長(zhǎng)郡中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷  選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1. 考古發(fā)現(xiàn)，在浙江的反山、瑤山、匯觀山等良渚文化遺址墓地，大都建有大型墓臺(tái)，具有寬大的墓穴，隨葬大批制作精美的玉禮器。在徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等良渚文化遺址的墓地中，墓穴狹小，隨葬的只是簡(jiǎn)陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件。這些遺存可印證，良渚文化時(shí)期（   ）A. 中原文化得到擴(kuò)展 B. 階級(jí)分化較為明顯C. 神靈崇拜開(kāi)始興起 D. 貴族等級(jí)秩序確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，良渚文化時(shí)期墓葬的規(guī)模和隨葬品的多少存在明顯差異，說(shuō)明階級(jí)分化較為明顯，B項(xiàng)正確；良渚文化不屬于中原文化的范疇，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及神靈崇拜的信息，排除C項(xiàng)；分封制確立了貴族等級(jí)秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2. 四川三星堆出土文物羊頭疊，與湖南炭河遺址和河南殷墟遺址出土的一些文物有相似之處（下圖所示）這種現(xiàn)象可用來(lái)佐證（    ）A. 黃河與長(zhǎng)江流域存在區(qū)域間文化共鳴 B. 各地青銅文明呈現(xiàn)封閉的地區(qū)特色C. 中原文明經(jīng)過(guò)絲綢之路傳到巴蜀地區(qū) D. 商周時(shí)期各地區(qū)之間交流十分頻繁【答案】A【解析】【詳解】通過(guò)觀察四幅圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四川三星堆、湖南炭河遺址出土的文物與河南殷墟遺址出土文物有相似之處，可用來(lái)佐證黃河與長(zhǎng)江流域存在區(qū)域間文化共鳴，A項(xiàng)正確；各地青銅文明呈現(xiàn)封閉的地區(qū)特色與三處文物有相似之處不符，排除B項(xiàng)；絲綢之路直到西漢時(shí)期才開(kāi)辟出來(lái)，排除C項(xiàng)；材料不足以說(shuō)明商周時(shí)期各地區(qū)之間交流十分頻繁，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
 3. “禮”和“樂(lè)”最早源于中國(guó)原始社會(huì)祭祀天地鬼神的宗教儀式。在夏商周時(shí)期，形成了一套完善的禮樂(lè)制度。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)文化在儒家倫理教化思想中得到了進(jìn)一步發(fā)展成熟，成為中華民族的主流傳統(tǒng)文化而傳承千年。據(jù)此可知，禮樂(lè)文化A. 起源階段已經(jīng)具有神權(quán)色彩 B. 體現(xiàn)出與儒家文化同宗同源C. 在原始社會(huì)有思想控制作用 D. 依托于儒家思想而發(fā)展成熟【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)文化在儒家倫理教化思想中得到了進(jìn)一步發(fā)展成熟”可知，禮樂(lè)文化依托儒家思想逐漸發(fā)展成熟，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“祭祀天地鬼神”可知，禮樂(lè)文化具有原始宗教色彩而非“神權(quán)色彩”，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，"禮”和“樂(lè)”起源于原始社會(huì)的宗教祭祀儀式，而儒家思想在春秋時(shí)創(chuàng)立，排除B項(xiàng)；原始社會(huì)時(shí)期.祭祀天地鬼神的“禮"和“樂(lè)”更多地表達(dá)的是對(duì)天地鬼神的敬畏而非思想控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4. 下圖是明清古建筑中的一幅牌匾,與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是A. 分封制 B. 宗法制 C. 三省六部制 D. 內(nèi)閣制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“胡氏宗祠”是紀(jì)念先祖列宗的地方，體現(xiàn)的是家族與血緣關(guān)系，與之相關(guān)的是宗法制，B項(xiàng)正確；分封制體現(xiàn)的是周天子與諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，排除A項(xiàng)；三省六部制、內(nèi)閣制是強(qiáng)化君權(quán)的制度，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5. 秦朝“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這突出反映了秦朝官制設(shè)置（   ）A. 職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B. 選賢舉能，唯才是用C. 化國(guó)為家，君權(quán)至上 D. 官員眾多，政務(wù)繁雜【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“九卿”原先的職能是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，這種機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)為行政機(jī)構(gòu)，顯然是化國(guó)為家的體現(xiàn)，目的是突出皇權(quán)至上，C項(xiàng)正確；官制設(shè)置“職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)”只是表面現(xiàn)象，反映的不是本質(zhì)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“選賢舉能，唯才是用”與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及三公九卿，無(wú)法說(shuō)明“官員眾多，政務(wù)繁雜”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6. 