云天化中學2019~2020學年上學期期末考試高一語文參考答案 1．（3分）B  【解析】原文中的“無疑是一種最原始的祭祀方式”并不等于說是起源于山頂洞人。2．（3分）C  【解析】文中說“居住區(qū)的房屋均圍繞一個中心廣場而建，還發(fā)現(xiàn)有焚燒過的動物骨骼，表明這個中心廣場在聚落成員的心目中是一個神圣的場所”，意思是當時的人們圍繞中心廣場建房是因為他們這個中心廣場是神圣的，不是為了祭祀方便。3．（3分）D  【解析】“不同朝代祭祀的對象、形式和內(nèi)容完全不同”錯誤，文中說的是不同朝代在繼承中會增添新的祭祀形式、內(nèi)容，但至少有一部分是相同的。4．（3分）C  【解析】差不多先生并無自責之意。5．（6分）（1）語言描寫。“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”其人生哲學是凡事差不多就行了，不必較真。（2分）（2）通過具體事件來體現(xiàn)。“陜西”“山西”分不清，“紅糖”“白糖”不辨認，“人醫(yī)”“牛醫(yī)”不計較；自己坐火車誤點，卻怪罪火車司機太認真。（2分）（3）諷刺的手法。文中說，大家稱贊他，認為他有德行，封他為“圓通大師”；實際是諷刺他：是一個是非不分、茍且馬虎的糊涂蟲。（2分）（言之有據(jù)即酌情給分。）6．（6分）這種說法很有道理，差不多先生確實具有警醒國人的作用。（1）差不多先生是一個是非不分的糊涂蟲。他做錯事時，總是用“凡事差不多就行了”來為自己解脫，對自己的行為極不負責任。（2）差不多先生認為凡事差不多就行了，這本身就是不思進取的懶人哲學。在這種懶人哲學的主宰下，人們只能得過且過，自我麻痹，無法進步。（3）“凡事差不多就行了”的懶人哲學，頗受國人追捧；這種懶人哲學一旦盛行，必將國民糊涂，國家停滯。（4）如果整個國家被差不多先生這樣的人充斥，那國家必將無法進步，并走向衰亡。（答成其他方面的，言之有據(jù)即可酌情給分。）7．（3分）B  【解析】燭之武“半推半就”無據(jù)。8．（3分）D  【解析】A項，說田光“違背事實貶低此三人”，無依據(jù)。以秦武陽后來在《荊軻刺秦王》中的表現(xiàn)看，田光并沒有看錯人。B項，沒有使用“比喻”的論證方法。C項，兩則材料的內(nèi)容及主旨相去甚遠，無“高度的重合性”。9．（6分）【示例】燭之武：年輕時懷才不遇，頗有怨意；但國難當頭，能放棄前嫌，挺身而出；雖暫無機會，但仍關心國事——對國事了如指掌，所以關鍵時刻能施展才能，終于獲得成功；他也愛功名富貴，這屬于“君子愛財，取之有道”范圍，無可非議。荊軻：面對“刺秦王”這樣的幾乎是不可能完成的任務，荊軻依然義無反顧踏上死路，體現(xiàn)出英勇悲壯的一面；他精心謀劃，設計巧妙，體現(xiàn)出智慧和謀略；刺秦王，并非良策，甚至是無用之策，但是荊軻居然冒死踐行，一則反映荊軻缺乏政治頭腦，二則說明他實際上是被太子丹的“恩惠”綁架，失去了獨立人格。項羽：在鴻門宴上體現(xiàn)出寬容的一面，也體現(xiàn)出猶豫不決的一面，其實質是傲慢和剛愎自用。他脾氣火爆，快人快語，缺乏忍耐力，過于迷信自己的武功的威力，缺乏政治頭腦，最終失去天下，符合情理。比起劉邦，項羽有其“可愛”的一面。10．（3分）D11．（3分）C  【解析】洪武是明代開國皇帝朱元璋的年號。12．（3分）B  【解析】“興辦學校，置辦官師，抑制豪強”等并非“上書”的內(nèi)容。13．（10分）翻譯：（1）（5分）黃福（對他們）都加以拯救和撫恤，選出賢明的人，與他們共同做事，因此貶謫者到這里有了回家的感覺。（2）（5分）他當官不圖赫赫名聲，辦事無論大小都很謹慎。憂國忘家，越老越堅定。14．（3分）D  【解析】“全是用議論的方式寫成的”不對。第一、二句是敘述的方式。15．（6分）示例一：歌頌說（1）此詩寫蜜蜂不辭辛勞，不計報酬，不計較自己的勞動成果的最終享受者是誰，飛遍平地與山尖采花釀蜜，在無限風光中勞動，創(chuàng)造。（2）贊揚其但問耕耘不問收獲的奉獻精神。示例二：諷刺說（1）蜜蜂辛勤勞動，采得百花成蜜，自己卻享用極少；（2）而那些不勞而獲的“誰誰誰”卻坐享其成，恬然享用蜜蜂的勞動成果，這些人是可鄙的。示例三：歌頌諷刺兼具說（1）蜜蜂不計報酬，辛勤勞動，在勞動中創(chuàng)造甜蜜生活，這是值得歌頌的；（2）蜜蜂辛勤勞動，創(chuàng)造出勞動成果，自己享用的雖少，但它創(chuàng)造了物質財富造福了他人，這是很可貴的；（3）有些人不勞而獲，無端享用別人的勞動成果，這是卑鄙的。（觀點明確，言之有據(jù)，言之成理即可。）16．