第四板塊 文言文閱讀專題 第一講 理解文言實詞 講練學(xué)案-2022屆高三語文一輪復(fù)習(xí)（原卷版+解析版）

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?高2022屆高考語文第一輪復(fù)習(xí)講練學(xué)案之
文言文閱讀專題
第一講 理解文言實詞
【知識精講】
一、考情分析
文言實詞主要指名詞、動詞、形容詞和數(shù)量詞。這些詞是構(gòu)成文言文的主體。對文言文文意的把握、文言斷句的考查、語句翻譯的考查，都是基于對實詞含義的理解，沒有對實詞含義的正確理解，就無法正確解答這些題目。理解常見文言實詞在文中的含義，必須掌握多義實詞、通假字、古今異義、詞類活用和偏義復(fù)詞等相關(guān)方面的知識。
二、復(fù)習(xí)指導(dǎo)
（一）一詞多義
一詞多義指同一詞在不同的句子里意思不同的現(xiàn)象。文言實詞,多義現(xiàn)象非常普遍,一個詞在詞典中少則有幾個義項,多則有十幾個義項。而這些義項,又可以分為本義、引申義、比喻義、假借義等。而文中的實詞,確切的含義只有一個。閱讀時,應(yīng)根據(jù)該詞的特定語境來斷定其特定的含義。
【解題指津】
1.巧借本義聯(lián)系
識記多義詞,一定要找出其本義(工具書中一般列為第一條)或基本義項,尋求眾多義項之間的關(guān)聯(lián)。例如,從：會意字,像兩個人相隨行走在路上。本義：跟隨、隨從,如“吾從而師之”。引申義：①聽從、服從,如“從善如流”；②次要的,如“從犯”；③堂房親屬關(guān)系,如“從弟”。
2.緊扣語境推敲
根據(jù)上下文意,看時間、地點、什么人說、為什么說、對誰說、怎么說等語言環(huán)境。不但要看該詞的含義在句中能否講通,而且要看其與全段乃至全篇表達(dá)的思想內(nèi)容是否協(xié)調(diào),前后語境是否一致。如：
①夫子曰：“小子識之,苛政猛于虎也！”(《禮記·檀弓下》)
②因笑謂邁曰：“汝識之乎？”(《石鐘山記》)
句①說的是孔子路過泰山腳下,聽到有婦人哭于墓前,婦人一家三代被老虎吃掉,卻又不肯離開這“無苛政”之地,于是孔子便發(fā)出感嘆,且用命令語氣教育自己的學(xué)生應(yīng)該記住這句話,故“識”在此處的含義應(yīng)是“記住”。句②說的是蘇軾月夜泛舟游石鐘山的切身體會,游到興起便笑著問兒子蘇邁：“你明白嗎？”故“識”在此處應(yīng)當(dāng)作“明白”“懂得”來理解。
3.依據(jù)語法結(jié)構(gòu)
借助語法結(jié)構(gòu),看它充當(dāng)什么句子成分,和什么詞語搭配,構(gòu)成什么語法關(guān)系。如：
①古者天下散亂,莫之能一。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)
②太子即位為帝,謁高廟。元年,號令一出太后。(《史記·呂太后本紀(jì)》)
按語法結(jié)構(gòu),句①中“莫之能一”,用現(xiàn)代漢語語序排列是“莫能一之”,“一”前面有否定性的無定代詞“莫”(沒有誰)和能愿動詞“能”修飾,說明“一”在句中不是數(shù)詞而是動詞,是“統(tǒng)一”的意思,“之”是它的賓語。句②中“號令一出太后”,實際是“號令一出(于)太后”,“出”是動詞,“一”用在動詞前,作為狀語來修飾動詞“出”,是“完全,一概”之義。
（二）古今異義詞
文言文中出現(xiàn)的某個詞語,在形式上與現(xiàn)代漢語某個詞語完全一致,但在古代與在現(xiàn)代的意義與用法有差異,這類詞語叫作古今異義詞。特別是現(xiàn)代有些雙音節(jié)詞在古代很可能是兩個單音節(jié)詞。當(dāng)這部分詞出現(xiàn)在高考翻譯題中時,部分考生往往容易犯望文生義、以今釋古的錯誤。因此,在運用“據(jù)境斷義”法的同時,有必要掌握詞義的演變規(guī)律。詞義的古今變化情況如下：
1.詞義擴(kuò)大
“中國”,古義一般指中原地區(qū),也指京師；今義則指整個中國。“江”“河”,古義一般特指長江、黃河,如“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”(《鴻門宴》)；今義則泛指一般的江河。
2.詞義縮小
“谷”,古義是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的“谷”專指小米,南方的“谷”則專指稻米?！俺簟?古義泛指氣味,如“乳臭未干”“銅臭”；今義形容難聞的氣味。
3.詞義轉(zhuǎn)移
“兵”,古義多指兵器,如“兵刃既接,棄甲曳兵而走”(《寡人之于國也》)；今義一般指士兵?！疤椤?古義指眼淚,如“士皆垂淚涕泣”(《荊軻刺秦王》)；今義一般指鼻涕。
4.詞義弱化