公元前212年，秦始皇命令蒙恬修了一條由咸陽(yáng)向北延伸的“直道”，經(jīng)云陽(yáng)、上郡直到九原（今內(nèi)蒙古包頭），全長(zhǎng)900余公里。秦始皇此舉（   ）A. 直接導(dǎo)致農(nóng)民起義亡秦 B. 提高了政權(quán)行政成本C. 強(qiáng)化了長(zhǎng)城的防御功能 D. 削弱了關(guān)中核心地位【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，九原郡是秦朝當(dāng)時(shí)在北方的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，與匈奴的距離最近，修筑直道可以有效地把物資和人力運(yùn)送到對(duì)付匈奴的前線，為秦長(zhǎng)城防線的鞏固起到了重要的作用，戰(zhàn)略意義非常重要，可見(jiàn)，秦長(zhǎng)城與直道相互影響、相互促進(jìn)，強(qiáng)化了長(zhǎng)城的防御功能，C項(xiàng)正確；修筑直道，會(huì)消耗大量人力物力，加重人民負(fù)擔(dān)，但結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并不能直接得出修直道引發(fā)農(nóng)民起義亡秦，排除A項(xiàng)；總體而言，直道有利于軍隊(duì)的迅速調(diào)動(dòng)，以應(yīng)付北方的突發(fā)事件，維護(hù)秦朝的安定和統(tǒng)一，降低了行政成本，提高了效率，排除B項(xiàng)；直道把長(zhǎng)城沿線與統(tǒng)治中心關(guān)中有機(jī)地融合在一起，系鞏固統(tǒng)一之舉，不會(huì)削弱關(guān)中地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7. 兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是 A. 皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B. “家天下”觀念根深蒂固C. 母族親屬關(guān)系受到重視 D. 劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查漢代政治制度。兩漢后期，特別是東漢后期外戚專(zhuān)權(quán)、宦官干政是兩大頑疾。年幼的皇帝大多是在外戚的幫助下繼位的，母族親屬關(guān)系自然受到重視，結(jié)果造成外戚干政局面；皇帝年長(zhǎng)后往往利用宦官打擊外戚奪回權(quán)力，這又造成了宦官干政的局面。所以本題正確答案為C項(xiàng)。依據(jù)材料可知，執(zhí)政大臣也主要從外戚中選擇，因此不能依靠外戚抑制相權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“家天下”是以父系血緣為標(biāo)準(zhǔn)的，外戚不屬于“家天下”的范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大”威脅中央集權(quán)的情況出現(xiàn)于西漢前期，而外戚干政是在兩漢后期，故D項(xiàng)與“外戚干政”沒(méi)有關(guān)系。【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·兩漢政治8. 歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱(chēng)為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)列的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（   ）A. 規(guī)范統(tǒng)治秩序 B. 發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)C. 加速民族交融 D. 縮小南北差距【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“中原漢民族那樣強(qiáng)列的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能”可知，中原漢族服飾有社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能，所以北魏孝文帝改革要求改穿漢服，目的是規(guī)范統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“胡服重視的是其使用功能”即是說(shuō)穿胡服有利于發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)，孝文帝改革要求由穿胡服改為穿漢服，目的不是為了發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，改穿漢服有利于民族融合，但不是孝文帝改革的重要目的，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孝文帝只是統(tǒng)一了北方黃河流域，沒(méi)有統(tǒng)一南方，所以他改革服飾的目的不是縮小南北差距，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9. 開(kāi)元年間，唐玄宗改貞觀十道為十五道，每道設(shè)立一名固定的監(jiān)察官員—采訪處置使。玄宗后期，在設(shè)置節(jié)度使的道內(nèi)出現(xiàn)了集節(jié)度使與采訪使于一身的現(xiàn)象。這一變化A. 直接導(dǎo)致了唐朝的滅亡 B. 