?寶雞教育聯(lián)盟高二質(zhì)量檢測(cè)卷（一）
語(yǔ) 文
全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。
4.本卷主要考查內(nèi)容：必修⑤。
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊?guó)詩(shī)的“比重”確低于西洋詩(shī)；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚，而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重，又見得輕了。何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文；中國(guó)詩(shī)人狂起來(lái)時(shí)只不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意，我造過(guò)aeromantic一個(gè)英文字來(lái)指示這種心理。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線電或者……
我有意對(duì)中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容忽略不講。中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異；中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩(shī)——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)的特色。不過(guò)自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品，在西洋詩(shī)卓然自成風(fēng)會(huì)。又如下面兩節(jié)詩(shī)是公認(rèn)為洋溢著中國(guó)特具的情調(diào)的：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨姙醺唢w盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！?br /> 所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒有特別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣。因此，讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。希臘神秘哲學(xué)家早說(shuō)，人生不過(guò)是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。
（節(jié)選自錢鍾書《談中國(guó)詩(shī)》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者贊同西洋讀者的觀點(diǎn)，作者也認(rèn)為中國(guó)詩(shī)典故不多、筆力清淡、詞氣安和。
B. 作者認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)的內(nèi)容無(wú)甚差異，中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。
C. 作者認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)是文明人的談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)。
D. 作者認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)相比就像中國(guó)人和外國(guó)人一樣，共同點(diǎn)大于不同點(diǎn)。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者善于運(yùn)用比較分析和比喻說(shuō)理的方法，如用“蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的音調(diào)單薄的特點(diǎn)。
B. 作者為了論述詩(shī)歌音調(diào)的輕重與語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，特意將法國(guó)詩(shī)、英國(guó)詩(shī)、德國(guó)詩(shī)、拉丁詩(shī)與中國(guó)詩(shī)比較。
C. 希臘哲學(xué)家認(rèn)為“家居”是指讀本國(guó)詩(shī)，“出門”是指讀外國(guó)詩(shī)，“回家”指讀完外國(guó)詩(shī)又想起了本國(guó)詩(shī)。
D. 作者用通俗、淺顯的語(yǔ)言把深?yuàn)W、復(fù)雜的問題傳達(dá)出來(lái)，化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純，雅面不奧，俗面不庸。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 中國(guó)詩(shī)的狂放與西洋詩(shī)不盡相同，中國(guó)的詩(shī)人雖狂不過(guò)有仙意，而西洋的詩(shī)人則有“獸力”與“神威”，這是由東西方不同的飲食習(xí)慣造成的。
B. 中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分，說(shuō)明中國(guó)古代與西洋的文化交流，促進(jìn)了文化融合。
C. 只要在研究和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化上多下功夫，保持自己民族文化的優(yōu)勢(shì)，就能在文化交流中處于文化優(yōu)勢(shì)，同化外國(guó)文化。
D. 作者認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，不如西洋詩(shī)雄厚和沉重，西洋詩(shī)和中國(guó)詩(shī)各具千秋，不應(yīng)以一種文化的特點(diǎn)來(lái)否定另一種文化。
【答案】1. A 2. C 3. D
【解析】
【分析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
A.“作者贊同西洋讀者的觀點(diǎn)”錯(cuò)。原文第一段第二句話有“我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷”，由此可見作者并不贊同西洋讀者的觀點(diǎn)。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
C. “希臘哲學(xué)家認(rèn)為”錯(cuò)誤，結(jié)合原文最后一段中“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。希臘神秘哲學(xué)家早說(shuō)，人生不過(guò)是家居，出門，回家”可知，這并非希臘哲學(xué)家的本意，只是作者借此用來(lái)說(shuō)明“讀詩(shī)”的道理。
故選C
【3題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A. “這是由東西方不同的飲食習(xí)慣造成的”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，文章第一段比較中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)，文中有“中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂‘野蠻犬吠’，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)”等可知，東西方詩(shī)歌表現(xiàn)不同，根本原因是文化的差異，與“飲食”無(wú)關(guān)。
B.“說(shuō)明中國(guó)古代與西洋的文化交流，促進(jìn)了文化融合”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣”，作者的目的是在說(shuō)明兩種文化之間有相融通的共性。
