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班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào)

【模擬試卷】
吉林省長(zhǎng)嶺縣第四中學(xué)
2020-2021學(xué)年度高三下學(xué)期第三次模擬卷
語(yǔ)文試卷
注意事項(xiàng)：
1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
書(shū)法，自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后，便逐漸成為中國(guó)古代一門(mén)極為普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。于是，關(guān)于書(shū)法的論著也日趨豐富?？梢哉f(shuō)。在中國(guó)古代，有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中，書(shū)法論著是最為豐富的。在眾多的論著中，有關(guān)書(shū)法活動(dòng)中心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述也多有出現(xiàn)，涉及的問(wèn)題也頗多，諸如書(shū)法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書(shū)法、動(dòng)機(jī)與書(shū)法、靈感與書(shū)法、情緒與書(shū)法、個(gè)性與書(shū)法、品德與書(shū)法等方面，古人都有獨(dú)到之思想。
在古人看來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)；一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)。虛靜創(chuàng)作是收視反聽(tīng)、絕慮凝神、居敬持志、人書(shū)相對(duì)的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邑在《筆論》中最早提出：“夫書(shū)，先默坐靜思?！睎|晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人（筆陣圖）》中也說(shuō)：“夫欲書(shū)者，先干研墨，凝神靜思……意在筆前，然后作字?！碧拼挠菔滥显凇豆P髓論》中也說(shuō)：“欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙?！泵鞔乃尾茉凇稌?shū)法約言》中亦說(shuō)：“志專神應(yīng)、心平手隨?！边@種剔除雜念、超越俗事的思想與劉蒜《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對(duì)，熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫(xiě)道：“昔時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之?！睉阉卦凇蹲孕蛱分幸舱f(shuō)；“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然叫絕三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字?！碧K軾在《送參寥師》中也說(shuō)：“憂愁不平氣，一寓筆所騁。”這是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。
古人論述情緒與書(shū)法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先，古人認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容對(duì)書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫(xiě)“悲”則悲、寫(xiě)“憂”則憂。其次，古人認(rèn)為，不同情緒狀態(tài)下，其書(shū)法風(fēng)格亦有相應(yīng)的變化。再次，古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。韓愈曾說(shuō)“不平則鳴”，藝術(shù)就是一種“鳴”的工具，書(shū)法亦不例外。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代心理學(xué)家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書(shū)法活動(dòng)，以提高其心理健康水平。
古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情。書(shū)法之“象”是取象異類，自然界和人類社會(huì)中的一切事物均可作為書(shū)法之象的原形，如山川河流、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、風(fēng)雨雷電等。古人認(rèn)為，想象的作用，就是把自然界和人類社會(huì)的各種形象在大腦中所形成的表象材料進(jìn)行轉(zhuǎn)換、加工、改造、重新組合，進(jìn)而創(chuàng)造出書(shū)法之象。還需指出的是，古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之象是追求神似，具象之象是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法，黃庭堅(jiān)觀樵夫蕩槳而得筆勢(shì)，等等；后者如所謂點(diǎn)如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能，后者是再造想象的功能。
總而言之，在古代的書(shū)論家看來(lái)，書(shū)法活動(dòng)是多種心理因素協(xié)同作用的過(guò)程。無(wú)論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作，都離不開(kāi)動(dòng)機(jī)、想象情緒、靈感等因素的重要作用。
材料二：
書(shū)法與字體的變化相互平行又交叉地發(fā)展。從篆捅文字開(kāi)始，沒(méi)有一種字體可以與書(shū)法截然分開(kāi)。宋代木板書(shū)籍有手書(shū)者，仍不失書(shū)法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石，注重文字的規(guī)范謹(jǐn)飾，從書(shū)法看，不失眾多漢隸之一，應(yīng)當(dāng)視為書(shū)法的一體，只是書(shū)味不濃。近代流行的印刷用宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書(shū)結(jié)構(gòu)，卻不能認(rèn)其為書(shū)法。至于篆、隸、行、草多種書(shū)體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，“還原”為“字體”，但只能在理論上加以承認(rèn)，實(shí)踐中不存在。因?yàn)槿魏螘?shū)寫(xiě)（刻），憑借特定的工具全出以個(gè)人行為。書(shū)寫(xiě)中的思想，都傾向于個(gè)人意識(shí)的一部分，并且區(qū)別于自己而不會(huì)重復(fù)。有以仿宋印刷體的筆法相對(duì)應(yīng)于楷體書(shū)法，應(yīng)是對(duì)楷書(shū)的誤解。楷書(shū)不但與印刷體有別，楷書(shū)的筆法，在每個(gè)書(shū)家那里也是不同的。所以即使教初學(xué)者寫(xiě)楷書(shū)，也不能以宋體字為準(zhǔn)。倘要求點(diǎn)畫(huà)與宋體字相同，索性不叫書(shū)法了。
（張守世《書(shū)法回歸“心畫(huà)”本體》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.書(shū)法，是中國(guó)一門(mén)普及度高的藝術(shù)形式：書(shū)法論著，在東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后，便逐漸成為中國(guó)古代藝術(shù)論著中最豐富的藝術(shù)論著。
