一、選擇題
1.下表所示為世界部分地區(qū)早期農(nóng)業(yè)起源概況。這反映出早期世界( )
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平差距較大
B.農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域化分工非常明顯
C.農(nóng)業(yè)文明呈現(xiàn)多元的特征
D.交通不便阻礙農(nóng)作物交流
2.在《神秘的北緯30度》一書中,作者歸納了讓許多專家百思不得其解的事物。其中產(chǎn)生于這一緯度附近的文化現(xiàn)象有美洲瑪雅文化、埃及金字塔、中國(guó)三星堆、巴比倫空中花園等。對(duì)此現(xiàn)象產(chǎn)生的最合理解釋是( )
A.地理環(huán)境的影響
B.文化傳統(tǒng)迥異使然
C.文明交流的結(jié)果
D.生產(chǎn)方式相同所致
3.古巴比倫時(shí)期,房產(chǎn)買賣開始活躍起來,形成了較完備的房產(chǎn)買賣契約。一般平民階層是房產(chǎn)買賣的主要人群,而女祭司等富人也積極參與其中。這反映了古巴比倫( )
A.祭司享有特權(quán)B.商品經(jīng)濟(jì)活躍
C.婦女地位提高D.私有制度產(chǎn)生
4.古埃及沒有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王,其權(quán)力也神化,他的話就是法律。這表明法老的統(tǒng)治采用( )
A.集權(quán)專制B.分權(quán)專制
C.等級(jí)制度D.禮儀德治
5.(2021遼寧錦州濱海實(shí)驗(yàn)中學(xué)測(cè)試)《漢謨拉比法典》規(guī)定:如果某人傷了貴族的眼睛,還傷其眼;如果某人打傷了貴族的牙齒,還落其牙齒。但如果是貴族傷了某人的眼或牙齒,則只要用財(cái)物作出賠償即可。這說明該法典( )
A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯
B.體現(xiàn)法律面前人人平等
C.有袒護(hù)貴族利益的傾向
D.保護(hù)奴隸權(quán)利不受侵害
6.古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失,就算了事;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是( )
A.體現(xiàn)自由平等
B.體現(xiàn)君權(quán)神授
C.維護(hù)奴隸主的利益
D.規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度
7.(2021山東濱州期中)下列四張圖片是世界古代不同區(qū)域文明的代表性成就。下列說法正確的是( )
A.生產(chǎn)力水平差異造就了不同的文明成就
B.世界四大文明古國(guó)具有多元一體的特征
C.受交通條件限制古代文明間缺乏交流性
D.四張圖片均是君主專制中央集權(quán)的體現(xiàn)
8.黑格爾認(rèn)為,平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上,把他卷入無窮的依賴性里邊,但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子。這句話意在說明( )
A.地理差異使文明具有多元性
B.海洋對(duì)人類文明影響更大
C.社會(huì)歷史環(huán)境影響文明發(fā)展
D.沿海比內(nèi)陸居住環(huán)境優(yōu)越
9.(2021湖北恩施模擬)有人認(rèn)為,雅典在新的政治體制下勃然興起,聲威并著。由于民主制度的鼓舞,天才洋溢,智慧躍進(jìn),雅典人已上升到了人類歷史上諸民族中最卓越的地位。根據(jù)材料可知,古雅典( )
A.取得輝煌成就的原因
B.民主政治存在的弊端
C.形成民主政治的源頭
D.運(yùn)行民主政治的機(jī)制
10.下圖是腓尼基人發(fā)明的腓尼基字母,成為字母文字的源頭。腓尼基人能夠發(fā)明腓尼基字母的原因是( )
A.腓尼基人建立了龐大的帝國(guó)
B.腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn),商業(yè)發(fā)達(dá)
C.腓尼基字母書寫簡(jiǎn)單,易于記憶
D.腓尼基地處絲綢之路的核心位置
11.(2021遼寧大連摸底)約公元前494年,斯巴達(dá)國(guó)王克列奧美涅斯因未能攻占阿哥斯而遭到監(jiān)察官審判。后來,斯巴達(dá)人規(guī)定兩個(gè)國(guó)王中只能一王出征,還必須有兩名監(jiān)察官隨行。此外,監(jiān)察官和國(guó)王還要每月交換一次誓言。由此可知,古希臘城邦斯巴達(dá)的寡頭政治( )
A.監(jiān)察官是國(guó)家元首
B.具有民主色彩
C.實(shí)質(zhì)上是君主專制
D.國(guó)王有名無實(shí)
12.文字是人類文明的重要標(biāo)志,文字的產(chǎn)生和演變見證并記錄了世界文明的發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在尼羅河流域的古老文字是( )
13.(2021湖南適應(yīng)性考試) 希臘城邦建立后便開始向海外殖民:某一城邦(母邦)將部分公民遷移到海外某地另立家園,建立殖民城邦(子邦)。母邦和子邦地位平等,展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來。這種海外殖民活動(dòng)( )
A.確立了工商業(yè)者的統(tǒng)治地位
B.促使城邦體制走向解體
C.有助于平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)
D.導(dǎo)致貴族勢(shì)力不斷擴(kuò)大
14.(2021遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中)查士丁尼認(rèn)為,皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠武器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)爭(zhēng)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是( )
A.皇帝的地位高于法律的地位
B.法律是治理國(guó)家的重要手段