C.“就能在文化交流中處于文化優(yōu)勢(shì)，同化外國(guó)文化”錯(cuò)，原文最后一句是“出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜”，可見研究的目的保持自己的民族特色，在交流中融合，共同發(fā)展，而不是“同化外國(guó)文化”。
故選D。
（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在很多實(shí)際問題上，我們還是時(shí)常暴露出科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法上的欠缺。比如，面對(duì)核能、PX項(xiàng)目、轉(zhuǎn)基因等社會(huì)事件引發(fā)公眾關(guān)注的熱點(diǎn)科普話題，科學(xué)界的聲音往往顯得微弱、遲緩和被動(dòng)，有些事件甚至陷入雙方無(wú)法理性對(duì)話的邏輯怪圈。再如，生活中一些不科學(xué)的觀念和行為普遍存在，其中不乏受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，亦可能無(wú)法辨識(shí)反科學(xué)、偽科學(xué)的流言和謠言。
沒有基本的科學(xué)知識(shí)，就無(wú)法對(duì)實(shí)際問題做出客觀判斷；有一定的科學(xué)知識(shí)，也不等于有基本的科學(xué)素質(zhì)，我國(guó)科普工作仍然任重道遠(yuǎn)。廣大科技工作者是我國(guó)科普事業(yè)的倚靠力量。當(dāng)前，科研人員評(píng)價(jià)機(jī)制普遍缺乏對(duì)做科普的認(rèn)可和激勵(lì)，亟須完善科普人才培養(yǎng)和動(dòng)員機(jī)制，建立科研與科普結(jié)合機(jī)制，廣泛調(diào)動(dòng)知識(shí)界做科普的積極性。
（摘編自《讓科普之翼更為有力》）
材料二：
對(duì)科技工作者來(lái)說(shuō)，科普是“本事”。普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法是科技工作者的天然使命、崇高職責(zé)。把成果創(chuàng)造出來(lái)是本事，把成果描述清楚、傳播出去，讓群眾能明白、看得懂、用得上更是本事，我們的科技工作者就是要具備這種本事。
對(duì)全社會(huì)來(lái)說(shuō)，科普是追求。沒有較強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)，就無(wú)法適應(yīng)創(chuàng)新大眾化的時(shí)代，講科學(xué)、愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)應(yīng)成為每個(gè)公民的自覺行動(dòng)。同時(shí)，每個(gè)公民、每個(gè)社會(huì)單元都有義務(wù)推進(jìn)科普，因?yàn)榭破毡举|(zhì)是一種社會(huì)教育，具有很強(qiáng)的社會(huì)性和群眾性。也唯有如此，科普才可持續(xù)。應(yīng)發(fā)揮好社會(huì)組織的重要作用和各方面能動(dòng)性，運(yùn)用好“互聯(lián)網(wǎng)+”新方式，打造規(guī)模宏大、富有生機(jī)的社會(huì)大科普。
對(duì)政府來(lái)說(shuō)，科普是職責(zé)。需要著力補(bǔ)齊短板，著力抓好重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)人群的科學(xué)普及。需要著力抓融合，把科學(xué)普及和科技創(chuàng)新更好結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育更好結(jié)合起來(lái)。需要著力營(yíng)造環(huán)境，把科技工作者和全社會(huì)共同抓科普的積極性更好激發(fā)出來(lái)。
補(bǔ)強(qiáng)科普這只“翅膀”，科技創(chuàng)新和科學(xué)普及“兩翼”協(xié)同，創(chuàng)新發(fā)展的“鯤鵬”必將飛得更好、更高、更遠(yuǎn)。
（摘編自《讓科普這只“翅膀”硬起來(lái)》）
材料三：
“科學(xué)家為什么不能搞怪？”媒體報(bào)道，在中科院物理所，一群年輕科學(xué)家在某網(wǎng)絡(luò)社區(qū)開直播，做實(shí)驗(yàn)，和彈幕互動(dòng)，回答稀奇古怪的物理問題，短短幾個(gè)月就成為網(wǎng)紅，直播人氣最高的一次，有144萬(wàn)人同時(shí)在線觀看。
“高大上”的板正國(guó)家科研機(jī)構(gòu)，與輕松娛樂的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域相遇，不僅沒有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種亦莊亦諧、寓教于樂的可愛畫風(fēng)，受到很多年輕人的喜愛。這種意外看似有很大的偶然性，實(shí)則是一種科普方式的積極探索創(chuàng)新，預(yù)示了穿鑿乃至打通兩個(gè)文化場(chǎng)域的可能性。
現(xiàn)代社會(huì)，人的每一個(gè)行動(dòng)都受到其所發(fā)生的場(chǎng)域影響，不同場(chǎng)域又往往具有相對(duì)獨(dú)立性。比如在傳統(tǒng)觀念里，中科院物理所之類的國(guó)字頭研究院所，代表的是“高端、嚴(yán)肅、權(quán)威”的科研文化，它與很多其他領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)一道，構(gòu)成了一種嚴(yán)肅正統(tǒng)的文化場(chǎng)域。而在以網(wǎng)絡(luò)直播、游戲社區(qū)、“二次元空間”等為代表的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域里，人們熱衷于輕松跳躍、古靈精怪、個(gè)性隨意，很少一板一眼地正經(jīng)表達(dá)，構(gòu)成了一種完全不一樣的文化場(chǎng)景。
長(zhǎng)期以來(lái)，一些傳統(tǒng)人士認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交流的碎片化太不嚴(yán)肅，不值一提。一些新潮青年則認(rèn)為傳統(tǒng)表達(dá)太過(guò)老氣橫秋，不好玩。兩個(gè)文化場(chǎng)域雖并行于世，卻涇渭分明，在一些問題上還互不買賬?！袄吓珊统绷鞯臎_突”看起來(lái)尖銳，很多時(shí)候往往只是一種表達(dá)方式的差異。同一個(gè)科學(xué)現(xiàn)象，用高深莫測(cè)的相對(duì)論、量子力學(xué)理論去推導(dǎo)，用密密麻麻的公式去推演是一種方式，用輕松活潑的生活體驗(yàn)去解釋，用有些俏皮的搞怪話語(yǔ)去通俗解答也是一種方式。不能要求所有科學(xué)家都去開直播、當(dāng)網(wǎng)紅，遷就新潮網(wǎng)民；也很難要求個(gè)性十足的年輕人都與“主流表達(dá)”保持整齊劃一。盡可能多一些交流融合，并不難做到。
“青絲與白發(fā)共勉，春華與秋實(shí)交輝?！睂W(xué)術(shù)研究上講究新老相繼、取長(zhǎng)補(bǔ)短，文化交流上也應(yīng)注重相互了解、交流互鑒。從這個(gè)意義上說(shuō)，中科院物理所的年輕人以網(wǎng)紅身份和網(wǎng)民一起認(rèn)真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。
（摘編自李思輝《科學(xué)家網(wǎng)上科普受熱捧正能量滿滿》）
4. 下列對(duì)材料一、二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 因?yàn)槿狈茖W(xué)精神、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，當(dāng)面對(duì)社會(huì)事件引發(fā)公眾關(guān)注的熱點(diǎn)科普問題時(shí)，科學(xué)界往往束手無(wú)策。
B. 科學(xué)普及需要科技工作者、全社會(huì)以及各級(jí)政府的共同努力，科技工作者要加強(qiáng)宣傳，全社會(huì)要努力追求，政府需承擔(dān)職責(zé)。
C. 科學(xué)家不僅要有在自己研究領(lǐng)域創(chuàng)新技術(shù)的本事，更要有將自己的科學(xué)研究成果描述清楚，能夠利用各種各樣媒介傳播出去的本事。
