學(xué)習(xí)目標(biāo)1.在疏通文意積累文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，體會(huì)作者在深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的思想感情，理解作者的生死觀。2.體會(huì)本文情景交融，敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。3.樹立正確積極的人生觀。
注意下列紅體字的讀音： 歲在癸丑 會(huì) 稽 禊事 流觴曲水 激湍 形骸 嗟悼 彭殤
1.《古文觀止》中吳楚材的評(píng)價(jià)“當(dāng)時(shí)（東晉）士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人，故（此文）于蒼涼感嘆之中，亦有無窮意趣?！? 請(qǐng)思考：哪些段落為“蒼涼感嘆”，哪些段落為“無窮意趣”？ 2.作者的情感是怎樣變化的？試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。
“無窮意趣”為1，2段; “ 蒼涼感嘆”為3，4段。
合作探究，思考如下問題： ⑴蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂”在何處？ ⑵人們常說：“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席?！钡谌沃?，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？作者的情感是怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”的？ ⑶第四段中俯仰古今，議論中飽含感情。想一想作者“悲”什么？ “一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”表現(xiàn)了作者怎樣的生死觀？
后之覽者，亦將有感于斯文
兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴 死生亦大矣
三種不同心境：樂---痛---悲
一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文
四種表達(dá)方式：敘事 寫景 抒情 議論
文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文?！蹦阕鳛椤昂笾[者”，讀了此文，有什么感觸？每人寫一句話，總結(jié)自己的感悟，一起交流。
示例：①我不能延長生命的長度，但可以拓展 生命的寬度。 ②因?yàn)槎虝?，人生中一切歡樂和美好的 東西更顯得珍貴。
1.優(yōu)化方案79頁----80頁第6----8題。
2、下列句子中，有的寫景，有的敘事，有的抒情，請(qǐng)分別指出。
A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ）
B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之 盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（ ）
C、清流激湍，映帶左右（ ）
D、情隨事遷，感慨系之（ ）
E、臨文嗟悼（ ）
3.[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對(duì)應(yīng)的？這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？ 《蘭亭詩》其一 仰視碧天際，俯瞰淥水濱。 寂闃無涯觀，寓目理自陳。 大哉造化工，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。
詩中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。 詩中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯察品類之盛”“清流激湍”。 詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。 這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 ----曾皙
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。 ----丘遲《與陳伯之書》
崇 山 峻 嶺
茂 林 修 竹
清 流 急 湍
映 帶 左 右
群 賢 畢 至 少 長 咸 集
流 觴 曲 水 圖
仰 觀 俯 察 游 目 騁 懷
“快然自足”“不知老之將至”
“所之既倦，情隨事遷，感慨系之”
“向之所欣，俯仰之間，已成往事” “修短隨化，終期于盡”
生 死 亦 大 矣
后之視今，亦猶今之視昔
雖世殊事異，所以興懷，其一致也
“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”表現(xiàn)了作者怎樣的生死觀？
明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中哦你那個(gè)逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最中歸于結(jié)束。所以生就是生，，活著就能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去時(shí)人生大事，二者和不能等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些事，不宜空談玄理之意。

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