B.對(duì)于想象與書(shū)法、動(dòng)機(jī)與書(shū)法、靈感與書(shū)法、情緒與書(shū)法、個(gè)性與書(shū)法、品德與書(shū)法等書(shū)法心理方面的問(wèn)題，占人都有獨(dú)到之思想，書(shū)法創(chuàng)造與之息息相關(guān)。
C.在古人看來(lái)，虛靜創(chuàng)作是收視反聽(tīng)、絕慮凝神、居敬持志、人書(shū)相對(duì)的創(chuàng)作心態(tài)，虛靜態(tài)和書(shū)法創(chuàng)作中另外一種心態(tài)即熾情態(tài)是截然相反的。
D.由東漢蔡邑的《筆論》、東晉王羲之的《題衛(wèi)夫人》、唐代虞世南的《筆髓論》、明代宋曹的《書(shū)法約言》、劉腮的《文心雕龍》等例子可以知道到他們對(duì)書(shū)法創(chuàng)造的心態(tài)都有共同的了解。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列名家在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作心態(tài)不同的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.王羲之《蘭亭集序》 B.虞世南《孔子廟堂碑》
C.顏真卿《祭侄文稿》 D.岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法，黃庭堅(jiān)觀樵夫蕩槳而得筆勢(shì)，足以說(shuō)明書(shū)法活動(dòng)中想象的作用。
B.韓愈曾說(shuō)“不平則鳴”，藝術(shù)就是一種“鳴”的工具，書(shū)法亦不例外。因此，書(shū)法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。
C.書(shū)法與印刷體在要求上既有共同點(diǎn)又有區(qū)別，比如楷書(shū)的筆法就與仿宋字有區(qū)別，仿宋字是不能稱作書(shū)法的。
D.書(shū)法與字體的變化相互平行又交叉地發(fā)展，不同的字體體現(xiàn)了不同的書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人意識(shí)，也體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者不同的思想與情感傾向。
4.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，給書(shū)法創(chuàng)作下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）
5.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成各題。
九江印象
豐子愷
九江是一個(gè)可愛(ài)的地方，雖然天氣熱到九十五度（華氏度），還是可愛(ài)。我們一到招待所，聽(tīng)說(shuō)上山車(chē)子擠，要宿兩晚才有車(chē)。我們有了細(xì)看九江的機(jī)會(huì)。
“家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)?！保ù揞棧皾￡?yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ò拙右祝┏３Ｌ嬖?shī)人當(dāng)模特兒的九江，受了詩(shī)的美化，到一千多年后的今天風(fēng)韻猶存。街道清潔，市容整齊；遙望崗巒起伏的廬山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具體而微的西湖，九江居然是一個(gè)小杭州。但這還在其次。九江的男男女女，大都儀容端正。極少有奇形怪狀的人物。尤其是婦女們，無(wú)論群集在甘棠湖邊洗衣服的女子，還是提著筐挑著擔(dān)在街上趕路的女子，一個(gè)個(gè)相貌端正，衣衫整潔，其中沒(méi)有西施，但也沒(méi)有嫫母。她們好象都是學(xué)校里的女學(xué)生。但這也還在其次。九江的人態(tài)度都很和平，對(duì)外來(lái)人尤其客氣。這一點(diǎn)最為可貴。二十年前我逃難經(jīng)過(guò)江西的時(shí)候，有一個(gè)逃難伴侶告訴我：“江西人好客。”當(dāng)時(shí)我扶老攜幼在萍鄉(xiāng)息足一個(gè)多月，深深地感到這句話的正確。這并非由于萍鄉(xiāng)的地主（這地主是本地人的意思）夫婦都是我的學(xué)生的原故，也并非由于“到處兒童識(shí)姓名”（馬一浮先生贈(zèng)詩(shī)中語(yǔ)）的原故。不管相識(shí)不相識(shí)，萍鄉(xiāng)人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的舊印象立刻復(fù)活起來(lái)。我們?cè)诰沤?，大街小巷都跑過(guò)，南潯鐵路的火車(chē)站也到過(guò)。我仔細(xì)留意，到處都度著和平的生活，絕不聞相打相罵的聲音。向人問(wèn)路，他恨不得把你送到了目的地。我常常驚訝地域區(qū)別對(duì)風(fēng)俗人情的影響之巨大。萍鄉(xiāng)和九江，相去很遠(yuǎn)。然而同在江西省的區(qū)域之內(nèi)，其風(fēng)俗人情就有共通之點(diǎn)。我覺(jué)得江西人的“好客”確是一種美德，是值得表?yè)P(yáng)，值得學(xué)習(xí)的。我說(shuō)九江是一個(gè)可愛(ài)的地方，主要點(diǎn)正在于此。
九江街上瓷器店特別多，除了瓷器店之外還有許多瓷器攤頭。瓷器之中除了日用瓷器之外還有許多瓷器玩具：貓、狗、雞、鴨、兔、牛、馬、兒童人像、婦女人像、騎馬人像、羅漢像、壽星像，各種各樣都有，而且大都是上彩釉的。這使我聯(lián)想起無(wú)錫來(lái)。無(wú)錫惠山等處有許多泥玩具店，也有各種各樣的形象，也都是施彩色的。所異者，瓷和泥質(zhì)地不同而已。在這種玩具中，可以窺見(jiàn)中國(guó)手藝工人的智巧。他們都沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)學(xué)校雕塑科，都沒(méi)有學(xué)過(guò)素描基本練習(xí)，都沒(méi)有學(xué)過(guò)藝用解剖學(xué)，全憑天生的智慧和熟練的技巧，刻劃出種種形象來(lái)。這些形象大都肖似實(shí)物，大多姿態(tài)優(yōu)美，神氣活現(xiàn)。而瓷工比較起泥工來(lái)，據(jù)我猜想，更加復(fù)雜困難。因?yàn)槟噘|(zhì)松脆，只能塑造像坐貓、蹲兔那樣團(tuán)塊的形象。而瓷質(zhì)堅(jiān)致，馬的四只腳也可以塑出。九江瓷器中的八駿，最能顯示手藝工人的天才。那些馬身高不過(guò)一寸半，或俯或仰，或立或行，骨胳都很正確，姿態(tài)都很活躍。我們買(mǎi)了許多，拿回寓中，陳列在桌子上仔細(xì)欣賞。唐朝的畫(huà)家韓幹以畫(huà)馬著名于后世。我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)韓幹的真跡，不知道他的平面造型藝術(shù)比較起江西手藝工人的立體造型藝術(shù)來(lái)高明多少。韓幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。那時(shí)候唐明皇有一個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)家叫做陳閎。有一天唐明皇命令韓幹向陳閎學(xué)習(xí)畫(huà)馬。韓幹不奉詔，回答唐明皇說(shuō)：“臣自有師。陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師也。”我們江西的手藝工人，正同韓幹一樣，沒(méi)有進(jìn)美術(shù)學(xué)校從師，就以民間野外的馬為師，他們的技術(shù)是全靠平常對(duì)活馬觀察研究而進(jìn)步起來(lái)的。我想唐朝時(shí)代民間一定也不乏像江西瓷器手藝工人那樣聰明的人，教他們拿起畫(huà)筆來(lái)未必不如韓幹。只因他們沒(méi)有象韓幹那樣做大官，不能獲得皇帝的賞識(shí)，因此終身沉淪，湮沒(méi)無(wú)聞；而韓幹獨(dú)僥幸著名于后世。這樣想來(lái)，社會(huì)制度不良的時(shí)代的美術(shù)史，完全是偶然形成的。