（6分）（1）仰觀宇宙之大   俯察品類之盛  （2）天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸   求思之深而無不在也（3）亦余心之所善兮   雖九死其猶未悔17．（3分）D  【解析】A項，巧舌如簧，形容能說會道，善于狡辯。用作貶義。B項，瓜田李下，泛指容易引起嫌疑的地方。用在此處不合語境。C項，久假不歸，指長期借用不歸還。此處為不了解成語語義導致錯用。18．（3分）A  【解析】B項，語序不當。應為“所剩下的不僅是……”。C項，“切忌不要”語意重贅。D項，有歧義。可將“公開談及政府去年入市干預日元具體匯率的行為是極不負責任的”改為“認為財務大臣公開談及政府去年入市干預日元具體匯率的行為是極不負責任的”。19．（3分）B  【解析】根據(jù)標點符號（逗號），①與③銜接不當，可排除C項和D項。比較②⑤①和⑤②①兩種語序，再結合標點符號（句號），可選出B項。20．（6分）示例：我七歲入小學，開啟求學生涯；十六歲開始艱苦的高中學習生活；三十歲，我應該攻讀完博士學位，并獲得穩(wěn)定的工作；四十歲，我將會成為所在崗位的骨干或所居領域的權威人士；五十歲，我將在文化傳承或技術指導方面做出自己的貢獻；七十歲，我將以更加樂觀的心態(tài)笑對生活，積累善行，關心后代，關愛人生；八十歲，我將用真正的慢生活順其自然，頤養(yǎng)天年，成為親人和朋友的寶貝和念想。21．（5分）序號修改（1）應改為：吸引了一代代藝術家，促使他們創(chuàng)作了很多成功的藝術作品。（2）應將問號改為逗號。（4）“日前即將播出”改為：“日前播出”或“新近播出”（5）應將“從”改為“把”。（6）應改為：并進一步加深了他們對長征歷史的認識，對長征精神的理解。22．（60分）略附文言文參考譯文：黃福，字如錫，昌邑人。洪武年間，由太學生歷任金吾前衛(wèi)經(jīng)歷。曾上書論國家大計。太祖很賞識他，把他越級升為工部右侍郎。建文時期，他深受信任和倚重。成祖列出奸黨二十九人，黃福是其中之一。成祖入京師后，黃福迎接并歸附。李景隆指責黃福是奸黨，黃福說：“臣固然應該死，但被看為奸黨，則臣心中不服。”皇上置之不問，給他恢復了官職。不久，他被任命為工部尚書。永樂三年，陳瑛彈劾黃福不體恤工匠，他被改為北京行部的尚書。第二年因事獲罪，被逮捕并被關押到牢獄中，被貶謫充當為事官。不久，他得以官復原職，督運安南軍餉。安南平定后，在那個地方設置郡縣，皇帝命黃福以尚書銜掌管交址布政司、按察司的事務。當時邊遠的地方剛剛平定，軍隊尚未歇息，事務多而繁雜。黃福根據(jù)需要制定合適的政策，處理得都很有條理。他上疏說：“交址賦稅輕重不一，請斟酌制定標準，務必從輕省方面考慮。”他又請求道：“沿瀘江北岸到欽州，請設立衛(wèi)所和驛站，以方便往來。實行開中法，給予商人們運銷食鹽的權利，再讓商人輸運糧食到交址，通過這樣來充實軍糧儲備。官吏的俸祿，倉庫儲糧不足則以公田的產(chǎn)出補足。”他又說：“廣西百姓輸運糧餉，陸路艱險，宜令廣東海運二十萬石去供給。”這些建議都被批準了。于是他編制戶籍、制定賦稅、興辦學校、設置駐軍。多次召見當?shù)馗咐闲紩杂骰实鄣亩鞯轮家?，告誡下屬官吏不要苛刻、侵擾人民。一切治之以靜，上下安然。當時群臣因為細小而不值得計較的事情被貶謫到交址的有很多，黃福（對他們）都加以拯救和撫恤，選出賢明的人，與他們共同做事，因此貶謫者到這里有了回家的感覺。鎮(zhèn)守宦官馬騏依仗受寵侵害百姓，黃福多次壓制他。馬騏誣陷黃福有謀反異志。皇上覺察出這并不真實，不追究。仁宗即位后，黃福被召回，命他兼任詹事，輔導太子。黃福在交址共十九年，到他回來時，交址人民攙扶著他一路相送，哭號泣涕不忍分別。他回來后，交址人的反叛加劇，終于無法平定。仁宗逝世后，他總督獻陵工程。宣德七年，帝王讓黃福改任主管南京的官員。第二年又兼管南京兵部。明英宗即位之后，被任命為少保，參與協(xié)助南京守備襄城伯李隆的軍務。留在都城的文官參與軍務，從黃福開始。李隆采用黃福的建議，行政整肅，百姓安寧。于明英宗正統(tǒng)五年正月亡故，享年七十八歲。黃福有豐姿，身材修長儀表整潔，不茍言笑。歷經(jīng)六朝事務，提出過不少建議，他公正廉潔寬恕，一向得到他人的信任。他當官不圖赫赫之名，辦事無論大小都很謹慎。憂國忘家，越老越堅定。他自己的生活非常儉約，妻子兒女僅夠衣食，所得的俸祿，只用于接待賓客和周濟貧困之人而已。當初，成祖寫下十位大臣命解縉品評，解縉只對黃福寫下這樣的評語：“秉性率直，為人確實有原則有操守。”沒有絲毫貶抑他。

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