“病”,古代的基本義是“重病”,輕微的病一般用“疾”；而現(xiàn)在,只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況,都通稱為“病”,不再單純表示“重病”這個意思。
5.詞義強(qiáng)化
“恨”,古代多表示“遺憾,不滿意”的意思；現(xiàn)在則表示“仇恨,怨恨”的意思。
6.感情色彩變化
“卑鄙”,古義指身份低微,見識短淺,無貶義；今義指(語言、行為)惡劣,不道德,是貶義詞。
7.名稱說法改變
“目”改稱“眼睛”,“寡”改稱“少”。
【解題指津】
（1）要區(qū)分所給詞語是否由兩個詞組成,古漢語以單音節(jié)詞為主,雙音節(jié)詞往往有其固定義項,所以對文言文中的雙音節(jié)詞一定要結(jié)合上下文細(xì)致推敲。如：“璧有瑕,請指示王”(《廉頗藺相如列傳》)中的“指示”為“指”和“示”兩個詞,依據(jù)上下文可譯為“指出來,給……看”；而在現(xiàn)代漢語中,“指示”為一個詞。
（2）即使所給詞語古今都是一個詞,也要看其含義是否相同,依據(jù)就是其所在的具體語境。如：“宣言曰：‘我見相如,必辱之。’”(《廉頗藺相如列傳》)中的“宣言”,在此應(yīng)譯為“揚言”。在現(xiàn)代漢語中,“宣言”作名詞時,則為“(國家、政黨或團(tuán)體)對重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號召的文告”之意；作動詞時,則為“宣告,聲明”之意。
（3）結(jié)合所給詞語的感情色彩是否一致加以區(qū)分。如：“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中,“卑鄙”的含義是“身份低微,見識短淺”,在古代漢語中是自謙的詞語；在現(xiàn)代漢語中,“卑鄙”意為“(語言、行為)惡劣,不道德”,是貶義詞。
（三）通假字
通假字是指本當(dāng)用甲字,卻借用與其音同或音近的乙字去代替甲字的一種語言現(xiàn)象。甲字叫本字,乙字就是甲字的通假字。如“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》),句中本該用“早”字,卻用音同的“蚤”替代。
還有一種情形,一個漢字(古字)原本有好幾個意義,后為了區(qū)別不同義項,另造一個新字(今字)來表示其中的一個或幾個意義。如“至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下”(《石鐘山記》),“莫”是會意字,從字形結(jié)構(gòu)分析,就是“太陽墜入草叢中”的意思,后來為了區(qū)別其他義項,才又造了一個“暮”字專門表示“太陽落山的時刻,即傍晚”這個意思。因此,這兩個字的關(guān)系,“莫”是古字,“暮”是今字。中學(xué)教學(xué)中,把古今字也視為通假字。
應(yīng)該注意的是,由于古今語音的演變,有的通假字現(xiàn)在的讀音已與本字讀音相差甚遠(yuǎn),甚至完全不同。如“君子生非異也,善假于物也”(《勸學(xué)》)中的“生”通“性”,二者在現(xiàn)代漢語中的聲母、韻母、聲調(diào)都不相同,這類字在平時就應(yīng)著重識記。
因為通假字和本字多沒有意義上的必然聯(lián)系,所以在閱讀時如遇到按其本義、引申義、比喻義等都解釋不通的字時,就要考慮這個字是不是某個字的通假字。通假的分類如下：
1. 通用字
兩個讀音相同或相近、意義也相通的字,古代可以寫這個字,也可以寫那個字。如：“失其所與,不知”(《燭之武退秦師》)中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”這兩個字在古代是通用的,這里的“知”通“智”。
2. 假借字
兩個讀音相同或相近、意義毫不相干的字,古代有時也可以借代。如：“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)中的“蚤”,本義是跳蚤,因為它和“早晨”的“早”讀音相同,且被借用了“早”的意義?！霸纭笔潜咀?這里的“蚤”是“早”的假借字,即“蚤”通“早”。
3. 古今字
一個漢字(古字)原有幾個意義,后為區(qū)別,另造一個新字(今字)來表示其中的一個或幾個意義。如：“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意義上一般是有聯(lián)系的,通假字在意義上一般是沒有聯(lián)系的,課本為了方便起見,對于古今字和通假字,都用“同”或“通”表示。
【解題指津】
1．借用“音同或音近”推斷,這一點可結(jié)合上面的對通假字的分類來理解。
2．借用“字形”推斷,有的通假字與本字有共同的聲符,或是本字的聲符,或是通假字的聲符。如“食之不能盡其材”(《馬說》)中的“材”通“才”,本字“才”是通假字“材”的聲符。