我們每人出一分錢(qián)，搭船到甘棠湖里的煙水亭去乘涼。這煙水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那樣的一個(gè)小島上，四面是水，全靠渡船交通九江大陸。這小島面積不及湖心亭之半，而樹(shù)木甚多。樹(shù)下設(shè)竹榻賣(mài)茶。我們躺在竹榻上喝茶，四面水光滟滟，風(fēng)聲獵獵，九十度（華氏度）以上的天氣也不覺(jué)得熱。有幾個(gè)九江女郎也擺渡到這里的樹(shù)蔭底下來(lái)洗衣服。每一個(gè)女郎所在的岸邊的水面上，都以這女郎為圓心而畫(huà)出層層疊疊的半圓形的水浪紋，好像半張極大的留聲機(jī)片。這光景真可入畫(huà)。我躺在竹榻上，無(wú)意中舉目正好望見(jiàn)廬山。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，大概就是這種心境吧。預(yù)料明天這時(shí)光，一定已經(jīng)身在山中，也許已經(jīng)看到廬山真面目了。
（摘選自豐子愷《廬山游記》）
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.“常常替詩(shī)人當(dāng)模特兒的九江……”一句，既寫(xiě)出古人對(duì)九江的喜愛(ài)，也交代了作者暢游九江的原因。
B.第二段“絕不”“恨不得”等詞語(yǔ)，極寫(xiě)九江人的和氣與熱情，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情的贊美。
C.作者聯(lián)想到唐代韓幹學(xué)習(xí)畫(huà)馬的故事，其用意在于贊美九江手工藝人善于觀察研究、極具天才的特點(diǎn)。
D.文章結(jié)尾從人物與環(huán)境兩個(gè)角度描繪了富有詩(shī)意的畫(huà)面，表達(dá)了作者沉浸其中、悠然自得的心境。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.作者以一個(gè)旅游者的身份，從風(fēng)俗人情、人的聰明才智和環(huán)境等方面敘述了對(duì)九江的所歷、所見(jiàn)、所感，呈現(xiàn)了對(duì)九江的美好印象。
B.文章第三段以無(wú)錫泥器作為襯托對(duì)象，寫(xiě)出了九江瓷器工藝的復(fù)雜性和形象的多樣性，著力突出了兩地瓷器質(zhì)地的不同。
C.文章開(kāi)頭和結(jié)尾段落寫(xiě)到的出行方式、中間段落寫(xiě)沿途接觸到的九江風(fēng)情、字里行間流露出的情感等，體現(xiàn)了游記散文的常見(jiàn)寫(xiě)法。
D.本文的語(yǔ)言只用平常的字句，不加粉飾，明白曉暢，通俗易懂，具有一種樸素而又明亮的味道，體現(xiàn)出隨筆體散文的特點(diǎn)。
8.本文在第二段和尾段都引用了詩(shī)句，各有什么作用？（4分）
9.請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析文章是如何寫(xiě)出九江印象的。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成各題。
祖瑩，字元珍，范陽(yáng)遒人也。好學(xué)耽書(shū)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛。中書(shū)監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！睍r(shí)中書(shū)博士張?zhí)忑堉v《尚書(shū)》，選為都講。生徒悉集。瑩夜讀書(shū)勞倦，不覺(jué)天曉。催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢還取，乃置《禮》于前，誦《尚書(shū)》三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說(shuō)，舉學(xué)盡驚。后高祖聞之，召入，令誦五經(jīng)章句，并陳大義，帝嗟賞之。以才名拜太學(xué)博士，征署彭城王元勰法曹參軍，甚見(jiàn)重。尚書(shū)令王肅曾于省中詠《悲平城》詩(shī)，勰甚嗟其美，欲使肅更詠，乃失語(yǔ)云：“王公吟詠情性，聲律殊佳，可更為誦《悲彭城》詩(shī)乎？”肅因戲勰云：“何意《悲平城》為《悲彭城》也？”勰有慚色。瑩在座，即云：“所有《悲彭城》，王公自未見(jiàn)耳。”肅云：“可為誦之?！爆搼?yīng)聲云：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里?！泵C甚嗟賞之。勰亦大悅，退謂瑩曰：“即定是神口。今日若不得卿，幾為吳子所屈?！爆撘晕膶W(xué)見(jiàn)重，常語(yǔ)人云：“文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。何能共人同生活也？”性爽俠有節(jié)氣士有窮厄命途多舛者以命歸之必盡見(jiàn)存拯時(shí)亦以此多之孝昌中，于廣平王第掘得古玉印，敕召瑩與黃門(mén)侍郎李琰之，令辨何世之物?，撛疲骸按耸怯陉D國(guó)王晉太康中所獻(xiàn)。”乃以墨涂字觀之，果如瑩言，時(shí)人稱為博物。累遷國(guó)子祭酒，及出帝登阼，瑩以太常行禮，封文安縣子。稍以功遷儀同三司，進(jìn)爵為伯。薨，贈(zèng)尚書(shū)左仆射、司徒公、冀州刺史。
（節(jié)選自《魏書(shū)·祖瑩傳》）
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.性爽俠/有節(jié)氣士/有窮厄命途多舛者/以命歸之/必盡見(jiàn)存拯時(shí)/亦以此多之/
B.性爽俠/有節(jié)氣/士有窮厄命途多舛者/以命歸之/必盡見(jiàn)存拯時(shí)/亦以此多之/
C.性爽俠/有節(jié)氣/士有窮厄命途多舛者/以命歸之/必盡見(jiàn)存拯/時(shí)亦以此多之/
D.性爽俠/有節(jié)氣士/有窮厄命途多舛者/以命歸之/必盡見(jiàn)存拯/時(shí)亦以此多之/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.博士，官名，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢武帝時(shí)設(shè)五經(jīng)博士，專掌經(jīng)學(xué)教授。
B.登阼，即位。阼是大堂前東面的臺(tái)階，天子即位時(shí)踐阼升殿，故借指帝位。
C.伯，古代被君主封賞的五等爵位的第三等，周代有公、侯、伯、子、男五爵。
D.薨，古代稱諸侯之死，位高之人專用，后世也指有封爵的大官或大夫之死。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.祖瑩勤奮好學(xué)，酷愛(ài)讀書(shū)。他日夜苦讀，父母怕他生病，但阻止不了，他常等父母睡下，偷偷地燃火讀書(shū)，并遮蓋窗戶，后被發(fā)覺(jué)，因此深得贊譽(yù)。
B.祖瑩才思敏捷，處變不驚。元勰想讓王肅再吟詠一遍《悲平城》，由于說(shuō)錯(cuò)名字而覺(jué)慚愧，祖瑩隨機(jī)應(yīng)變當(dāng)即誦讀《悲彭城》，王肅驚嘆，元勰大喜。
C.祖瑩以文見(jiàn)長(zhǎng)，世人看重。他在文章創(chuàng)作方面有著獨(dú)到之處，認(rèn)為寫(xiě)作必須自出匠心，成一家風(fēng)骨，不能隨便與他人一起探討，以防文章失去個(gè)性。
D.祖瑩博聞強(qiáng)識(shí)，辨物準(zhǔn)確?；实巯略t讓祖瑩與李琰之辨別所挖寶印為何世之物，祖瑩說(shuō)是于闐國(guó)王在晉太康時(shí)獻(xiàn)給皇上的禮物，經(jīng)驗(yàn)證，果如其言。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）中書(shū)監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！?br /> （2）以才名拜太學(xué)博士，征署彭城王元勰法曹參軍，甚見(jiàn)重。
14.祖瑩博學(xué)多才，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其具體表現(xiàn)。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
野菊
李商隱
苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。
已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬？
細(xì)路獨(dú)來(lái)當(dāng)此夕，清尊相伴?、偎?。
紫云②新苑移花處，不取霜栽③近御筵。
【注】①?。河?，憶。②紫云：指代中書(shū)省。令狐楚、令狐绹父子曾對(duì)李商隱有知遇之恩，令狐绹時(shí)任中書(shū)舍人。③霜栽；指野菊。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.這首詩(shī)突出特點(diǎn)是構(gòu)思精密，立意高邁。詩(shī)人有意識(shí)地避實(shí)就虛，不作平直語(yǔ)。