D. 科普傳播媒介日趨多樣，除了傳統(tǒng)媒體外，科普網(wǎng)站、科普類微博、公眾號(hào)、短視頻、科技興趣社區(qū)等“互聯(lián)網(wǎng)+”新方式應(yīng)該被運(yùn)用。
5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 現(xiàn)實(shí)生活中一些不科學(xué)的觀念和行為只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，與網(wǎng)友面對(duì)面解釋，就可以解決這些觀念和行為。
B. 如果有了一定的科學(xué)知識(shí)，就會(huì)具有了基本的科學(xué)素養(yǎng)，就會(huì)對(duì)實(shí)際問題做出客觀而準(zhǔn)確的判斷。
C. 材料三從當(dāng)前媒體報(bào)道“中科院物理所一群年輕科學(xué)家開直播”成為網(wǎng)紅開篇，肯定了年輕的創(chuàng)新，否定了老舊的傳統(tǒng)方式。
D. 對(duì)于同一種科學(xué)現(xiàn)象，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語(yǔ)言去推導(dǎo)推演無(wú)可厚非，用輕松活潑、俏皮搞怪的話語(yǔ)通俗解答也無(wú)不可。
6. 材料二中提到“補(bǔ)強(qiáng)科普這只‘翅膀’，科技創(chuàng)新和科學(xué)普及‘兩翼’協(xié)同，創(chuàng)新發(fā)展的‘鯤鵬’必將飛得更好、更高、更遠(yuǎn)”，你認(rèn)為如何才能讓科普這只“翅膀”硬起來(lái)？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要作答。
【答案】4. A 5. D
6. ①科學(xué)工作者應(yīng)把普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法作為自己的天然使命、崇高職責(zé)。②政府應(yīng)制定合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)科研人員的科普積極性。③利用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新傳播方式，發(fā)揮好社會(huì)組織的重要作用和各方面的能動(dòng)性，打造規(guī)模宏大、富有生機(jī)的社會(huì)大科普。④把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育更好地結(jié)合起來(lái)，努力營(yíng)造環(huán)境，把科技工作者和社會(huì)各界共同抓科普的積極性更好激發(fā)出來(lái)。⑤獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)發(fā)展。
【解析】
【4題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“科學(xué)界往往束手無(wú)策”錯(cuò)誤。由原文“科學(xué)界的聲音往往顯得微弱、遲緩和被動(dòng)”可知，“束手無(wú)策”言過(guò)其實(shí)。
故選A。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“只要……就……”表述過(guò)于絕對(duì)，材料一第一段指出了生活中普遍存在一些“不科學(xué)的觀念和行為”，材料三提到了可以用“網(wǎng)絡(luò)直播”互相溝通的方式進(jìn)行科普，但并沒有說(shuō)只要用網(wǎng)絡(luò)直播就能夠改善這些觀念和行為。
B.“就會(huì)具有了基本的科學(xué)素養(yǎng)，就會(huì)對(duì)實(shí)際問題做出客觀而準(zhǔn)確的判斷”表述過(guò)于絕對(duì)化，由原文“沒有基本的科學(xué)知識(shí)，就無(wú)法對(duì)實(shí)際問題做出客觀判斷；有一定的科學(xué)知識(shí)，也不等于有基本的科學(xué)素質(zhì)”可知，即使有了一定的科學(xué)知識(shí)，也不等于具有了基本的科學(xué)素養(yǎng)，也不一定就會(huì)對(duì)實(shí)際問題做出客觀而準(zhǔn)確的判斷。
C.“否定了老舊的傳統(tǒng)方式”錯(cuò)誤。由原文“‘老派和潮流的沖突’看起來(lái)尖銳，很多時(shí)候往往只是一種表達(dá)方式的差異”可知，材料三認(rèn)為傳統(tǒng)表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)直播只是不同的表達(dá)方式，并沒有否定傳統(tǒng)方式。

故選D。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
由原文“當(dāng)前，科研人員評(píng)價(jià)機(jī)制普遍缺乏對(duì)做科普的認(rèn)可和激勵(lì)，亟須完善科普人才培養(yǎng)和動(dòng)員機(jī)制，建立科研與科普結(jié)合機(jī)制，廣泛調(diào)動(dòng)知識(shí)界做科普的積極性”可知，政府應(yīng)制定合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)科研人員的科普積極性。
由原文“對(duì)科技工作者來(lái)說(shuō)，科普是‘本事’。普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法是科技工作者的天然使命、崇高職責(zé)”可知，科學(xué)工作者應(yīng)把普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法作為自己的天然使命、崇高職責(zé)。
由原文“對(duì)政府來(lái)說(shuō)，科普是職責(zé)。需要著力補(bǔ)齊短板，著力抓好重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)人群的科學(xué)普及。需要著力抓融合，把科學(xué)普及和科技創(chuàng)新更好結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育更好結(jié)合起來(lái)。需要著力營(yíng)造環(huán)境，把科技工作者和全社會(huì)共同抓科普的積極性更好激發(fā)出來(lái)”可知，把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育更好地結(jié)合起來(lái)，努力營(yíng)造環(huán)境，把科技工作者和社會(huì)各界共同抓科普的積極性更好激發(fā)出來(lái)。
由原文“媒體報(bào)道，在中科院物理所，一群年輕科學(xué)家在某網(wǎng)絡(luò)社區(qū)開直播，做實(shí)驗(yàn)，和彈幕互動(dòng)，回答稀奇古怪的物理問題，短短幾個(gè)月就成為網(wǎng)紅，直播人氣最高的一次，有144萬(wàn)人同時(shí)在線觀看”可知，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新傳播方式，發(fā)揮好社會(huì)組織的重要作用和各方面的能動(dòng)性，打造規(guī)模宏大、富有生機(jī)的社會(huì)大科普。
由原文“不能要求所有科學(xué)家都去開直播、當(dāng)網(wǎng)紅，遷就新潮網(wǎng)民；也很難要求個(gè)性十足的年輕人都與‘主流表達(dá)’保持整齊劃一。盡可能多一些交流融合，并不難做到”可知，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)發(fā)展。
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
伴死人的一夜
王統(tǒng)照
在油膩的木桌上，燭淚如線似流，燭花卻大得很，黯慘搖顫的光，照得黑暗的墻角越發(fā)看不清楚。屋子當(dāng)中一個(gè)鐵筒做的火爐，一個(gè)個(gè)半黑半紅的火球，放出慘綠的火焰來(lái)。方正跛足的木桌上面，安置的東西多得很，燭臺(tái)、禿而粗大的筆、零亂的紙張、點(diǎn)心、花生，更有滿盛著煙葉的木盒。
偶然聽得爐中的火聲畢剝，卻同里間一個(gè)老病的管事人的鼾聲相應(yīng)答。他是一個(gè)二十年前的京中的騾車夫，專伺候“大人”的騾車夫，現(xiàn)在沒有好的生計(jì)，所以在這個(gè)荒僻的義地病院里做管事人。他每談起尚念念不忘他以前生活的美滿與多量金錢的收入。
