)。因為沒有目的的閱讀，就如同沒有購買需求的主婦進了熙熙攘攘的大集市，茫然不知所措。在碎片化時代進行閱讀，一定要珍惜自己的時間，集中注意力，并且要具備一定的判斷力，有針對性地選擇閱讀內(nèi)容，這樣我們才不會成為被動的信息接收器，才能在信息泛濫的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，最大化地利用有限的時間和精力達到閱讀的目的。
日本龍谷大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部客座教授原尻淳一曾根據(jù)谷歌公司7:2:1的投資基準比，從閱讀時間分配上對讀者的知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)進行了規(guī)劃:70%的時間閱讀專業(yè)領(lǐng)域，20%的時間閱讀專業(yè)領(lǐng)域周邊，10%的時間看未知的領(lǐng)域。從“知道分子”到“知識分子”，從泛化閱讀到主題化閱讀，其實就是在明確了個人知識體系之后，根據(jù)體系內(nèi)各方面的重要程度優(yōu)化時間和精力分配，采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式，優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)的結(jié)果。
此外，為了應(yīng)對跳躍性的思維過程和欲罷不能的雞湯消費，讀者可能還需要在閱讀形式上進行某些妥協(xié)，譬如每周抽取一定的時間脫離數(shù)字化環(huán)境，迫使自己在紙質(zhì)的印刷文字上深耕。其實，許多圖書館、文化館、獨立書店已經(jīng)推出了不少讀書日、讀書月活動，號召人們將深度閱讀作為放松身心的方式。
（摘編自《信息過量時代，如何克服閱讀焦慮》）
材料三:
閱讀方式在一定程度上能影響思維方式。以互聯(lián)網(wǎng)和手機等新媒介為主導(dǎo)的閱讀方式，有可能趨向思維的碎片化、平面化、同質(zhì)化，而在印刷時代形成的那種比較個性化的感知能力可能在降低。
信息時代的閱讀很方便，有以往閱讀方式所不具備的巨大潛能，當(dāng)然要充分利用?，F(xiàn)今，進行科學(xué)研究已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)資源。對于數(shù)字化新的閱讀形態(tài)，只能主動跟進，而不能消極抵制。但要注意，新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字化閱讀可以并存，既讀書，也讀“網(wǎng)”。一般而言，讀“網(wǎng)”比較適合“淺閱讀”，了解新聞信息，也是上網(wǎng)比較方便。但讀紙質(zhì)書更適合“深閱讀”。要想讀經(jīng)典，最好還是讀紙質(zhì)書。因為上網(wǎng)閱讀往往會受到其他推送信息的干擾，使這種本該“深閱讀”的思維與感受變?yōu)椤皽\閱讀”。
傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀本身就是一個審美過程，裝幀、開本、版式、紙張，都可能含有獨特的美學(xué)意蘊，令人玩味不盡。每本書的流傳過程，它的來路，都可能帶有文化記憶?！白鴵頃恰薄坝袝須狻笔钦f一種令人羨慕的氣質(zhì)，這些在網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備上是得不到的。讀書終究是一種生命體驗，更是一種生活方式。所以無論現(xiàn)代信息科技如何發(fā)達，不能也不應(yīng)當(dāng)完全取代傳統(tǒng)的閱讀。在信息時代，既要適應(yīng)和利用網(wǎng)絡(luò)閱讀，又要警惕和盡可能減少網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來的弊害。
（摘編自《信息時代的讀書生活》）好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 新媒體的崛起給年輕一代的閱讀和交流帶來了好處，也帶來了弊端，但總體來說弊端要大于好處。
B. 閱讀方式對人思維能力產(chǎn)生影響，而“碎片化”閱讀的方式無法提高人們的思維能力，這是社會共識。
C. 泛化閱讀導(dǎo)致讀者思維分散，是因為內(nèi)容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關(guān)注。
D. 網(wǎng)絡(luò)閱讀無法培養(yǎng)出“有書卷氣”這樣的氣質(zhì)，信息時代在有針對性地進行網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時不能忽略傳統(tǒng)閱讀。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
5. 根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 瀏覽問答網(wǎng)站雖然屬于“碎片化”閱讀，但是讀者可以從中得到生活和工作的現(xiàn)實指導(dǎo)性建議。
B. 閱讀的質(zhì)量與數(shù)量并無關(guān)系，每天花費大量時間閱讀不一定能使人得到真正的收獲與成長。
C. 要想從“知道分子”變成“知識分子”，就不能“淺閱讀”，而要有目性地對專業(yè)領(lǐng)域進行苦讀。
D. 閱讀方式的選擇相當(dāng)重要，紙質(zhì)書閱讀比互聯(lián)網(wǎng)閱讀更有利于培養(yǎng)讀者個性化的感知能力。
6. 這三則材料論述的內(nèi)容都與閱讀有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點，請簡要概括。
【答案】4. D 5. C
6. ①材料一側(cè)重于論述在信息化時代如何正確看待“碎片化”閱讀。②材料二側(cè)重于論述在眼球經(jīng)濟時代如何避免泛化閱讀。③材料三側(cè)量于論述在信息時代如何正確看待網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)閱讀。
【解析】
【分析】好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
【4題詳解】
本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。