3.在按其本義、引申義、比喻義都解釋不通時,考慮通假現(xiàn)象。
（四）偏義復(fù)詞
古漢語中有少量的雙音節(jié)詞,偏義復(fù)詞是其中特殊的一類。這類詞由兩個意義相近、相關(guān)或相反的語素構(gòu)成,而在特定的語境中,其詞義卻偏在一個語素上,另一個語素只起陪襯作用。不了解這類詞的特點,就會產(chǎn)生誤解。為避免誤解,要緊扣語境加以揣摩。例如“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同”(《出師表》)中的“異同”只有“異”的意義,“同”為襯字。再如“所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也”(《鴻門宴》)中,“出入”只有“入”的意義,“出”為襯字。
同義復(fù)詞是指構(gòu)成合成詞的兩個語素的意義相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物長在土里的部分”,“謗譏”中“謗”“譏”都是“批評”的意思。
需要注意的是：同義詞連用與偏義復(fù)詞在形式上很相似,考生要善于把二者區(qū)分開來。同義詞連用時,其中的每一個實詞的意義都有所保留；而偏義復(fù)詞,是在某一語境下,其中一個語素的意義失去了。如“無毛羽以御寒暑”(《漢書·刑法志》)與“寒暑易節(jié),始一反焉”(《愚公移山》)兩個句子相比較,前一句中的“寒暑”是偏義復(fù)詞,只有“寒”的意義,“暑”為襯字；后一句中的“寒暑”是兩個單音節(jié)詞,兼有“寒”“暑”的意思,是兩詞連用。
【解題指津】
1. 把握詞語所在的語境,即根據(jù)詞語所在的語句的具體意思判定。如：“亦以明死生之大?！?《五人墓碑記》)主要強(qiáng)調(diào)五人死難的意義,“死生”偏重于“死”。
2．從語法的角度分析,即分析詞語在語句中充當(dāng)?shù)恼Z法成分。如：“晝夜勤作息,伶俜縈辛苦?！?《孔雀東南飛》),從句中的“勤”分析,與之搭配的是“作”而不是“息”,由此可以判定“作息”偏重于“作”。
3．關(guān)注詞語與前后文的照應(yīng)關(guān)系。如：“無一時一刻不適耳目之觀?！?《芙蕖》)從后面的“觀”可推斷“耳目”偏重于“目”。
（五）詞類活用
《考試大綱》要求考生“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”,其中“與現(xiàn)代漢語不同的用法”特指詞類活用的現(xiàn)象。文言文中,甲類詞在特定的語境里,臨時具備了甲類詞本不具備的語法特征(如動詞的使動用法),或者是臨時具有了乙類詞的語法特征(如名詞用為動詞),并進(jìn)而產(chǎn)生適合于特定語境的含義,這就是詞類活用的現(xiàn)象。
文言文中比較常見的詞類活用現(xiàn)象有：名詞活用為一般動詞,名詞作狀語,名詞活用為動詞且是使動用法,名詞活用為動詞且是意動用法；形容詞活用為名詞,形容詞活用為一般動詞,形容詞活用為動詞且是使動用法,形容詞活用為動詞且是意動用法；動詞活用為名詞,動詞的使動用法。
1.名詞活用
(1)名詞活用為一般動詞
名詞活用為一般動詞,在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象。活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān),只是動作化了。名詞活用為動詞有以下規(guī)律：
①名詞后帶了補(bǔ)語,這個名詞就活用為動詞。如：“唐浮圖慧褒始舍于其址”(《游褒禪山記》),句中“舍”后帶的介詞結(jié)構(gòu)“于其址”充當(dāng)補(bǔ)語,這里的“舍”活用為動詞,意思是“筑舍定居”。
②幾個名詞連用,如果不構(gòu)成并列或偏正關(guān)系,其中一個名詞?；钣脼閯釉~。如： “籍吏民,封府庫”(《鴻門宴》),句中“籍”與后面的名詞“吏民”組成動賓關(guān)系,活用為動詞,意思是“登記造冊”。
③名詞前如有結(jié)構(gòu)助詞“所”,則一起組成“所”字結(jié)構(gòu),該名詞活用為動詞。如：“置人所罾魚腹中”(《陳涉世家》),句中“罾”本來是名詞,意思是“魚網(wǎng)”,與“所”一起組成“所”字結(jié)構(gòu),活用為動詞,意思是“用網(wǎng)捕”。
④名詞若用在“之、其、爾、汝、我”等代詞前面,則該名詞活用為動詞。如：“以其乃華山之陽名之也”(《游褒禪山記》),句中“名”用在代詞“之”的前面,活用為動詞,意思是“命名”。
⑤名詞用在“欲”“敢”“未”等能愿動詞或副詞之后,則該名詞可能活用為動詞。如：“左右欲刃相如”(《廉頗藺相如列傳》),句中“刃”用在“欲”之后,活用為動詞,意思是“殺”。
