?2021-2022學(xué)年福建省南平市第一中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考語文試題
時(shí)間：150分鐘 分?jǐn)?shù)：150分
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
知行關(guān)系是倫理學(xué)的核心內(nèi)容之一，中國傳統(tǒng)思想，尤其儒家傳統(tǒng)，特重知行關(guān)系的討論，知行之中，則一向更重行?？鬃釉唬骸靶杏杏嗔t以學(xué)文?！避髯釉唬骸爸蝗粜兄??！痹S伸云總括說：“由孔子以下，所討論知識(shí)者均著重力行，即身體力行?！彼蚊魅寮掖蠖嘀鲝垺爸爸什荒苁刂?，雖得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艱，行之維艱”的古訓(xùn)相連——既然行比知艱難，當(dāng)然要把重點(diǎn)放在行上。近世多數(shù)論者繼承重行的主導(dǎo)精神，梁漱溟、陶行知等學(xué)者，不止在理論上繼承重行的傳統(tǒng)，而且積極投入現(xiàn)實(shí)，教育民眾，改造社會(huì)。
關(guān)于知行關(guān)系的說法以知為先行為后，這是常識(shí)的看法：我們先知道一個(gè)道理，然后應(yīng)當(dāng)努力實(shí)行之。朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，“涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥雙翼”，但若分開來說，多半會(huì)持常識(shí)的看法，知先行后——“義理不明，如何履踐？如人行路，不見便如何行？”朱熹又說：“知行常相需，如目無足不行，足無目不見。”
我們常常知道什么是善卻不能行。知善而不能行是道德上的大弱點(diǎn)，因此，道德家反復(fù)強(qiáng)調(diào)知易行難，要求我們知行合一。然而，在有些哲學(xué)家那里，知行合一不僅是一種普遍要求，更是一種“本體論刻畫”。蘇格拉底有“德性即知”的著名論斷，照他的說法，沒誰明知一事是惡而為之。中國傳統(tǒng)中也有同樣的提法，伊川說：“知而不能行，只是知得?！藶椴簧?，只為不知，知之則至之?！边@種意義上的知行合一是王陽明的核心學(xué)說之一，他說：“未有知而不行者知而不行只是未知?！币坏┟靼琢说览?，沒有不行的。他又說：“知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事?！边@些說法不只在勸勉人們言行一致或勇于實(shí)行所知的道德，而是主張：知行合一說的是知行原本就是一體———若得時(shí)，只說一個(gè)知，已自有行在，只說一個(gè)行，已自有知在”。
（摘編自陳嘉映《何為良好生活；行之于途而應(yīng)于心》）
材料二：
王行環(huán)的微信簽名是“心中有良知，行為有擔(dān)當(dāng)”，他說，“這種‘知行合一’是最美科技工作者的‘美’之所在，也是科學(xué)家精神的重要內(nèi)核。”
在雷神山，他將這種精神發(fā)揚(yáng)開來。
2020年2月8日早晨6點(diǎn)鐘，王行環(huán)接到電話，說“需要你接管雷神山醫(yī)院！”
國有難，我必戰(zhàn)。可跑到雷神山醫(yī)院一看，這哪里是醫(yī)院？分明是工地啊！各種施工的車輛、四處忙碌的工人，雷神山有32個(gè)病區(qū)，當(dāng)時(shí)僅有2個(gè)病區(qū)即將完工。
“那個(gè)時(shí)候真不能等，一張床救一個(gè)人的命啊。”彼時(shí)，新冠肺炎疫情在武漢暴發(fā)，為盡快收治患者，臨危受命的王行環(huán)，創(chuàng)新性地提出“邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究”的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開放一個(gè)。
就這樣，經(jīng)過10多個(gè)晝夜的奮戰(zhàn)，來自全國各地的3202名醫(yī)護(hù)人員、1000余名后勤保障志愿者、13000名建設(shè)者，迅速建成了擁有32個(gè)病區(qū)、1500張床位的“重癥救治堡壘”。
再后來發(fā)生的事情，就為大家熟知了。雷神山醫(yī)院從管理、后勤、感控、醫(yī)護(hù)等層面鍛造了一支抗疫精銳之師，確保應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治。通過同質(zhì)化管理，重癥救治體系構(gòu)建，創(chuàng)造了近98％的救治成功率、醫(yī)院零感染、安全生產(chǎn)零事故、環(huán)境零污染的雷神山奇跡，成為國際抗疫“中圍力量”的象征。
“我們根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低?！蓖跣协h(huán)所說的“指南”，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南，英文版于2020年2月6日發(fā)表，閱讀量超過33萬次。
“中國人很團(tuán)結(jié)也很有情懷，都知道危險(xiǎn)但還是逆行而來，很好地詮釋了心中有良知、行為有擔(dān)當(dāng)?shù)木?。”王行環(huán)說。
經(jīng)過67個(gè)日夜的鏖戰(zhàn)，雷神山醫(yī)院“關(guān)門大吉”。自嘲為“手術(shù)癡”的王行環(huán)，能重新站在手術(shù)臺(tái)面前，別提有多開心了。
從醫(yī)30年，作為我國泌尿外科微創(chuàng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的開拓者之一，王行環(huán)始終把“解決問題”作為創(chuàng)新的動(dòng)力和方向。
經(jīng)尿道前列腺電切術(shù)，百年來被視為前列腺增生治療領(lǐng)域的“金標(biāo)準(zhǔn)”。然而，這一療法面臨諸多國際性難題：出血多、存在水中毒風(fēng)險(xiǎn)、手術(shù)死亡率高達(dá)8％‰……
歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，使我國躍入該領(lǐng)域世界領(lǐng)先行列。迄今治愈超過200萬例，未見死亡病例報(bào)道。
（摘編自劉垠《王行環(huán)：知行合一是科學(xué)家精神重要內(nèi)核》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 儒家特別看重作為倫理學(xué)核心內(nèi)容之一的知行關(guān)系的討論，可見儒家的有些學(xué)說屬于倫理學(xué)范疇。
B. 梁漱溟、陶行知、王行環(huán)等學(xué)者都繼承了重行的傳統(tǒng)思想，積極投入現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福百姓。
C. 對(duì)于知行合一，蘇格拉底、伊川與王陽明分別從不同的角度進(jìn)行了論說，他們的看法是不一致的。
D. 多方抗疫力量明知危險(xiǎn)依然逆行而來，共助武漢抗疫，彰顯“一方有難，八方支援”的中國精神。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 自孔子以來，儒家各代論者多對(duì)“知行”問題有過討論，因而“知行”問題是儒家關(guān)切首要問題。
B. 儒家認(rèn)為行比知難，還把重點(diǎn)放在行上，著重于力行，表明中華民族自古以來就有行比知難的認(rèn)識(shí)。
C. 雷神山醫(yī)院成為國際抗疫“中國力量”的象征，與其同質(zhì)化的管理、重癥救治體系的構(gòu)建關(guān)系密切。
D. 全球首部新冠肺炎診治指南的發(fā)表，為全球各國摸索出抗疫的經(jīng)驗(yàn)，全球各國普遍采用中國的做法。
3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合材料一第2段“知為先行為后”這一說法的一項(xiàng)是（ ）
A. 圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《墨子·兼愛》）
B. 當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。（聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）
C. 人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)當(dāng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。（張岱年《修辭立其誠》）
D. 客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。（《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）
4. 朱熹對(duì)知與行的關(guān)系有何主張？主要采用哪種論證方法來闡述其主張？請(qǐng)簡要說明。
5. 王行環(huán)是如何實(shí)現(xiàn)知與行的“合一”的？請(qǐng)簡要分析。
【1~5題答案】
【答案】1. C 2. C 3. D
4. 朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)知行相輔相成。采用了比喻論證的方法，將涵養(yǎng)、窮索比喻成車子的兩個(gè)輪子，鳥的一雙翅膀。將知行互相需要比喻成人的眼睛和腳。
5. ①創(chuàng)新性地提出“邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究”的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開放一個(gè)。②根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低。③歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“他們的看法是不一致的”錯(cuò)誤。由原文“這些說法不只在勸勉人們言行一致或勇于實(shí)行所知的道德，而是主張：知行合一說的是知行原本就是一體”可知，這三人隨從不同的角度進(jìn)行了論說，但都強(qiáng)調(diào)知行原本就是一體的。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。
A.“儒家關(guān)切的首要問題”錯(cuò)誤。由原文“中國傳統(tǒng)思想，尤其儒家傳統(tǒng)，特重知行關(guān)系的討論”可知，儒家傳統(tǒng)特重知行關(guān)系的討論，但并沒有說是儒家關(guān)切的首要問題。
B.“表明中華民族自古以來就有行比知難的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“重行在道理上跟‘知之匪艱，行之維艱’的古訓(xùn)相連——既然行比知艱難，當(dāng)然要把重點(diǎn)放在行上”可知，儒家死刑認(rèn)為行比知艱難，并且把重點(diǎn)放在了行上，但并不是說中華民族自古以來就有這樣的認(rèn)識(shí)。
D.“全球各國普遍采用中國的做法”錯(cuò)誤。由原文“王行環(huán)所說的‘指南’，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南，英文版于2020年2月6日發(fā)表，閱讀量超過33萬次”可知，全球首部新冠肺炎診治指南的發(fā)表，為全球各國摸索出抗疫的經(jīng)驗(yàn)，但并沒有說全球各國普遍采用中國的做法。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
D.“實(shí)踐”為“行”，“真理”為“知”，因?yàn)榭陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，所以人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，這是先行后知的體現(xiàn)。