幾個(gè)人，或臥著，或斜坐著，都沉默得沒一句話說(shuō)，身體都明明有些支持不住，卻又再不能睡覺去。我在房子中間走來(lái)走去，往門外看去，一個(gè)將滅的紙燈籠，地上還有些沒燒盡的火星，秋夜的冷風(fēng)，吹著火星滿地亂跑。我望望火星、燈籠，再看到院中的西屋，距我立著的屋子，只有十步遠(yuǎn)，使我陡地起了種不可思議的感覺。再回看他們?cè)陟o默中，越使我精神與身體都難過(guò)得不知要怎樣處理！又恨不能早早回去，使我在凄清慘淡恐栗的秋夜里，第一次嘗試這種況味，然而我心里，卻同時(shí)自責(zé)，不應(yīng)作這種無(wú)理性的思想。
我心里被說(shuō)不出的異感沖動(dòng)、震搖，一陣陣恐怖與凄慘悲哀，使我如同失了知覺。忽聽得靠北壁的床上，她在沉悶的夜里，長(zhǎng)吁了一口氣，音哀而顫，于是她的口音，遂破了屋中的岑寂。
她說(shuō)：“……我沒法再往生……活的路上走去……他出來(lái)將近整年……竟想不到死……這里！……早知，我……不來(lái)呀！還得叔叔們?cè)诖恕顾佳b殮……妥帖，然……我實(shí)在永不會(huì)忘！……但……”
她的哥哥，是個(gè)體弱黃瘦的人，這時(shí)只有斜支著頭，在椅背上流淚，我們立在室中沒得言語(yǔ)。后來(lái)她的哥哥慘促地道：“他已經(jīng)這樣了！你連夜坐火車奔到這里……哭……心痛……又怎樣？……他……你還有兩個(gè)孩子呢！”
她本來(lái)躺在床上，聽到這里，卻用力坐了起來(lái)道：“孩子怎樣？三哥，你……還不知道我將來(lái)的苦楚嗎？家中人口又多，財(cái)產(chǎn)又少，我處處難過(guò)！咳！將來(lái)的日子……我決定了……孩子托付于三哥，我呢！……再?zèng)]有生活的勇氣……”
她說(shuō)到這句，喉嚨中微弱顫促的聲音，已經(jīng)咽了回去。她重又倒在床上，兩手掩著額部。室中又即時(shí)靜默起來(lái)。只聽得我們四五個(gè)人中時(shí)時(shí)間作的嘆聲！
和我同來(lái)為死人料理的那位，他是我的一位族兄，銜著一支將燃盡的紙煙，時(shí)時(shí)用手捻著唇上的黑髭，他于是很深沉鄭重地道：“雖然……但還須往后面想，他這種急癥，我實(shí)在替你不幸！可憐他由學(xué)校搬到這個(gè)荒涼的義地病院里，他臨死的時(shí)候，目光沒了。瘦得再也不能翻身，然而他還時(shí)時(shí)用干枯的手抓席子，屢屢地用聽不清的口音說(shuō)：‘沒來(lái)呢……沒來(lái)呢！……’今天上午，他……你到了將近半夜方趕到，可憐！……你也不必有別的想法，可是呢，你家里的困難，我們都知道的，將來(lái)吧，小孩子還可成人……”
她也沒得言語(yǔ)，而她悲凄的嘆氣聲，一變而為似哭非哭的呻吟聲！
室中的爐火，已經(jīng)剩了微光。院中的燈籠，早已熄了。長(zhǎng)的秋夜，已經(jīng)過(guò)了多半，還聽得檐下樹上的宿鳥，時(shí)而發(fā)出爭(zhēng)巢之聲，除此以外，更沒有一點(diǎn)聲息。我時(shí)時(shí)望院中停靈的西屋，就想在矮矮的木床上，有個(gè)未入棺的干枯的青年尸骸，可憐哪，他才二十二歲。
疲乏不能勝過(guò)在這夜中奇異之感的逼迫，使我回想到他——死者——的生活。我本來(lái)比他大一兩歲，雖說(shuō)是叔侄，卻絕沒拘束，不過(guò)我在外已久，不能常見他。哪想他來(lái)求學(xué)，竟死在此處！唉，人生的命運(yùn)！死后她的悲哀！突由室外吹進(jìn)來(lái)一陣?yán)杳鞯睦滹L(fēng)，使我打了一個(gè)寒戰(zhàn)，回頭看看他們，仍是如泥土塑成的一樣，靜默著。而窗外的曉光，已從田野中穿欞而入，室中漸漸變成白色。
靠近義地的晨雞啼了幾遍，天色已經(jīng)亮了。于是我們同來(lái)的都如復(fù)活的一般。我覺得室中悲慘悶滯的空氣，幾乎將我窒死，遂也不顧秋寒，先跑到院中。而第一眼看的，便是西室的木板風(fēng)門。院中清冷得很，幾叢矮菊旁，睡著一只黑毛大身的獰狗。我方如夢(mèng)醒，叉手立著。忽然外邊有個(gè)伺候病院的老人，提拖提拖地提把水壺走進(jìn)來(lái)，他看我在那里，便道：“辛苦?。　嬓崴??！蔽乙舱刃崴?，不想我話未及說(shuō)出，一陣拍外門的聲音，響得非常大，老人很從容地放下水壺道：“唉！……好早……送棺材的來(lái)了?！?br /> 一九二一年五月
（有刪改）
7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 小說(shuō)開頭通過(guò)環(huán)境描寫，向人們展示了“凄清慘淡恐栗的秋夜”，“如線似流”的“燭淚”、黯慘搖顫的光……渲染出陰森可怖的氣氛。
B. 小說(shuō)以“伴死人的一夜”來(lái)構(gòu)架全文，通過(guò)“我”的感受、回憶等對(duì)事件、人物作必要的補(bǔ)充、補(bǔ)敘和氣氛渲染，敘事簡(jiǎn)潔而有條理。
C. 小說(shuō)中“她”說(shuō)的兩段話多用省略號(hào)，這既因?yàn)椤八蓖床挥?，話語(yǔ)不夠連貫，也因?yàn)榭磻T生死的“我”對(duì)此種情形過(guò)于熟悉，不屑于聽。
D. 小說(shuō)注重通過(guò)對(duì)各種各樣的聲音，包括人物語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫來(lái)營(yíng)造氛圍、展開情節(jié)，即使情節(jié)更加完整，也豐富了小說(shuō)內(nèi)容。
8. 作為五四新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的文壇新銳，王統(tǒng)照創(chuàng)作這篇小說(shuō)的意圖頗似魯迅先生所言“揭出病苦，引起療救的注意”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
9. 有人認(rèn)為，小說(shuō)第二段是無(wú)關(guān)大體的“閑筆”。你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
【答案】7. C 8. ①小說(shuō)借“伴死人”作為引子，寫出了活人的悲哀，并由此向人們揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和廣大勞動(dòng)人民命運(yùn)的悲慘，激發(fā)讀者對(duì)死者的同情，對(duì)生者命運(yùn)的憂思。
②小說(shuō)中陰森可怖的“夜”，具有豐富而深刻的內(nèi)蘊(yùn)，它象征了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民所處的生不如死的極其惡劣的生存環(huán)境，引發(fā)有識(shí)之士對(duì)改造社會(huì)這一命題的思考。
9. 不同意。理由如下：
①?gòu)那楣?jié)安排看，先交代“義地”這一特定地點(diǎn)，義地指舊時(shí)埋葬窮人的墓園，第二段中寫到的在里間打鼾的年老多病者是荒僻的義地病院的管事人，這里時(shí)刻都透露出死亡的信息，第二段以簡(jiǎn)練的文字對(duì)他略作介紹，自在情理之中。
②從人物刻畫看，病院管事人是二十年前京中的騾車夫，專門伺候過(guò)“大人”，而如今卻只能在荒僻的義地病院里回憶往日的“美滿”生活，表明他對(duì)眼前生活的不滿。
③從主旨揭示看，作者以騾車夫?yàn)橛骋r，提出一個(gè)問題：不僅死者遺下的孤兒寡母命運(yùn)是悲慘的，當(dāng)今這個(gè)苦難的世界，誰(shuí)又能真正過(guò)上好日子呢？從而深化作品主題。
【解析】
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
C.“也因?yàn)榭磻T生死的‘我’對(duì)此種情形過(guò)于熟悉，不屑于聽”錯(cuò)誤。從原文看，是因?yàn)椤拔摇比缡еX，聽不真切。
故選C。

【8題詳解】
本題考查學(xué)生探究創(chuàng)作意圖的能力。
義地，舊時(shí)指埋葬窮人的墓園，第二段交代故事發(fā)生在荒僻的義地病院里，透露出死亡的氣息，“火聲畢剝”“荒僻”烘托了一種凄涼的氛圍?！拔摇钡闹蹲铀廊ズ?，“我”和死者的遺孀及其他親戚為死者守夜，揭示了底層人民悲慘的命運(yùn)。小說(shuō)借“伴死人”作為引子，寫出了活人的悲哀，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，激發(fā)讀者對(duì)死者的同情，對(duì)生者命運(yùn)的憂思。