(2)名詞用作狀語
名詞直接用于動詞前作狀語,所起的作用是多種多樣的,有的還具有比較濃厚的修辭色彩。常見的可以分為以下幾種情況：
①普通名詞用作狀語
a.表示動作行為發(fā)生的處所。如“卒廷見相如”(《廉頗藺相如列傳》),句中“廷”用作狀語,意思是“在朝堂上”。
b.表示動作行為的依據(jù)、手段或工具。如“叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾”(《愚公移山》),句中“箕畚”本是名詞“竹筐”,這里用作狀語,意思是“用箕畚裝土石”。
c.表示動作行為的特征或狀態(tài)。如“項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公”(《鴻門宴》),句中“翼”用作狀語,意思是“像翅膀一樣”。
d.表示行為的方式或態(tài)度。如“君為我呼入,吾得兄事之”(《鴻門宴》),句中“兄”用作狀語,意思是“像對待兄長的禮節(jié)一樣”。
②時間名詞用作狀語
時間名詞用于動詞前作狀語,主要表示動作行為發(fā)生的時間和頻率、趨勢等。如“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”(《燭之武退秦師》),句中“朝”“夕”用作狀語,表示動作“濟(jì)”“設(shè)版”的時間,意思是“在早晨”“到了傍晚”。再如“其始,太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二”(《捕蛇者說》),句中“歲”用作狀語,表示“賦(征收)”的頻率,意思是“每年”。再如“則劉病日篤”(《陳情表》),句中“日”用作狀語,表示動作的趨勢,意思是“一天天地”。
③方位名詞用作狀語
文言文中,方位名詞也可以直接用作狀語,表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。如“西望夏口,東望武昌”(《赤壁賦》),句中“西”“東”用作狀語,表示動作的趨向,意思是“向西”“向東”。
(3)名詞的使動用法
名詞用作使動詞,是指這個名詞帶了賓語,并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。如“既東封鄭”(《燭之武退秦師》),句中“封”,本義為名詞“邊疆”,在這里用作使動詞,意思是“使……成為邊疆”。
(4)名詞的意動用法
名詞用作意動詞,是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。如“吾從而師之”(《師說》),句中“師”就用作意動詞,意思是“以……為師”“把……看作老師”。再如“侶魚蝦而友麋鹿”(《赤壁賦》),句中的“侶”“友”為意動詞,意思是“把……當(dāng)作伴侶”“把……當(dāng)作朋友”。
2.形容詞活用
(1)形容詞活用為名詞
文言文中,形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上,具有明顯的表示人或事物的特征和意義,它就活用為名詞。如：
　　小學(xué)而大遺,吾未見其明也。(《師說》)(小、大：小的方面、大的方面)
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實。(《出師表》)(良實：忠良、誠實的人)
將軍身被堅執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅、銳：堅硬的鎧甲、銳利的武器)
(2)形容詞活用為一般動詞
形容詞活用為一般動詞,多數(shù)是由于后面帶了賓語,形容詞本身是不能帶賓語的。如：
天下苦秦久矣。(《陳涉世家》)(苦：因……而痛苦、痛恨)
素善留侯張良。(《鴻門宴》)(善：友善、交好)
(3)形容詞的使動用法
形容詞帶上賓語以后,如果使賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài),那么這個形容詞則活用為使動詞。如：
大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣！(《廉頗藺相如列傳》)(急：使……著急,逼迫)
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還？(《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)
(4)形容詞的意動用法
形容詞用作意動詞,是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如：
巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。(《師說》)(恥：以……為恥)
