?祭祀風(fēng)俗禮儀(12次)
古代的五禮吉禮:祭祀之事 嘉禮:冠婚之事賓禮:賓客之事軍禮:軍旅之事兇禮:喪葬之事
吉禮是五禮之冠,主要是指祭祀的禮儀,古人祭祀的目的,意在祈求吉祥,故名。
(泛指天上的所有星宿根據(jù)它們與人類關(guān)系的密切程度分為)
司中、司命、風(fēng)師、雨師
始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜,對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的,因此,祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。
(泛指大地上的各種神祇,包括土地、名山、大川、乃至建筑中的神明,依照尊卑分為)
主要是對祖先的祭祀。天子祭祖有兩種規(guī)格:1.肆獻祼[guàn](隆重) 2.饋[kuì]食(簡略)祭祀的形式:1.禘祫[dì xiá]——合祭 2.時祭——四時的祭祀(禴[yuè]、祠、嘗、丞)
嘉禮是飲食、婚冠、賓射、燕饗(xiǎnɡ)、脈膰(mài fán)、慶賀之禮的總稱。
賓禮是接待賓客之禮,賓禮包括:春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰觀、冬見曰遇。時見曰會,殷見曰同,時聘曰問,殷覜曰視?!皶r見”是有事而會,“殷見”是眾諸侯同聚;“時聘”是有事而派遣使者存問看望,“殷覜(tià)”是多國使者同時聘問。后代則將皇帝遣使藩邦, 外來使者朝貢、覲見及相見之禮等都歸入賓禮。
軍禮是師旅操演、征伐之禮,包括:大師之禮(征戰(zhàn));大均之禮(均土地、征賦稅);大田之禮(定時狩獵);大役之禮(營建工程);大封之禮(勘定封疆、樹立界標)。
指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。 以喪禮哀死亡; 以荒禮哀兇札;以吊禮哀禍災(zāi); 以恤禮哀寇亂;
如:古代的“五服”制度。古代王畿外圍,以五百里為一區(qū)劃,由近及遠分為甸服、侯服、綏服(一曰賓服)、要服、荒服,合稱五服。服,服事天子之意。
?坐: 古代席地而坐,坐時兩膝著地,臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重,坐法頗有講究?!疤撟M后,食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點,以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對人不敬。
?座次: 古時官場座次尊卑有別,十分嚴格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。古人尚右,以右為尊。
【2020年全國Ⅱ卷】判斷對錯A.方士,又稱方術(shù)士,指中國古代好講神仙方術(shù)、從事 巫祝術(shù)數(shù)活動的人。
判斷對錯: 郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭對象分為三類:天神、地衹、人鬼。
古代文化常識在教材中明確了10大類型:天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。古文化常識設(shè)題本著由易到難的原則,逐年擴大考查范圍,2014年初次設(shè)題,考查了常見且又熟悉的禮俗類的“南面”和典籍類的《春秋》等,到2017年在原來考查的基礎(chǔ)上擴大到典章制度類,類型涉及更全面,識記和理解難度也在加大,這就要求考生在平時的備考中,除掌握一定的解題技法外,更要拓展知識面,注重課下積累。

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