C.皇帝的權(quán)威來自法律
D.法律可以消除社會(huì)矛盾
15.阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì)。這說明( )
A.阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的
B.東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流
C.阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶
D.強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)
二、非選擇題
16.閱讀材料,回答問題。
材料一 奴隸是主人的工具和財(cái)產(chǎn),不屬于人的范疇,不受法律保護(hù);殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失;盜竊或隱藏他人奴隸者處死。
自由民損毀其他自由民的眼睛,則應(yīng)損毀其眼;自由民擊落其他自由民的牙齒,則應(yīng)擊落其齒。
——據(jù)《漢謨拉比法典》
材料二 印度的種姓制度
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出《漢謨拉比法典》的相關(guān)規(guī)定說明的問題。
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),你能從圖片中得到哪些信息?
(3)綜合材料一、二,分析《漢謨拉比法典》和印度種姓制度的共同歷史價(jià)值。
17.閱讀材料,回答問題。
材料一 從公元前3200年到公元前2350年,十幾個(gè)蘇美爾城邦……支配著美索不達(dá)米亞的公共事務(wù)?！?dāng)和平得以維系,政府也會(huì)組織建造大型公共設(shè)施。宮殿、神廟和抵御外敵的高墻出現(xiàn)在所有蘇美爾的城市中,全部工作都由吉爾伽美什這樣的領(lǐng)袖來組織和協(xié)調(diào)完成。神話中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡?！冉ㄖ锔鼮橹匾氖枪喔认到y(tǒng),它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會(huì)。隨著人口的增加,蘇美爾人擴(kuò)大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡(luò)。
材料二 下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀(jì),畫中描繪了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形。
——以上材料均摘編自[美]杰里·本特利《新全球史》
(1)根據(jù)材料一,概括指出兩河流域早期文明的政治特色。
(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析為什么說在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)”。
(3)比較材料一、二,說明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。
課時(shí)規(guī)范練22 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展
1.C 解析:解讀表格可知,不同地區(qū)培育出的農(nóng)作物的品種各不相同,這反映出早期世界農(nóng)業(yè)文明呈現(xiàn)出多元的特征,故選C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)培育出了不同的農(nóng)作物品種,這不能反映各地生產(chǎn)力水平的差距,故排除A項(xiàng);各地培育不同的農(nóng)作物品種不是各地分工的結(jié)果,故排除B項(xiàng);材料未涉及農(nóng)作物的交流,排除D項(xiàng)。
2.A 解析:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,這些文明都在“北緯30度”出現(xiàn),說明是受這一緯度的氣候、地理環(huán)境影響,故選A項(xiàng)。
3.B 解析:根據(jù)題干內(nèi)容可知,在古巴比倫時(shí)期,“房產(chǎn)買賣開始活躍起來”,其參與人員既有一般的平民階層,還有女祭司等富人,說明此時(shí)期古巴比倫房產(chǎn)交易比較活躍,這反映出商品經(jīng)濟(jì)的活躍,故選B項(xiàng)。根據(jù)題干內(nèi)容可知,一般平民階層和祭司都可以進(jìn)行房產(chǎn)買賣,體現(xiàn)不出祭司享有特權(quán),排除A項(xiàng);題干內(nèi)容僅是說明女祭司和一般平民階層一樣都可以進(jìn)行商品交易,看不出婦女地位提高,排除C項(xiàng);“私有制度產(chǎn)生”的說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。
4.A 解析:根據(jù)材料內(nèi)容可知,古埃及沒有法律,法老的話就是法律;古埃及法老被神化,集宗教權(quán)力與世俗權(quán)力于一身。這體現(xiàn)了古埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治,故A項(xiàng)正確。
5.C 解析:據(jù)材料可知,平民如果傷了貴族的身體某個(gè)部位,要“同態(tài)復(fù)仇”;而貴族傷害了平民的身體某個(gè)部位,則只要用財(cái)物作出賠償即可,這表明《漢謨拉比法典》有袒護(hù)貴族利益的傾向,C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與材料不符,均排除。
6.C 解析:根據(jù)題干信息“古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立起君主專制制度,為了維護(hù)奴隸主的利益,漢謨拉比制定了一部法典,史稱《漢謨拉比法典》,C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)與題干內(nèi)容不符,排除。