促使藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面形成C. 提高了地方的行政效率 D. 削弱了中央對(duì)地方的控制【答案】D【解析】【詳解】“在設(shè)置節(jié)度使的道內(nèi)出現(xiàn)了集節(jié)度使與采訪使于一身的現(xiàn)象”說(shuō)明地方的官員權(quán)力加強(qiáng)，這就削弱了中央對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；這一變化沒(méi)有直接導(dǎo)致唐朝的滅亡，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)局限的出現(xiàn)是在安史之亂之后，排除B項(xiàng)；這一變化主要是導(dǎo)致了中央對(duì)地方控制的削弱，并不能提高地方的行政效率，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10. 《虎溪三笑圖》描繪的系佛門(mén)傳說(shuō)，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)，送客不過(guò)溪。一日，儒者陶潛、道士陸修靜來(lái)訪，與語(yǔ)甚契，相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪，虎輒號(hào)鳴，三人大笑而別。這反映了魏晉南北朝時(shí)期（   ）A. 社會(huì)思想多元并存 B. 儒學(xué)獨(dú)尊地位確立C. 佛教完成了本土化 D. 道教最受官方尊崇【答案】A【解析】【詳解】通過(guò)觀察《虎溪三笑圖》，晉僧慧遠(yuǎn)、儒者陶潛和道士陸修靜三人相談甚歡，反映了魏晉南北朝時(shí)期思想活躍文化多元，社會(huì)思想多元并存，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，排除B項(xiàng)；材料不涉及佛教本土化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11. 下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地（   ）A. 土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B. 均田制已無(wú)法繼續(xù)實(shí)施C. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高 D. 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主要地位【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料從唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表可知，土地占有規(guī)模在百畝左右的自耕農(nóng)是這一地區(qū)戶(hù)數(shù)的74%，說(shuō)明當(dāng)?shù)刈愿r(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主要地位，D項(xiàng)正確；自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主要地位，說(shuō)明土地兼并現(xiàn)象并不嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重導(dǎo)致均田制已無(wú)法繼續(xù)實(shí)施，排除B項(xiàng)；只有土地占有情況，沒(méi)有產(chǎn)量、成本、收入、利潤(rùn)等信息，無(wú)從得出“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12. 梁?jiǎn)⒊?jīng)在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中這樣敘述：“中國(guó)知識(shí)線和外國(guó)知識(shí)線相接觸，▲為第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。”橫線中的“▲”應(yīng)為（   ）A. 先秦諸子百家 B. 西漢的儒家學(xué)說(shuō)C. 晉唐間的佛學(xué) D. 宋明時(shí)期的理學(xué)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉唐時(shí)期，佛教文化興盛，法顯、玄奘西行求取佛經(jīng)，是中外文化間的第一次交流，C項(xiàng)正確；諸子百家并未與外國(guó)文化交流，排除A項(xiàng)；西漢時(shí)期的儒學(xué)吸取了道家、陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，與外國(guó)文化交流無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；理學(xué)的發(fā)展并未與外國(guó)文化相交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13. “寶相花”是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊(yùn)含了中國(guó)的蓮花、牡丹、菊花，歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象?！皩毾嗷ā钡男纬煞从沉耍?/span>   ）A. 物產(chǎn)種類(lèi)決定藝術(shù)形式 B. 唐王朝開(kāi)明民族政策C. 唐朝文化觀念兼收并蓄 D. 審美趣味的世俗化趨向【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，將中國(guó)、歐洲和中亞的多種植物匯集在一起，創(chuàng)造出新奇的絲綢紋樣，寶相花的形成反映了唐朝文化觀念的兼收并蓄特色，C項(xiàng)正確；物產(chǎn)種類(lèi)決定藝術(shù)形式的說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；唐王朝開(kāi)明的民族政策只是寶相花出現(xiàn)的部分原因，與歐洲植物蘊(yùn)含其中不符，排除B項(xiàng)；審美趣味的世俗化趨向與寶相花作為絲綢新紋樣出現(xiàn)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14. 