小說(shuō)開頭對(duì)木桌、燭花、火焰、桌面上的物品等的描寫，渲染出陰森可怖的氣氛，烘托了人物悲慘的心情。寫管事人的經(jīng)歷，突出他的貧窮，為下文突出“她”的悲慘命運(yùn)作鋪墊。陰森可怖的“夜”，具有豐富而深刻的內(nèi)蘊(yùn)，它象征了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民所處的生不如死的極其惡劣的生存環(huán)境，引發(fā)有識(shí)之士對(duì)改造社會(huì)這一命題的思考。

【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析段落作用、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
這是一道看似開放性的題目，實(shí)則答案只有一點(diǎn)，對(duì)第二段是閑筆的看法應(yīng)持一種不同意的態(tài)度。
從情節(jié)安排看，結(jié)合第二段內(nèi)容“他是一個(gè)二十年前的京中的騾車夫，專伺候‘大人’的騾車夫，現(xiàn)在沒有好的生計(jì)，所以在這個(gè)荒僻的義地病院里做管事人”看出，死去的青年是在荒僻的義地（義地，舊時(shí)指埋葬窮人的墓園）病院里，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，并照應(yīng)了題目中的“伴死人”，為全文籠罩了一層悲涼的氛圍，奠定了感情基調(diào)，第二段以簡(jiǎn)練的文字對(duì)他略作介紹，自在情理之中。
從人物刻畫看，“偶然聽得爐中的火聲畢剝，卻同里間一個(gè)老病的管事人的鼾聲相應(yīng)答”可以看出管事人的冷漠；結(jié)合“再他是一個(gè)二十年前的京中的騾車夫，專伺候‘大人’的騾車夫，現(xiàn)在沒有好的生計(jì)，所以在這個(gè)荒僻的義地病院里做管事人。他每談起尚念念不忘他以前生活的美滿與多量金錢的收入”可知，病院管事人是二十年前京中的騾車夫，專門伺候過(guò)“大人”，而如今卻只能在荒僻的義地病院里回憶往日的“美滿”生活，表明他對(duì)眼前生活的不滿。
從主旨揭示看，“他每談起過(guò)去，尚念念不忘他以前生活的美滿與多量金錢的收入”，管事人時(shí)時(shí)不忘過(guò)去的金錢收入，和后文青年人母親的生活相照應(yīng)“家中人口又多，財(cái)產(chǎn)又少，我處處難過(guò)”，可以看出，當(dāng)時(shí)人們的貧苦，更加襯托出青年人一家的凄慘，當(dāng)今這個(gè)苦難的世界，誰(shuí)又能真正過(guò)上好日子呢？從而深化作品主題。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧諸，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥俯雕甍山原曠其盈視川澤紆其駭矚閭閻撲地鐘鳴鼎食之家舸艦彌津青雀黃龍之舳云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 披繡闥俯/雕甍山原/曠其盈視/川澤紆其駭矚/閭閻撲地/鐘鳴鼎食之家/舸艦彌津/青雀黃龍之舳
B. 披繡闥/俯雕甍/山原曠其盈視/川澤紆其駭矚/閭閻撲地/鐘鳴鼎食/之家舸艦彌津/青雀黃龍之舳
C. 披繡闥/俯雕甍/山原曠其盈視/川澤紆其駭矚/閭閻撲地/鐘鳴鼎食之家/舸艦彌津/青雀黃龍之舳
D. 披繡闥俯/雕甍山/原曠其盈視/川澤紆其駭矚/閭閻撲地/鐘鳴鼎食之/家舸艦彌津/青雀黃龍之舳
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 三秋，古時(shí)人們將秋季的七、八、九月分別稱為孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”，文中即指九月。
B. 彭澤，古代大澤名，即現(xiàn)在的鄱陽(yáng)湖。鄱陽(yáng)湖位于江西省北部，為我國(guó)第一大淡水湖。代指謝靈運(yùn)。
C. 宣室，漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。文中用這個(gè)典故來(lái)自比。
D. 阮籍，三國(guó)魏詩(shī)人。他有時(shí)獨(dú)自駕車出行，到無(wú)路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實(shí)的苦悶心情。
12. 下列對(duì)文中有關(guān)語(yǔ)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！痹谏噬希暇涞?，下句濃重，濃淡對(duì)比，突出了秋日景物的特征。
B. “鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)?！睂戨蹰w周圍的景物，是近景。
C. “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！睂懖氏甲陨隙拢瑢懝满F自下而上，相映增輝；藍(lán)天碧水，水天相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。
D. “漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！彼鶎懷矍八娭畬?shí)景，登高遠(yuǎn)眺，目之所見、耳之所聞，集于筆端。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。
（2）天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。
【答案】10. C 11. B 12. D
13. （1）（在這里可以望見）重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá)重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道上往下看，地好像沒有了似的。
（2）蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡；歡樂逝去，悲哀襲來(lái)，我知道了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
根據(jù)句式一致性原則，“披繡闥”“俯雕甍”都為動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)一致，各自成句，中間應(yīng)斷開，排除AD；
“鐘鳴鼎食”為“家”的定語(yǔ)，中間不可斷開，排除B。
句意：推開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，河流迂回的令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。
故選C。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見文化常識(shí)的能力。
B.“代指謝靈運(yùn)”錯(cuò)誤，這里的“彭澤”指代陶淵明，陶淵明曾做過(guò)彭澤令。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“所寫為眼前所見之實(shí)景”錯(cuò)，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”為聽覺聯(lián)想，傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，這是虛景。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
得分點(diǎn)：
（1）“層”，重疊；“上”，向上；“飛閣流丹”，凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴。
（2）“迥”，遠(yuǎn)；“窮”，盡頭；“數(shù)”，定數(shù)。
參考譯文：
正當(dāng)深秋九月之時(shí)，雨后的積水消盡，寒涼的潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天，從閣上看不到地面。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)；華麗威嚴(yán)的宮殿，依憑起伏的山巒而建。
