專題16 《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)梳理-備戰(zhàn)2022年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年真題訓(xùn)練（部編版）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)梳理一、作者作品。《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》，作者：紀(jì)昀，字曉嵐，清代文學(xué)家。《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。
二、內(nèi)容概說(shuō)。本文選自清代著名學(xué)者紀(jì)昀的名著《閱微草堂筆記》，是一則充滿傳奇色彩的民間故事。全文共四段，第一段是故事的緣起，寫(xiě)寺廟門(mén)前石獸沉入河中十余年，寺僧乘舟曳鐵鈀，尋之下游而不可得。第二段是“講學(xué)家”的觀點(diǎn)，認(rèn)為石獸會(huì)“漸沉漸深”，當(dāng)原地深求，眾人以為高論。第三段是“老河兵”的看法，認(rèn)為水會(huì)“嚙沙為坎穴”，石獸會(huì)不斷倒向上游。按照他的說(shuō)法，果然在上游幾里之外的河中找到了石獸。第四段是作者的感慨，由這一故事推及天下之事，強(qiáng)調(diào)“但知其一，不知其二”、主觀臆斷的危害，引人深思。三、字音字形   河干(gān ) 圮( pǐ ) 棹(zhào ) 曳(yè ) 鐵鈀(pá ) 木杮(fèi )湮 ( yān ) 嚙(niè ) 坎穴( xué ) 溯流( sù ) 臆( yì )斷歟( yú )四、詞語(yǔ)匯總（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)：1.臨：    靠近。2.干：    岸邊。3.山門(mén)：寺廟的大門(mén)。4.圮：    倒塌。5.并：     一起。6.閱：     經(jīng)歷。7.棹：     船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。8.設(shè)帳：   講學(xué)，教書(shū)。9.究：     推究。10.物理：    事物的道理。11.木柿：    木片。12.湮：      埋沒(méi)。13.顛：      通“癲”，瘋狂。14.河兵：    巡河、守河的士兵。15.嚙：      本意是“咬”.這里是侵蝕、沖刷的意思。16.坎穴：    坑洞。17.如：      依照。18.臆斷：    主觀判斷。      （二）通假字：（1）不亦顛乎（通“癲”，瘋狂。）（2）曳鐵鈀    （通“耙”，整地的農(nóng)具。）
（三）詞類活用（1）棹數(shù)小舟（名詞用為動(dòng)詞，劃船）

（四）古今異義（1）一寺臨河干       （古義：水邊，河岸；今義：與濕相對(duì)）
（2）閱十余歲         （古義：經(jīng)歷；今義：看）（3）閱十余歲         （古義：年；今義：年紀(jì)）
（4）是非木杮          （古義：這；今義：表判斷）
（5）如其言            （古義：按照；今義：如果，如同等）
（6）爾輩不能究物理    （古義：事物的原理；今義：一種學(xué)科）
（五）一詞多義為：（1）以為順流下矣      （同“以”組成一個(gè)詞，認(rèn)為。）    （2）豈能為暴漲攜之去（介詞，表被動(dòng)，被。）     （3）眾服為確論        （動(dòng)詞，是，認(rèn)為是。）（4）嚙沙為坎穴        （動(dòng)詞，成為。）
（六）虛詞用法。于：（1）山門(mén)圮（pǐ)于河         介詞，在     （2）求石獸于水中        介詞，在（3）湮(yān)于沙上         介詞，在    （4）當(dāng)求之于上流          介詞，從,到（5）必于石下迎水處         介詞，在    （6）果得于數(shù)里外         介詞，在其：（1）其反激之力：                 代詞，水      （2）但知其一，不知其二者多矣：   其中之：（1）聞之笑曰          （代詞，這件事。）（2）豈能為暴漲攜之去（代詞，代石獸。）
（3）其反激之力        （助詞，的。）
五、特殊句式1.省略句:      果得于數(shù)里外?！彩÷再e語(yǔ)，果得（之）數(shù)里外〕2.否定句：   是非木杮      （使用“非”表否定）3.倒裝句：   求石獸于水中（介詞結(jié)構(gòu)后置）六、課文翻譯。滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。　　一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都信服地認(rèn)為他的話是精當(dāng)確切的言論。　　一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就是瘋狂的;在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎?”　　人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么對(duì)于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎? 七、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：（1）閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，竟然沒(méi)找到，以為它們順流而下了。                                                       （2） “爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ “你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？（3）沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。（4）遂反溯流逆上矣。于是反而逆流而上了。（5）求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” （6）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據(jù)（一個(gè)方面的）道理就主觀臆斷嗎？八、內(nèi)容理解：1、對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ;講學(xué)家判斷其在____________，理由是_____________ ;老水兵則判斷其在 ________________，是因?yàn)?“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。　　答：“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅(jiān)重，沙性松浮” “求之于上流”2、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?　　答：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。3、探究在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出了正確的方法?　　答：廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，因此能提出正確看法。4、課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?　　答：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。5、分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。　　答：寺僧：“閱十余歲，僧募金重修 ”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。　　講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜6、文章最后一段運(yùn)用了那種表達(dá)方式，有什么啟發(fā)意義?　　答：議論。由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實(shí)踐情況做出判斷。(或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。7、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?　　答：四種：一在河中原地尋找兩個(gè)石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn);二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會(huì)漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。8、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。　　答：.講學(xué)家的“笑 ”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。九、主旨本文通過(guò)尋找掉在河里的石獸的故事，說(shuō)明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實(shí)踐出真知的道理。十、寫(xiě)作特點(diǎn)。語(yǔ)言質(zhì)樸淡雅，結(jié)構(gòu)上采用記敘加評(píng)論的方式，在故事的結(jié)尾處，作者直接發(fā)表議論，以短小精悍的文字表達(dá)自己的寄托和感慨。

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