宋太祖趙匡胤道“朕今選儒臣干事者百余，分治大藩（節(jié)度使轄區(qū)），縱皆貪濁，亦不及武臣一人也?！毕铝写胧┠荏w現(xiàn)他這一主張的是（   ）A. 文臣出任知州 B. 實(shí)行更戍法C. 設(shè)立參知政事 D. 設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使【答案】A【解析】【詳解】材料“朕今選儒臣干事者百余”“縱皆貪濁，亦不及武臣一人也”體現(xiàn)了宋太祖重文輕武的政策，結(jié)合所學(xué)可知，文臣出任知州體現(xiàn)了重文輕武政策，A項(xiàng)正確；宋神宗時(shí)期，王安石變法才實(shí)行更戍法，排除B項(xiàng)；設(shè)立參知政事是為了削弱相權(quán)，和重文輕武無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使是為了削弱地方，加強(qiáng)中央集權(quán)，和材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15. 王安石在均輸法中規(guī)定：總管六路財(cái)物調(diào)運(yùn)的轉(zhuǎn)運(yùn)使，要根據(jù)各路產(chǎn)品情況和京師的實(shí)際需求情況，征收各地的產(chǎn)品?！搬阗F就賤，用近易遠(yuǎn)”，并統(tǒng)一運(yùn)輸調(diào)劑有無(wú)。此舉（   ）A. 體現(xiàn)政府對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控 B. 保障邊疆物資供給C. 增加了人民運(yùn)輸勞役之負(fù)擔(dān) D. 意在加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】均輸法實(shí)際上就是王安石提出關(guān)于改革物資運(yùn)輸，調(diào)劑市場(chǎng)供求的措施。其中心思想是根據(jù)各地生產(chǎn)特點(diǎn)和京師物資的需求，對(duì)上交國(guó)家的稅物和采購(gòu)物資，采取因地制宜的轉(zhuǎn)運(yùn)方法，保障京師的正常供應(yīng)和市場(chǎng)的穩(wěn)定，體現(xiàn)了政府對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，可以防止大商人乘機(jī)牟取暴利，A項(xiàng)正確；從材料可知，均輸法是為了保障京師面不是邊疆的物資供給，排除B項(xiàng)；“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”即就近不就遠(yuǎn)，就低不就高，盡量在近處和價(jià)格便宜的地區(qū)進(jìn)行，以節(jié)省資金和運(yùn)費(fèi)，減輕了人民的運(yùn)輸勞役負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)并非材料主旨，此是理財(cái)之舉。宋初轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置，加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16. 下表是遼代部分皇帝的謚號(hào)。據(jù)此可知遼（   ）A. 不同民族文化差異減弱 B. 區(qū)域文化交流日益頻繁C. 深受漢族傳統(tǒng)倫理影響 D. 采取了因俗而治的政策【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，遼代部分皇帝的謚號(hào)中幾乎都有孝、仁，足見(jiàn)其深受漢族傳統(tǒng)倫理的影響，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“不同民族文化差異減弱”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；僅從皇帝謚號(hào)不能得出區(qū)域文化交流日益頻繁，排除B項(xiàng)；材料與管理政策無(wú)關(guān)，體現(xiàn)不了采取了因俗而治的政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷  非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17. 閱讀材料，完成下列要求。材料一  漢代學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中曾評(píng)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)各有差異的狀況：“分為七國(guó)，田疇異畝。車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形?！鼻貒?guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅六國(guó)，建立了統(tǒng)一的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治局面。雖然從秦代到漢初，仍然可以看到不同地域文化風(fēng)格的若干鮮明的差異。但是，秦的統(tǒng)一已經(jīng)為大一統(tǒng)的文化共同體的建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史）材料二  開(kāi)皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專(zhuān)權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開(kāi)皇三年，兵部尚書(shū)楊尚希說(shuō)：“竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶(hù)不滿(mǎn)千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！彼ㄗh“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良。”楊堅(jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝為“大一統(tǒng)”奠定基礎(chǔ)的措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋初的制度創(chuàng)新及其影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦朝和隋朝的共同之處。【答案】（1）措施：確立皇帝制度；實(shí)行三公九卿制；推廣郡縣制；統(tǒng)一文字；統(tǒng)一 貨幣；統(tǒng)一度量衡；頒行《秦律》；修建馳道、直道。(答出兩點(diǎn)即可)