A．“但總體來說弊端要大于好處”無中生有。由材料一中“‘碎片化’閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”“其實一次閱讀是否深入有效，關(guān)鍵在于閱讀者對閱讀內(nèi)容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學(xué)書籍，和認真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻”等文字可知，文章在于表明，“新媒體閱讀”既有有利的一面，也有有弊的一面，而并未對其作出有關(guān)優(yōu)劣多少的明確界定，此項犯了曲解文義和無中生有的毛病。
B．“‘碎片化’閱讀的方式無法提高人們的思維能力”錯誤。由材料一“對于想要通過閱讀提高思維能力……顯然是不夠的”，材料二“跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散”“這些內(nèi)容適合淺閱讀，迎合了大眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化”及材料三中“閱讀方式在一定程度上能影響思維方式”等文字可知，“碎片化”閱讀“不夠”，可能會使思維“碎片化、平面化、同質(zhì)化”，“感知能力可能在降低”，但不能就此證明“‘碎片化’閱讀的方式無法提高人們的思維能力”，此項犯了結(jié)論過于絕對、曲解文義的毛病。
C．因果關(guān)系不當(dāng)，根據(jù)材料二中“這一方面與互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容呈現(xiàn)特點有關(guān)，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散”等文字的可知，“跳躍式的非線性閱讀”才是“人們的思維不斷被分散”的原因，而“內(nèi)容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關(guān)注”是“閱讀者的思辨能力在逐漸退化”的原因，此項犯了張冠李戴的毛病。
故選D。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。
C.“就不能‘淺閱讀’，而要有目的性地對專業(yè)領(lǐng)域進行苦讀”表述錯誤。根據(jù)材料二中“從‘知道分子’到‘知識分子’，從泛化閱讀到主題化閱讀，其實就是在明確了個人知識體系之后，根據(jù)體系內(nèi)各方面的重要程度優(yōu)化時間和精力分配，采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式，優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)的結(jié)果”等文字可知，要變成“知識分子”，仍然還是需要“淺閱讀”的，比如“略讀”和“瀏覽”，因為其對于優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)同樣有益處，此項犯了曲解文義的毛病。
故選C。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。
三段材料各自論述的重點并不相同，結(jié)合出處《如何做一個靠譜的閱讀者》以及每一段的首尾句可知，材料一側(cè)重于論述在信息化時代如何正確看待“碎片化”閱讀，并提出“‘碎片化’閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”以及為了提高思維能力還須“有系統(tǒng)地閱讀”的觀點；
結(jié)合出處《信息過量時代，如何克服閱讀焦慮》可知，材料二側(cè)重于論述在眼球經(jīng)濟時代如何避免泛化閱讀，以及如何“采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式來優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)”且“在閱讀形式上進行某些妥協(xié)”的觀點；
結(jié)合標題《信息時代的讀書生活》以及每一段的首尾句可知，材料三側(cè)重于論述在信息時代如何正確看待網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)閱讀，并提出“新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字化閱讀可以并存，既讀書，也讀‘網(wǎng)’”的觀點。三段材料雖均與閱讀有關(guān)，但各自論述的重點不同。
（三）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
酒婆
馮驥才
老首善街有家最低等的小酒館。不插幌子，不掛字號，連座位也沒有；柜臺上不賣菜，單擺一缸酒。來喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。
這酒館只賣一種叫“炮打燈”的酒。這酒價錢賤，不講余味，只講沖勁，進嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M肚里，馬上一股勁“騰”地躥上來，直撞腦袋。好酒應(yīng)是溫厚綿長，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？
要說最灑脫的，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準來到小酒館，衣衫破爛，像叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她啥長相，更沒人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號酒鬼，尊稱酒婆。她一進門，照例打懷里摸出個四四方方小布包，打開布包，里頭是個報紙包；打開報紙包，又是個綿紙包，好像里頭包著一個翡翠別針；再打開綿紙包，原來只是兩角錢！她拿錢撂在柜臺上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過去，她接過酒碗，舉手揚脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒進酒桶。待這婆子兩腳一出門坎，就像在地上劃天書了。