B.竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法。
C.這首詩(shī)和《錦瑟》一樣，都體現(xiàn)了作者詩(shī)歌幽約細(xì)美的藝術(shù)風(fēng)格。
D.尾聯(lián)表面寫(xiě)野菊不被人取用，實(shí)則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。
16.本詩(shī)第二句“微香冉冉淚涓涓”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)賞析此句的妙處。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《諫太宗十思疏》開(kāi)篇運(yùn)用排喻的手法，引出了“_____________，_____________”的結(jié)論。
（2）韓愈《師說(shuō)》中用“______________，_____________”兩句，凝練地概括了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。
（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，感嘆英雄的風(fēng)流余韻經(jīng)歷無(wú)數(shù)歷史風(fēng)雨而一去不復(fù)返的句子是“_____________，_____________”。
第II卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面文字，完成各題。
終于，我被領(lǐng)到一塊牌子前，上面① 寫(xiě)著三個(gè)大字——梅雨潭。哦，那個(gè)久藏在心底的綠！
就著山勢(shì)，左彎右繞，沿高高的石階攀登，窄窄的山隙擠過(guò)來(lái)。眼前出現(xiàn)岔路口，兩路都有人，只管跟定前面的步履。最后跟進(jìn)一個(gè)洞里，洞里黑黑的。后進(jìn)的人告訴我，此洞有三個(gè)通道，一個(gè)順高處的裂縫爬上去可到山頂；一個(gè)直通深潭的暗道；右邊的一個(gè)，可于明處走到終點(diǎn)。
轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，上一高臺(tái)，一池碧綠就在眼前！近一個(gè)世紀(jì)了，梅雨潭② 在這里等著，似乎不曾改變，真的是綠得深沉，綠得純粹。
一圈人圍著，看著，都噤了聲，就同梅雨潭靜靜地待在一起，化在一起?；剡^(guò)神來(lái)往上走，看到石穹門(mén)，那是一幅畫(huà)框，將潭③ 進(jìn)千古的美談。又看到梅雨亭，這座明代建筑，八方來(lái)風(fēng)，傳來(lái)的都是關(guān)于梅雨潭的故事。
為什么叫梅雨潭？“常若梅天細(xì)雨，故名梅雨潭。”這是清代潘耒的解釋；“濺著的水花，晶瑩而多芒，遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。”這是朱自清的釋。若看了通元洞那里刻的“四時(shí)梅雨”，你就明白，這梅雨潭，④ 是詩(shī)的化身。
漸漸的，眼前便虛幻起來(lái)，落下來(lái)的水成了慢鏡頭，它落在潭里，一滴，又一滴，涼涼的，直落到心里去。鏡頭上搖，層層疊疊的石崖上，瀑水濺花，濺成了嵐煙霧靄，帶有一股清香，氤氳升騰。
18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.我在珠海的公司干得挺順心。老板對(duì)我不錯(cuò)，工資也挺高，每月三千多呢！——我能抽支煙嗎？
B.亞洲大陸有世界上最高的山系——喜馬拉雅山，有目前地球上最高的山峰——珠穆朗瑪峰。
C.“班長(zhǎng)他犧——”，小馬話沒(méi)說(shuō)完就大哭起來(lái)。
D.“順——山——倒——”，林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。
19.選出文段對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

①
②
③
④
A
居然
就
框
竟然
B
赫然
還
收
竟然
C
居然
就
收
全然
D
赫然
還
框
全然
A.A B.B C. C D.D
20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“它一滴又一滴，涼涼的，落在潭里，也落到我的心里。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）
21.下面文段有五處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（5分）
①“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”需從制度上遏制餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象不再出現(xiàn)，②并將其納入法治軌道來(lái)治理。③具體而言，一是要進(jìn)一步完善立法，④充分發(fā)揮法律的規(guī)范和引導(dǎo)作用；⑤二是針對(duì)餐飲浪費(fèi)行為規(guī)定相應(yīng)的處罰措施；⑥三是要加強(qiáng)對(duì)餐飲經(jīng)營(yíng)者的法律監(jiān)管，⑦禁止設(shè)置最低消費(fèi)額，建立節(jié)儉消費(fèi)提示，⑧營(yíng)造良好的餐飲消費(fèi)環(huán)境；⑨四是要加強(qiáng)餐飲行業(yè)規(guī)范，⑩充分發(fā)揮餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)在餐飲管理上的作用，?制定相應(yīng)的餐飲企業(yè)管理、餐飲消費(fèi)、餐廚垃圾處理等標(biāo)準(zhǔn)。
22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)30個(gè)字。（5分）
我國(guó)由傳統(tǒng)碼頭升級(jí)改造而成的自動(dòng)化港口——媽灣智慧港，在南海之濱的深圳蛇口投入使用，作為招商局集團(tuán)的“智慧母港”和“海上絲綢之路”橋頭堡，升級(jí)改造后的媽灣港是一個(gè)智慧港口技術(shù)、模式的孵化器，也是招商港口積極打造現(xiàn)代智慧港口建設(shè)的“中國(guó)方案”。參考數(shù)據(jù)顯示，媽灣智慧港配載效率比人工提升15-20倍，現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)人員減少80%，綜合作業(yè)效率提升30%，安全隱患減少50%，碳排放量減少90%，進(jìn)出口通關(guān)效率提升30%以上，比全自動(dòng)碼頭建設(shè)成本減少50%。
招商局集團(tuán)負(fù)責(zé)人表示，招商港口將以媽灣智慧港為試驗(yàn)田，將成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到粵港澳大灣區(qū)；并向“一帶一路”沿線國(guó)家輸出行業(yè)級(jí)智慧港口綜合解決方案，讓智慧港口的“中國(guó)方案”走向世界。
四、寫(xiě)作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
全國(guó)兩會(huì)上，“體育入高考”這一話題引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。有人認(rèn)為，將體育納入高考，有利于減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，加快建設(shè)健康中國(guó)的步伐；有人認(rèn)為，把體育納入高考，并不能減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，反而會(huì)增加學(xué)生新的“體育應(yīng)試”負(fù)擔(dān)；也有人認(rèn)為，是否將體育納入高考并不重要，關(guān)鍵是能否保障課程教學(xué)質(zhì)量。
中國(guó)教育報(bào)擬針對(duì)“體育是否該納入高考”開(kāi)設(shè)專欄，展開(kāi)討論。請(qǐng)你請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇投稿文章。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。


高三語(yǔ)文答案
1.