當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。(《與妻書》)(樂：以……為快樂)
3.動詞活用
(1)動詞活用為名詞
動詞的主要作用是充當(dāng)謂語,但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上,表示與這個動詞所表示的動作行為有關(guān)的人或事,這時它就活用為名詞了。如：
夫大國,難測也,懼有伏焉。(《曹劌論戰(zhàn)》)(伏：伏兵)
追亡逐北。(《過秦論》)〔亡、北：潰敗(的軍隊)〕
(2)動詞的使動用法
動詞和其后的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系,而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為?；钣米魇箘拥膭釉~,多數(shù)是不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語,用于使動時,后面可帶賓語。及物動詞也有活用為使動詞,但較少見。如：
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(《赤壁賦》)(舞、泣：使……起舞、使……哭泣)
沛公旦日從百余騎來見項王。(《鴻門宴》)(從：使……跟從,帶領(lǐng))
【解題指津】
1．從現(xiàn)代漢語語法的角度分析成分。如“范增數(shù)目項王”(《鴻門宴》)中,“目”在謂語位置并和動作行為有關(guān)系,活用為動詞。
2．按現(xiàn)代漢語規(guī)范對其詞性做出判斷。如“范增數(shù)目項王”中,“目”后有賓語,因此“目”為名詞用作動詞,意為“用眼睛示意”。
3．參照詞類活用的常見類型推斷其所屬。名詞、動詞、形容詞等之間的互為活用。
準(zhǔn)確理解這類詞的含義,首先要切實把握各類活用現(xiàn)象的一般特點,培養(yǎng)良好的語感,從而在閱讀過程中敏銳地發(fā)現(xiàn)活用的詞；其次用語法分析的方法確定特定的詞在句中所扮演的“角色”——句子中的特定成分；最后確定其具體的含義。
在“常態(tài)”下,名詞多作主語、賓語,形容詞多作定語、謂語,動詞多作謂語。如果一個詞語出現(xiàn)在“非常態(tài)”的位置上,就要考慮它是否被活用了。
(1)主語和賓語位置
主語和賓語一般都由名詞、代詞充當(dāng),當(dāng)動詞、形容詞處在主語、賓語的位置上時,就活用了。如“蓋其又深,則其至又加少矣”(《游褒禪山記》)中,“至”本來為動詞,這里出現(xiàn)在主語的位置上,就活用作名詞,意思是“到達(dá)的人”。又如“攜幼入室,有酒盈樽”(《歸去來兮辭并序》)中,“幼”本為形容詞,這里出現(xiàn)在賓語的位置上,就活用作名詞,意思是“小孩子”。
(2)謂語位置
謂語通常情況下由動詞來充當(dāng),當(dāng)名詞、形容詞處在謂語的位置上時,就活用為動詞了。如“左右欲刃相如”(《廉頗藺相如列傳》)中,“刃”為名詞,出現(xiàn)在謂語位置上,活用為動詞,意思是“殺”。又如“桑之落矣,其黃而隕”(《詩經(jīng)·氓》)中,“黃”是形容詞,這里活用為動詞,意思是“變黃”。再如“素善留侯張良”(《鴻門宴》)中,“善”是形容詞,這里帶了賓語“留侯張良”,故“善”活用為動詞,作謂語,意思是“友善,交好”,又“友善,交好”是一個“相互,相與”的詞,故在具體語境中應(yīng)翻譯為“與……友善”“與……交好”。
(3)狀語位置
動詞前的名詞如果不是動作的發(fā)出者(主語),那就是動作的修飾語(狀語)。名詞處在動詞前又不作主語,那么只能是名詞活用為狀語。如“君為我呼入,吾得兄事之”(《鴻門宴》)中,名詞“兄”并不作主語,在這里是動詞“事”的修飾語,即活用為狀語,意思是“像對待兄長的禮節(jié)一樣”。

【對點精練】
一、一詞多義
1.閱讀下面的文言文,對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)
廖剛字用中,南劍州順昌人。紹興元年,盜起旁郡,官吏悉逃去,順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè),既而他盜入順昌,部使者檄剛撫定。剛遣長子遲喻賊,賊知剛父子有信義,亦散去。尋召為吏部員外郎,言：“古者天子必有親兵自將,所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制,選精銳為親兵,居則以為衛(wèi),動則以為中軍,此強(qiáng)干弱枝之道?！庇盅裕骸皣移D難已極,今方圖新,若會稽誠非久駐之地。請經(jīng)營建康,親擁六師往為固守計,以杜金人窺伺之意?！?