她一路東倒西歪向北去。走出一百多步遠的地界，是個十字路口，車來車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準是“噔”地一下，醒過來了，竟像常人一般，不帶半點醉意，好端端地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。
首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步，上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點淋身，便像一張慢慢旋動的大傘了……但是，為什么酒婆一到路口就醉意全消呢？
原來，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。
老板人近六十，沒兒沒女，八成要絕后?？梢蝗眨习迥飷鬯釔劾?，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時，動了良心，發(fā)誓今后老實做人，再不往酒里摻水了。
就是這日，酒婆來到小酒館，照例還是掏出包兒來，層層打開，花錢買酒，舉手揚脖，把改假為真的“炮打燈”倒進肚里……真貨就是真貨。這次酒婆還沒出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時像風(fēng)中的大鵬鳥，后來竟像一個黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上。下邊的慘事就甭提了……
自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時念叨起她來，說她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒，喝完就走，從來沒賒過帳。老板聽著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來禍根竟在自己身上！他便別扭開了，心想這人間的道理真是說不清了。為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認真起來反倒毀了？
7. 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（　?。?br /> A. 老板往酒里摻水，喝酒人心里都一清二楚，但誰也不肯說出來，這表現(xiàn)了首善街的人貧窮、麻木，只圖喝個便宜，喝個痛快，不想惹是生非的心理狀態(tài)。
B. “老板給佛爺叩頭時，動了良心，發(fā)誓今后老實做人，誠實賣酒，再不往酒里摻水摻假了?！边@為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。
C. “直落”“好像倒進酒桶”等詞語，生動形象地寫出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，則表明酒力并不長久。
D. 作者在小說中塑造了酒婆、酒館老板、首善街的其他人等一群生活在社會最底層的人物形象，表達了“哀其不幸，怒其不爭”的深刻主題。
8. 小說中的酒婆有哪些形象特征？請結(jié)合全文簡要分析。
9. 小說中，酒婆最終因醉酒死在了首善街，你覺得造成這一悲劇的原因有哪些？請結(jié)合文本談?wù)勛约旱目捶ā?br /> 【答案】7. D 8. ①生活窮困、地位低微。從她的外貌、拿錢時的動作、“沒人知道她叫什么”可看出。
②雖嗜酒卻老實本分。從她喝酒時的動作，喝完酒就走，從不賒賬，也不多事可看出。
③命運可憐的下層小人物。從她最后出車禍死去，為荒唐的現(xiàn)實所吞噬可看出。
9. ①是群體性的麻木、失語最終害死了酒婆。喝酒的人對“假酒”心知肚明，但是卻沒有一個人說出來，只圖便宜、解乏。首善街上的人們習(xí)慣了被欺騙，習(xí)慣了欣賞酒婆的醉態(tài)。他們生活在虛偽的世界里，最終變得麻木，不為喝上真酒而抗爭，群體性的失語導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
②是習(xí)慣于作假的社會害了酒婆。酒館是社會的縮影，酒婆常年喝假酒，活得好好的，喝了所謂不摻水的真酒出事故而死。表現(xiàn)了人們對“假酒”早已習(xí)以為常，反倒無從適應(yīng)酒的“真實”、社會的“真實”，酒婆的死就是對這種現(xiàn)象的最好說明。
③是嗜好飲酒的習(xí)慣害死了酒婆。不管酒真與假，如果不是長期好酒、爛酒成性，也不會發(fā)生悲劇。
【解析】
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。
D.“表達了‘哀其不幸，怒其不爭’的深刻主題”說法錯誤，本文主題并非對生活在社會底層人的“哀其不幸，怒其不爭”，而是對虛假的病態(tài)社會的揭露與反諷。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品人物形象的能力。
從“頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她啥長相，更沒人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號酒鬼”可知酒婆生活窮困、地位低微。
從“在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒，喝完就走，從來沒賒過帳”突出酒婆雖嗜酒卻老實本分。
從“首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上”“下邊的慘事就甭提了……自此，酒婆在這條街上絕了跡”可以看出酒婆是命運可憐的下層小人物，最后出車禍死去，為荒唐的現(xiàn)實所吞噬。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
酒婆個人原因：從“頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她啥長相，更沒人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號酒鬼”可知酒婆生活窮困、地位低微。“這酒價錢賤，不講余味，只講沖勁，進嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M肚里，馬上一股勁‘騰’地躥上來，直撞腦袋。好酒應(yīng)是溫厚綿長，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎”，貧困只好喝便宜的酒，只圖便宜、解乏，缺少與命運抗爭的精神，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
