課時(shí)規(guī)范練9　中國古代的科學(xué)技術(shù)與文化一、選擇題1.《禮記》記載:“行夏令,則民多疾疫。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》提道:“五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似。”由此可知(　　)A.人們對于疫病的傳染性有了一定認(rèn)知B.統(tǒng)治者對傳染病采取一定的防治措施C.中國古代醫(yī)學(xué)成就在世界上產(chǎn)生影響D.人們對于傳染病的預(yù)防工作達(dá)成共識2.(2021·江蘇蘇州模擬)秦漢時(shí)期,簡冊書寫不便,更因形體繁重,運(yùn)輸保管不易,戶籍只能在鄉(xiāng)制作,副本僅呈報(bào)至縣。魏晉之際,紙張代替簡冊后,戶籍上移至縣廷制作,造好的戶籍需要上報(bào)郡、州,直至中央戶部。這根本上反映了(　　)A.書寫載體影響戶籍管理方式B.技術(shù)進(jìn)步有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.書寫載體已發(fā)生革命性變化D.書寫載體與戶籍制度相伴相生3.(2021·河南模擬)下面是宋代書籍價(jià)格變化曲線圖。據(jù)圖可知,宋代(　　)A.印刷術(shù)的進(jìn)步助推文化發(fā)展B.書籍的排版技術(shù)大為提高C.市民階層對文藝追求強(qiáng)烈D.印刷術(shù)得到民眾普遍關(guān)注4.(2021·甘肅酒泉高二第一學(xué)期期末)閱讀下表“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”。對此解讀合理的是(　　) 印刷地印刷者種類印刷時(shí)間長安城東市刁家歷書晚唐李家醫(yī)書861年成都樊賞家歷書882年卞家佛經(jīng)晚唐西川過家佛經(jīng)晚唐 A.唐代各地印刷業(yè)水平差距小B.唐代民間印刷業(yè)較為活躍C.佛學(xué)成為唐代社會主流思想D.活字印刷最遲出現(xiàn)于唐代5.(2021·河南安陽二模)下面是四川成都漢墓出土的畫像磚“收獲圖”。畫像磚形象地展現(xiàn)了六人的割穗、刈草、選種等神態(tài),彌補(bǔ)了漢代史籍對水稻收割工序沒有記述的缺陷。該畫像磚(　　)A.完全真實(shí)地還原了歷史原貌B.佐證了漢代史籍記述的錯誤C.表明四川地區(qū)最早培植水稻D.體現(xiàn)了藝術(shù)性和史料性的統(tǒng)一6.(2021·浙江湖麗衢三地市聯(lián)考)右圖是唐代著名書法家顏真卿的《多寶塔碑(部分)》,對該作品藝術(shù)風(fēng)格的描述最為恰當(dāng)?shù)氖?　　)A.閬風(fēng)游云千萬朵,驚龍蹴踏飛欲墮B.勁健而不失飄逸,舒展而不失沉穩(wěn)C.結(jié)體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣概凜然D.仿佛兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪7.(2021·廣東深圳二模)下圖為漢武帝時(shí)期的“大飛鴻”“玉兔蟾蜍”“延益壽”瓦當(dāng),分別代表“太陽”“月亮”“延壽”,寓意“日月同輝、天人合一、延年益壽”。這些瓦當(dāng)體現(xiàn)了????????????? (　　)A.社會觀念與藝術(shù)審美的結(jié)合B.科技發(fā)展與人文價(jià)值的統(tǒng)一C.政治統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)繁榮的盛況D.儒家思想與市井風(fēng)情的雜糅8.(2021·遼寧丹東模擬)繆鳳林在《中國通史要略》中寫到:“宗周之詩,曰雅曰頌,東周則有王風(fēng),而無雅頌。”據(jù)此分析,這是因?yàn)?　　)A.宗法制度崩潰 B.分封制度瓦解C.雅頌部分缺失 D.周王室的衰微9.(2021·四川樂山二模)南北朝時(shí)期,我國出現(xiàn)了藏書萬卷的私人藏書家;唐代私家藏書有了進(jìn)一步發(fā)展,藏書萬卷者人數(shù)很多;到了宋代,私人藏書更加興盛,擁有藏書最多者達(dá)十余萬卷。這表明(　　)A.儒學(xué)正統(tǒng)地位日益鞏固B.科技進(jìn)步助推文化發(fā)展C.文化專制現(xiàn)象逐步消失D.地方教育體系日趨完備10.下圖是元代畫家趙孟兆頁創(chuàng)作的紙本墨筆畫《秀石疏林圖》,全圖巨石疏空,竹葉秀潤,枯木荒簡。該作品(　　)A.民間風(fēng)情色彩較濃厚B.注重色彩的運(yùn)用和變化C.注重意境和筆墨情趣D.體現(xiàn)了婉約柔美的境界11.(2021·浙江金麗衢十二校一模)《感天動地竇娥冤》中有這樣一個片段:“天地也,只合把清濁分辨,可怎生糊涂了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。”這一片段反映出該劇作(　　)A.取材于市井風(fēng)光B.具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性C.