(節(jié)選自《宋史·廖剛傳》)
A．剛喻從盜者使反業(yè)　 喻：教導(dǎo)，勸說
B．部使者檄剛撫定 檄：文告，文書
C．愿稽舊制,選精銳為親兵 稽：考證，查考
D．以杜金人窺伺之意 杜：杜絕，防范
2.閱讀下面的文言文,對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)
薛聰,字延智,方正有理識,善自標(biāo)致,不妄游處。雖在暗室,終日矜莊,見者莫不懔然加敬。博覽墳籍,精力過人,至于前言往行,多所究悉。詞辯占對,尤是所長。遭父憂,廬于墓側(cè),哭泣之聲,酸感行路。友于篤睦,而家教甚嚴(yán),諸弟雖昏宦,恒不免杖罰,對之肅如也。未弱冠,州辟主簿。太和十五年,釋褐著作佐郎。于時,孝文留心氏族,正定官品,士大夫解巾,優(yōu)者不過奉朝請,聰起家便佐著作,時論美之。后遷書侍御史,凡所彈劾,不避強(qiáng)御,孝文或欲寬貸者,聰輒爭之。帝每云：“朕見薛聰,不能不憚,何況諸人也？”自是貴戚斂手。累遷直閣將軍,兼給事黃門侍郎、散騎常侍,直閣如故。
(節(jié)選自《北史·薛聰傳》)
A．雖在暗室,終日矜莊　　　　 矜 ：憐憫,同情
B．遭父憂, 廬于墓側(cè)　　　 廬：修造房屋(守喪)
C．諸弟雖昏宦,恒不免杖罰　 昏：通“婚”,結(jié)婚成家
D．孝文或欲寬貸者,聰輒爭之 貸：寬恕,赦免
【答案】A (文言詞語的意義,一般要聯(lián)系語境推斷,將各個選項的解釋代入原文,看是否合理。再者還可通過其在文中的位置來推斷。A項中“矜”與后面的“莊”同義連用,是“莊重嚴(yán)肅”的意思?，F(xiàn)代漢語還有“矜持”一詞。)
3.閱讀下面的文言文,對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是　(　　)
沖早慧。時軍國多事,用刑嚴(yán)重。太祖馬鞍在庫,而為鼠所嚙,庫吏懼必死,議欲面縛首罪,猶懼不免。沖謂曰：“待三日中,然后自歸?！睕_于是以刀穿單衣,如鼠嚙者。謬為失意,貌有愁色。太祖問之,沖對曰：“世俗以為鼠嚙衣者,其主不吉。今單衣見嚙,是以憂戚?！碧嬖唬骸按送远?毋自苦也。”俄而庫吏以嚙鞍聞,太祖笑曰：“兒衣在側(cè),尚被嚙,況鞍縣柱乎？”遂不問。
(節(jié)選自《三國志·魏書》)
A．而為鼠所嚙 嚙：咬
B．議欲面縛首罪 首：自首
C．此妄言耳 妄：無根據(jù)
D．況鞍縣柱乎 縣：放置
二、古今異義詞
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李士謙,字子約,趙郡平棘人也。士謙家富于財,躬處節(jié)儉,每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者,士謙輒奔走赴之,隨乏供濟(jì)。其后出粟數(shù)千石,以貸鄉(xiāng)人,值年谷不登,債家無以償,皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟,本圖振贍,豈求利哉！”于是悉召債家,為設(shè)酒食,對之燔契,曰：“債了矣,幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟,債家爭來償謙,謙拒之,一無所受。至春,又出糧種,分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之。開皇八年,終于家,時年六十六。趙郡士女聞之,莫不流涕。鄉(xiāng)人條其行狀,詣尚書省請先生之謚,事寢不行,遂相與樹碑于墓。
(節(jié)選自《隋書·李士謙傳》)
　A.士謙家富于財,躬處節(jié)儉 　　　節(jié)儉：生活儉省,不奢華浪費
　B.債家無以償,皆來致謝 致謝：表達(dá)感謝之情
　C.至春,又出糧種,分給貧乏 貧乏：生活貧困的人
　D.開皇八年, 終于家,時年六十六 終于：去世在
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鷗于海渚遇巷燕。
燕謂鷗曰：“我至子所,而子不至我所,何也？”曰：“吾性傲以野,不樂依人焉,故也?！?br /> 燕曰：“我以依人而處,故飆風(fēng)得所障,凍雨得所蔽,熾日得所護(hù)。以是觀之,子其病矣?！柄t曰：“吾病而有不病者存,不若子之昧于病而未見也?！?br /> 燕曰：“我之得以依人者,以人不之憎且愛之也。子之病我者,忮其愛乎？”鷗曰：“子謂人之于我,愛乎,憎乎？”燕曰：“皆無之。”鷗曰：“吾以傲野自適,人之憎愛非所論也。即以人論,吾以不見愛,故不見憎。然則,見愛者其危哉！”