的《書(shū)法約言》、劉腮的《文心雕龍》等例子可以知道到他們對(duì)書(shū)法創(chuàng)造的心態(tài)都有共同的了解。
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生把握文章主要內(nèi)容、篩選整合信息的能力。D項(xiàng)，曲解文意。第二段“這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的‘虛靜觀’是一致的?！笨梢缘弥瑒③牡摹段男牡颀垺返摹疤撿o觀”不是關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作的。實(shí)際上，《文心雕龍》是一部文學(xué)理論著作。故選D。
2.
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生理解文章主要內(nèi)容、篩選整合信息的能力。B項(xiàng)，“虞世南《孔子廟堂碑》”屬于虛靜態(tài)，其余三項(xiàng)屬于熾情態(tài)。王羲之酒酣之時(shí)寫(xiě)下《蘭亭集序》，感情和書(shū)法都酣暢淋漓；其余兩項(xiàng)由題目皆可看出情感之一吐為快。故選B。
3.
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及作者觀點(diǎn)的分析與理解能力。D項(xiàng)，“也體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者不同的思想與情感傾向”表述錯(cuò)誤，材料二“書(shū)寫(xiě)中的思想，都傾向于個(gè)人意識(shí)的一部分，區(qū)別于他人”，并沒(méi)有談到情感傾向。故選D。
4.
【參考答案】書(shū)法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草某種字體為載體，以虛靜態(tài)或者熾情態(tài)，塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情的創(chuàng)作過(guò)程。
【解析】本題考查學(xué)生給文中概念下定義的能力。本題要給“書(shū)法創(chuàng)造”下定義，就要抓住這一概念的主要特征，結(jié)合材料一和材料二分析如下：如材料一中，“在眾多的論著中，有關(guān)書(shū)法活動(dòng)中心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述也多有出現(xiàn)，涉及的問(wèn)題也頗多，諸如書(shū)法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書(shū)法、動(dòng)機(jī)與書(shū)法、靈感與書(shū)法、情緒與書(shū)法、個(gè)性與書(shū)法、品德與書(shū)法等方面，古人都有獨(dú)到之思想?！笨梢?jiàn)，書(shū)法創(chuàng)造是表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的創(chuàng)作過(guò)程。再如材料一中，“在古人看來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)；一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)”“古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情?！薄肮湃苏撌銮榫w與書(shū)法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先，古人認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容對(duì)書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫(xiě)‘悲’則悲、寫(xiě)‘憂’則憂。其次，古人認(rèn)為，不同情緒狀態(tài)下，其書(shū)法風(fēng)格亦有相應(yīng)的變化。再次，古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。”可見(jiàn)，書(shū)法創(chuàng)造以虛靜態(tài)或者熾情態(tài)，塑造形象，也是書(shū)法家抒發(fā)情感的創(chuàng)作過(guò)程。如材料二中，“書(shū)法與字體的變化相互平行又交叉地發(fā)展。從篆捅文字開(kāi)始，沒(méi)有一種字體可以與書(shū)法截然分開(kāi)?！薄敖餍械挠∷⒂盟误w字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書(shū)結(jié)構(gòu)，卻不能認(rèn)其為書(shū)法。至于篆、隸、行、草多種書(shū)體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，‘還原’為‘字體’，但只能在理論上加以承認(rèn)，實(shí)踐中不存在?！笨梢?jiàn)，書(shū)法創(chuàng)造是以篆、隸、楷、行、草某種字體為載體的創(chuàng)作過(guò)程。綜合以上分析，可以給書(shū)法創(chuàng)造下定義，如：書(shū)法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草某種字體為載體，以虛靜態(tài)或者熾情態(tài)，塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情的創(chuàng)作過(guò)程。
5.
【參考答案】（1）論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“最”“多有”“都有”“常?！钡?；（2）論證思路上，論證分析邏輯嚴(yán)密，有條理。全文采用總分總思路；段落用“首先”“其次”等脈絡(luò)詞語(yǔ)；（3）論證方法上，運(yùn)用了多種論證方法，如道理論證、引證法、舉例論證法等等。
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料論證特點(diǎn)的把握能力。（1）先看材料一論證語(yǔ)言。如“在中國(guó)古代，有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中，書(shū)法論著是最為豐富的”“東漢的蔡邑在《筆論》中最早提出……”“正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代心理學(xué)家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書(shū)法活動(dòng)，以提高其心理健康水平”等，材料中較多使用“最”“多有”“都有”“常?！钡仍~語(yǔ)，可見(jiàn)其語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。（2）再看材料一的論證思路。先由“書(shū)法”寫(xiě)到“書(shū)法論著”再到“書(shū)法活動(dòng)”，然后提出“書(shū)法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書(shū)法、動(dòng)機(jī)與書(shū)法、靈感與書(shū)法、情緒與書(shū)法、個(gè)性與書(shū)法、品德與書(shū)法等方面，古人都有獨(dú)到之思想”，這是總寫(xiě)。中間是分述，段落用“首先”、“其次”等脈絡(luò)詞語(yǔ)。最后，用“總而言之”對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)?？梢?jiàn)在論證思路上采用總分總的思路，論證分析邏輯嚴(yán)密，有條理。（3）最后，看材料一的論證方法的使用情況。材料中引用了大量的書(shū)法論著，運(yùn)用了引證法；材料中舉出具體的書(shū)法家的事例進(jìn)行論證，如韓愈、蘇軾等在創(chuàng)作具體作品時(shí)的心態(tài)等，運(yùn)用了舉例論證法；再如，“古人認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書(shū)法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情?！边@里運(yùn)用了道理論證法。可見(jiàn)，材料一運(yùn)用了多種論證方法，使文章觀點(diǎn)鮮明突出。
6.
【答案】A
【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“也交代了作者暢游九江的原因”錯(cuò)。作者暢游九江的原因是：1.九江是一個(gè)可愛(ài)的地方；2.“我們”恰巧有細(xì)看九江的機(jī)會(huì)。故選A。
7.
【答案】B
【解析】本題考查鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“著力突出了兩地瓷器質(zhì)地的不同”錯(cuò)。第三段以無(wú)錫泥器作為襯托對(duì)象，是為了凸顯九江的藝術(shù)氣息，以及九江手工藝的“智巧”。故選B。
8.
