原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，長剎帝利；彼之雙腿，產(chǎn)生吠舍；彼之雙足，出首陀羅?！独婢惴屯印ぴ烁琛?br/>思考：根據(jù)所學(xué)指出種姓制度的特點。
低等級的人不得從事高等級人的職業(yè)
佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多原為古印度迦毗羅衛(wèi)國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據(jù)說生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花。 據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教，年80歲時涅磐。
喬達(dá)摩·悉達(dá)多（約公元前563一公元前483）
爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。——《長阿含經(jīng)》有生皆苦，有念皆妄。滅盡無余，不受后有?！秳癜l(fā)菩提心文》
印度教以婆羅門教為基礎(chǔ)，吸收佛教教義和教規(guī)，使印度教成為包羅各種神明、多種哲學(xué)思想的混合宗教。
在印度，幾乎生活中每一行為,連洗澡穿衣在內(nèi),都有著一套宗教儀式,在每一個虔誠的家庭,每天都得崇拜私有的特別神祗和禮敬祖宗,對印度人來說,宗教實在是家庭中儀式之遵行,而不是廟里的盛典——那是要在節(jié)日才舉行的。
印度獨立60年來,種姓制度的殘余繼續(xù)在社會中頑固存在。印度國內(nèi)的有識之士已經(jīng)指出,應(yīng)該從教育體系入手,培養(yǎng)兒童的平等觀念,徹底解決高種姓人對低種姓人的歧視。印度的種姓制度有上千年歷史,這種把人劃分為尊貴和卑賤的傳統(tǒng)制度至今仍在印度社會有所體現(xiàn)。印度政府2006年9月14日提出一項計劃,宣布政府將向那些與低種姓人通婚的高種姓人頒發(fā)5萬盧比的“獎金”。旨在消除種姓歧視。
《摩訶婆羅多》這部世界上最長的詩, 實際上是描寫古印度王國(相當(dāng)于中國古代春秋戰(zhàn)國時期)紛爭的史實 , 詩里不但有那個時代的人與事的傳說, 還有印度教的教規(guī)和法典, 以及古印度哲學(xué)思想流派形成的記載。另外, 詩中還有講述治國之道 , 包括政治、法律、道德、風(fēng)俗等也占了相當(dāng)大的篇幅。所以 , 印度學(xué)術(shù)界亦稱《摩訶婆羅多》是古印度的一部百科全書。
《羅摩衍那》成書于2世紀(jì)，史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭。作品中神猴哈奴曼擁有四臉和八手，幫助羅摩戰(zhàn)勝了強敵，救出妻子。成為印度教神話中家喻戶曉的角色。
“朝鮮”一詞本為東方古國的國名，高麗王朝開始將本國與“朝鮮”掛鉤，并成為其別稱 1392年，李成桂推翻高麗王朝，自立為王，將所擬國號方案“朝鮮”（箕子所建古國名）、“和寧”（李成桂誕生之地）上奏明太祖朱元璋裁定，朱元璋選取新國號為“朝鮮”，理由是：“東夷之號，惟朝鮮之稱美，且其來遠(yuǎn)，可以本其名而祖之。體天牧民，永昌后嗣。”李成桂遂于洪武二十六年（1393）二月十五日欽奉明朝圣旨，定國號為朝鮮。 在莊重場合下，朝鮮會冠以上國名號作為全稱，如“有明朝鮮國” ，《江華條約》以后開始使用“大朝鮮國”作為對歐美日本的正式國號。
15世紀(jì)以前，朝鮮只有語言沒有文字，以漢字為書寫工具。1443年朝鮮王朝世宗大王組織以鄭麟趾、申叔舟等一批優(yōu)秀學(xué)者，參照漢字創(chuàng)造了一種音標(biāo)文字——諺文，稱為"訓(xùn)民正音"。于1446年公諸于世，一直使用到今天。
（朝鮮）衣冠制度，悉同乎中國，故曰詩書禮樂之邦、仁義之國也，而箕子始之，豈不信哉？——《東國通鑒》
神道教簡稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜為主，起源于本州島和四國島本地的崇神傳統(tǒng)，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇。后來天皇為鞏固權(quán)力，把神話中的天照大神當(dāng)成自己的祖先，天皇從此成了神的代言人“萬世一系”。而神道教也逐漸變成了天皇統(tǒng)治臣民的有力武器。如今，神道教成為日本國社會文化構(gòu)建的源泉和基礎(chǔ)，更是日本民族性構(gòu)成的基本要素和出發(fā)點。
日本天照大神——太陽女神
日本皇室家徽為"十六瓣八重表菊紋"
武士道最為強調(diào)的精神，其一為盡忠，其二為知恥。盡忠知恥的最高表現(xiàn)，就是死：為忠和恥而死，是為圓滿?！拔涫空?，須一生懸命于武士道。所謂武士道，就是看透死亡?！薄度~隱》
美國著名人類學(xué)家（Ruth Benedict，本尼迪克特）在《菊花與刀》里對日本人的文化特征做了這樣的概括：好戰(zhàn)而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新，這一切相互矛盾的氣質(zhì)都在最高程度上表現(xiàn)出來。
大和繪：日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生的民族繪畫，是日本畫的源頭。以貴族的日常生活為題材，追求及時行樂的唯美主義情趣，采用濃艷的色彩，具有華麗的特征。貴族的住宅生活少不了隔扇和屏風(fēng)，隔扇和屏風(fēng)上的畫就是大和繪。這個時期大和繪的代表作是《源氏物語畫卷》，顧名思義，就是將《源氏物語》的故事用大和繪的手法畫在屏風(fēng)上。
浮世繪：日本江戶時代的木刻版畫藝術(shù)，為順應(yīng)市民經(jīng)濟文化發(fā)展而產(chǎn)生，表現(xiàn)了當(dāng)時社會各階層的生活百態(tài)和流行時尚，被稱為江戶時代(德川幕府時代)的“百科全書”。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景和演劇。浮世繪常被認(rèn)為專指彩色印刷的木版畫（日語稱為錦繪），但事實上也有手繪的作品。
漢字楷書、草書與平假名的對照表
片假名，起源于漢字楷書
自7世紀(jì)起，日本全面學(xué)習(xí)中國，使日本政治、經(jīng)濟、文化各個方面都打下了唐文化的烙印，故這一時期被稱作“唐風(fēng)時代”。伴隨著唐朝的滅亡、日本吸收唐文化也趨于飽和，從10世紀(jì)起，日本出現(xiàn)了具有本土特色的文化，稱為“國風(fēng)文化”。
瑪雅文化和阿茲特克文化中的羽蛇形象
阿茲特克神話中的烈日之神托納提烏
印加神話中的太陽神因地
維拉科查印加宗教中的創(chuàng)世神
瑪雅文字是美洲瑪雅民族在公元前后創(chuàng)造的象形文字，盛行于5世紀(jì)中葉，是世界上最早的五種文字之一?！，斞湃耸敲乐尬ㄒ涣粝挛淖钟涗浀拿褡?。 瑪雅象形文字記載了瑪雅人的宗教神話、祈禱文、歷史、天文、歷象等。
現(xiàn)行公歷，一年以365.2425日計算， 瑪雅歷以365.2420日計算。而根據(jù)天文學(xué)家計算，一年應(yīng)該是365.2422日。瑪雅歷的誤差為每年0.0002天，換算成秒僅為每年17.28秒?？梢姡斞艢v的準(zhǔn)確性超越了公歷。
印加的兩條驛道自北而南縱貫全國，沿海那條長4055公里,內(nèi)地的與之平行的一條長達(dá)5529公里。道路最寬的地方有7.2米。海螺信使能在一個星期內(nèi)一站站地把信送出1500英里（2410.02千米）
15世紀(jì)阿茲特克的太陽歷雕刻
1524年，西班牙殖民者佩德羅·阿爾瓦拉多用騎兵120名、戰(zhàn)馬173匹和步兵300名，征服了瑪雅人。公元1521年，西班牙殖民者埃爾南·科爾特斯用600多名西班牙人征服阿茲特克，其中戰(zhàn)士508名，馬16匹，火炮14門。公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮薩羅率領(lǐng)180人出征印加帝國。其中戰(zhàn)士共168人，馬62匹。
哥倫布命令海地的印第安人凡年齡在14歲以上者，不論男女，每人每3個月就得交納裝滿一個鷹腳鈴那么多的金砂作為貢品，否則一概處死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待， 紛紛自盡，并殺死子女，以免長大后受虐待。在哥倫布到達(dá)美洲的第4年，海地印第安人餓死、累死、病死、自殺和遭到屠殺的占全島人口的1/3。 ——《 世界古代史輔助讀本 》