故選D。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
由原文“朱熹多強(qiáng)調(diào)知行相成，‘涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥雙翼’”“朱熹又說：‘知行常相需，如目無足不行，足無目不見?！笨芍?，朱熹認(rèn)為知行相成，二者不可偏廢，相輔相成。
運(yùn)用了比喻論證的方法。將知行比喻成車的兩個(gè)輪子、鳥的雙翼，人的眼睛和腳，說明二者是相輔相成，缺一不可的。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。
由原文“彼時(shí)，新冠肺炎疫情在武漢暴發(fā)，為盡快收治患者，臨危受命的王行環(huán)，創(chuàng)新性地提出‘邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究’的策略，建好一個(gè)病區(qū)就開放一個(gè)”可知，王行環(huán)創(chuàng)新性地提出‘邊建設(shè)、邊培訓(xùn)、邊治病、邊研究’的策略，并且建好一個(gè)病區(qū)就開放一個(gè)，實(shí)現(xiàn)了知行合一。
由原文“‘我們根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低?！跣协h(huán)所說的“指南”，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學(xué)的新冠肺炎診治指南”可知，王行環(huán)根據(jù)前期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了第一個(gè)指南，培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員規(guī)范操作，從而把死亡率降到最低，實(shí)現(xiàn)了知行合一。
由原文“歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，使我國躍入該領(lǐng)域世界領(lǐng)先行列”可知，歷經(jīng)近20年執(zhí)著探索，王行環(huán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了微創(chuàng)等離子前列腺切除手術(shù)體系，發(fā)明了具有完整自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、全新模式的腔內(nèi)手術(shù)器械，實(shí)現(xiàn)了知行合一。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
林海雪原（節(jié)選）
曲波
楊子榮同志現(xiàn)在已是滿臉青灰，頭發(fā)長長，滿臉絡(luò)腮胡子，看來真叫人害怕。這是他為了盡力使自己像個(gè)土匪，特別是要使自己像他所扮演的那個(gè)角色，要使自己的習(xí)慣、作風(fēng)、氣派都與那人畢肖。他已經(jīng)做了三天的艱苦的演習(xí)。為了去掉他五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士的習(xí)慣，他不得不狂練著土匪的習(xí)氣，竟像一個(gè)著魔的人，比手劃腳，晃頭甩臂，哼著淫調(diào)，嘟噥著暗語黑話?？傊?，他一心只想著他的任務(wù)：“從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志，而是慣匪胡彪?！?br /> 他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)。
他騎著許大馬棒的那匹馬，通過一帶灌木林：“我也需要吃飽一點(diǎn)，好應(yīng)付可能發(fā)生的一切。這一切很可能在今天就要開始。”想著，他從飯袋里，掏出凍得像石頭一樣的高粱米飯團(tuán)。也沒有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起來?？袃煽陲垐F(tuán)，再吃兩口雪團(tuán)，他一面咀嚼一面想，忽然撲哧一聲笑開了。原來他瞅著他這身全套的土匪裝束，又聯(lián)想到多日沒洗沒刮的臉，心想一定也難看得一塌糊涂。
突然正在吃著草料的馬，一陣亂聲嘶叫，接著便是亂刨亂踢。它兩只恐怖的眼睛直望著西北方叢林，頻頻地回頭望著楊子榮，好像求救似的。接著它四腿彎彎，抖顫得站立不住了，看著就要絕望地倒下去。
突然一聲巨吼，灌木叢中撲出一只大個(gè)的東北虎，張著利牙，豎著尾巴，一沖一沖地向馬撲來。虎尾掃擊著灌木叢，唰唰亂響，震得雪粉四濺。馬被嚇得不刨也不踢了，垂著頭兩眼死盯著撲來的惡敵，從鼻子里發(fā)出低沉的哀鳴。
楊子榮還是頭一次看到活老虎，離得又這么近。又是來吃他的馬，這突然來的驚恐，使他氣喘不安，心怦怦地亂跳，手中的槍也隨著他的心有些抖顫。
虎一沖一沖地向馬撲過去，離得已經(jīng)很近了?！暗泌s快下手，這匹馬不僅是我的快腿，主要是我的身份證，失了它就等于失掉了身份證?！毕胫昧Φ匕焉眢w貼緊樹干，把匕首用力向樹上一插，把槍架在匕首上，克服了槍身的抖動(dòng)，他壓住了緊張的呼吸，從虎的側(cè)面，瞄準(zhǔn)了虎頭。他滿有把握地一扣扳機(jī)，糟極了，一顆臭子兒，沒打響。楊子榮唰的一聲抽出大肚匣子，向虎嘩的一梭子。老虎只是一驚，在地上打了個(gè)滾，顯然又沒打著。它發(fā)現(xiàn)了樹背后的楊子榮，便來了一陣兇狂的示威，吼聲震得全山回響，尾巴像條巨大的鞭子，打得地下雪塵四揚(yáng)，連蹦兩個(gè)高，顯得更兇惡，向楊子榮直撲過來。
老虎把前爪向地下一按，準(zhǔn)備它最后的一撲?！昂脵C(jī)會(huì)！”楊子榮當(dāng)?shù)囊粯?，打中了老虎的一只前腿。這一撲它沒有撲到應(yīng)有的距離，可是離楊子榮只有三四步遠(yuǎn)，老虎一聲狂吼，直立兩只后腿，張開血盆似的大嘴，迎面撲向楊子榮。楊子榮就在這一瞬間，槍口對(duì)準(zhǔn)了虎嘴，當(dāng)?shù)囊粯?，槍彈通過口腔，從腦蓋骨穿過，老虎仆臥在雪地上，只有一條尾巴亂絞了一陣，死去了！