    （2）創(chuàng)新：確立三省六部制；改行州縣兩級(jí)制；創(chuàng)立科舉制。(答出一點(diǎn)即可)影響：完善了君主專(zhuān)制中央集權(quán)體制；中樞機(jī)構(gòu)分工合作，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤；三省相互牽制，分散了相權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)；有助于提高地方行政效率；有利于加強(qiáng)中央集；促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)性。(答出兩點(diǎn)即可)
    （3）均結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，完成了國(guó)家統(tǒng)一；存續(xù)時(shí)間均較短，二世而亡；均開(kāi)創(chuàng)多種制度，被后世繼承和發(fā)展。(答出兩點(diǎn)即可)
 【解析】【詳解】（1）措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在中央確立皇帝制度、實(shí)行三公九卿制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在地方推廣郡縣制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝實(shí)行整齊制度，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一 貨幣、統(tǒng)一度量衡；在法律方面，秦朝頒行《秦律》；在交通方面，秦朝修建馳道、直道。（2）創(chuàng)新：根據(jù)材料“楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度”可知，隋初確立三省六部制；根據(jù)材料“楊堅(jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制。”可知，隋初改行州縣兩級(jí)制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)期，創(chuàng)立科舉制。影響：三省六部制完善了君主專(zhuān)制中央集權(quán)體制；中樞機(jī)構(gòu)分工合作，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤；三省相互牽制，分散了相權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)；實(shí)行州縣兩級(jí)制，有助于提高地方行政效率、有利于加強(qiáng)中央集；科舉制根據(jù)才學(xué)選拔人才，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)性。（3）相同點(diǎn)：兩個(gè)朝代均結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，完成了國(guó)家統(tǒng)一；從存在時(shí)間看，兩者存續(xù)時(shí)間均較短，二世而亡；從制度創(chuàng)新看，兩朝均開(kāi)創(chuàng)多種制度，被后世繼承和發(fā)展。18. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一  每州各取大歷（唐代宗年號(hào)）中一年科車(chē)錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令，以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦，以立恒規(guī)。———陸贊《翰苑集》卷22《中書(shū)奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》（兩稅法實(shí)行12年后時(shí)任宰相的陸贄給皇帝的奏疏）材料二  國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無(wú)冬春。織絹未成匹，繅絲未盈斤。里得迫我納，不許暫追巡……——《白居易集》卷2《重賦》（白居易，772——846，唐代杰出詩(shī)人，《重賦》寫(xiě)于810年）（1）從研究?jī)啥惙ǖ慕嵌日務(wù)剳?yīng)如何看待《重賦》的史料價(jià)值。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你評(píng)價(jià)陸贄對(duì)兩稅法的看法。（3）如果要客觀全面地評(píng)價(jià)兩稅法，你認(rèn)為還應(yīng)該補(bǔ)充哪些史料？【答案】（1）《重賦》出自白居易詩(shī)歌，寫(xiě)于兩稅法實(shí)施時(shí)期，對(duì)研究唐朝兩稅法實(shí)施目的及效果具有一定參考價(jià)值；但文學(xué)作品帶有藝術(shù)加工成分，須與其他史料相印證。    （2）陸贄認(rèn)為兩稅法加重了百姓負(fù)擔(dān)，有斂財(cái)?shù)哪康?。這一觀點(diǎn)雖有合理性，但以偏概全。