相關(guān)課件

高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化背景圖課件ppt：

這是一份高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化背景圖課件ppt，共16頁。PPT課件主要包含了古代印度文化，問題探究，對周邊地區(qū)的影響，古代朝鮮文化，2特點，古代日本文化，法隆寺，法隆寺和五重塔，片假名，平假名等內(nèi)容，歡迎下載使用。

高中人教統(tǒng)編版第5課 南亞、 東亞與美洲的文化圖片ppt課件：

這是一份高中人教統(tǒng)編版第5課 南亞、 東亞與美洲的文化圖片ppt課件，共23頁。PPT課件主要包含了古代印度文化，一古印度區(qū)域范圍，約公元前2500年，種姓制度，阿拉伯?dāng)?shù)字，柬埔寨吳哥窟，古印度文明的影響，一古代朝鮮文化，源遠(yuǎn)流長特色鮮明，二古代日本文化等內(nèi)容，歡迎下載使用。

高中歷史第5課 南亞、 東亞與美洲的文化多媒體教學(xué)ppt課件：

這是一份高中歷史第5課 南亞、 東亞與美洲的文化多媒體教學(xué)ppt課件，共44頁。PPT課件主要包含了古代印度文化，范圍與背景，典型成就，傳播及影響，2其他地區(qū)，一古代朝鮮文化，政治演變，主要表現(xiàn)，中朝文化交流，第4課等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)課件 更多

高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化課文內(nèi)容課件ppt

高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化課文內(nèi)容課件ppt
高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化課前預(yù)習(xí)課件ppt

高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化課前預(yù)習(xí)課件ppt
高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第二單元 豐富多樣的世界文化第5課 南亞、 東亞與美洲的文化教學(xué)演示ppt課件

高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第二單元 豐富多樣的世界文化第5課 南亞、 東亞與美洲的文化教學(xué)演示ppt課件
高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化圖片課件ppt

高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第5課 南亞、 東亞與美洲的文化圖片課件ppt
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播電子課本

第5課 南亞、 東亞與美洲的文化

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修3 文化交流與傳播

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
所有DOC左下方推薦
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機號注冊
手機號碼

手機號格式錯誤

手機驗證碼 獲取驗證碼

手機驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部