燕不喻而去。其后,巷人方食,燕泥污其羹。因怒而逐之,燕于是始思鷗言。
(節(jié)選自劉熙載《寤崖子》)
　A.不樂依人焉　　　　　　　　依：依傍
B.故飆風(fēng)得所障 　　　　　　障：遮擋
　C.子其病矣 　　　　　　　　病：生病
D.以人不之憎且愛之也 　　　愛：憐愛
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汪廷珍,字瑟庵,江蘇山陽人。少孤,母程撫之成立。家中落,歲兇,粥或不給,不令人知。母曰：“吾非恥貧,恥言貧,疑有求于人也?！绷W(xué),困諸生十年,始舉于鄉(xiāng)。廷珍學(xué)有根底,初為祭酒,以師道自居,教學(xué)者立言以義法,力戒摹擬剽竊之習(xí)。與士語,諄諄如父兄之于子弟。廷珍風(fēng)裁嚴(yán)峻,立朝無所親附。出入內(nèi)廷,同僚見之,莫不肅然。服用樸儉,或譏之,笑曰：“大丈夫不以曲學(xué)阿世為恥,而徒畏鯫生之譏乎？”后進(jìn)以文謁,言不宗道,曰：“斯人華而不實,何以立朝？異日恐喪所守?！焙蠼匀缢?人服其精鑒。
(節(jié)選自《清史稿·汪廷珍傳》)
A.母程撫之成立 　　成立：成人自立
B.廷珍學(xué)有根底 根底：根源底細(xì)
C.立朝無所親附 　 親附：親近依附
D.人服其精鑒 　 精鑒：善于鑒別
三、通假字
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南陽劉子驥,好游山水。嘗采藥至衡山,深入忘反。見有一澗水,水南有二石囷,一閉一開。水深廣,不得渡。欲還失道,遇伐薪人問徑,僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索,不復(fù)知處。
(節(jié)選自陶淵明《搜神后記》)
　A.好游山水　　　　　　 B.深入忘反
　C.遇伐薪人問徑 　　　 D.子驥欲更尋索
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楚多鶉,善格,如膠,弗之解。大夫黎嗜之,偶使韓,遂挾以行。左右言于韓君,君說之,令國中羅鶉與格,皆不勝。君以韓無鶉,饋之。無鉤大夫曰：“夫鶉,海內(nèi)所有也,而韓獨無乎？然而能格與否,在所擇焉爾。今衣褐斑文,鶉也。翁鱗而尾隹,鶉也。刀啄而劍距,鶉也。鶉則鶉矣,求能格者幾何？雖然,此不足道也。國中圓冠方屨,堯行舜趨者皆士也,能與君排難解紛者復(fù)幾何？能否在君,不在物也?！?br /> (節(jié)選自宋濂《擇鶉》)
　A.如膠,弗之解 　　　 B.遂挾以行
C.君說之 　　　　　　D.刀啄而劍距
四、偏義復(fù)詞
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今年四月,定國是之詔既下,君以學(xué)士徐公致靖薦被征,擢四品卿銜軍機(jī)章京,與楊、林、劉同參預(yù)新政。而西后及賊臣忌益甚。及七月二十九日,皇上賜衣帶詔：“朕位幾不保,命康與四卿及同志速設(shè)法籌救?！本c康先生捧詔慟哭。時諸將之中,惟袁世凱久使朝鮮,力主變法。君密奏請皇上結(jié)以恩遇,冀緩急或可救助,詞極激切。八月初一日,上召袁世凱,特賞侍郎。
(節(jié)選自梁啟超《戊戌政變記》)
A.定國是之詔既下　　 國是：國家的重大政策
B.擢四品卿銜軍機(jī)章京 　　擢：提拔
C.君密奏請皇上結(jié)以恩遇 　 結(jié)：結(jié)交
D.冀緩急或可救助 　　　　緩急：緩解急難
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(聶政)乃遂西至濮陽,見嚴(yán)仲子,曰：“前日所以不許仲子者,徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇,韓相俠累,俠累又韓君之季父也。宗族盛多,居處兵衛(wèi)甚設(shè)。臣欲使人刺之,眾終莫能就。今足下幸而不棄,請益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿唬骸绊n之與衛(wèi),相去中間不甚遠(yuǎn),今殺人之相,相又國君之親,此其勢不可以多人。多人,不能無生得失,生得失則語泄。語泄,是韓舉國而與仲子為仇,豈不殆哉！”遂謝車騎人徒。
(節(jié)選自《史記·刺客列傳》)
A.乃遂西至濮陽 西：向西
B.徒以親在 徒：只是,僅僅
C.眾終莫能就 就：完成,做到
D.不能無生得失 得失：得到與失去
五、詞類活用