一方面，陸贄認(rèn)識(shí)到了兩稅法對(duì)百姓的盤(pán)剝，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩稅法在當(dāng)時(shí)的積極作用。    （3）從內(nèi)容來(lái)看，還可以增加兩稅法實(shí)施的背景、過(guò)程、在當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的積極影響等方面的史料，應(yīng)該全面、多角度進(jìn)行分析。從史料類(lèi)型來(lái)看，可以補(bǔ)充官修史書(shū)、檔案與文書(shū)、人物傳記、地方史志、契約、賬簿等文獻(xiàn)資料，還可以補(bǔ)充實(shí)物史料等其它史料，做到多種史料互證。【解析】【小問(wèn)1詳解】史料價(jià)值：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《重賦》出自白居易詩(shī)歌，寫(xiě)于兩稅法實(shí)施時(shí)期，對(duì)研究唐朝兩稅法實(shí)施目的及效果具有一定參考價(jià)值；但文學(xué)作品帶有藝術(shù)加工成分，須與其他史料相印證。【小問(wèn)2詳解】依據(jù)材料“此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)”，得出陸贄認(rèn)為兩稅法加重了百姓負(fù)擔(dān)，有斂財(cái)?shù)哪康?。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一觀點(diǎn)雖有合理性，但以偏概全。一方面，陸贄認(rèn)識(shí)到了兩稅法對(duì)百姓的盤(pán)剝，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩稅法在當(dāng)時(shí)的積極作用。【小問(wèn)3詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從內(nèi)容來(lái)看，還可以增加兩稅法實(shí)施的背景、過(guò)程、在當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的積極影響等方面的史料，應(yīng)該全面、多角度進(jìn)行分析。從史料類(lèi)型來(lái)看，可以補(bǔ)充官修史書(shū)、檔案與文書(shū)、人物傳記、地方史志、契約、賬簿等文獻(xiàn)資料，還可以補(bǔ)充實(shí)物史料等其它史料，做到多種史料互證。19. 閱讀材料，完成下列要求。材料一  宋代三級(jí)地方行政區(qū)劃，首為路，初期有15路，最多時(shí)發(fā)展到26路路下設(shè)府、州、軍、監(jiān)（宋初懲唐五代節(jié)鎮(zhèn)之禍，收回節(jié)度使的兵權(quán)，由中央直接統(tǒng)領(lǐng)府、州、軍、監(jiān)），府是皇帝即位前居住或任職的州以及京都、陪都所在地，軍是沖要之地，監(jiān)是有礦產(chǎn)之地，府、軍、監(jiān)與州的級(jí)別相同，宋全盛時(shí)有4京府、30普通府、254州、63監(jiān)再下是縣，全盛時(shí)有1234個(gè)縣。這個(gè)時(shí)期縣以下都設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織，其劃分主要以戶(hù)口多少為標(biāo)準(zhǔn)。——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》材料二  元朝行省創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制，并將行省權(quán)力規(guī)范在大而不專(zhuān)模式內(nèi)。行省雖然在中央對(duì)地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮統(tǒng)攝的作用，但是在人事權(quán)方面，又表現(xiàn)得無(wú)甚作為。行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，群官中蒙古人、色目人、漢人交參任用，重要政務(wù)“事從公議”。行御史臺(tái)與康訪使司所構(gòu)成的地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了防范行省擅權(quán)坐大的特殊機(jī)制。行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面，使行省官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱(chēng)雄的地理?xiàng)l件。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代三級(jí)行政區(qū)劃細(xì)化的表現(xiàn)并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元代行省制度“大而不專(zhuān)”具體表現(xiàn)并分析其影響。【答案】（1）表現(xiàn)：次級(jí)行政區(qū)功能分立；縣以下設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織。
影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于防止地方割據(jù)；權(quán)力分工過(guò)細(xì)，影響行政效率；造成積貧積弱的局面。    （2）表現(xiàn)：地方人事權(quán)較??；實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制；形成嚴(yán)密的地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)；實(shí)行犬牙交錯(cuò)和以北制南原則。