楊子榮一陣輕松的喜悅，擦了擦額上的冷汗，得意地自言自語道：“有意思，要去威虎山，半路上又過了個(gè)‘景陽岡’?！钡窒耄骸斑@個(gè)虎怎么處理呢？送回小分隊(duì)嗎？已是不可能的事。帶到威虎山去嗎？這只大虎又太笨了。我這次雖是去獻(xiàn)禮的，可是所有禮物的一分一毫也不能為匪徒所得，我給予他們的只是他們的覆滅。怎么辦呢？只有埋起來，深深地埋在雪底下，等剿完座山雕[注]再取下山去?！?br /> 想到這里，他一股分外的高興涌上心頭，頓時(shí)全身涌出了力氣。他正要彎腰去拖虎，忽然在西北虎來的方向，傳來了嘰嘰咕咕的說話聲。楊子榮最初不相信自己的耳朵，以為是過度緊張后發(fā)生的耳鳴?？墒沁@語聲越來越近，他便蹲下身子，順樹空向語聲處窺望，發(fā)現(xiàn)在林深處有五個(gè)人向這里走來，他頓時(shí)心一翻騰?！斑@一定是威虎山的匪徒了，他們是打虎而來呢，還是聽到我的槍聲而來呢？”一陣激烈的思索，使他全身有些緊張。他極力讓緊張的肌肉松緩下來，內(nèi)心對(duì)自己作了一個(gè)尖銳的批評(píng)：“太不沉著，太膽小！這是一種畏懼的表現(xiàn)，這簡直太危險(xiǎn)，這種表現(xiàn)分明是向敵人招供，承認(rèn)了自己不是胡彪，再愚蠢的敵人也會(huì)把你識(shí)破?？欤】戽?zhèn)靜下來，斗爭瞬間就要開始了！我不是楊子榮，我是胡彪?！毕胫?，他哼開了小曲，溜溜達(dá)達(dá)，緩步向馬走去。
[注]座山雕，威虎山的匪首。
6. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 因?yàn)橐侔绾?，騙取座山雕的信任，所以楊子榮接到任務(wù)后就立刻徹底改變了先前養(yǎng)成的解放軍戰(zhàn)士的習(xí)慣。
B. 楊子榮啃著冰冷的食物，又看到身上的行頭，想到自己此時(shí)像土匪的臉，笑了起來，這是他革命樂觀主義的外在體現(xiàn)。
C. 看到老虎出現(xiàn)，楊子榮的動(dòng)作和心理無不顯示出他內(nèi)心的異常緊張和不安，這也是讓讀者感受到情節(jié)真實(shí)的原因所在。
D. 經(jīng)過和老虎的斗智斗勇后，楊子榮終于將老虎打死，他欣喜之余，才將被這半路上冒出的“景陽岡”嚇出的冷汗擦掉。
7. 下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)”，一語雙關(guān)，表面上是說“他在向著威虎山進(jìn)發(fā)”，又隱含著“他正在完成任務(wù)的征途之中”的意思。
B. 小說用較多筆墨去寫楊子榮打虎這一情節(jié)，楊子榮與老虎一次次的較量讓一個(gè)智勇雙全的孤膽英雄形象豐滿起來。
C. 小說敘述楊子榮上山途中遭遇老虎，用槍打老虎一開始槍沒打響等情節(jié)，這一技法明顯受到了《水滸傳》中“武松打虎”情節(jié)的影響。
D. 小說采用順敘手法敘寫楊子榮上山打入土匪內(nèi)部的經(jīng)歷，雖能條理清晰地交代事件的前后經(jīng)過，但不能設(shè)置懸念。
8. 第四段詳細(xì)描寫了楊子榮騎的那匹馬的恐懼表現(xiàn)，請(qǐng)簡要分析此處描寫的作用。
9. 有評(píng)論說：曲波筆下的楊子榮形象高大而并不浮夸，智慧但并不神秘，緊張而不怯懦。這一評(píng)論在節(jié)選部分的末段有何具體表現(xiàn)？
【6~9題答案】
【答案】6. A 7. D
8. ①營造出恐怖緊張的氛圍。②設(shè)置懸念，暗示將有異常的情況發(fā)生。③用反襯手法突出了楊子榮打虎的英勇形象。（答對(duì)兩點(diǎn)即可）
9. 示例：①末段寫楊子榮考慮好要將死虎暫時(shí)埋起來，回頭交給小分隊(duì)處理，一心想著組織和集體，形象高大而并不浮夸。②末段寫楊子榮聽到說話聲后，很快判斷出對(duì)方是威虎山的匪徒，體現(xiàn)出他過人的智慧，卻并不讓人感到神秘。③末段詳寫楊子榮確定匪徒身份后的心理變化過程，讓人感受到他的緊張而不怯懦，突出了他的英勇和膽識(shí)。（意思答對(duì)即可）
【解析】
【分析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

A.“立刻徹底改變了”表述錯(cuò)誤，從原文“他已經(jīng)做了三天的艱苦的演習(xí)”“他不得不狂練著土匪的習(xí)氣”等可以看出。
故選A。

【7題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

D.“不能設(shè)置懸念”表述錯(cuò)誤，順敘同樣可設(shè)置懸念，比如當(dāng)馬害怕時(shí)，這時(shí)就已經(jīng)有了懸念，為什么馬會(huì)驚恐等。
故選D。

【8題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“突然正在吃著草料的馬，一陣亂聲嘶叫，接著便是亂刨亂踢”這種場景描寫是在楊子榮扮演土匪前往威虎山途中，馬的突然嘶叫營造出恐怖緊張的氛圍。
“它兩只恐怖的眼睛直望著西北方叢林，頻頻地回頭望著楊子榮，好像求救似的”這是對(duì)馬的神態(tài)動(dòng)作描寫，“恐怖”“頻頻地回頭”暗示將有異常的情況發(fā)生，馬的表現(xiàn)有設(shè)置懸念的作用。
“它四腿彎彎，抖顫得站立不住了，看著就要絕望地倒下去”是對(duì)馬的動(dòng)作描寫，“四腿彎彎”“抖顫”“絕望”“倒下去”形象地表現(xiàn)此時(shí)馬的恐懼之態(tài)，而下文主要寫楊子榮打虎的英勇無畏，此處以馬的表現(xiàn)反襯手楊子榮打虎的英勇形象。

【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析人物形象和重要情節(jié)的作用的能力。

從對(duì)死虎的處理上，“想到這里，他一股分外的高興涌上心頭，頓時(shí)全身涌出了力氣”是說楊子榮想到了處理死虎的辦法，他不能把虎便宜了土匪，要將死虎暫時(shí)埋起來，回頭交給小分隊(duì)處理。作為一名東北剿匪的解放軍戰(zhàn)士，他時(shí)刻想到組織和集體，既符合他的身份，又展現(xiàn)了為他人和組織著想的高尚情操，形象高大而并不浮夸。