社會原因：找出酒婆死在百善街的一個最終緣由，酒婆的去世是一種悲劇，在這樣的一個社會之中，“原來，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了”，這些酒大家明知道是“假酒”，都心知肚明，卻不敢有人說出來，突出的是社會群眾的麻木，這些麻木群眾導(dǎo)致了酒婆的直接死亡。還有“首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步”“而且今兒她一路上搖晃得分外好看……不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上”，首善街的人們只顧看酒婆的醉態(tài)，卻沒有誰去攔住沒有酒醒的酒婆，造成了最后的悲劇，也反映了人們的麻木。
“為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認真起來反倒毀了”，酒館是社會的縮影。社會習(xí)慣了虛假，人們反而無從適應(yīng)真實。害死酒婆的罪魁禍首是“假”“騙”的橫行，善的缺失，從這一角度看，酒婆的悲劇有必然性，是社會大環(huán)境使然。文章的主旨是對社會中“假”與“騙”的揭示與批判。
二、古詩文閱讀
（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（唐高宗儀鳳元年）大理奏左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、左監(jiān)門中郎將范懷義誤斫昭陵柏，罪當(dāng)除名；上特命殺之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不當(dāng)死?！鄙显唬骸吧撇诺软搅臧?，我不殺則為不孝?！比式芄虉?zhí)不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯顏直諫，自古以為難。臣以為遇桀、紂則難，遇堯、舜則易。今法不至死而陛下特殺之，是法不信于人也，人何所措其手足！且張釋之有言：‘設(shè)有盜長陵一抔土，陛下何以處之？’今以一株柏殺二將軍，后代謂陛下為何如矣！臣不敢奉詔者，恐陷陛下于不道，且羞見釋之于地下故也?！鄙吓越?。
初仁杰為并州法曹同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域崇質(zhì)母老且病仁杰曰彼母如此豈可使之有萬里之憂詣長史藺仁基請代之行調(diào)露元年，左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，請付法司，上特原之，仁杰曰：“國家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人，以虧王法。必欲曲赦本立，請棄臣于無人之境，為忠貞將來之戒！”本立竟得罪，由是朝廷肅然。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。時治越王貞黨與，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流豐州。
太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之。嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹，仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見，常止其拜，曰：“每見公拜，朕亦身痛?！比悦馄渌拗保淦渫旁唬骸白苑擒妵笫?，勿以煩公?！毙脸?，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國老何太早邪！”
仁杰嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣?；蛑^仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！比式茉唬骸八]賢為國，非為私也?！?br /> （節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 初仁杰為并州法曹/同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此豈可/使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/
B. 初/仁杰為并州法曹/同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此/豈可使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/
C. 初仁杰為并州法曹同僚/鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此/豈可使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/
D. 初/仁杰為并州法曹同僚/鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域/崇質(zhì)母老且病/仁杰曰/彼母如此豈可/使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/
11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 陛下，指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。
B. 調(diào)露，即唐高宗年號。年號一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。
C. 乞骸骨，封建社會大臣年紀大了自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。和乞骸骨意思相近的詞語還有致仕、視事、休致等。
D. 薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和其所育皇子公主，或者封王的貴族，唐代三品以上的官死也叫薨。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 狄仁杰斷案公正嚴謹，權(quán)善才、范懷義誤伐昭陵柏樹，高宗要殺了他們，狄仁杰上奏說他們罪不該死，皇帝非常氣憤，不聽狄仁杰的辯解、理論。
