絕密★啟用前2022年高考考前押題密卷（北京卷）語  文（考試時間：150分鐘  試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一網絡及數字化技術日新月異，促使信息激增和閱讀載體發(fā)生變化，閱讀方式更加靈活多樣。選擇的多樣化導致讀者的閱讀行為和習慣也發(fā)生了相應改變。鑒于屏讀的日益普及，并對紙讀產生了一定的影響，許多教育研究人員對紙讀與屏讀這兩種閱讀方式進行過比較研究。所謂紙讀，即紙質閱讀，是指以紙張為載體的閱讀方式，是人們習慣的閱讀方式。紙質閱讀具有不可替代性、便捷性和穩(wěn)定性的特點，目前仍然占據閱讀的主流地位。自造紙術誕生以來，紙質閱讀就成為高品位文化生活的一個重要體現。一是因為紙讀不只是單純地獲取知識或信息，更是一種生活方式。紙讀所帶來的愉悅體驗，是屏讀不可企及的。觸翻、聽聲、聞香、視讀、品味是紙讀的五感。作為人類文明傳承的重要介質，那些散發(fā)著油墨氣息、裝幀精美的紙質書刊給人美的享受。二是閱讀的舒適性能給閱讀者帶來寧靜感，從而抑止浮躁，養(yǎng)成人的書卷氣質。書本的溫潤厚重能讓人趨于理性，從而更深沉、更成熟，因而紙質書刊更能打造一個安撫社會浮躁心靈的文化空間，給人以閱讀過程的文化體驗和高層次的精神享受。三是紙質書刊的公信力和權威度相對較高，要讀那些內容深刻、震撼心靈、提升境界的高品質書刊，真正要獲取文化、思想時，許多讀者依舊首選紙讀。屏讀就是屏幕閱讀，是一種電子閱讀。屏讀是以電視屏幕、電腦屏幕、手機屏幕、電子閱讀器等為載體的閱讀方式，建立在網絡互聯互通的基礎上，更重視學習時的及時反饋與溝通交流。屏讀是數字化時代的產物，改變了人們從紙讀中獲取知識的習慣。屏讀方便快捷，讀物來源極其豐富、滲透率高，內容獲取、存儲、摘錄與整合方便，并可與他人即時分享與互動。在屏讀時，閱讀的時間、空間、內容、渠道的邊界全都消失了，閱讀由個性化閱讀轉向泛在閱讀、協作閱讀和社會化閱讀，其碎片化的閱讀方式在一定程度上促進了全民閱讀。在這個數字化時代，作為負責任的讀者，我們要充分利用屏讀快捷、互動、資源豐富且時效性強的優(yōu)勢，也要在長篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時拿起一卷鐘愛的書籍。在數字環(huán)境中，為了獲取信息、增進理解、擴充知識，我們有必要訓練自己對兩種迥異的閱讀方式的適應度，以便在充分享受數字化時代便利性的同時通過深度閱讀提升對世界的理解力。紙讀與屏讀，不是兩種閱讀方式之間的取舍，而是因時因地的巧妙平衡。（取材于楊光的相關文章）1．根據材料一，下列表述不符合文意的一項是（     ）A．紙讀目前仍然占據著閱讀的主流地位。B．紙讀能給讀者帶來多方面的愉悅體驗。C．紙讀能給讀者帶來高層次的精神享受。D．紙讀內容深刻，更能提升讀者的境界。2．根據材料一，下列對“屏讀”的理解，不正確的一項是（     ）A．屏讀是數字化時代一種新的閱讀方式。B．屏讀讓人們擁有了獲取知識的新途徑。C．屏讀能即時與其他讀者進行分享互動。D．屏讀不受時空限制，促進了全民閱讀。材料二隨著新媒體的發(fā)展，大量信息通過手機、電腦、電子閱讀器的屏幕進入人們的視線。屏讀（數字化閱讀）較之于紙讀呈現出后來居上的趨勢。中國新聞出版研究院發(fā)布的第16次全國國民閱讀調查報告顯示：我國成年人數字化閱讀接觸率為76.2%，較2017年的73.0%上升了3.2個百分點；圖書閱讀率為59.0%，與2017年基本持平；超過半數成年讀者傾向于數字化閱讀方式，傾向紙質閱讀的讀者比例下降，而傾向手機閱讀的比例上升明顯。屏讀與紙讀相比具有很多優(yōu)勢：方便快捷、低碳環(huán)保，只需指尖輕輕一點，海量資料瞬間呈現；屏讀的視覺效果也日益精美，圖文并茂加上動畫視頻，比印刷出來的鉛字更吸引眼球。有些電子閱讀器正在模擬翻書的聲音，未來可能模擬書籍的氣味，甚至根據文中場景釋放出芳香。然而，也有不少人對于屏讀的興起憂心忡忡。閱讀研究專家通過對網絡讀者行為分析后認為，屏讀主要是略讀或者淺層閱讀。讀者傾向于瀏覽、一次性閱讀、選擇性閱讀，長此以往會降低一個人深度閱讀與思考的能力，對大腦產生負面影響。屏讀的來源是新媒體，具有時效性、互動性、便捷性的特點，是互聯網時代科技發(fā)展的產物。紙讀的來源是書籍、報刊等傳統媒體，是作者和編輯推敲打磨的結晶，具有嚴謹性、系統性、文字準確性等優(yōu)勢。如果閱讀一則新聞，新媒體可以在短時間里提供充足的資訊；如果閱讀一段耐人尋味的故事、發(fā)人深省的哲理、邏輯縝密的知識，還是徜徉于書頁中更為舒暢。