從對(duì)匪徒的判斷上，“忽然在西北虎來的方向，傳來了嘰嘰咕咕的說話聲。楊子榮最初不相信自己的耳朵，以為是過度緊張后發(fā)生的耳鳴。可是這語聲越來越近，他便蹲下身子，順樹空向語聲處窺望，發(fā)現(xiàn)在林深處有五個(gè)人向這里走來，他頓時(shí)心一翻騰”這段描寫準(zhǔn)確地展現(xiàn)了楊子榮在聽到說話聲時(shí)的反應(yīng)，作為一名有著豐富經(jīng)驗(yàn)的偵查員，他的職業(yè)敏感度極高，很快判斷出對(duì)方是威虎山的匪徒，既符合他的身份，也體現(xiàn)出他過人的智慧，卻并不讓人感到神秘。
從他的心理變化看，結(jié)合“一陣激烈的思索，使他全身有些緊張”“他極力讓緊張的肌肉松緩下來，內(nèi)心對(duì)自己作了一個(gè)尖銳的批評(píng)”“快！快鎮(zhèn)靜下來”來看，楊子榮經(jīng)歷了從緊張到鎮(zhèn)靜的心理變化過程，在野外獨(dú)自完成特殊任務(wù)，遇到這種緊急情況，緊張符合人之常情，而他又不是普通人，他有著豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和英勇無畏的英雄品質(zhì)，所以很快戰(zhàn)勝了自己的緊張，變得鎮(zhèn)靜自如，這種緊張而不怯懦，突出了他的英勇和膽識(shí)。

二、古代詩文閱讀（35分）
（一）（本題共5小題，20分）
閱讀下面（甲）（乙）兩段文言文，完成下列小題。
（甲）
夜縋而出。見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之！”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也！”亦去之。
（選自《左傳》）
（乙）
晉文公重耳，晉獻(xiàn)公之子也。自少好士，年十七，有賢士五人：曰趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏武子。自獻(xiàn)公為太子時(shí)，重耳固已成人矣。獻(xiàn)公二十二年，獻(xiàn)公使宦者履鞮趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣袪。重耳遂奔狄。狄，其母國也。
重耳居狄凡十二年而去。至秦，繆公以宗女五人妻重耳。重耳不欲受，司空季子曰其國且伐況其故妻乎且受以結(jié)秦親而求入子乃拘小禮忘大丑乎遂受?？姽髿g，與重耳飲?？姽唬骸爸佑狈磭??！壁w衰與重耳下，再拜曰：“孤臣之仰君，如百谷之望時(shí)雨?！?br /> 晉惠公十四年秋，惠公卒。晉國大夫聞重耳在秦，陰來勸重耳、趙衰等反國。於是秦繆公乃發(fā)兵與重耳歸晉。晉聞秦兵來，亦發(fā)兵拒之，然皆陰知公子重耳入也。
秦送重耳至河。咎犯曰：“臣從君周旋天下，過亦多矣。臣猶知之，況于君乎？請(qǐng)從此去矣?！敝囟唬骸叭舴磭?，所不與子犯共者，河伯視之！”乃投璧河中，以與子犯盟。壬寅，重耳入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮，即位為晉君，是為文公。
晉文公七年，晉文公、秦繆公共圍鄭，以其無禮于文公亡過時(shí)。晉曰：“必得鄭君而甘心焉?！编嵖?，乃間令使謂秦繆公曰：“亡鄭厚晉，于晉得矣，而秦未為利。君何不解鄭，得為東道交？”秦伯說，罷兵。晉亦罷兵。
（節(jié)選自《史記·晉世家》，有刪改）
10. 下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 司空季子曰/其國且伐/況其故妻乎/且受以結(jié)秦親而求入/子乃拘小禮/忘大丑乎/遂受
B. 司空季子曰/其國且伐況其故妻乎/且受以結(jié)秦/親而求入子/乃拘小禮/忘大丑乎/遂受
C. 司空季子曰/其國且伐/況其故妻乎/且受以結(jié)秦/親而求入/子乃拘小禮忘大丑乎/遂受
D 司空季子曰/其國且伐/況其故妻乎/且受以結(jié)秦親而求入子/乃拘小禮/忘大丑乎/遂受
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。
B. 執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官員，可翻譯為“您”，表示對(duì)對(duì)方的恭敬。
C. 謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、卿大夫等死后，按其生平行為給予的一種褒揚(yáng)，如晉文公。
D. 丙午，古代紀(jì)時(shí)法。以干支紀(jì)時(shí)，即以十天干和十二地支依次搭配組合，循環(huán)紀(jì)時(shí)。
12. 下列對(duì)兩個(gè)文段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 重耳是晉獻(xiàn)公的兒子，他年少時(shí)就喜歡結(jié)交士人，十七歲時(shí)就擁有趙衰等五位德才兼?zhèn)涞暮门笥选?br /> B. 重耳被晉獻(xiàn)公所派宦者履鞮一路追殺，被砍掉了袖子，重耳最終逃脫，去了母親的國家——狄國。
C. 咎犯認(rèn)為自己在重耳流亡時(shí)有很多過錯(cuò)，擔(dān)心重耳回國后報(bào)復(fù)自己，便請(qǐng)求離開，重耳對(duì)河盟誓，以此打消其擔(dān)心。
D. 重耳在流亡中主動(dòng)請(qǐng)求聯(lián)姻，結(jié)秦晉之好；后秦晉兩國攻鄭，秦繆公被鄭說服，放棄攻鄭，與鄭結(jié)盟，秦晉聯(lián)盟瓦解。
13. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
（2）鄭恐，乃間令使謂秦繆公曰：“亡鄭厚晉，於晉得矣，而秦未為利?！?br /> 14. 這兩段文字都敘述了秦晉放棄攻打鄭國的過程，試簡要概括《左傳》和《史記》對(duì)此在敘事特點(diǎn)方面的不同之處。
【10~14題答案】
【答案】10. A 11. C 12. D
13. （1）晉國，有什么滿足的呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？
（2）鄭國害怕了，就暗中派使者對(duì)秦繆公說：“使鄭國滅亡，增強(qiáng)了晉國（的國力），對(duì)于晉（而言）有收獲了，秦國卻得不到什么好處?！?