【參考答案】①第二段引用詩(shī)句，體現(xiàn)出歷代詩(shī)人對(duì)九江的贊美，賦予九江以文化韻味。②結(jié)尾引用詩(shī)句，體現(xiàn)出作者陶醉于九江環(huán)境的閑適、自得其樂(lè)的心境。
【解析】本題考查鑒賞文章的藝術(shù)手法及作用的能力。結(jié)合“常常替詩(shī)人當(dāng)模特兒的九江，受了詩(shī)的美化，到一千多年后的今天風(fēng)韻猶存”可知，第二段引用詩(shī)句，表現(xiàn)了歷代詩(shī)人對(duì)九江的喜愛(ài)與贊美，同時(shí)賦予“九江”更深的文化底蘊(yùn)。結(jié)合“我躺在竹榻上，無(wú)意中舉目正好望見(jiàn)廬山……大概就是這種心境吧”可知，作者引用陶淵明的詩(shī)句是要表達(dá)他當(dāng)時(shí)如陶淵明般陶醉于環(huán)境的閑適、自得其樂(lè)的心境。
9.
【參考答案】①運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)出九江人的好客之風(fēng)；②運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比襯托手法，表現(xiàn)出九江手工藝人極高的智巧；③運(yùn)用白描、工筆手法，表現(xiàn)出九江的景美、人美的特點(diǎn)。
【解析】本題考查鑒賞文章表現(xiàn)手法的能力。“當(dāng)時(shí)我扶老攜幼在萍鄉(xiāng)息足一個(gè)多月，深深地感到這句話的正確……如今我到九江，二十年前的舊印象立刻復(fù)活起來(lái)……”，回憶二十年前是虛寫(xiě)，如今的所見(jiàn)所感是實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)出了九江人的好客之風(fēng)；“這使我聯(lián)想起無(wú)錫來(lái)。無(wú)錫惠山等處有許多泥玩具店，也有各種各樣的形象，也都是施彩色的。所異者，瓷和泥質(zhì)地不同而已……”，運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比襯托手法，表現(xiàn)出九江手工藝人極高的智巧；③“街道清潔，市容整齊；遙望崗巒起伏的廬山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具體而微的西湖，九江居然是一個(gè)小杭州。但這還在其次。九江的男男女女，大都儀容端正。極少有奇形怪狀的人物。尤其是婦女們，無(wú)論群集在甘棠湖邊洗衣服的女子，還是提著筐挑著擔(dān)在街上趕路的女子，一個(gè)個(gè)相貌端正，衣衫整潔，其中沒(méi)有西施，但也沒(méi)有嫫母”“有幾個(gè)九江女郎也擺渡到這里的樹(shù)蔭底下來(lái)洗衣服。每一個(gè)女郎所在的岸邊的水面上，都以這女郎為圓心而畫(huà)出層層疊疊的半圓形的水浪紋，好像半張極大的留聲機(jī)片。這光景真可入畫(huà)”，作者既有簡(jiǎn)單勾勒，又關(guān)注細(xì)節(jié)，運(yùn)用白描、工筆手法，表現(xiàn)出九江的景美、人美的特點(diǎn)。
10.
【答案】C
【解析】本題考查文言文斷句的能力。“士有窮厄命途多舛者”中，“士”是主語(yǔ)，之前斷開(kāi)，排除AD；“時(shí)亦以此多之”中，“時(shí)”表時(shí)間狀語(yǔ)，之前斷開(kāi)，排除AB。本題中畫(huà)波浪線句的意思是“祖瑩性情豪爽，氣節(jié)很高，處境困窘失意、命運(yùn)充滿不順屢受挫折的士大夫，都會(huì)托命于他，他必然會(huì)盡力關(guān)懷救助，當(dāng)時(shí)人也因此夸獎(jiǎng)他”。故選C。
11.
【答案】D
【解析】此題考查文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)，“后世也指有封爵的大官或大夫之死”錯(cuò)誤，大夫的死為“卒”。帝王崩，諸侯薨，士不祿，大夫卒，庶人死。故選D。
12.
【答案】C
【解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。C項(xiàng)，“不能隨便與他人一起商榷”錯(cuò)誤，原文指寫(xiě)作不能和別人求同。原文“文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。何能共人同生活也？”意思是“文章必須自出匠心，成一家風(fēng)骨。生活經(jīng)歷不同，怎么能會(huì)同別人有一樣的風(fēng)格呢？”故選C。
13.
【參考答案】（1）中書(shū)監(jiān)高允常常贊嘆說(shuō)：“這青年的才能和器局，不是諸生所能趕得上的，終將有遠(yuǎn)大前途。”
（2）祖瑩憑借才學(xué)名聲被任命為太學(xué)博士，被征召為彭城王元勰的法曹參軍，很受器重。
【解析】此題考查學(xué)生翻譯文言文能力。（1）中“每”，常常；“才器”，才能和器局；“遠(yuǎn)至”，遠(yuǎn)大前途。（2）中“拜”，授予官職；“征署”，征召擔(dān)任；“見(jiàn)”，表被動(dòng)，被。
14.