假如傳遞的信息是一模一樣的，這兩種閱讀方式本身有沒有高下之分呢？關于人腦對文字信息的處理，科學家根據PET（正電子發(fā)射斷層成像）給出了簡單的文字加工模型，即描繪出相關的活躍腦區(qū)：文字首先通過視覺編碼傳遞到視皮層進行識別，然后在聯合皮層進行語義聯想，聯想過程會激活大量的神經元，進而引起情緒反應、推理、反思或表達等行為。無論是印在紙上的文字，還是出現在屏幕上的文字，其信息處理的過程基本一致。數字化閱讀的出現，在擴大我們的閱讀范圍同時也帶來了種種問題，我們不能因噎廢食，“把嬰兒和洗澡水一起倒掉”，最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考：如何去協調這兩者的發(fā)展，在合適的時間、場合、訴求下選擇合適的方式，得到最理想的閱讀體驗。（取材于王欣的相關文章）3．根據材料二，下列表述不正確的一項是（     ）A．屏讀的信息量大視覺效果好，吸引讀者。B．長期屏讀會降低一個人深度閱讀的能力。C．人腦對紙上和屏幕上的信息處理過程一致。D．屏讀與紙讀各有其特點，并非非此即彼。4．根據材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（     ）A．信息激增導致人們的閱讀行為和習慣發(fā)生改變。B．紙讀中的內容可信度相對較高能吸引許多讀者。C．喜歡屏讀的讀者一定會超過喜歡紙讀的讀者。D．電子閱讀器能模擬出翻書的聲音和書籍的氣味。5．根據材料一和材料二，概述在數字化時代人們應該怎樣對待屏讀與紙讀這兩種閱讀方式。二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面材料，完成6—10題。取  材王安石夫工人之為業(yè)也，必先淬礪其器用，掄度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于國也，必先遴柬其賢能，練核其名實，然后任使逸而事以濟矣。故取人之道，世之急務也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其間得人者有之，失士者不能無焉，稱職者有之，謬舉者不能無焉。必欲得人稱職，不失士，不謬舉，宜如漢左雄所議文吏課箋奏①、諸生試家法②，為得矣。所謂文吏者，不徒茍尚文辭而已，必也通古今，習禮法、天文人事、政教更張，然后施之職事，則以詳平政體，有大議論，使以古今參之是也。所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度、臣主威儀、時政沿襲，然后施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經術斷之是也。以今準古，今之進士，古之文吏也；今之經學，古之諸生也。然其策進士，則但以章句聲病，茍尚文辭，類皆小能者為之；策經學者，徒以記問為能，不責大義，類皆蒙鄙者能之。使通才之人或見贅于時，高世之士或見排于俗。故屬文者至相戒曰：“涉獵可為也，誣艷可尚也，于政事何為哉？”守經者曰：“傳寫可為也，誦習可勤也，于義理何取哉？”故其父兄勖其子弟，師長勖其門人，相為浮艷之作，以追時好而取世資也。何哉？其取舍好尚如此，所習不得不然也。若此之類，而當擢之職位，歷之仕途，一旦國家有大議論，立辟雍明堂，損益禮制，更著律令，決讞疑獄，彼惡能以詳平政體，緣飾治道，以古今參之，以經術斷之哉？是必唯唯而已。故才之不可茍取也久矣，必若差別類能，宜少依漢之箋奏家法之義。策進士者，若曰邦家之大計何先，治人之要務何急，政教之利害何大，安邊之計策何出，使之以時務之所宜言之，不直以章句聲病累其心。策經學者，宜曰禮樂之損益何宜，天地之變化何如，禮器之制度何尚，各傅經義以對，不獨以記問傳寫為能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鑒灼于目前，是豈惡有用而事無用，辭逸而就勞哉？故學者不習無用之言，則業(yè)專而修矣；一心治道，則習貫而入矣。若此之類，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之議，亦無取矣。（有刪改）【注】①箋奏：奏章。②家法：這里指某一學派的傳統做法。6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（       ）A．掄度其材干                              掄度：挑選衡量B．以今準古                                 準：比照C．