14. 《左傳》對(duì)史料取舍詳略得當(dāng)，通過細(xì)節(jié)塑造人物形象；而《史記》則簡略述之，重在敘述事件。
【解析】
【分析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句子大意是：司空季子說：“他的國家都將去攻打了，何況他曾經(jīng)的妻子呢！而且接受是為了與秦國結(jié)成姻親以便返回晉國，您竟然拘泥小的禮節(jié)，而忘記大的羞恥！”重耳于是就接受了。
“況”字一般用于句首，其前斷開，排除B；
“結(jié)秦親而求入”都是“以”的賓語，中間不能斷開；“子”是“拘小禮”“忘大丑”的主語，應(yīng)在其前斷開，排除CD。
故選A。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
C.“按其生平行為給予的一種褒揚(yáng)”錯(cuò)。謚號(hào)有褒有貶，應(yīng)當(dāng)是朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種以褒貶善惡的稱號(hào)。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“主動(dòng)請(qǐng)求聯(lián)姻，結(jié)秦晉之好”錯(cuò)。原文是“至秦，繆公以宗女五人妻重耳。重耳不欲受……遂受”，可見并非重耳主動(dòng)請(qǐng)求聯(lián)姻。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）題得分點(diǎn)有：何厭之有，賓語前置句，有何厭；厭，滿足；封，使……成為邊境；肆，擴(kuò)大；闕，使……虧損。
（2）題得分點(diǎn)有：間，暗中；亡，使……滅亡；厚，使……雄厚；得，收獲。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)選文藝術(shù)手法的鑒賞能力。
《左傳》中《燭之武退秦師》主要是表現(xiàn)燭之武怎樣說退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁而不雜，有始有終，層次井然。
《左傳》善用細(xì)節(jié)塑造人物，當(dāng)鄭伯去請(qǐng)燭之武時(shí)，卻遭到了燭之武的拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”顯然，燭之武對(duì)鄭伯過去的用人方針有看法，對(duì)自己過去所受到的排擠也是憤懣不平的。這個(gè)“抱怨”的細(xì)節(jié)不僅不會(huì)影響燭之武深明大義的形象，反而使人物顯得真實(shí)、有血有肉。
而《史記》則簡略述之，重在敘述事件。文章主要通過時(shí)間的推進(jìn)來敘述關(guān)于重耳回國的這段故事，如“重耳居狄凡十二年而去。至秦”“晉惠公十四年秋，惠公卒。晉國大夫聞重耳在秦，陰來勸重耳、趙衰等反國”“秦送重耳至河”，這樣把事件的主要過程清晰地展示了出來。
參考譯文：
（甲）
當(dāng)夜把燭之武用繩子從城墻上墜下去。見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的左右。越過其他國家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這是很困難的。哪能用滅鄭來加強(qiáng)鄰國呢？鄰國實(shí)力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣來往經(jīng)過，供應(yīng)他們的食宿給養(yǎng)，這對(duì)您也沒有壞處。再說您也曾經(jīng)施恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是他早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國，哪里有滿足的時(shí)候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地呢？損害秦國而有利于晉國，希望您還是多多考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國訂立盟約，委派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，自己就率軍回國。
晉國大夫子犯請(qǐng)求襲擊秦軍。晉文公說：“不可，如不是秦國國君的力量我到不了今天這個(gè)地步。依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國，是不智；用沖突來代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧?！庇谑菚x國的軍隊(duì)也撤離鄭國。
（乙）
晉文公重耳是晉獻(xiàn)公的兒子，從小就喜好結(jié)交士人，十七歲時(shí)就有五個(gè)品德高尚、才能出眾的朋友：趙衰；狐偃咎犯，這是文公的舅父；賈佗；先軫；魏武子。從獻(xiàn)公做太子時(shí)，重耳就已是成人了。獻(xiàn)公即位時(shí)，重耳二十一歲。獻(xiàn)公二十二年，獻(xiàn)公派宦者履鞮趕快殺死重耳。重耳爬墻逃跑，宦者追趕，砍掉重耳的袖子。重耳于是就逃到狄國。狄國是重耳母親的祖國。
重耳在狄國一共住了十二年才離開。到了秦國，秦繆公把同宗的五個(gè)女子嫁給重耳。重耳不想接受。司空季子說：“他的國家都將去攻打了，何況他曾經(jīng)的妻子呢！而且接受是為了與秦國結(jié)成姻親以便返回晉國，您竟然拘泥小的禮節(jié)，而忘記大的羞恥！”重耳于是就接受了。秦繆公十分高興，和重耳宴飲。秦繆公說：“知道你想盡快返回晉國?！壁w衰與重耳離開了座位，再次拜謝說：“我們這些孤立無援的臣子仰仗您，就如同百谷盼望知時(shí)節(jié)的好雨。
晉惠公十四年秋，晉惠公死亡。晉國大夫聽說重耳在秦國，暗中來勸重耳、趙衰等人返回晉國。于是秦繆公就派軍隊(duì)護(hù)送重耳回晉國。晉君聽說秦軍來了，也派出軍隊(duì)抵拒，但是都暗中知道公子重耳要回來。
秦國護(hù)送重耳到達(dá)黃河岸邊。咎犯說：“我跟隨您周游天下，過錯(cuò)也太多了。我自己都知道，何況您呢？我請(qǐng)求從這時(shí)離去吧?！敝囟f：“如果回到晉國后，有不與您同心的，請(qǐng)河伯作證！”于是，重耳就把璧玉扔到黃河中，與子犯明誓。壬寅日，重耳進(jìn)入晉軍中。丙午日，重耳到達(dá)曲沃。丁未日，重耳到武宮朝拜，即位做了晉國國君，這就是文公。
晉文公七年，晉文公、秦繆公共同包圍鄭國，因?yàn)樵谖墓油雎愤^鄭國時(shí)鄭國對(duì)文公不禮貌。晉君卻說：“一定得到鄭君才甘心?！编崌ε铝耍桶抵信墒拐邔?duì)秦繆公說：“滅亡了鄭國，增強(qiáng)了晉國，晉有所收獲，秦國卻得不到什么好處。您為什么不放棄鄭國，與鄭結(jié)為友好？”秦伯同意了，撤走了軍隊(duì)，晉國也隨后撤了軍。
（二）（9分）
閱讀下面這首清詩，完成下面小題。
都門秋思（其四）
黃景仁
側(cè)身人海嘆棲遲，浪說文章擅色絲①。
倦客馬卿②誰買賦？諸生何武③漫稱詩。
一梳霜冷慈親髪，半甑塵凝病婦炊。
為語繞枝烏鵲道：天寒休傍最高枝。
注：①色絲：指妙文，②馬卿：西漢司馬相如，字長卿，擅作賦。③何武：字君公，西漢蜀郡鄂縣人。何武十四五歲就得漢宣帝的賜帛，黃景仁曾赴召試，取二等，賜帛，故以何武為喻。
15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詩歌開篇就對(duì)自己作了一個(gè)概括的寫照，置身京都人海，哀嘆自己飄零失意。
B. 頷聯(lián)用司馬相如和何武的典故，含蓄委婉地寫出了詩人無人賞識(shí)的自憐自嘆。
C. 頸聯(lián)的“霜”字既點(diǎn)明時(shí)令，又巧用借代，暗指母親滿頭白發(fā)，語言精煉之至。
D. 全詩風(fēng)格沉郁，讓人深切地感受到一些優(yōu)秀知識(shí)分子在舊時(shí)代的痛苦與無奈。