是元雜劇的鼎盛之作D.體現(xiàn)百姓消極的人生態(tài)度12.(2021·四川宜賓三模)《三國演義》奉劉備為正統(tǒng),并著力刻畫了劉備的仁厚、諸葛亮的足智多謀、關(guān)羽的忠義,與曹操“亂臣賊子”形象形成鮮明對比;“三言兩拍”中許多作品也被注入了宣傳因果宿命和忠烈孝義的內(nèi)容。這種創(chuàng)作風(fēng)格反映出(　　)A.儒釋道開始走向融合B.主流價(jià)值觀影響文學(xué)創(chuàng)作C.小說成為文學(xué)主流D.小說創(chuàng)作為專制統(tǒng)治服務(wù)二、非選擇題13.(2021·四川南充模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料　王燾,唐代著名醫(yī)家,其曾祖父王珪為太宗朝宰相。祖父崇基,父茂時(shí),王燾為次子,其兄光大,司勛郎中。燾有二子,長子遂,曾為大理寺卿,次子遘,曾為蘇州刺史。王燾幼年多病,年長喜好醫(yī)術(shù),其母疾病彌年,有感于不明醫(yī)者,不得為孝子。遂立志學(xué)醫(yī),他曾任職于弘文館(唐代國家藏書處)長達(dá)二十余載,在此期間,他博覽古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)千卷。凡所覽閱之書,均逐條采摘記錄,積累了大量資料。王燾對于方劑的收載,不僅廣引博采,而且精挑細(xì)選。天寶年間,他因故被貶至房陵(今屬湖北),后出守大寧。正值當(dāng)?shù)丶膊×餍?王氏取所錄經(jīng)方,親施方藥,疾者多獲救治,遂立志編撰一部醫(yī)方大全。于天寶十一年著成《外臺秘要》四十卷傳世。他的另一部著作《外臺要略》十卷,為《外臺秘要》之簡本,惜已亡佚無存。書中記載的治療白內(nèi)障的金針拔障術(shù),是我國歷史上對這種方法的最早記載,且這種方法,現(xiàn)今仍被沿用?！缎绿茣穼ⅰ锻馀_秘要》稱作“世寶”,歷代不少醫(yī)家認(rèn)為“不觀《外臺》方,不讀《千金》論,則醫(yī)所見不廣,用藥不神”,足見該書在醫(yī)學(xué)界地位之高,其卓著的功績是不言而喻的。王燾以一生的精力,為保存古醫(yī)籍原貌和總結(jié)唐以前的醫(yī)學(xué)成就作出了突出的貢獻(xiàn),留下了千古的美名。——摘編自施若霖《中國古代的醫(yī)學(xué)家》(1)依據(jù)材料,概括王燾在醫(yī)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)。     (2)依據(jù)材料,分析指出王燾取得醫(yī)學(xué)成就的主要原因。                14.閱讀材料,完成下列要求。材料　 孟郊《登科后》昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。李白《哭晁卿衡》日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧。溫庭筠《送渤海王子歸本國》疆理雖重海,車書本一家。盛勛歸舊國,佳句在中華。杜甫《憶昔二首》憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎,遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。 綜合以上信息,對材料所涉及的唐朝歷史進(jìn)行探究。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰)        
課時(shí)規(guī)范練9　中國古代的科學(xué)技術(shù)與文化1.A　解析:根據(jù)材料可知,《禮記》記載了夏季多發(fā)疫病,《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為疫病具有傳染性,反映了當(dāng)時(shí)人們對疫病的認(rèn)識已經(jīng)達(dá)到一定水平,故選A項(xiàng)。2.B　解析:根據(jù)材料“魏晉之際,紙張代替簡冊后,戶籍上移至縣廷制作,造好的戶籍需要上報(bào)郡、州,直至中央戶部”可知,造紙術(shù)的推廣方便了中央對地方的戶籍管理,突破秦漢時(shí)期“戶籍只能在鄉(xiāng)制作,副本僅呈報(bào)至縣”的局限,說明技術(shù)進(jìn)步有利于加強(qiáng)中央集權(quán),故選B項(xiàng)。3.A　解析:根據(jù)材料可知,從1147年至1183年宋代書籍價(jià)格呈下降趨勢,這是因?yàn)橛∷⑿g(shù)的進(jìn)步助推文化教育的發(fā)展,故選A項(xiàng);材料說的是書籍價(jià)格,并不是排版技術(shù),排除B項(xiàng);材料并未體現(xiàn)市民對文藝的強(qiáng)烈追求,排除C項(xiàng);“普遍關(guān)注”表述過于絕對,排除D項(xiàng)。