【參考答案】①祖瑩講學(xué)誤拿《曲禮》，能口誦《尚書(shū)》三篇，不漏一字；②高祖令他誦背五經(jīng)章句并講述大義，聽(tīng)后贊賞不已；③祖瑩誦讀《悲彭城》，替元勰解困；④祖瑩能夠準(zhǔn)確識(shí)別古代玉印。
【解析】本題考查把握文本內(nèi)容的能力。“催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢還取，乃置《禮》于前，誦《尚書(shū)》三篇，不遺一字”，意思是“博士十分著急地催促他去講課，忙亂中祖瑩誤把同房間學(xué)生李孝怡的《禮》拿到講臺(tái)上去了。博士十分嚴(yán)厲，祖瑩不敢回去換書(shū)，于是只好把《禮》放在前面，背誦《尚書(shū)》里三篇文章，竟不漏一字”，即祖瑩講學(xué)誤拿《曲禮》，能口誦《尚書(shū)》三篇，不漏一字；“后高祖聞之，召入，令誦五經(jīng)章句，并陳大義，帝嗟賞之”，意思是“后來(lái)高祖聽(tīng)說(shuō)此事，召他入內(nèi)宮，要他誦背五經(jīng)章句，并講述大義，皇帝贊嘆不已”，即高祖令他誦背五經(jīng)章句并講述大義，聽(tīng)后贊賞不已；“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里”，意思是“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里”，即祖瑩誦讀《悲彭城》，替元勰解困；“孝昌中，于廣平王第掘得古玉印，敕召瑩與黃門(mén)侍郎李琰之，令辨何世之物?，撛疲骸耸怯陉D國(guó)王晉太康中所獻(xiàn)。’乃以墨涂字觀之，果如瑩言，時(shí)人稱為博物”，意思是“孝昌年間，在廣平王府第挖得古代玉印，皇帝下詔讓祖瑩與黃門(mén)侍郎李琰之去辨別它是什么時(shí)代的東西。祖瑩說(shuō)：‘這是于闐國(guó)王在晉朝太康年間獻(xiàn)給皇上的禮物?！谑怯媚孔烛?yàn)看，果然像祖瑩所說(shuō)那樣，當(dāng)時(shí)人稱贊他博聞多識(shí)”，即祖瑩能夠準(zhǔn)確識(shí)別古代玉印。
【參考譯文】
祖瑩，字元珍，是范陽(yáng)遒縣人。祖瑩刻苦好學(xué)，沉湎于書(shū)籍之中，夜以繼日，父母擔(dān)心他會(huì)讀出病來(lái)，想禁止他苦讀卻禁止不了。他經(jīng)常在炭灰之中藏著火種，趕走仆人，等父母睡覺(jué)之后，偷偷地燃火讀書(shū)，用衣被遮住窗戶，以防泄漏光亮，被家人發(fā)覺(jué)。由此他的聲譽(yù)更高了。中書(shū)監(jiān)高允常常贊嘆說(shuō)：“這青年的才能和器局，不是諸生所能趕得上的，終將有遠(yuǎn)大前途?！碑?dāng)時(shí)中書(shū)博士張?zhí)忑堉v授《尚書(shū)》，選他為都講。學(xué)生們?nèi)考?，祖瑩晚上讀書(shū)太勞累了，竟不知天亮了。博士十分著急地催促他去講課，忙亂中祖瑩誤把同房間學(xué)生李孝怡的《禮》拿到講臺(tái)上去了。博士十分嚴(yán)厲，祖瑩不敢回去換書(shū)，于是只好把《禮》放在前面，背誦《尚書(shū)》里三篇文章，竟不漏一字。講完之后，李孝怡感到驚異，向博士說(shuō)明了原委，學(xué)中師生全都大為驚奇。后來(lái)高祖聽(tīng)說(shuō)此事，召他入內(nèi)宮，要他誦背五經(jīng)章句，并講述大義，皇帝贊嘆不已。祖瑩憑借才學(xué)名聲被任命為太學(xué)博士，被征召為彭城王元勰的法曹參軍，很受器重。尚書(shū)令王肅曾經(jīng)吟詠一首《悲平城詩(shī)》，彭城王元勰很是嘆賞其文辭優(yōu)美，想讓王肅再吟詠，卻失口說(shuō)：“王公您吟詠情性，詞語(yǔ)聲律，都特別優(yōu)美，是不是可以再吟一遍《悲彭城詩(shī)》？”王肅就開(kāi)玩笑說(shuō)：“怎么《悲平城》變成了《悲彭城》了？”元勰面有慚愧之色。祖瑩當(dāng)時(shí)在座，就說(shuō)：“有《悲彭城》，只不過(guò)是王公您沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！蓖趺C說(shuō)：“可以為我們讀一讀?！弊娆搼?yīng)聲誦讀：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里?！蓖趺C聽(tīng)罷，很是驚嘆贊賞。元勰也大為高興，回來(lái)對(duì)祖瑩說(shuō)：“你真是神嘴啊。今天若不是你，我差點(diǎn)被吳子所壓服?！弊娆撘晕膶W(xué)為世人所重，他常對(duì)人說(shuō)：“文章必須自出匠心，成一家風(fēng)骨。生活經(jīng)歷不同，怎么能會(huì)同別人有一樣的風(fēng)格呢？”祖瑩性情豪爽，氣節(jié)很高，處境困窘失意、命運(yùn)充滿不順屢受挫折的士大夫，都會(huì)托命于他，他必然會(huì)盡力關(guān)懷救助，當(dāng)時(shí)人也因此夸獎(jiǎng)他。孝昌年間，在廣平王府第挖得古代玉印，皇帝下詔讓祖瑩與黃門(mén)侍郎李琰之去辨別它是什么時(shí)代的東西。祖瑩說(shuō)：“這是于闐國(guó)王在晉朝太康年間獻(xiàn)給皇上的禮物?！庇谑怯媚孔烛?yàn)看，果然像祖瑩所說(shuō)那樣，當(dāng)時(shí)人稱贊他博聞多識(shí)。他多次升遷后擔(dān)任國(guó)子祭酒，等到出帝登基，祖瑩以太常卿的身份主持大禮，被封為文安縣子。漸漸地因功遷升儀同三司，晉封為伯爵。他去世以后，朝廷追贈(zèng)他為尚書(shū)左仆射、司徒公、冀州刺史。
15.
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B．“寓情于景是本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法”理解錯(cuò)誤，本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法是托物言志。李商隱借詠菊表達(dá)對(duì)自身命運(yùn)的感喟，他欣賞菊花的高潔，以菊自比，但表述更多的卻是孤芳自賞的寂寞，以及想要擺脫這一處境卻無(wú)能為力的壓抑無(wú)奈。故選B。
16.
【參考答案】①運(yùn)用比喻，將菊花上的露珠比作淚水，生動(dòng)貼切。②運(yùn)用疊詞，“冉冉”“涓涓”，由外在環(huán)境寫(xiě)到內(nèi)在心境，節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧。③運(yùn)用雙關(guān)，“微香”既指花香，也暗指自己保有的高尚品格、美好才情；“淚”既指露珠，也暗指自己身世悲苦。含蓄形象。④承上啟下，將上句透露的處境和下文揭示的心境聯(lián)系起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。⑤奠定感情基調(diào)，為后文的“悲”“忍”“不取”等情感作鋪墊。
【解析】本題考查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞之煉句的能力。（1）本題要求賞析詩(shī)歌的第二句“微香冉冉淚涓涓”，本句意思是野菊的微香四處飄散，花上的秋露似淚珠點(diǎn)點(diǎn)。這里將菊花上的露珠比作淚水，是運(yùn)用比喻修辭手法。（2）詩(shī)句中連用了兩個(gè)疊詞“冉冉”“涓涓”，運(yùn)用這兩個(gè)疊詞寫(xiě)出由于環(huán)境惡劣。本來(lái)花氣襲人的野菊只能散發(fā)出細(xì)細(xì)的微香，所以它難免要清淚涓涓，不斷灑落，疊詞的運(yùn)用從外在環(huán)境寫(xiě)到野菊的內(nèi)在心境，刻畫(huà)細(xì)致入微，同時(shí)節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧。（3）本詩(shī)是詩(shī)人李商隱自桂幕歸京后，暫代京兆府某曹參軍。京兆府掾曹位卑職微，此期生活相當(dāng)困窘。詩(shī)人借詠菊表達(dá)對(duì)自身命運(yùn)的感喟，他欣賞菊花的高潔，以菊自比，但表述更多的卻是孤芳自賞的寂寞，以及想要擺脫這一處境卻無(wú)能為力的壓抑無(wú)奈。所以此處“微香”既指花香，也暗指自己保有的高尚品格、美好才情；“淚”既指露珠，也暗指自己身世悲苦。含蓄形象。（4）緊接著下文揭示了野菊的心境，所以此句在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下，將上句透露的處境和下文揭示的心境聯(lián)系起來(lái)。還有本句“微香冉冉淚涓涓”寫(xiě)出了處于艱難的生存環(huán)境，只能發(fā)出細(xì)細(xì)的香味，內(nèi)心悲苦，清淚涓涓，奠定全詩(shī)悲的感情基調(diào)。
17.