16. 詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想情感？請(qǐng)聯(lián)系詩歌簡要分析。
【15~16題答案】
【答案】15. C 16. 我向那繞樹飛旋的烏鵲發(fā)出勸告，雖然天氣寒涼，也休要向最高枝投靠。詩人運(yùn)用“繞樹三匝，何枝可依”的典故，別出新意，表達(dá)了即使自己無人賞識(shí)、貧困潦倒也不愿投靠依附最高統(tǒng)治者的情感，也反映出詩人對(duì)所處社會(huì)有了深刻認(rèn)識(shí)后的傲然選擇。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。
C.“霜”字不是用借代手法，是用了比喻的修辭，喻指慈母頭上己現(xiàn)出冷霜似的的白發(fā)。
故選C。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感的能力。
尾聯(lián)用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”典故，“月明星稀四句”，喻客子無所依托，實(shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。曹操以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。
這里作者別出新意，“繞枝烏鵲”象征著無人賞識(shí)、貧困潦倒的自己，“天寒休傍最高枝”，作者向?yàn)貔o發(fā)出勸告，雖然天氣寒涼，也休要依傍最高枝。實(shí)際是說自己不愿攀附權(quán)貴，是詩人對(duì)所處社會(huì)有了深刻認(rèn)識(shí)后的傲然選擇。尾聯(lián)讓人深切地感受到一些優(yōu)秀知識(shí)分子在舊時(shí)代的痛苦與無奈。
（三）古詩文默寫（10分）
17. （1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬___________ , ________________________”。
（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：__________________ ， ________________________。
（3）在《答司馬諫議書》中，王安石與司馬光雖無緣見面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情。在結(jié)尾用“__________________ ， ________________________兩句聊表敬意。
（4）秦紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉的語句是：__________________ ， ________________________？
（5）蘇洵在《六國論》中借助“______________________ ， ________________________”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。
【17題答案】
【答案】 ①. 為國以禮 ②. 其言不讓 ③. 有善始者實(shí)繁 ④. 能克終者蓋寡 ⑤. 無由會(huì)晤 ⑥. 不任區(qū)區(qū)向往之至 ⑦. 奈何取之盡錙銖 ⑧. 用之如泥沙 ⑨. 以賂秦之地封天下之謀臣 ⑩. 以事秦之心禮天下之奇才
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意以下字詞的書寫：克、晤、錙銖、賂、事。
三、語言運(yùn)用（16分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
眾多媒體將2021年稱為“元宇宙元年”?！霸钪妗笔羌疺R/AR/MR、5G、云計(jì)算、人工智能、數(shù)字李生等新興信息技術(shù)于一體的科技集成體。元宇宙本質(zhì)上（ ）。元宇宙將成為下一代互聯(lián)網(wǎng)的最新形態(tài)，可以應(yīng)用到全社會(huì)的各類運(yùn)行場景中。根據(jù)三維虛擬世界——Second Life的數(shù)據(jù)顯示，不管受疫情影響，但是月平均訪問人數(shù)超過1200多萬人。在教育領(lǐng)域，運(yùn)用數(shù)字化虛擬手段來輔助教學(xué)已經(jīng)______。它為教師、學(xué)生、管理者等相關(guān)者創(chuàng)建數(shù)字身份，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間營造了一種沉浸式的虛擬教育世界。在線學(xué)習(xí)支持服務(wù)是教育元宇宙的核心要素，基于新興技術(shù)的創(chuàng)新服務(wù)發(fā)展______，但目前在線學(xué)習(xí)支持服務(wù)的水平仍是______。畢竟教育元宇宙產(chǎn)業(yè)走向成熟難以______，如何實(shí)現(xiàn)支持服務(wù)的教、學(xué)、管、評(píng)于一體，賦能教育元宇宙發(fā)揮出整體的場域效應(yīng)，仍是亟待解決的問題。
18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 蔚然成風(fēng) 方興未艾 參差不齊 一蹴而就
B. 大行其道 如日中天 良莠不齊 一氣呵成
C. 蔚然成風(fēng) 如日中天 參差不齊 一氣呵成
D. 大行其道 方興未艾 良莠不齊 一蹴而就
19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 根據(jù)三維虛擬世界—Second Life的數(shù)據(jù)，不管受疫情影響，但是月平均訪問人數(shù)超過1200萬人
B. 三維虛擬世界—Second Life的數(shù)據(jù)顯示，不管受疫情影響，但是月平均訪問人數(shù)超過1200多萬人
C. 根據(jù)三維虛擬世界—Second Life的數(shù)據(jù)顯示，盡管受疫情影響，但是月平均訪問人數(shù)超過1200多萬人
D. 三維虛擬世界—Second Life的數(shù)據(jù)顯示，盡管受疫情影響，但是月平均訪問人數(shù)超過1200萬人
20. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程，需要基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)來生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像
B. 需要現(xiàn)實(shí)世界的鏡像生成基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程
C. 是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程，現(xiàn)實(shí)世界的鏡像被運(yùn)用在基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)上
D. 需要現(xiàn)實(shí)世界的鏡像被運(yùn)用在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)上，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程
【18~20題答案】
【答案】18. A 19. D 20. A
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
第一空：“蔚然成風(fēng)”，形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。，指某種觀點(diǎn)或某種事物盛行（多含貶義）?！按笮衅涞馈倍嘤糜谫H義，這里指運(yùn)用數(shù)字化虛擬手段來輔助教學(xué)，用“大行其道”感情色彩不恰當(dāng)，故應(yīng)選“蔚然成風(fēng)”。