影響：行省掌握地方行政權(quán)、軍政權(quán)與財(cái)政權(quán)等，但其行使權(quán)力受到制約；元朝中央朝廷實(shí)行群官圓署會(huì)議制度，分權(quán)制衡，有效防止行省長(zhǎng)官權(quán)重難制；加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，使得地方行省缺乏割據(jù)叛亂的條件。【解析】小問(wèn)1詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料一“宋代三級(jí)地方行政區(qū)劃，首為路，初期有15路，最多時(shí)發(fā)展到26路路下設(shè)府、州、軍、監(jiān)”得出州級(jí)行政區(qū)功能的分立；根據(jù)材料一“這個(gè)時(shí)期縣以下都設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織，其劃分主要以戶(hù)口多少為標(biāo)準(zhǔn)?！笨傻贸隹h以下設(shè)有鄉(xiāng)、里基層行政組織。影響：根據(jù)所學(xué)可得出加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于防止地方割據(jù)；權(quán)力分工過(guò)細(xì)，影響行政效率；造成積貧積弱的局面。【小問(wèn)2詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“但是在人事權(quán)方面，又表現(xiàn)得無(wú)甚作為”得出地方人事權(quán)較??；根據(jù)材料二“行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制”得出實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制；根據(jù)材料二“行御史臺(tái)與康訪使司所構(gòu)成的地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”得出形成嚴(yán)密的地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)；根據(jù)材料二“行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面，使行省官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱(chēng)雄的地理?xiàng)l件?！钡贸鰧?shí)行犬牙交錯(cuò)和以北制南原則。影響：根據(jù)材料表現(xiàn)和所學(xué)知識(shí)可知，行省掌握地方行政權(quán)、軍政權(quán)與財(cái)政權(quán)等，但其行使權(quán)力受到制約；元朝中央朝廷實(shí)行群官圓署會(huì)議制度，分權(quán)制衡，有效防止行省長(zhǎng)官權(quán)重難制；加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，使得地方行省缺乏割據(jù)叛亂的條件。20. 閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 唐代宋代學(xué)子出身門(mén)第勢(shì)力正盛，應(yīng)考者多是門(mén)第子弟應(yīng)考的多數(shù)是寒窗苦讀的書(shū)生考試形式“公卷”，是由考生把平日詩(shī)文成績(jī)遍送政府中能文章有學(xué)問(wèn)的先進(jìn)大僚閱看；“通榜”是考后出榜，即據(jù)社會(huì)及政府先輩輿論來(lái)拔取知名之士“糊名”，所憑則真是考試成績(jī)。故有主考官存心要錄取他平日最得意的門(mén)生從學(xué)，而因是糊名，尋覓不出該人之卷選拔依據(jù)未考以前，早已有許多知名之士獲得了客觀的地位，不專(zhuān)憑考試之一日短長(zhǎng)考試成績(jī)一日之短長(zhǎng)——據(jù)錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】論題：宋代繼承和發(fā)展了唐代的科舉制度。
闡述：從學(xué)子出身看，宋代應(yīng)考的門(mén)第子弟較少，打破了唐代門(mén)第勢(shì)力正盛的局面，為底層讀書(shū)人提供了參政的機(jī)會(huì)；從考試形式看，宋代“糊名”取士，一定程度上杜絕了考試作弊的情況；從選拔依據(jù)看，宋代主要依據(jù)考試成績(jī)，比唐朝更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)?？婆e制度的發(fā)展，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固了封建統(tǒng)治，增添了政治活力，提升了官員的文化素質(zhì)，淡化了門(mén)第觀念，使社會(huì)成員身份趨于平等，促進(jìn)了儒學(xué)的發(fā)展（鞏固了儒家思想的主導(dǎo)地位），促進(jìn)了教育的發(fā)展，促進(jìn)了北宋的文化發(fā)展。【解析】【詳解】材料從“學(xué)子出身”“考試形式”“選拔依據(jù)”等三方面說(shuō)明唐代和宋代的科舉考試情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出論題是宋代繼承和發(fā)展了唐代的科舉制度。關(guān)于闡述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從學(xué)子出身、考試形式、選拔依據(jù)，以及科舉制度的影響等方面分析闡述，即從學(xué)子出身看，宋代應(yīng)考的門(mén)第子弟較少，打破了唐代門(mén)第勢(shì)力正盛的局面，為底層讀書(shū)人提供了參政的機(jī)會(huì)；從考試形式看，宋代“糊名”取士，一定程度上杜絕了考試作弊的情況；從選拔依據(jù)看，宋代主要依據(jù)考試成績(jī)，比唐朝更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)?？婆e制度的發(fā)展，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固了封建統(tǒng)治，增添了政治活力，提升了官員的文化素質(zhì)，淡化了門(mén)第觀念，使社會(huì)成員身份趨于平等，促進(jìn)了儒學(xué)的發(fā)展（鞏固了儒家思想的主導(dǎo)地位），促進(jìn)了教育的發(fā)展，促進(jìn)了北宋的文化發(fā)展。

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