推開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，河流迂回的令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。云消雨停，陽(yáng)光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。傍晚時(shí)分，漁夫在漁船上歌唱，那歌聲響徹彭蠡湖濱；深秋時(shí)節(jié)，雁群感到寒意而發(fā)出驚叫，哀鳴聲一直持續(xù)到衡陽(yáng)的水濱。
放眼遠(yuǎn)望，胸襟頓時(shí)感到舒暢，超逸的興致立即興起。排簫的音響引來(lái)徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。今日盛宴好比當(dāng)年梁園雅集，大家酒量也勝過(guò)陶淵明。參加宴會(huì)的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩(shī)筆。音樂與飲食、文章和言語(yǔ)這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，賢主、嘉賓這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了。向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂逝去，悲哀襲來(lái)，意識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物的的消長(zhǎng)興衰是有定數(shù)的。遠(yuǎn)望長(zhǎng)安沉落到夕陽(yáng)之下，遙看吳郡隱現(xiàn)在云霧之間。地理形勢(shì)極為偏遠(yuǎn)，南方大海特別幽深，昆侖山上天柱高聳，緲緲夜空北極遠(yuǎn)懸。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情我這不得志的人？偶然相逢，滿座都是他鄉(xiāng)的客人。懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時(shí)候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢？
呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣立功無(wú)數(shù)卻難得封侯。使賈誼這樣有才華的人屈居于長(zhǎng)沙，并不是當(dāng)時(shí)沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時(shí)代嗎？只不過(guò)由于君子能了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時(shí)改變心情？遭遇窮困而意志更加堅(jiān)定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著大風(fēng)仍然可以到達(dá)；晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗心性高潔，但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種走到窮途的就哭泣的行為呢！
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
入峽寄弟①
孟浩然
吾昔與爾輩，讀書常閉門。未嘗冒湍險(xiǎn)，豈顧垂堂言②。
自此歷江湖，辛勤難具論。往來(lái)行旅弊，開鑿禹功存。
壁立千峰峻，潈③流萬(wàn)壑奔。我來(lái)凡幾宿，無(wú)夕不聞猿。
浦上搖歸戀，舟中失夢(mèng)魂。淚沾明月峽，心斷鹡鴿原④。
離闊星難聚⑤，秋深露已繁。因君下南楚⑥，書此示鄉(xiāng)園。
【注】①開元二十一年秋季，孟浩然初次離家出游，乘船逆長(zhǎng)江而上，經(jīng)三峽入巴蜀，恰逢有人欲赴襄陽(yáng)，遂作此詩(shī)寄給弟弟孟洗然、孟邕等。②垂堂言：指古諺“家累千金，坐不垂堂”；垂堂：靠近堂屋檐下，因檐瓦墜落會(huì)擊傷人，故喻指危險(xiǎn)的境地。③潈（cóng）：眾水交會(huì)之處。④鹡（jí）鴿原：比喻兄弟；鵲鴿，鳥名，《詩(shī)經(jīng)》：“脊令在原，兄弟急難?！雹菪请y聚：指參星和辰星，一在西方，一在東方，出沒各不相見，借喻彼此隔離。⑥南楚：指江陵、襄陽(yáng)一帶。
14. 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詩(shī)歌標(biāo)題點(diǎn)明了人物、地點(diǎn)、事件，可謂開篇“標(biāo)其目”；全詩(shī)敘寫入峽見聞，行文自如。
B. “未嘗冒湍險(xiǎn)，豈顧垂堂言”二句用典，憶及從前兄弟們閉門苦讀，從未涉險(xiǎn)，反襯下文。
C. “壁立千峰峻，潈流萬(wàn)壑奔”描寫三峽天險(xiǎn)水急灘險(xiǎn)、兩岸山勢(shì)峻奇多姿之景，意境雄闊。
D. “因君下南楚，書此示鄉(xiāng)園”交代巧遇同鄉(xiāng)將返襄陽(yáng)老家，寫此詩(shī)捎給弟弟們，卒章顯志。
15. 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析“我來(lái)凡幾宿”以下八句作者是如何抒寫懷鄉(xiāng)思弟的情感的。
【答案】14. A 15. ①精選意象，猿聲、眼淚、明月、離星、秋露等意象營(yíng)造了明月在天、猿猴哀啼、秋露涼透、星離難逢的凄涼愁苦意境，傳達(dá)出對(duì)兄弟的手足之情。②直抒胸臆，“浦上搖歸戀，舟中失夢(mèng)魂”，作者直言江邊宿息時(shí)歸思依依，船只行進(jìn)中自己也落魄失魂甚至夢(mèng)中魂歸故鄉(xiāng)，歸家的念頭油然而生。③化用典故，“淚沾明月峽，心斷鶴鴿原”謂峽中的明月讓“我”淚濕衣裳，原野的鶴鴿使人斷腸傷神，思親之情達(dá)到了高峰；后句化用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句。
【解析】
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
A.“全詩(shī)敘寫入峽見聞”的表述不準(zhǔn)確，綜觀整首詩(shī)歌，計(jì)二十句，寫了三個(gè)方面的內(nèi)容：一至六句寫在旅途中回憶在家讀書時(shí)的情景，十三句至二十句寫進(jìn)入三峽所見所聞引發(fā)的懷鄉(xiāng)思弟的情愫。只有七至十二句寫游歷三峽的所見所聞，而非“全詩(shī)敘寫入峽見聞”。
故選A。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。
①精選意象，“無(wú)夕不聞猿”，當(dāng)夕陽(yáng)西下，夜深人靜之際，聽到猿猴啼叫，不免激發(fā)心中凄涼心情。詩(shī)人不由自主地回想起同胞兄弟的手足之情?！皽I沾明月峽，心斷鹡鴿原”，來(lái)到明月峽時(shí)，因峽名明月聯(lián)想起“團(tuán)圓”，深感獨(dú)身在外的凄涼，不禁淚水模糊了詩(shī)人的雙眼?！半x闊星難聚，秋深露已繁”，離得太遠(yuǎn)星星也難相聚，晚秋季節(jié)露水越來(lái)越深。作者選取了猿聲、眼淚、明月、離星、秋露等意象營(yíng)造了明月在天、猿猴哀啼、秋露涼透、星離難逢的凄涼愁苦意境，傳達(dá)出對(duì)兄弟的手足之情。
②直抒胸臆，“浦上搖歸戀，舟中失夢(mèng)魂”，作者觸景生情，聽到猿猴啼叫，不由自主地回想起同胞兄弟的手足之情，甚至于江邊宿息時(shí)歸思依然不停，船只行進(jìn)中自己也落魄失魂甚至于夢(mèng)中魂歸故鄉(xiāng)，歸家的念頭油然而生。感情表現(xiàn)得自然、真摯。
③化用典故，“淚沾明月峽，心斷鶴鴿原”謂峽中的明月讓“我”淚濕衣裳，原野的鶴鴿使人斷腸傷神，思親之情達(dá)到了高峰；后句化用《詩(shī)經(jīng)》“脊令在原，兄弟急難?！钡恼Z(yǔ)句，比喻兄弟情感的深厚?！胞n鸰原”的典故，表達(dá)了詩(shī)人此時(shí)獨(dú)身在外，記掛著弟弟們，詩(shī)人見鹡鸰在原而感傷兄弟分離，感情真摯。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）莊子《逍遙游》中寫去近郊的人，可以只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來(lái)時(shí)“_________________”；而到千里外的人，則需要“_________________”。
