【課程標準】通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。
【圖解歷史】封君封臣制度
2．中古西歐的王權(quán)、城市與教會
2．奧斯曼帝國的興起。
【名師指津】奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國后，定都伊斯坦布爾，并以拜占庭帝國的繼承人自居。奧斯曼帝國繼承了拜占庭帝國的文化及伊斯蘭文化，東西文明在此得以統(tǒng)合。奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達6個世紀之久。
3．南亞與東亞的國家。
角度：從“社會轉(zhuǎn)型”角度認識中古西歐的曙光史料一　以封君封臣關系為核心的封建制度，在無政府狀態(tài)中建立起秩序，為城市及商業(yè)活動的興起創(chuàng)造了必不可少的條件。但是，由普遍的封君封臣關系而導致的封建割據(jù)制約了商業(yè)的發(fā)展，領主之間的私戰(zhàn)導致了社會的不安定。因此，適應市場經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，消除封建割據(jù)，在政治上實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，建立以王權(quán)為代表的中央集權(quán)的政府，是這一時期政治發(fā)展的重要內(nèi)容?！幾詤渭巍妒澜缰惺兰o政治史》
史料二　12世紀，西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個新的市民階層，爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實行城市自治。西歐的商人打破了封建等級依附關系的紐帶，在城市中建立起全新的個人法律地位，逐步形成了與封建社會有很大反差的市民文化?！幾贼斆赡取吨袊c西歐城市發(fā)展影響因素淺析》【解讀】史料一反映了王權(quán)的加強適應了中世紀歐洲的政治經(jīng)濟發(fā)展趨勢；史料二反映了隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，中世紀歐洲城市興起并取得一定的自治權(quán)，推動了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)型。
【思考】(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學知識，指出中世紀后期消除封建割據(jù)、強化王權(quán)的社會原因。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學知識，指出西歐城市自治運動的特點及歷史影響?！敬鸢浮?1)社會原因：城市的復興和商品經(jīng)濟的活躍；新興市民階層的出現(xiàn)。(2)特點：以新興市民階層為主體；斗爭形式多樣；爭取自由和法治；在斗爭中形成了新的市民文化。歷史影響：有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)；促進封建社會的瓦解；推動現(xiàn)代法治精神的形成；推動了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)型。
角度1：從“文明交流”角度認識中古時期的亞非文明史料一　巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著數(shù)百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，也有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料，從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！幾訹美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》
中古時期的亞洲、非洲和美洲
史料二　阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來自四面八方的移民和商旅極大地促進了不同文明間的相互交融?！侥捐I《發(fā)現(xiàn)：博物館里的歷史》【解讀】史料一反映了阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用；史料二強調(diào)阿克蘇姆王國地理位置重要，說明阿克蘇姆文明是在不同文明相互交融中發(fā)展起來的。
【思考】(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學知識，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。(2)根據(jù)史料二，說明阿克蘇姆文明的特點及其興盛的原因?！敬鸢浮?1)作用：巴格達是當時世界上最發(fā)達的城市之一，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易，阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用。(2)特點：阿克蘇姆文明是在各種文明的交流過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。原因：優(yōu)越的地理位置和頻繁的商貿(mào)活動。
角度2：從“歷史反思”角度認識中古時期的美洲文明史料一　一度被人類的英雄主義所征服的執(zhí)拗不馴的大自然掙脫了束縛，導致曾經(jīng)是文明的家園……又恢復到了舊有的宇宙洪荒狀態(tài)?！@些廢墟非常雄辯地告訴我們，瑪雅文明的創(chuàng)造者們當年成功地發(fā)起的那場與自然環(huán)境的斗爭是多么激烈。——[英]湯因比《歷史研究》
史料二　當瑪雅文明達到鼎盛的時候，迅速增加的人口超過了農(nóng)業(yè)所能保障的極限……面對這樣嚴峻的形勢，神權(quán)政治所能尋求的，不可能是科學的解決辦法，而只是更虔誠地膜拜神靈。于是，更多的神廟出現(xiàn)在瑪雅的土地上，更多耗費民力的宗教儀式頻繁地舉行。在這種惡性循環(huán)當中……瑪雅的輝煌成為歷史的遺跡。——杭侃《瑪雅文明：文明的另一種模式》【解讀】史料一從自然環(huán)境的角度分析了瑪雅文明衰亡的原因；史料二從人口、宗教活動的角度分析了瑪雅文明衰亡的原因。
【思考】根據(jù)史料一，指出湯因比分析瑪雅文明衰落的角度，并結(jié)合所學知識，說明史料二對瑪雅文明的衰亡作出何種不同的解釋?！敬鸢浮拷嵌龋鹤匀灰蛩?大自然的報復)。解釋：人口膨脹突破農(nóng)業(yè)保障的極限；頻繁的宗教活動嚴重耗費民力。
1．(2021·湖南卷)早期的羅馬法規(guī)定債的關系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變(　　)A．動搖了保護私產(chǎn)的觀念B．旨在保護奴隸主特權(quán)地位C．適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系
【答案】C　【解析】在商品經(jīng)濟發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也需要適時調(diào)整。材料中羅馬法規(guī)定債的關系由不可轉(zhuǎn)移到允許轉(zhuǎn)移，適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確；材料涉及債的關系的轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動搖，排除A項；材料并沒有涉及奴隸主的特權(quán)地位，排除B項；材料只涉及債的關系的轉(zhuǎn)移，并不能體現(xiàn)出所有的法律，不能說是法律體系，而且羅馬法形成完整體系的標志是《羅馬民法大全》，排除D項。
2．(2017·全國Ⅱ卷)13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫薩(　　)A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權(quán)威進一步提升D．新教理論初步形成【答案】A　
【解析】佛羅倫薩市政府擴建“小而簡陋的教堂”，且要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”，突出了市民的要求，這是因為隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)階層成長壯大，地位更加重要，故A項正確；人文主義廣泛傳播開始于文藝復興之后，文藝復興開始于14世紀，故B項錯誤；教堂要與市民意志保持一致，不能體現(xiàn)教會權(quán)威的提升，故C項錯誤；新教產(chǎn)生于16世紀歐洲宗教改革運動，故D項錯誤。
3．(2021·四川眉山模擬)從800年教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當時的歐洲(　　)A．王權(quán)神圣不可侵犯B．王權(quán)受到教權(quán)的制約C．國王相信“君權(quán)神授”D．教會主宰精神世界【答案】B　【解析】材料“國王的加冕典禮必須由教皇主持”說明當時的歐洲王權(quán)受到教權(quán)的制約，故選B項。
4．(2021·河北保定質(zhì)檢)大化改新期間，孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機構(gòu)和地方行政機構(gòu)(國、郡、里)。材料中這項改革措施的作用是(　　)A．編訂律令法典，建立起法律體系B．形成莊園經(jīng)濟，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性C．改革行政制度，加強了中央集權(quán)D．形成武士集團，促進了日本進步發(fā)展【答案】C　【解析】材料主要涉及的是樹立天皇權(quán)威和建立中央及地方官制，這些措施改革了行政制度，加強了中央集權(quán)，故選C項。
5．(2021·云南曲靖模擬)與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的人一樣，曾經(jīng)建立起國家，都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說明(　　)A．印第安文明深受歐亞大陸文明的影響B(tài)．印第安文明之間有著密切的相互交流C．人類文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律D．人類文明的起源和發(fā)展都是獨立進行的【答案】C　

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