【答案】（1）思國(guó)之安者 必積其德義
（2）位卑則足羞 官盛則近諛
（3）舞榭歌臺(tái) 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
【解析】本題考查名句名篇默寫(xiě)能力。注意“德義”“羞”“諛”“榭”等字詞的書(shū)寫(xiě)。
18.
【答案】B
【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用的能力。此題重點(diǎn)考的是破折號(hào)的使用。原文中“寫(xiě)著三個(gè)大字——梅雨潭”中的破折號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用。A項(xiàng)，破折號(hào)起到轉(zhuǎn)換話題的作用。B項(xiàng)，破折號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用。C項(xiàng)，破折號(hào)起到語(yǔ)意的中斷的作用。D項(xiàng)，破折號(hào)起到聲音的延長(zhǎng)的作用。故選B。
19.
【答案】B
【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用的能力。此題重點(diǎn)考的是破折號(hào)的使用。原文中“寫(xiě)著三個(gè)大字——梅雨潭”中的破折號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用。A項(xiàng)，破折號(hào)起到轉(zhuǎn)換話題的作用。B項(xiàng)，破折號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用。C項(xiàng)，破折號(hào)起到語(yǔ)意的中斷的作用。D項(xiàng)，破折號(hào)起到聲音的延長(zhǎng)的作用。故選B。
20.
【參考答案】①“一滴，又一滴”，突出水滴之慢，照應(yīng)前面的“慢鏡頭”；改后句將二句連綴在一起，與“慢鏡頭”不甚相符。②原句突出了作者對(duì)落水慢慢感受的過(guò)程，而改后句感受的過(guò)程不具體。
【解析】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。比較這兩個(gè)句子發(fā)現(xiàn)，原句是“它落在潭里，一滴，又一滴，涼涼的，直落到心里去?！备木浒选耙坏危忠坏巍备某闪恕耙坏斡忠坏巍?。原句中表達(dá)為“一滴，又一滴”是為了突出水滴之慢，又與前面的“慢鏡頭”照應(yīng)。而改句去掉了句中的逗號(hào)，將二句連綴在一起，水滴的節(jié)奏感加快了，這樣的表達(dá)就與前文的“慢鏡頭”不甚相符。原句“落在潭里……直落到心里去”被改成了“落在潭里，也落到我的心里”，相比較而言，原句拆開(kāi)來(lái)說(shuō)，中間又加入“一滴，又一滴，涼涼的”，是為了突出了作者對(duì)落水慢慢感受的過(guò)程，而改句把“落在潭里，也落到我的心里”連在一起表達(dá)，作者對(duì)落水慢慢感受的過(guò)程就顯得不具體。所以，還是原句的表達(dá)好。
21.
【參考答案】①修改為“遏制餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象”；⑤修改為“制定相應(yīng)的處罰措施”；⑦修改為“建立節(jié)儉消費(fèi)提示制度”；⑨在句末添加“建設(shè)”；?將“餐飲企業(yè)管理”刪去。
【解析】本題考查病句的辨析與修改能力。①不合邏輯。“遏制……不再出現(xiàn)” 否定失當(dāng)，修改為“遏制餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象”。⑤“規(guī)定……措施”搭配不當(dāng)。應(yīng)該為“制定相應(yīng)的處罰措施”。⑦句子成分殘缺，“建立節(jié)儉消費(fèi)提示”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，修改時(shí)應(yīng)補(bǔ)充，改為“建立節(jié)儉消費(fèi)提示制度”。⑨“加強(qiáng)……規(guī)范”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“加強(qiáng)……建設(shè)”。?不合邏輯，“餐飲企業(yè)管理、餐飲消費(fèi)、餐廚垃圾處理”并列不當(dāng)，“餐飲企業(yè)管理”包含“餐飲消費(fèi)、餐廚垃圾處理”兩方面的內(nèi)容。
22.
【參考答案】8月26日媽灣智慧港成功升級(jí)，其經(jīng)驗(yàn)助力國(guó)家發(fā)展并走向世界。
【解析】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。本語(yǔ)段圍繞媽灣智慧港展開(kāi)的，首先說(shuō)到升級(jí)并投入使用的時(shí)間，即8月26日；然后說(shuō)到它的地位，即大灣區(qū)首個(gè)5G智慧港；最后又說(shuō)到它升級(jí)成功的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的作用，即媽灣智慧港升級(jí)成功并投入使用，其經(jīng)驗(yàn)將助力國(guó)家發(fā)展并走向世界。根據(jù)以上內(nèi)容劃分為兩層，一段為一層，把兩層內(nèi)容（取得成功和作用）進(jìn)行壓縮即可，注意字?jǐn)?shù)限定。
23.
【寫(xiě)作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：該材料來(lái)自兩會(huì)期間的一個(gè)敏感話題。它具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，并貼近學(xué)生生活實(shí)際，應(yīng)該能引起學(xué)生的寫(xiě)作欲望。材料集中在了兩類人對(duì)“體育納入高考”的不同態(tài)度，一類人持支持態(tài)度，列舉了“把體育納入高考”的優(yōu)點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)，注意從體育鍛煉對(duì)學(xué)生的益處方面論證觀點(diǎn)；另一類人持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為“把體育納入高考”可能會(huì)減輕人們對(duì)學(xué)業(yè)的重視程度，針對(duì)過(guò)多的體育鍛煉，會(huì)牽扯學(xué)生精力，就會(huì)影響文化學(xué)習(xí)來(lái)論證。這樣，在審題上沒(méi)有難為學(xué)生，學(xué)生可以去探究現(xiàn)在中學(xué)生身體素質(zhì)下降的原因，也可以提出解決問(wèn)題的方法，還可以批評(píng)對(duì)體育鍛煉的漠視態(tài)度等等。
立意：（1）體育納入高考，可促使學(xué)生增強(qiáng)體魄。（2）不宜把體育納入高考，會(huì)減輕人們對(duì)學(xué)業(yè)重視程度。

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