（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“_________________，_________________”，表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。
（3）《陳情表》中李密自陳家外家里都無(wú)人照應(yīng)的句子是“_________________，_________________”。
【答案】 ①. 腹猶果然 ②. 三月聚糧 ③. 舟遙遙以輕飏 ④. 風(fēng)飄飄而吹衣 ⑤. 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 ⑥. 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮
【解析】
【分析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯(cuò)字詞有：腹、猶、遙、輕飏、飄、僮。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
細(xì)想起來(lái)，那時(shí)工資雖不多，維系日常生活還是 ① ，但前提是將有限的工資打理好。學(xué)校附近有一家餐廳，是我們領(lǐng)取工資后的第一站，幾個(gè)同事輪流請(qǐng)客，讓生活多了幾分歡樂。但“ ② ”，通常是兩周過(guò)后，彼此之間的話題就從去哪里吃、吃什么、買什么變成了還剩多少、能否接濟(jì)一下等等。此類事情多次出現(xiàn)后，我開始明白必須要管理一下自己的工資了。
我在青島工作的時(shí)間不長(zhǎng)，也就是一年多的光景。只因父母的反復(fù)告誡：年輕時(shí)不可以太安逸，你要在學(xué)習(xí)中反思，你要在反思中進(jìn)步，你要在進(jìn)步中成長(zhǎng)。雖然我很喜歡青島這座城，但為了理想，必須遠(yuǎn)行。于是我繼續(xù)求學(xué)，離開青島，開始新的人生旅途。我曾設(shè)想過(guò)，若當(dāng)年不顧父母的催促而選擇留下，此時(shí)我的人生會(huì)是怎樣？我也曾自問，為何青島會(huì)讓我如此懷念？我想，也許在這里的時(shí)光就像我奔跑前短暫的蟄伏期，讓我無(wú)憂無(wú)慮，真切自在地體會(huì)著人間煙火，以至于如今每每回望，都感到無(wú)比美好。之后，我開始跳出舒適圈，在點(diǎn)滴中學(xué)會(huì)面對(duì)人生中接踵而至的種種挑戰(zhàn)，以及更多的平凡生活。這看似簡(jiǎn)單實(shí)則深?yuàn)W的體悟，正是這座城市教給我的。
我在離開青島后的二十多年中，回去的次數(shù) ③ ，但每一次都會(huì)給我留下深刻的印象。
17. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
18. 文中畫橫線兩處，第一處主語(yǔ)“你”再三出現(xiàn)，第二處主語(yǔ)“我”只出現(xiàn)一次，二者的表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】17. ①綽綽有余 ②好景不長(zhǎng) ③屈指可數(shù)
18. 第一處三句話，“你”出現(xiàn)三次，表明父母對(duì)“我”反復(fù)的告誡，突出了父母的叮囑和期望，三句話自然流暢，感情深摯。而第二處三句話，“我”只出現(xiàn)了一次，因?yàn)榻酉聛?lái)的三件事，實(shí)質(zhì)是一件事的三個(gè)角度，沒有必要使用三次“我”，這三句話概述了“我”人生的輾轉(zhuǎn)和拼搏努力，也是“我”對(duì)父母告誡的回應(yīng)。三句話連貫緊承、情感充沛。
【解析】
【17題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
①綽綽有余：形容很寬裕，用不完。語(yǔ)境說(shuō)“工資雖不多”“將有限的工資打理好”，維系日常生活還是能夠較寬裕的，故填“綽綽有余”。
②好景不長(zhǎng)：美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。此處和前面句子“生活多了幾分歡樂”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，即是歡樂不會(huì)長(zhǎng)久，故填“好景不長(zhǎng)”。
③屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。結(jié)合“但每一次都會(huì)給我留下深刻的印象”對(duì)應(yīng)“回來(lái)的次數(shù)”，由轉(zhuǎn)折關(guān)系可知回來(lái)的次數(shù)不多，故填“屈指可數(shù)”。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。
第一處三句話中都有“你”字，“你”是父母對(duì)孩子的稱呼，多次出現(xiàn)呼應(yīng)前文的“反復(fù)告誡”，表明父母對(duì)“我”多次叮嚀，突出了父母的叮囑和期望，三句話語(yǔ)氣一致，內(nèi)容相關(guān)，自然流暢，感情深摯。
第二處三句話，“我”只在首句出現(xiàn)，而接下來(lái)的三件事“繼續(xù)求學(xué)，離開青島，開始新的人生旅途”多是在說(shuō)我為了理想遠(yuǎn)去求學(xué)，實(shí)質(zhì)是一件事的三個(gè)角度，后兩句語(yǔ)法上承前省略，沒有必要再使用“我”。內(nèi)容上這三句話概述了“我”人生的輾轉(zhuǎn)和拼搏努力，呼應(yīng)前文“父母的反復(fù)告誡”。三句話連貫緊承、情感充沛。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）
閱讀下面文字，完成下面小題。
“紙片人”之前是用來(lái)形容女生比較瘦，像紙片一樣仿佛風(fēng)一吹就倒似的。但現(xiàn)在，“紙片人”有了新的解釋，那就是游戲動(dòng)漫里面的人物。 ① ，現(xiàn)實(shí)中立體的人物被叫作三次元?！岸卧碧摂M人物通常都存在于2D平面畫面，形象就很“紙片”?！凹埰恕边@個(gè)詞， ② ，實(shí)際上它流行于網(wǎng)絡(luò)不僅與恐怖沒有關(guān)系，還摻雜了一絲羅曼蒂克的氣息?！凹埰恕敝傅氖蔷W(wǎng)友心中的偶像不具有實(shí)體，而是某個(gè)虛擬形象。
“紙片人”最初的流行， ③ ，而隨著使用者越來(lái)越多，“紙片人”也不再局限于動(dòng)漫和游戲世界。有些追星族或許沒有見到明星本人，接觸到的只是偶像的塑料展板，于是只好與“紙片人”合影?！凹埰恕庇肋h(yuǎn)是完美的?！凹埰恕钡念佒灯毡楦哂诂F(xiàn)實(shí)中的人，關(guān)于性格的各種設(shè)定，無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)都恰到好處，畢竟是商業(yè)產(chǎn)物，肯定是盡可能貼合我們的喜好。我們?nèi)绻窃O(shè)定不喜歡的完全可以無(wú)視，對(duì)紙片人也不會(huì)來(lái)打擾你。
“紙片人”的流行從一個(gè)側(cè)面折射了一些網(wǎng)友的精神生活，這種虛擬偶像、電子產(chǎn)物、網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)行會(huì)持續(xù)多久，還要繼續(xù)觀察。
19. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
20. “紙片人”因和“紙片”諸多相似而得名。與此類似，“空心人”源自“空心”。請(qǐng)簡(jiǎn)述“空心人”的含義并分析它得名的緣由。
21. 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br /> 【答案】19. ①游戲人物通常被叫作二次元 ②似乎來(lái)自某科幻恐怖片 ③與動(dòng)漫和游戲有關(guān)
20. 含義：“空心人”指內(nèi)心空虛、沒有信仰的現(xiàn)代人。這些人往往內(nèi)心無(wú)聊、空虛、焦慮。
緣由：“空心人”一詞來(lái)源于空心，其和“空心”有相似之處，都是指內(nèi)部空虛或者沒有長(zhǎng)實(shí)。只不過(guò)一個(gè)指物、一個(gè)指人，“空心”指樹干髓部變空或者蔬菜空心?！翱招娜恕毙蜗蟮刂复鷥?nèi)心無(wú)聊、空虛、焦慮的人。
21. 如果是不喜歡的設(shè)定我們完全可以無(wú)視，紙片人也不會(huì)來(lái)打擾你。
【解析】
【19題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。