誣艷可尚也                              誣艷：浮艷失實D．故其父兄勖其子弟                      勖：勸阻7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（       ）A．夫工人之為業(yè)也                 其他限年之議B．然后施之職事                    所習不得不然也C．則以經術斷之是也               各傅經義以對D．彼惡能以詳平政體              是豈惡有用而事無用8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（       ）A．類皆蒙鄙者能之都像蒙蔽鄙視別人的做法B．以追時好而取世資也來追逐時人喜好并獵取立身處世的資本C．決讞疑獄審斷有疑問的案件D．庶其取舍之鑒灼于目前或許人才的取舍標準可以彰顯在眼前9．根據文意，下列理解不正確的一項是（       ）A．作者認為選拔能勝任其職的人才，應綜合考查他們的名聲和實際能力。B．歷代想守好祖宗基業(yè)的帝王都很重視人才選拔，但都做得不盡如人意。C．作者以政治家的眼光審視人才選拔的方法，論及科舉考試制度的改革。D．本文說理不蔓不枝，有條不紊，用語準確精練，斬截明了，理足氣盛。10．本文在第一段結尾處提出選拔人才應借鑒漢代“文吏課箋奏、諸生試家法”的做法。請用自己的話談談作者在后面三段是如何逐層闡明這一觀點的。11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游①過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后傳焉？②譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”(《論語?子張》)【注】①言游，即子游。②意思是，君子之道，哪一樣應該先傳，哪一樣應該后傳。對于學習“灑掃應對進退”之事，子游與子夏的觀點分別是什么？請聯系現實，談談你更認同誰的觀點。三、本大題共5小題，共26分。②③④⑤閱讀下面材料，完成12—14題。（12分）晚登三山還望京邑①謝朓②灞濱望長安，河陽視京縣③。白日麗飛甍④，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒⑤不變！【注】①三山：在今南京市西南，京邑：指南朝齊都城建康，即今南京市。②謝朓：南齊文學家。此詩作于他出任宣城太守途中。③灞：水名，流經長安城東，詩人王粲作于漢末長安大亂時的《七哀詩》中曾有“南登霸陵岸，回首塑長安”之句。京縣，西晉都城洛陽。詩人潘岳《河陽詩》中曾有“引領望京室”之句。④甍（méng）：屋脊。⑤鬒（zhěn）：黑發(fā)。12．下列對詩句的分析，不正確的一項是（     ）A．“灞涘”二句，借典故寫登高遠望，表現出詩人對京色的眷戀之情。B．“白日”二句，寫豪門多光耀，流露出詩人對貧富參差可見的憤慨。C．“去矣”二句，寫此去久遠、歡宴難再，為下文惆悵淚流積蓄情勢。D．“有情”二句，寫黑發(fā)會變，真切地傳達出有情人望鄉(xiāng)產生的愁緒。13．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（     ）A．詩題中的“還望”明示詩人已在離京途中，與《涉江采芙蓉》中“還顧望舊鄉(xiāng)”的情態(tài)相類似。B．“白日麗飛甍”中的“麗”，與《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”中的“栗”用法有相同之處。C．“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”與《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，都運用了擬人手法。D．詩中“佳期”指歸期，秦觀《鵲橋仙》中的“佳期”指有情人相逢的時刻，兩個“佳期”都是美好的。14．請從內容和結構兩方面入手，簡析“余霞散成綺，澄江靜如練”在全詩中的作用。15.在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）用典可使表意豐富，是古詩文中的常見手法。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“憑誰問：________，________”，顯老當益壯之力，抒為國效力之心；曹操在《短歌行》中，借《詩經》中的“________，悠悠我心”表達對賢才的渴望；陶淵明《歸去來兮辭》的“________”，借漢朝蔣詡隱居的故事表達了對自然的向往；蘇洵在《六國論》中借《戰(zhàn)國策》中的“以地事秦，________”一句，形象地揭示了“六國破滅，弊在賂秦”的道理。