B. 狄仁杰認為，如果犯人依照法令不應(yīng)當(dāng)被處死，而皇帝卻執(zhí)意要處死他，那么就會讓法律失去取信于人的根本，也會導(dǎo)致人們以后無所依從了。
C. 狄仁杰秉性耿直，敢于據(jù)理力爭，甚至有時當(dāng)面頂撞武則天，武則天也常常能接受他的意見，甚至遷就他。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
D. 狄仁杰做官時候，十分重視提拔人才，他所舉薦的姚元崇、桓彥范、敬暉等人，都成了有唐一代著名臣子。
13. 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
（1）時治越王貞黨羽，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五十家，司刑寺趣使行刑。
（2）自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國老何太早邪！”
14. 文中充分體現(xiàn)了武則天對狄仁杰的器重，請簡要概括出其中的三件事情。
【答案】10. B 11. C 12. A
13. （1）當(dāng)時朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，按照法令應(yīng)當(dāng)被判罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)（抄家）的 有五十戶，司刑寺催促執(zhí)行判決。
（2）從此，朝廷一遇到大事，如果百官決斷不了，武則天就會嘆息道：“老天為什么要把我的國老這么早奪走呢？”
14. ①免除宮中值宿義務(wù)，無大事不讓大臣煩擾他。②時常稱狄仁杰為國老，而不是直呼其名。③狄仁杰馬受驚，武則天命令太子追上驚馬將它拴好。④武則天還時常阻止他行跪拜禮，體諒他身體的不適。⑤狄仁杰的直諫有時違背了武則天的本意，她也會接納，從不在意。（答出3點即可）
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：起初，狄仁杰擔(dān)任并州法曹一職，同僚鄭崇質(zhì)本應(yīng)出使遙遠的地方?？墒青嵆缳|(zhì)的母親年邁多病，狄仁杰說：“他母親的情況如此不妙，怎能再讓她有萬里離別的憂愁呢！”隨即找到長史藺仁基，請求他代替鄭崇質(zhì)擔(dān)當(dāng)出使的任務(wù)。
故選
“初”，意思是“當(dāng)初，起初”，作句前狀語，應(yīng)在“初”后斷開，排除AC；
“仁杰為并州法曹”中“為”是動詞，作謂語，其賓語為官職名“并州法曹”，故“法曹”后斷開，排除D。
故選B。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。
C．“和乞骸骨意思相近的詞語還有致仕、視事、休致等”錯，“視事”是官吏到職辦公的意思。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。
A．“皇帝非常氣憤，不聽狄仁杰的辯解、理論”錯誤，原文是“上怒稍解”，可見，唐高宗聽狄仁杰這樣一說，他的怒氣才稍微消了一點，并不是非常氣憤，不聽狄仁杰的辯解、理論。
故選A。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“治”，懲治；“坐”，按照法令判罪；“籍沒”，登記沒收；“趣”，通“促”，催促。
（2）“自是”，從這以后；“決”，決斷；“輒”，就；“何……邪”，為什么……呢。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。
（1）根據(jù)“太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名”，可知，武則天常稱狄仁杰為“國老”。
（2）根據(jù)“仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之”可知，狄仁杰好在朝廷上直言相爭，武則天即使不滿也會同意。
（3）根據(jù)“嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹，仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之”可知，狄仁杰馬驚之后，命令太子牽住韁繩并拴好。
（4）根據(jù)“仍免其宿直，戒其同僚曰：‘自非軍國大事，勿以煩公’”可知，武則天免除了狄仁杰在宮中值宿的任務(wù)，并且讓其他官員沒有大事不要煩擾狄仁杰。
（5）概括“入見，常止其拜，曰：‘每見公拜，朕亦身痛’”可知，武則天還時常阻止他行跪拜禮，體諒他身體的不適。
參考譯文：
唐高宗儀鳳元年（公元676年），大理寺上奏說左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、左監(jiān)門中郎將范懷義誤砍昭陵上的柏樹，按照罪責(zé)法令應(yīng)當(dāng)被除去官吏名籍；唐高宗卻特意命令將他們處死。大理丞太原人狄仁杰上奏道：“這兩個人的罪責(zé)不應(yīng)當(dāng)被處死?！碧聘咦谡f：“權(quán)善才等砍昭陵柏樹，我不殺了他們就是我的不孝?！钡胰式芤辉賵猿肿约旱囊庖姡聘咦跐M臉怒色，命令他出去，狄仁杰說：“冒犯陛下的威嚴，直言強諫，自古以來就被認為是很難做到的。但我認為如果遇到桀、紂固然會很困難，而如果遇到堯、舜這樣的仁君卻很容易做到。如今依照法令不應(yīng)當(dāng)被處死的人，而陛下卻執(zhí)意要處死，這樣一來，就會讓法律失去取信于人的根本，那么人們以后將何所依從呢？漢朝張釋之曾對隋文帝說過：‘假如有人盜取高祖長陵一抔土，那么陛下將如何處分他呢？’如今因誤砍一棵柏樹而將兩位將軍處死，那么后代會怎么看待陛下？我之所以不奉詔執(zhí)行陛下的命令，是唯恐讓陛下陷落到無道的境地，也是因為害怕無顏去九泉之下見張釋之的緣故。”聽他這樣一說，唐高宗的怒氣才稍微消了一點。