1.對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)
景公祿晏子以平陰與藁邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室,民之力敝矣；又好盤游玩好,以飭女子,民之財竭矣；又好興師,民之死近矣。弊其力,竭其財,近其死,下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也?！?br /> 公曰：“是則可矣。雖然,君子獨不欲富與貴乎？”
晏子曰：“嬰聞為人臣者,先君后身,安國而度家,宗君而處身,曷為獨不欲富與貴也！”
公曰：“然則曷以祿夫子？”
晏子對曰：“君商漁鹽,關(guān)市譏而不征；耕者十取一焉；弛刑罰,若死者刑,若刑者罰,若罰者免。若此三言者,嬰之祿,君之利也。”
公曰：“此三言者,寡人無事焉,請以從夫子?！?br /> 公既行若三言,使人問大國,大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國,小國之君曰：“齊不加我矣?！?br /> (節(jié)選自《晏子春秋》)
A.景公祿晏子以平陰與藁邑　　祿：賞賜
B.下之疾其上甚矣 　疾：痛恨
C.宗君而處身 　　　　　　　宗：尊崇
D.弛刑罰 　　　　弛：松弛
2.對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)
牟子才,字薦叟,井研人。子才少從其父客陳咸,咸張樂大宴,子才閉戶讀書,若不聞見者,咸異之。嘉定十六年舉進(jìn)士。時丁大全與董宋臣表里濁亂朝政,子才累疏辭歸。未幾,大全敗,宋臣斥,誣劾子才者悉竄嶺海外,乃復(fù)子才官職,提舉玉隆萬壽宮。帝即欲召子才。會似道入相,素憚子才,僅進(jìn)寶章閣待制、知溫州。上意不可奪,遂以禮部侍郎召,屢辭,不許。 乃賜御筆曰：“朕久思見卿,故有是命,卿其勿疑,為我強(qiáng)起?！惫适?近臣自外召者,必先見帝乃供職；子才至北關(guān),請內(nèi)引奏事,宦者在旁沮之,帝特令見,大說,慰諭久之。 時士大夫小忤權(quán)臣,輒竄流,子才請重者量移,輕者放還。度宗在東宮,雅敬子才,言必稱先生。即位,授翰林學(xué)士、知制誥,力辭不拜,請去不已。進(jìn)端明殿學(xué)士,以資政殿學(xué)士致仕,卒,贈四官,官其后二人。
(節(jié)選自《宋史·牟子才傳》)
A.子才少從其父客陳咸　 客：門客
B.咸異之 　　 異：認(rèn)為……與眾不同
C.時丁大全與董宋臣表里濁亂朝政 濁亂：使……污濁混亂,敗壞
D.卒,贈四官,官其后二人 官：授官,封官
3.對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)
周訪字士達(dá),本汝南安城人也。漢末避地江南,至訪四世。吳平,因家廬江尋陽焉。訪少沉毅,謙而能讓,果于斷割,周窮振乏,家無余財。為縣功曹,時陶侃為散吏,訪薦為主簿,相與結(jié)友,以女妻侃子瞻。
及元帝渡江,命參鎮(zhèn)東軍事。時有與訪同姓名者,罪當(dāng)死,吏誤收訪,訪奮擊收者,數(shù)十人皆散走,而自歸于帝,帝不之罪。尋以為揚烈將軍,討華軼。所統(tǒng)厲武將軍丁乾與軼所統(tǒng)武昌太守馮逸交通,訪收斬之。逸來攻訪,訪率眾擊破之。軼將周廣燒城以應(yīng)訪,軼眾潰,遂平江州。
(節(jié)選自《晉書·周訪傳》)
A.因家廬江尋陽焉　　　 家：安家
B.周窮振乏,家無余財 　　振：振作
C.以女妻侃子瞻 　　　 妻：嫁給
D.吏誤收訪,訪奮擊收者 　收：逮捕
4.對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)
蕭韓家奴,字休堅,涅剌部人。少好學(xué),弱冠入南山讀書,博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛,不任驅(qū)策,其奴得善價鬻之。韓家奴曰：“利己誤人,非吾所欲?！蹦藲w直取牛。 二十八年,典南京栗園。重熙初,同知三司使事。四年,帝與語,才之,命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰：“臣惟知炒栗：小者熟,則大者必生；大者熟,則小者必焦。使大小均熟,始為盡美。不知其他?！鄙w嘗掌栗園,故托栗以諷諫。
(節(jié)選自《遼史·蕭韓家奴傳》)
A.其奴得善價鬻之　　　　鬻：賣出
B.乃歸直取牛 直：通“值”,價格,價錢
C.典南京栗園 典：典當(dāng),抵押
D.帝與語,才之 才：認(rèn)為……有才能