（2）文學作品常把無形的事物具象化，如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？________”極寫詞人濃濃的亡國之愁；陸游在《臨安春雨初霽》中“________，誰令騎馬客京華”，形象地表達了對人間情味淡薄的慨嘆；白居易的《琵琶行》中，“銀瓶乍破水漿迸，________”一句把無形的樂音寫得惟妙惟肖。16．根據要求，回答問題。（共6分）《紅樓夢》第七十八回中，寶玉作《芙蓉女兒誄》。其中一句“紅綃帳里，公子情深；黃土壟中，女兒命薄”被黛玉修改為“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，女兒薄命”。后又經過寶玉修改，變?yōu)椤败缂喆跋?，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”。聽到此句，黛玉“忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出”。（1）寶玉最后所改誄文中的“卿”字，本應指的是_________（人名）。（2）黛玉為何“忡然變色”？她的這種心理與小說后續(xù)情節(jié)有何關系？請結合原著，簡要說明。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17—20題。風雨雪霧回故鄉(xiāng)第一次去鳳凰，好像不是去他鄉(xiāng)：而是回去，回故鄉(xiāng)。多虧了黃永玉，當然，還有沈從文。一百多年了，故鄉(xiāng)不斷被拋棄，人們一直在被教育如何成為一個異鄉(xiāng)人，離開家，獲得體面的觀念、職業(yè)和身份。故鄉(xiāng)在潰敗，走人，失血?！哆叧恰防锎浯涞囊荒辽?，像寶藏在深山里的野物，留著一個遙遠的念想。后來，來了黃永玉，“一路唱回故鄉(xiāng)！”——他一本書的名字。那么歡樂，自信，有勁！85歲，他開始寫長篇自傳小說《無愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說四年了，真的哭過，真的笑過，真的長長地安靜過。我家鄉(xiāng)不在鳳凰，但一樣有山，有水。夏天下河游泳，漲水了，站在高岸上看；冬天在巖頭看下面的河水清到透底……那種枝枝相當、葉葉相覆、根根相連的整幅生命圖畫，正是童年故鄉(xiāng)的記憶啊。去鳳凰前，被打了不少“預防針”，說鳳凰變了，商業(yè)味很濃，會失望的。盡管有這樣的心理準備，出現在眼前的擁擠、嘈雜還是讓我震驚了。晚上幾個人跟著黃永玉去江邊吊腳樓的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路對他來說完全不是問題?？粗@個在黑暗中快步向前的背影，很多疑問和答案似乎同時涌上來……樂聲震耳，從隔壁四周傳來，我試探：“黃先生，您覺得現在的鳳凰和以前的比？”“無所謂！”“怎么無所謂？”“嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時鳳凰城人都沒了，哭聲都稀罕?，F在熱鬧一點，一代人有一代人的方式，無所謂！”——“人心不要變就好?！彼a充。在清寂的準提庵，看到黃永玉十幅佛教主題的壁畫?！奥浠ㄉ钜怀?，不用帶蒲團”……落花上坐著的白衣大士，笑得那么開懷，那么深。沱江虹橋上的題字和對聯，是黃永玉寫的。廣場上被游人團團圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場設計）。幸運地進了文昌閣小學，一進校門看見百年校慶時黃永玉捐建的教室和禮堂。去老家寨的山道旁，看到樸素的“春草一號”（黃永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學取名“春草”，一共有多少號？不知道）想起在吉首大學看到的“黃永玉藝術博物館”，黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學——“從文表叔說，看到好東西就想往家里搬……”聽說還有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像……曾設身處地地想，誰離家后回去的次數怕都不會多。