起初，狄仁杰擔(dān)任并州法曹一職，同僚鄭崇質(zhì)本應(yīng)出使遙遠的地方?？墒青嵆缳|(zhì)的母親年邁多病，狄仁杰說：“他母親的情況如此不妙，怎能再讓她有萬里離別的憂愁呢！”隨即找到長史藺仁基，請求他代替鄭崇質(zhì)擔(dān)當(dāng)出使的任務(wù)。調(diào)露元年，左司郎中王本立仗恃皇帝的恩寵而濫用權(quán)力，朝中文武百官因此都對他畏懼有加。唯獨狄仁杰上奏揭發(fā)他的奸惡行徑，并請求將他移交司法部門查辦，唐高宗特地將他赦免。狄仁杰說：“盡管國家缺乏優(yōu)秀人才，可是難道缺少像王本立這樣的人嗎！陛下為什么要愛惜罪人，從而使王法得到損害？如果一定要曲意寬赦王本立，那就請先將我流放到荒無人煙的邊遠地帶，給忠貞的人作為將來的警戒?！蓖醣玖⒆罱K被治罪。朝廷上下從此嚴肅而有法度。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。當(dāng)時朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，按照法令應(yīng)當(dāng)被判罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)有五十家，司刑寺催促執(zhí)行判決。狄仁杰為太后上密奏道：“他們都是受牽連的，我本打算奏明皇上，可是似乎有為叛逆的人申辯的嫌疑；可是知而不言，又深恐違背陛下仁愛憐憫的本意。”太后因此特地原諒了他們，將他們?nèi)剂鞣咆S州。
武則天十分信任和器重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，眾大臣沒有哪一個可以與他相比的，她時常稱狄仁杰為國老，而不是直呼其名。狄仁杰也習(xí)慣于當(dāng)堂直言強諫，而武則天也經(jīng)常采納他的建議，盡管這樣做違背了自己的本意時也從不在意。有一次，狄仁杰隨從武則天巡游，途中忽然遇到大風(fēng)，將狄仁杰的頭巾吹落在地，他的坐騎也因此受驚而飛奔不止，武則天于是命令太子李顯追上驚馬，抓住馬的籠頭并將它拴好。狄仁杰曾經(jīng)多次以年老多病為緣由向太后提出回家養(yǎng)老的請求，武則天每次都拒絕了。每當(dāng)?shù)胰式苋氤瘏⒁姷臅r候，武則天還時常阻止他行跪拜禮，她說：“每當(dāng)看見愛卿行跪拜大禮的時候，朕的身體都會隱隱作痛。”武則天還免除了狄仁杰晚上在宮中值宿的義務(wù)，并告誡他的同僚們說：“如果不是什么軍國大事，就不要去煩擾狄公。”公元700年，狄仁杰去世，武則天痛哭流涕，說：“朝堂空了！”從此以后，朝廷一遇到大事，如果百官決斷不了，武則天就會嘆息道：“老天為什么要把我的國老這么早奪走呢？”
狄仁杰曾經(jīng)向武則天舉薦了夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，隨后這些人都成了唐代的名臣。于是就有人對狄仁杰說道：“治理天下的賢能良將，全都出自您狄公的門下啊。”狄仁杰回答道：“引薦賢良是為了國家的利益，并非為了我的一己私利啊?！?br /> （二）古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
滿江紅·暮春
辛棄疾
家住江南，又過了、清明寒食?；◤嚼?、一番風(fēng)雨，一番狼藉。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。
庭院靜，空相憶。無處說，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素如今何處也，彩云依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
15. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 詞系即景抒懷之作、上闋重在寫景，細膩而不呆滯；下闋重在抒情，委婉而不綿軟。
B. 風(fēng)雨后花徑落花飄零散亂，令人黯然；但“園林漸覺清陰密”、又令詞人頗為欣喜。
C. “流鶯乳燕”本是美好事物，詞人卻“怕”其“得知消息”，可見言外另有所指。
D. “彩云依舊無蹤跡”，詞人以彩云喻所思之人，想寫信傾訴，卻不知將書信寄向何處。
16. 全詞表達了詞人哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。
【答案】15. B 16. （1）羈旅思鄉(xiāng)之愁。詞人本是北方人，卻“家住江南”“又過了、清明寒舍”，可見滯留江南時間之久，思鄉(xiāng)情切。
（2）年華逝去之恨?！凹t粉暗隨流水去”“刺桐花落盡”可以看出詞人對美好時光，青春年華逝去的嘆惋。
（3）報國無門之痛?！芭铝鼹L乳燕，得知消息”“尺素?zé)o處，彩云無蹤”，小人作崇，無人為傳遞消息，報國無門。
（4）故土難返之痛?！靶呷ド蠈訕牵绞彵獭?，歸去之路為平蕪所阻，收復(fù)故土無望。
【解析】
【15題詳解】
本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。
B.“又令詞人頗為欣喜”錯誤?！皾u覺”以作者的認識過程寫時序節(jié)令的推移，沒有表現(xiàn)“欣喜”。
故選B。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
羈旅思鄉(xiāng)之愁。我的家住在江南，又過了一次清明寒食節(jié)日。寫清明寒食，不過是先敘出抒情的特定時間，為下文寫景著力，卻以一個“又”字傳神，表明不止一次獨自度過暮春的寂寞和哀怨，使往年暮春的心情被其調(diào)動起來。以下一氣貫注，鋪寫殘春凋零景象，也于景中含情。詞人本是北方人，卻“家住江南”“又過了、清明寒舍”，可見滯留江南時間之久，思鄉(xiāng)情切。
年華逝去之恨?！凹t粉”兩句，接前風(fēng)雨而來，實描花落水流紅的殘春景象，和綠意漸濃、園林寂寞的風(fēng)光。其中的一“暗”字，一“漸”字，如鈍刀割肉，拉長了感覺的時間，表明她飽受煎熬的時間很長。除了寫出時光的流轉(zhuǎn)之外，在古典詩詞的傳統(tǒng)語境里，還有一定的象征意味，象征著青春美貌的流失。特別是作者用“紅粉”一詞時，花落所隱含的美人衰老無華的意思更明顯?！八隳昴辍币韵聰?shù)語，拈出刺桐花，以作補充，變泛論為實說。用一“算”字，總束暮春風(fēng)光，并舉出很少入詞的暮春刺桐花落，來表明春光的不再，天氣的轉(zhuǎn)暖?？梢钥闯鲈~人對美好時光，青春年華逝去的嘆惋。
報國無門之痛。這滿懷的閑愁，只能深藏在心中，不僅不能對伊人說，對別人說，而且還生怕流鶯乳燕知道。這里，在她極度的羞澀和矜持中，似還隱含著這樣的意思：這段感情是不能為外人所窺破的，是非同尋常的。由是，她只好自己隱忍著，在情感的苦汁里泡得透濕。“尺素”以下，由眼前所感苦境，轉(zhuǎn)入對于游子的癡情等待中去。言其既得不到伊人的一封信，也不知道伊人如今身在何方。小人作崇，無人為傳遞消息，報國無門。
故土難返之痛。“羞去上層樓，平蕪碧”，她羞上層樓，怕見平蕪，卻又情不自禁，登樓遠望。歸去之路為平蕪所阻，收復(fù)故土無望。