第一空：所填語(yǔ)句應(yīng)和“現(xiàn)實(shí)中立體的人物被叫作三次元”相對(duì)；依據(jù)前文“‘紙片人’有了新的解釋，那就是游戲動(dòng)漫里面的人物”可知，所填句的陳述對(duì)象應(yīng)該為“游戲動(dòng)漫里面的人物”；“三次元”對(duì)“二次元”。所以該空應(yīng)填寫“游戲動(dòng)漫里面的人物被叫作二次元”之類的句子。
第二空：依據(jù)后文“實(shí)際上它流行于網(wǎng)絡(luò)不僅與恐怖沒有關(guān)系”可知，這里的“它”指的是“紙片人”，并且是一種猜測(cè)語(yǔ)氣還和“恐怖”有關(guān)，所以該空應(yīng)該填寫“似乎（好像）和恐怖有關(guān)”或“似乎（好像）來(lái)自某科幻恐怖片”之類的句子。
第三空：依據(jù)后文“而隨著使用者越來(lái)越多，‘紙片人’也不再局限于動(dòng)漫和游戲世界”等內(nèi)容可知，以前“紙片人”只使用于“動(dòng)漫和游戲世界”，據(jù)此可以推知，該空應(yīng)填寫“與動(dòng)漫和游戲有關(guān)”之類的句子。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析詞語(yǔ)含義的能力。
“紙片人”與“紙片”的相似之處在于，它們都和“紙”的輕、薄有關(guān)。而“空心人”和“空心”的相似之處在于：“空心”是指樹干髓部變空或蔬菜中心沒長(zhǎng)實(shí)，或者東西的內(nèi)部是空的，強(qiáng)調(diào)中間是空的；“空心人”，指的是沒有信仰，精神極為空虛的一類人，這類人的心是空的，該詞是對(duì)現(xiàn)代人無(wú)聊、空虛、焦慮的精神生活的形象描繪。
之所以說(shuō)“空心人”是因?yàn)?，“空心人”?lái)源于“空心”一詞，人的“空心”與物的“空心”有著相似之處，說(shuō)的都是中間是空的，只是一個(gè)指物，一個(gè)指人，一個(gè)是指樹干髓部變空或蔬菜中心沒長(zhǎng)實(shí)，或者東西的內(nèi)部是空的，一個(gè)是指沒有信仰、精神極為空虛的一類人，二者的中心指向是一樣的。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句語(yǔ)病有：
語(yǔ)序不當(dāng)，本句表達(dá)的是假設(shè)“紙片人”的設(shè)定“我們”不喜歡，那么“我們”就不會(huì)認(rèn)可它，所以應(yīng)將原句的“我們”放在“完全”前面，將“設(shè)定”放在“不喜歡的”后面作中心詞。
成分贅余，原句“對(duì)紙片人也不會(huì)來(lái)打擾你”的介詞“對(duì)”贅余，應(yīng)該刪掉。
四、寫作（60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《荀子》有言：“求之而后得，為之而后成”，意思是努力探求才有所得益，身體力行才有所成就；《孟子》中說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為”，意思是人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為。前者提及“為”的意義，后者提及“為”的前提。
上述材料給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
不為而后有為
陶淵明舍棄“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”衣食無(wú)憂的生活，而選擇“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，為我們展現(xiàn)了“不為五斗米折腰”的文人傲骨。古人也曾說(shuō)：“君子有所為，有所不為?！蹦俏覀冏鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，有哪些可以有所為，又有所不為呢？
大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個(gè)有為的青年。她看見國(guó)人的現(xiàn)狀，徒步請(qǐng)?jiān)?，以犧牲生命為代價(jià)喚醒庸人。事后，魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界?！眲⒑驼渚覟槿讼龋两癖晃覀兗o(jì)念。
同時(shí)，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來(lái)看不慣那些依官仗勢(shì)，作威作福的督郵，一聽小吏說(shuō)還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說(shuō)：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號(hào)小人打躬作揖?！闭f(shuō)著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來(lái)交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。
再說(shuō)林語(yǔ)堂是個(gè)很有骨氣很有節(jié)操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結(jié)權(quán)貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語(yǔ)堂的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個(gè)考試院副院長(zhǎng)的位置，但是林語(yǔ)堂堅(jiān)決不受，表示回到臺(tái)灣之后，不問政治，只想要編好《當(dāng)代漢英辭典》?！懂?dāng)代漢英辭典》的編寫即有為，不問政治即無(wú)為。林語(yǔ)堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。
爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之；在不該做的地方，堅(jiān)持不做，即不為。
青春如歌，歲月如書，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當(dāng)有所為的同時(shí)，也要選擇有所不為，即所不可以為的。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。
本次作文選取儒家經(jīng)典中的名句為材料命題，本著“立德樹人”的宗旨，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注奮進(jìn)、努力、選擇等話題。兩則名言看似意旨沖突，實(shí)則引領(lǐng)學(xué)生深入理解“為”的多重意涵?！扒笾蟮?，為之而后成”，強(qiáng)調(diào)積極行動(dòng)的意義，鼓勵(lì)人們努力探求，勤于實(shí)踐?！叭擞胁粸橐?，而后可以有為”，強(qiáng)調(diào)行為的選擇性，有些事要干，有些事則舍棄不干，如此方能實(shí)現(xiàn)“有為”。
綜合把握兩則名言的意旨，需要有辯證統(tǒng)一的思維，一方面承認(rèn)積極作為對(duì)于人生的重要意義，一方面又要思考行為的前提及限制。面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象及事物，一定要有雙會(huì)甄別、選擇的眼睛，有些事情“不為”方能成就事業(yè)、人生等的“有為”，方能體現(xiàn)人的精神品格和價(jià)值追求。再者人的時(shí)間和精力有限，應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇、適度放棄，才能專心致志地學(xué)好自己感興趣的知識(shí)，做好自己擅長(zhǎng)的工作，有所作為，成就一番事業(yè)。命題要求“結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自身發(fā)展”去思考，提醒學(xué)生要有大局意識(shí)，將“小我”融入到大環(huán)境中去。
立意：
1.“有為”非“泛為”，君子有為，為之有道。
2.“不為”非不作為，莫將舍棄當(dāng)“躺平”。
3.理想為帆，奮斗為槳。

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