（公元前1046年——前771年）
（公元前770年—前476年）
（公元前475年—前221年）
老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說孔子曾向他請(qǐng)教過很多問題。
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老子認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化; 老子善于從正反兩方面思考問題。政治上主張無(wú)為而治人們與世無(wú)爭(zhēng)就能天下太平
老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明？
（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。（2）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代大思想家，大教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子的核心思想是“仁”主張“仁者愛人”；政治上推崇西周的制度，主張“以德治國(guó)”要求統(tǒng)治者 愛惜民力，體察民意反對(duì)苛政。
1、他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面主張“有教無(wú)類”，廣收門徒，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。2、在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。3、晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化精典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。
什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？
“百家”主要指哪些學(xué)派？各派代表人物的主張有哪些？
主張“兼愛”、“非攻”、他還提出要選賢任能提倡節(jié)儉
治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格
“仁“的學(xué)說主張愛人要求統(tǒng)治者體察民情愛惜民力為政以德反對(duì)苛政和任意刑殺
主張實(shí)行仁政、提出民貴君輕的思想反一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，
主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。
一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化順應(yīng)自然無(wú)為而治
主張“兼愛”、“非攻”選賢任能提倡節(jié)儉
反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”
為什么說百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會(huì)和人性。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，直接促成了思想文化的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展?？傊?，百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。
哪家思想在當(dāng)時(shí)會(huì)得到重視？
在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想代表了新興地主階級(jí)的利益，符合歷史發(fā)展的方向和要求。法家提出的建立中央集權(quán)專治統(tǒng)治和以法治國(guó)的思想為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù)。因而受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。

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第八課 百家爭(zhēng)鳴

版本： 人教部編版

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