（三）名句名篇默寫好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
17. 補出下列句子中的空缺部分。
(1)張三想從所學(xué)的詩文中選取兩句話集成一副對聯(lián)掛在書房，提醒自己學(xué)習(xí)、做事貴在堅持，可選擇詩句：“_________________，_______________”。
(2)善用修辭來描寫事物是古詩詞的一大特點，與曹操《短歌行》中“何以解憂？唯有杜康”的“杜康”運用同一修辭手法的詩句有“_______________，______________”。
(3)在表現(xiàn)懷人主題的古代詩歌中，詩人經(jīng)常采用“對寫”手法，從對方著筆，婉曲含蓄地表達情感，可謂“此處思念，彼處著墨”，如 ：“_________________，_________________”。
【答案】 ①. 鍥而不舍 ②. 金石可鏤（千淘萬漉雖辛苦 吹盡狂沙始到金） ③. 總為浮云能蔽日 ④. 長安不見使人愁（談笑間 檣櫓灰飛煙滅） ⑤. 還顧望舊鄉(xiāng) ⑥. 長路漫浩浩（遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生準確默寫名句名篇的能力。
易錯字詞有：“鍥”“鏤”“漉”“蔽”“檣櫓”“茱萸”。
三、語言文字運用
（一）
閱讀下面的材料，完成下列小題。
被挪威哲學(xué)家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學(xué)”的理論，強調(diào)人類社會與自然世界具有 ① 的關(guān)系。對于電影學(xué)科來說，就是以生態(tài)主義的觀念，建立起一個使電影理論與批評更加科學(xué)化的電影理論體系。盡管如此，生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導(dǎo)方法進行的電影創(chuàng)作，而是一種以對環(huán)境的責(zé)任感為核心展開的批評方式。在中國，隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影成為了加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中，電影情節(jié)源于陜西村民張炳貴的生活。張炳貴退休回鄉(xiāng)后，偶然在新聞里看到了楊善洲老人晚年植樹造林的事跡， ② ，決心為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)作出 ③ 的貢獻。2003年，張炳貴毅然決然承包了300畝低產(chǎn)林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”更換為具有防風(fēng)固沙、保持水土的生態(tài)林。
“十三五”以來，我國始終踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，在落后艱苦的環(huán)境中走出了一條助力脫貧攻堅、推進鄉(xiāng)村振興的生態(tài)綠色發(fā)展之路。在生態(tài)影片《十八洞村》中，楊英俊、懶漢等原本對生活喪失信心的人也在經(jīng)濟與生態(tài)的“雙贏”中變得活力四射，充滿希望。
18. 請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19. 文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（ ）
A. 被挪威哲學(xué)家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學(xué)”的理論
B. 生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導(dǎo)方法進行的電影創(chuàng)作
C. 在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中
D. 荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”
【答案】18. ①唇齒相依；②茅塞頓開；③力所能及 19. B
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
第一空，此處需要一個表示人類社會與自然世界關(guān)系及其密切，彼此依賴的成語，可填“唇齒相依”。唇齒相依：嘴唇和牙齒互相依靠。比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
第二空，張炳貴受到楊善洲的啟發(fā)，決心為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻，可填“茅塞頓開”。茅塞頓開：形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
第三空，張炳貴是想通過自己的努力為家鄉(xiāng)做出一點貢獻，可填“力所能及”。力所能及：意思是在自己力量的限度內(nèi)所能做到的。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
【19題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。
ACD的引號都表示特定稱謂，B的引號表強調(diào)突出。
故選B。
（二）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“古籍留存至今，蟲蛀、發(fā)霉、酸化，斷線等‘傷病’是常態(tài)。在實際操作過程中，修復(fù)古籍要按照‘修舊如舊’原則進行修復(fù)。”尹光華說，①_________，但實際操作較為繁雜，處處都是講究。每拿到一本古籍，尹光華首先要查看并記錄破損情況，②_________，再據(jù)方案對古籍進行清洗、配紙、修補，錘平、去邊、壓實、裝訂……整個過程前后有幾十道繁瑣工序。“幾十道工序，每一道都小心翼翼、屏息凝神，”尹光華笑言，一個噴嚏、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流，因此，古籍修復(fù)③_________。