4.B　解析:根據(jù)“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”表反映的信息可知,晚唐時(shí)期長安、成都和西川有歷書、醫(yī)書、佛經(jīng)等印刷,這表明唐代民間印刷業(yè)較為活躍,故選B項(xiàng);表中的信息不能反映各地的印刷業(yè)水平,不能說明唐代各地印刷業(yè)水平差距小,排除A項(xiàng);佛教在唐代雖然盛行,但儒家思想依然是唐代社會的主流思想,排除C項(xiàng);表中出土的唐代印書不能體現(xiàn)出是否活字印刷,且活字印刷術(shù)最早是由北宋畢昇發(fā)明的,排除D項(xiàng)。5.D　解析:根據(jù)材料“畫像磚形象地展現(xiàn)了六人的割穗、刈草、選種等神態(tài),彌補(bǔ)了漢代史籍對水稻收割工序沒有記述的缺陷”和圖片可知,磚畫生動形象,具有藝術(shù)價(jià)值,又可以彌補(bǔ)史籍遺漏之處,具有史料價(jià)值,故選D項(xiàng)。6.C　解析:作為楷書,顏體具有“氣勢恢宏,骨力遒勁”的特點(diǎn),故選C項(xiàng);“千萬朵……飛欲墮”體現(xiàn)草書的特點(diǎn),排除A項(xiàng);“勁健……舒展”是隸書的特點(diǎn),排除B項(xiàng);“輕云……流風(fēng)”體現(xiàn)行書的特點(diǎn),排除D項(xiàng)。7.A　解析:瓦當(dāng)是指古代中國建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋物,刻不同圖案可以起到裝飾作用,展現(xiàn)了古人的藝術(shù)審美,而材料中所刻圖案,表達(dá)了“日月同輝、天人合一、延年益壽”等社會觀念,體現(xiàn)了社會觀念與藝術(shù)審美的結(jié)合,故選A項(xiàng)。8.D　解析:根據(jù)材料“宗周之詩,曰雅曰頌,東周則有王風(fēng),而無雅頌”并結(jié)合所學(xué)知識可知,“風(fēng)”描寫百姓生活場景,“雅頌”描寫周王和貴族的生活場景,而東周沒有“雅頌”,反映出的是周王室的衰微,故選D項(xiàng)。9.B　解析:唐代雕版印刷術(shù)的使用和宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明,使得書籍增多,從而出現(xiàn)更多的私人藏書家,說明科技進(jìn)步助推文化發(fā)展,故選B項(xiàng);材料重在強(qiáng)調(diào)藏書量和藏書者的增加,未提及儒學(xué)地位的變化,排除A項(xiàng);材料與文化專制現(xiàn)象無關(guān),排除C項(xiàng);根據(jù)材料無法得出教育體系的變化,排除D項(xiàng)。10.C　解析:“全圖巨石疏空,竹葉秀潤,枯木荒簡”反映了畫間透露出意境和情趣,是典型的文人畫,故選C項(xiàng)。11.B　解析:該劇作怒斥天地,控訴社會的片段反映出《感天動地竇娥冤》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性,故選B項(xiàng)。12.B　解析:根據(jù)材料“《三國演義》奉劉備為正統(tǒng),并著力刻畫了劉備的仁厚、諸葛亮的足智多謀、關(guān)羽的忠義,與曹操‘亂臣賊子’形象形成鮮明對比;‘三言兩拍’中許多作品也被注入了宣傳因果宿命和忠烈孝義的內(nèi)容”可知,中國古代文學(xué)對人物形象的刻畫符合儒家思想的主流價(jià)值觀中的仁、義、忠、孝等,故選B項(xiàng)。13.參考答案:(1)貢獻(xiàn):實(shí)踐研究醫(yī)學(xué),編撰醫(yī)學(xué)著作;防治疾病,救死扶傷;保存古典醫(yī)籍,傳承醫(yī)學(xué)文化。(2)原因:濃厚的學(xué)醫(yī)興趣;傳統(tǒng)文化的深刻影響;良好的家庭條件;嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)態(tài)度;刻苦鉆研的求學(xué)精神;治病救人的職業(yè)道德。14.參考答案:示例:材料反映了盛唐時(shí)期全面繁榮的社會狀況。唐代科舉制的進(jìn)一步完善和發(fā)展,有利于社會階層流動,提高了官員文化素質(zhì),擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),加強(qiáng)了中央集權(quán)。開明靈活的民族政策,推動民族關(guān)系深度交融,統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展,中華民族多元一體的格局達(dá)到新高度。開放包容的對外政策促進(jìn)了中國與周邊國家的友好交往,推動中華文化廣泛傳播,中華文化圈不斷擴(kuò)大,統(tǒng)治者調(diào)整政策,輕徭薄賦,推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人民安居樂業(yè),社會穩(wěn)定,出現(xiàn)大唐盛世局面。唐詩是唐代文化繁榮的表現(xiàn),其豐富的內(nèi)容反映了唐代社會生活的各個方面,研究唐詩能夠史詩互證,有利于探究唐代歷史的真相。

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