沈從文先生20歲離開湘西，一生的鄉(xiāng)愁也只寄托在可數的兩三次回家中。艱難世事，不用說了；就算太平歲月，到異鄉(xiāng)安家，有子女，有工作，有面前紛紛擾擾的世界，年紀再慢慢大上去，路途也不易……關鍵是，故鄉(xiāng)在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，漸漸淡去，即使有念想，也成為心底不想去碰的地方。直到在鳳凰，看到這些不同年份里黃永玉做的事，才知道我的這些“設身處地”，離他太遠。原來，除了寫作“無愁河”，在離家的人潮越來越洶涌的這些年間，黃永玉還走著一條真正的回家路。那時玉氏山房的畫室墻上，已有了四座橋的設計圖。四橋以“風、雨、雪、霧”命名，正如黃永玉小說中童年故鄉(xiāng)的圖景。因為游客多，一座虹橋已不能滿足進出城的需要。頭回見識這種陣仗的我，模仿著周圍人氣定神閑的樣子，心頭抑有重重的驚嘆號：86歲！畫畫！寫長篇連載！從北京跑來湘西！還設計橋！還四座！聽起來，像點石成金那么容易，很瀟灑、氣派，不是，家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的每一件事都是苦行：他終究只是一名畫家，一個“文星街老百姓”，一個不要錢的“志愿者”。碰到能欣賞、能會心珍惜的人，自然是好。但哪里個個都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾給陷入困境，經歷風吹而打、遭遇雪霰霧靄的朋友提過“忠告”，也應是他的夫子自道——“一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看書！我送你一套不列顛百科全書……系統地讀……”黃永玉為橋寫過美妙的句子，他懂橋。二十多年前他走在巴黎，想“橋，是巴黎的發(fā)簪”；也想家鄉(xiāng)的橋，“杜鵑聲里闌干”，想人在橋上會產生一種特殊的、善良的感應，他說：“橋不會破壞風景，橋本身就是風景?！毕胍幌?，就美，美得莊嚴，不可思議。今年七月，鳳凰四座后再捐的吉首的四座橋（花橋、愛橋、肥橋、醉橋）落成。大熱天，黃永玉又回湘西。邀請朋友們也去。肥橋旁邊，有一座小小碑刻，鐫刻著5月30日黃永玉的一封信。那時，吉首四橋建設的負責人去萬荷堂匯報工程進展，黃永玉忽然問：修橋的工人都是本地人嗎？答：大部分是。哎。黃永玉一面應著，一面走到一旁，裁了張紙下來，提筆寫了一封信，請帶回來。信不長，照錄如下：峒河四橋工程的工人同志：謝謝這一年來在四座橋上下的功夫、費的力氣，每次聽到來北京談情況進展的同志講到各位為故鄉(xiāng)建設的積極精神和吃苦干勁，都讓我感動，多謝！建橋事小，對祖國對故鄉(xiāng)的感情事大，我領會到你們的精神，受到教育，受到鼓舞。我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個樣子，干得漂亮，為的就是一口氣。我已經老得不成樣子，不曉得哪個時候叭噗一下完事；各位有一天也會老，但橋是您親手建造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：“這橋是我造的?！?/span>祝身體健康，萬事如意！這次見著那位負責人，問怎么想起把這封信刻成碑，好點子。他說：“當時看了信，心頭一動，覺得這橋好像和我有關系、和更多人有關系了?！?/span>四座橋，換人心里的一動。值。當我第一次去鳳凰，腦子里冒出“跟黃永玉回故鄉(xiāng)”這句話時，以為是終于得了喜悅，可以借“無愁河”之力，一臉陽光地回去面對養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。慢慢知道不僅僅這樣。跟黃永玉回故鄉(xiāng)，是看他在已經變化的故鄉(xiāng)中，怎么自處，怎么努力，記憶如何成長為信念，有面向未來的生命。（取材于芳菲同名散文）17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（     ）A．像寶藏在深山里的野物                   寶藏：珍藏、埋藏B．看到樸素的“春草一號”                    樸素：簡陋、簡單C．頭回見識這種陣仗的我                    陣仗：情形、場景D．……美得莊嚴，不可思議                   不可思議：難以想象、難以說清18．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（     ）A．作者感動于黃永玉的長篇小說，因為書中的故事也喚起了作者的童年回憶。