“有些書再不修就灰飛煙滅了，我要盡可能地修復(fù)它，讓它活得更久一點?！彼嬖V記者，全國約有5000萬冊古籍，至少有三分之一要修。尹光華說：“未來，我希望通過自己的雙手修復(fù)更多瀕危古籍，進而為這些文化瑰寶中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明永續(xù)利用、薪火相傳貢獻一份力量?！?br /> 20. 請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
21. 文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
【答案】20. ①“修舊如舊”說起來簡單
②同時制定修復(fù)方案
③容不得半點失誤 21. ①句中把古籍?dāng)M人化，把古籍修復(fù)擬作延長人的生命，賦予古籍人的生命狀態(tài)，可見修復(fù)者對古籍的喜愛和珍惜。
②擬人手法的運用，使句式表達活潑，更加生動和形象。
【解析】
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。
①由上句“在實際操作過程中，修復(fù)古籍要按照‘修舊如舊’原則進行修復(fù)”可知，修復(fù)古籍要按照“修舊如舊”原則進行修復(fù)，再結(jié)合“但實際操作較為繁雜，處處都是講究”可知，實際操作較為繁雜，處處都是講究，說明修復(fù)古籍要按照“修舊如舊”原則不簡單，所以此處應(yīng)該填寫“‘修舊如舊’說起來簡單”。
②結(jié)合下句“再據(jù)方案對古籍進行清洗、配紙……”可知，尹光華在查看并記錄破損情況后，制定了修復(fù)方案，所以才有了“再據(jù)方案”對古籍進行清洗等，所以此處應(yīng)該填寫“同時制定修復(fù)方案”。
③結(jié)合上句“尹光華笑言，一個噴定、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流”可知，一點失誤都可能讓所有的努力付諸東流，所以此處應(yīng)該填寫“容不得半點失誤”。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。
句子“有些書再不修就灰飛煙滅了，我要盡可能地修復(fù)它，讓它活得更久一點”運用了擬人的修辭手法，讓古籍“活”的更久一點，把古籍?dāng)M人化，把古籍修復(fù)擬作延長人的生命，賦予古籍人的生命狀態(tài)，“讓它活得更久一點”表明修復(fù)者對古籍的喜愛和珍惜，不想讓它灰飛煙滅了。一個“活”字，賦予古籍生命，擬人手法的運用，使句式表達活潑，更加生動和形象。
四、寫作
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“上”者上進，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧。


上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當(dāng)代青年以啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。
材料由圖片和文字構(gòu)成。圖片上三個字：“上”“止”“正”。文字材料中簡要對這三個字的內(nèi)涵進行了解釋，然后指出概括的是人生歷程，包含著人生智慧和生命哲學(xué)。
本題所配圖片是為凸顯“上”“止”“正”三個字依次多一筆，這鎖定了三個概念的排列順序。這一點由材料中“人生的成長歷程”的說法進一步強調(diào)。所以本題要求論說在人生中如何或為何要依次經(jīng)歷“上進”“知止”“守正”，而不是選擇其一而論，或者將三者作為并列概念進行闡述。
這三個字里面包含有人生哲學(xué)和生命智慧，在審題時，需要把這三個字里面的內(nèi)涵揭示出來。
“上”者，上進，保持一顆上進心，對所認定目標執(zhí)著追求。“上”代表目標、夢想。作為當(dāng)代青年，要朝著目標不斷前進，在夢想的沃野努力實現(xiàn)自己的價值。
“止”者，知止，適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫?！?，懂得節(jié)制欲望、控制本能。對于“知止”，我們應(yīng)該辯證看待：一方面在實現(xiàn)人生理想的道路上要永不止步，要達到“至善”境界，不能半途而廢，這跟“上”的精神是不謀而合的。另外一方面，做人做事要留有余地，要懂得“適可而止”。
“正”者，守正，“正”代表恪守正道，做大寫的人，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠。無論是“寧為玉碎，不為瓦全”的慷慨獻身，還是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的持身守潔。正氣總能給人心以溫潤，給社會以光明。守正的關(guān)鍵在于堅定，所謂“見利不虧其義，見死不更其守”。正氣凜然不失節(jié)，邪氣就會讓路；正義昭彰不退縮，黑暗不驅(qū)而散?？忌趯懙臅r候，可以列舉反面素材突出對比。比如社會上有一些人不行“學(xué)問”之正，剽竊他人的學(xué)術(shù)研究成果，最后成為人人喊打的對象，再比如有一些人不守“職業(yè)”之正，狗茍蠅營，違背職業(yè)操守，無利不起早，難逃身敗名裂結(jié)局。
從任務(wù)上來看“上述材料能給努力實現(xiàn)自現(xiàn)價值的當(dāng)代青年以啟示”，寫作時需要結(jié)合青年成長與發(fā)展來談。適合寫成論述類的文章，可以安排成并列式的結(jié)構(gòu)形式。
行文構(gòu)思上，可以開篇概述材料，引出觀點，如作為當(dāng)年青年，要上進、知止和守正。接著采用并列式分別闡述三個字的內(nèi)涵，這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著人生哲學(xué)與生命智慧：奮斗前進是人生的基本姿態(tài)，但我們同樣知道，人生不會永遠只有進步，正如山有頂峰也會有低谷，當(dāng)前進到一定程度時，需要我們停下來，好好審視走過的路?！扒斑M”過程中的“知止”，是一種憂患意識，也是人生智慧。無論是前進拼搏還是審視知止，都要恪守正道，行正路，做正事。這就是三個漢字包孕的人生智慧。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年的姿態(tài)，并發(fā)出呼吁。
立意：
1．上進知行止，守正抱初心。好教育云平臺(www.jtyhjy.com)
2．守三字箴言，做有為青年。
3．青年人當(dāng)上進知止。

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