7.B 解析:圖片分別反映的是古巴比倫的法典、古埃及的建筑、古印度的制度、古中國(guó)的文字,這四個(gè)方面也是農(nóng)耕文明時(shí)代任何文明不可或缺的四個(gè)發(fā)展方向,故選B項(xiàng);四大文明都屬于農(nóng)耕文明區(qū)域,生產(chǎn)力無太大差異,排除A項(xiàng);不同文明之間存在一定的交流,缺乏交流性說法欠妥,排除C項(xiàng);四大文明發(fā)源地都建立了奴隸主專制統(tǒng)治,但并非君主專制中央集權(quán),排除D項(xiàng)。
8.A 解析:根據(jù)材料內(nèi)容可知“平凡的土地”“平凡的平原流域”講述了大河文明把人束縛在土地上,具有保守性;“大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子”則是海洋文明開闊了人們的視野,具有開放性。總體的意思是地理差異使文明具有多元性,故選A項(xiàng);B、D兩項(xiàng)說法過于絕對(duì),排除;材料強(qiáng)調(diào)的是地理差異,沒有涉及社會(huì)歷史環(huán)境,C項(xiàng)錯(cuò)誤。
9.A 解析:根據(jù)材料可知,雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展是雅典取得輝煌成就的原因,故A項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)雅典民主政治的弊端,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)雅典對(duì)近代民主政治制度的影響,無法得出是民主政治的源頭,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展的影響,沒有體現(xiàn)雅典民主政治的運(yùn)行機(jī)制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
10.B 解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn),商業(yè)發(fā)達(dá),為方便記錄,人們發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字,故選B項(xiàng)。
11.B 解析:材料反映了斯巴達(dá)國(guó)王權(quán)力受到監(jiān)察官制約、監(jiān)督,體現(xiàn)了斯巴達(dá)的政治制度具有一定的民主色彩,故選B項(xiàng)。
12.A 解析:尼羅河流域出現(xiàn)的古老文字是象形文字,故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是甲骨文,是商周時(shí)期的文字,故錯(cuò)誤;C項(xiàng)是腓尼基文字,是世界字母文字的起源,故錯(cuò)誤;D項(xiàng)是楔形文字,是古代兩河流域的文字,故錯(cuò)誤。
13.C 解析:根據(jù)“將部分公民遷移到海外某地另立家園,建立殖民城邦(子邦)”“母邦和子邦地位平等,展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來”可以看出公民可以利用新建立的城邦擴(kuò)大自己的影響力,與貴族展開斗爭(zhēng),因?yàn)樾陆⒌某前钯F族勢(shì)力較弱,故C項(xiàng)正確;工商業(yè)者并不是統(tǒng)治階級(jí),排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)城邦的解體,排除B項(xiàng);貴族的勢(shì)力并不會(huì)因?yàn)樽影畹慕⒍鴶U(kuò)大,因?yàn)槟赴钆c子邦是平等的,排除D項(xiàng)。
14.B 解析:依據(jù)材料“須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)爭(zhēng)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這說明法律是管理國(guó)家的重要手段,有利于國(guó)家的治理,故B項(xiàng)正確。
15.B 解析:阿拉伯人把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地,也給中國(guó)帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí),在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁,促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,故B項(xiàng)正確。
16.參考答案:(1)問題:《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主群體的利益;帶有原始的同態(tài)復(fù)仇的落后性。
(2)信息:印度的種姓制度,從高到低分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)。各等級(jí)的權(quán)利、地位和義務(wù)有著很大差別。各等級(jí)之間界限分明,職業(yè)世襲,低等級(jí)的人不能從事高等級(jí)的職業(yè);不同等級(jí)間不允許通婚等。
(3)價(jià)值:通過法律或制度的形式規(guī)定了奴隸社會(huì)的社會(huì)秩序,都屬于人類政治文明的表現(xiàn)之一。
17.參考答案:(1)城邦政治盛行;形成了較為完備的國(guó)家機(jī)器;政府承擔(dān)管理公共事務(wù)的職能。
(2)農(nóng)業(yè)是各個(gè)城邦賴以生存的基礎(chǔ),灌溉系統(tǒng)的修建能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的保障。
(3)神廟、祭司等與宗教相關(guān)的事務(wù)及相關(guān)機(jī)構(gòu)或人物在社會(huì)生活中具有重要作用;都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,都擁有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。區(qū)域
培育農(nóng)作物品種
中國(guó)
水稻、粟
西亞地區(qū)
小麥、大麥
中南美洲
玉米、南瓜

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