B．在作者看來，對于故鄉(xiāng)變得越來越嘈雜、越來越商業(yè)化，黃永玉是失望的。C．作者列舉黃永玉在不同年份為家鄉(xiāng)做的事，展示其走著一條真正的回家路。D．“橋”在文中不僅是一處風景，也是連接游子、本地人、故鄉(xiāng)三者的紐帶。19．文中寫道：“四座橋，換人心里的一動。值。”“四座橋”為什么能“換人心里的一動”？作者為什么會認為“值”？請根據文意，簡述理由。20．結合全文，請簡要分析文章標題的含義和妙處。五、本大題共3小題，共65分。21.語言基礎運用（共5分）時至今日，智能手機、移動支付、刷臉識別等已成為常用工具。但近段時間以來,“老人無健康碼乘公交車被拒、乘地鐵受阻”“老人購物不懂微信支付被拒收現金”等新聞頻出。①老人無健康碼被拒乘，表面看是技術因素，實則反映出這樣一個問題：一些相關部門在社會服務過程中缺乏俯下身子實地調研。②唯有提供人性化的服務，老年人才能感受到城市的溫度。③當然，老年人融入時代不能只靠外力，還需家庭關懷。④讓老人們趕上智能時代步伐、共享科技紅利是年輕人義不容辭的責任。⑤這需要子女們幫他們熟悉新設備新技術，幫他們更新對世界的認識，從而給老人們多一些陪伴。⑥讓老年人跟上時代，讓時代攜手老人前進，這是對尊老敬老最直接的表達，也符合社會、家人、行業(yè)、市場的共同愿望。（1）下列說法不正確的一項是（     ）A．②中“唯有……才……”應改為“唯有……就……”。B．④中“紅利”是形象的說法，可用“成果”一詞替代。C．⑤中畫波浪線語句可刪除，它偏離了本段核心話題。D．⑥用“這”復指前面兩個“讓”句，使表達更清晰。（2）①中畫線部分有語病，請修改，并把修改后的語句寫在答題紙上。22.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。（1）阿來說文學創(chuàng)作“來源于對人類自身的質疑”。其實，很多作品都隱含著作家對社會、人生的質疑與思考。請選擇你讀過的一部文學名著，說說你從中讀出了怎樣的質疑與思考。要求：觀點明確，言之有據。150字左右。（2）在冬奧會上有人這樣評價“獎牌不是唯一，熱愛可抵歲月漫長”。請以“熱愛”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：語言生動，感情真摯。150字左右。（3）隨著“雙減”政策的出臺與落實，各種校外培訓被叫停。周六日不補課了，如何度過一個有意義的周末？請你以學長的身份，對初中的學弟學妹們提一條合理化建議并簡述理由。要求：語言簡明，條理清楚。150字左右。23.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于800字。將題目寫在答題卡上。（1）閱讀下面三則材料，按要求寫作。材料一我們正在經歷的當下，將會成為未來反復回味的歷史片段，任何一個作家和戲劇家的作品都很難超越這歷史本身。翻看再多的人物傳記，都不及當下的現實更能讓中國年輕人再次思考或重塑自己的英雄觀。材料二在關乎選擇、擔當和道義的時刻，我們看到不少閃光的個人和群體，宛若星辰一般散射著光輝。我們拾起的幾個名字，成為當下的“全民偶像”。如疫情中的鐘南山，曾號召“把重病人都送到我這里來”的院士，今年以84歲高齡再次掛帥出征；如今年北京冬奧會上的谷愛凌，在總分落后對手的情況下，最后一輪中跳出了比賽中從未嘗試的難度動作，絕殺奪冠。材料三日新月異的時代，深刻變革的中國，年輕一代是最直接的感知者。有的人曾認為不少90后、00后淪于英雄虛無主義，而事實證明，他們擅長在當今社會發(fā)掘閃光的偶像，并賦予崇拜行為全新的涵義。人類群星閃耀古今，對他們來說，最好的偶像就在當下。通過以上三則材料，你可以聯想到什么，請以“偶像與英雄”為話題談談你的英雄觀，寫一篇議論文。要求：結合材料，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2）根據要求，進行寫作。英國哲學家培根在《論迅速》中說，有些人只追求表面上的快速，把本未結束的事草草了結，其結果是一件本需做一次的事，卻不得不回頭重復多次。魯迅先生在《補白（三）》一文中論及戰(zhàn)斗時談到，即使慢，縱令落后，馳而不息，一定可以達到他所向的目標。2022年4月，面對新冠疫情多點爆發(fā)的局面，中國政府果斷提出，抗疫工作應以快制勝，人民群眾生命安全和身體健康至關重要。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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