“如日中天”，好像太陽正處在正午時(shí)刻，形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段?！胺脚d未艾”，事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)停止。從文義來看，創(chuàng)新服務(wù)發(fā)展剛剛興起，并未到達(dá)鼎盛，故應(yīng)選“方興未艾 ”。
第三空：“參差不齊”，形容很不整齊或水平不一?！傲驾积R”，指好的壞的混雜在一起。語境是在線學(xué)習(xí)支持服務(wù)的水平，側(cè)重于水平不一致，文中看不出良莠不齊的意思，用“參差不齊”。
第四空：“一氣呵成”，①形容文章的氣勢首尾貫通。②形容完成整個(gè)工作的過程中不間斷，不松懈?！耙货矶汀?，踏一步就成功，形容事情輕而易舉一下子就能完成。從后文看，強(qiáng)調(diào)教育元宇宙的發(fā)展仍然存在問題，無法一下子就完成，用“一氣呵成”更合適。
故選A。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句有三處錯(cuò)誤。
“根據(jù)……的數(shù)據(jù)顯示”，句式雜糅，應(yīng)改為“根據(jù)……的數(shù)據(jù)”或者“……的數(shù)據(jù)顯示”；
“不管……但是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，將“不管”改為“盡管”；
“超過1200多萬人”中“超過”與“多”不合邏輯，刪掉“多”。
只有D項(xiàng)修改正確。
故選D。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
主語是“元宇宙”，根據(jù)主語一致原則，C選項(xiàng)后半句主語換成了“鏡像”，所以排除。
根據(jù)主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系，運(yùn)用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)世界的鏡像。B、D顛倒了主動(dòng)、被動(dòng)關(guān)系，也排除。
故選A。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
科學(xué)家推測，___________?！暗捎跊]有像地球那樣的主磁場，火星大氣暴露在太陽風(fēng)中，其大氣成分被太陽紫外線電離后，成為帶電的分子或原子。太陽風(fēng)的電場加速這些帶電粒子，向著太陽的反方向逃逸?！敝袊茖W(xué)院國家空間科學(xué)中心研究員李磊表示，這些粒子在逃逸過程中，很可能撞到火衛(wèi)一上，被火衛(wèi)一的風(fēng)化層吸收，從而保留了下來。
那么，科學(xué)家是如何判斷出火衛(wèi)一軌道附近的粒子來源于火星大氣層呢？李磊表示，火星附近空間的主要粒子源只有2個(gè)，一個(gè)是火星大氣，另一個(gè)是太陽風(fēng)，這兩者的成分不同、能量不同，比較容易區(qū)分。當(dāng)然，不排除行星際空間中還有其他來源的粒子，但__________，幾乎可以忽略不計(jì)。
此外，火星大氣中的帶電粒子經(jīng)過太陽風(fēng)加速后，進(jìn)入探測器時(shí)會(huì)產(chǎn)生電信號(hào)，通過___________，就可以反推出粒子的速度、方向、成分等參數(shù)。李磊表示，這些粒子是從一定的方向進(jìn)入探測器的，根據(jù)這個(gè)方向也可以判斷其是否來自火星。
21. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
22. 請(qǐng)用一個(gè)反問句概括第三小節(jié)的內(nèi)容。
【21~22題答案】
【答案】21. ①火星原本也曾擁有濃厚的大氣層；②這些粒子數(shù)量非常稀少；③測量電信號(hào)。
22. 根據(jù)帶電粒子進(jìn)入探測器的方向難道不能判斷粒子是否來自火星嗎？
【解析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一空，這是科學(xué)家的推測，關(guān)于推測內(nèi)容，要結(jié)合后面李磊的表述來看，李磊的話有兩層意思，一是火星大氣成分成為帶電的分子或原子，二是在太陽風(fēng)電場的帶動(dòng)下逃逸；由此可知，科學(xué)家推測的內(nèi)容與“火星大氣”有關(guān)，“逃逸”意味著原本厚厚的大氣層變薄。可見此處應(yīng)寫“火星原本也曾擁有濃厚的大氣層”。
第二空，此處在說火衛(wèi)一附近的粒子來源，一種說法是這些粒子來自于火星大氣，還有一種說法是“不排除行星際空間中還有其他來源的粒子”，接著用“但”轉(zhuǎn)折，后面又說“可以忽略不計(jì)”。由此可知此處應(yīng)用“這些粒子”銜接，既然可以“忽略不計(jì)”，說明數(shù)量不多，可見此處可以寫“這些粒子數(shù)量非常稀少”。
第三空，前面說帶電粒子進(jìn)入探測器時(shí)會(huì)產(chǎn)生電信號(hào)，然后說“通過……”，可以反推出粒子的速度、方向、成分等參數(shù)，這個(gè)“通過”的媒介應(yīng)該就是電信號(hào)。由此可以填寫“測量電信號(hào)”。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生壓縮語段及句式變換的能力。首先概括第三小節(jié)的內(nèi)容，這一段共兩句話。第一句是說通過帶電粒子可以推出粒子的速度、方向、成分等參數(shù)，第二句是說根據(jù)粒子的進(jìn)入方向可以判斷其是否來自火星。第一句是第二句的前提，第二句才是重點(diǎn)。由此可知，第三小節(jié)的意思是：根據(jù)帶電粒子進(jìn)入探測器的方向就能判斷粒子是否來自火星。然后用“反問句”表達(dá)，要想表達(dá)肯定句意，需要在“難道”的基礎(chǔ)上加一個(gè)否定詞，即：根據(jù)帶電粒子進(jìn)入探測器的方向難道不能判斷粒子是否來自火星嗎？
四：作文
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！贝笠馐钦f，君子應(yīng)在九個(gè)方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態(tài)度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實(shí)；做事，考慮是否認(rèn)真謹(jǐn)慎；有疑難，考慮應(yīng)該詢問請(qǐng)教別人；發(fā)火發(fā)怒，考慮是否會(huì)產(chǎn)生后患；見到財(cái)利，考慮是否合于仁義。
班級(jí)計(jì)劃舉行《論語》讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論?？鬃铀劦木欧N美德，你對(duì)哪幾項(xiàng)感觸最深？請(qǐng)以其中兩項(xiàng)或三項(xiàng)為基礎(chǔ)，結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【23題答案】
【答案】范文示例：
先圣垂懿范，言行須忠敬
各位老師、同學(xué)：
大家好！
《禮記·學(xué)記》有云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”先秦經(jīng)典，博大精深，尤需師友相商，以得奇文共賞之樂，以收切磋進(jìn)益之效。今天非常有幸能在這次讀書會(huì)上發(fā)言，向大家匯報(bào)我對(duì)《論語》“君子九思”一說的淺見。
我對(duì)夫子講的“言思忠，事思敬”兩句感觸最深，深感先圣垂懿范，言行須忠敬。
“言思忠”，方可建立人格。所謂“言思忠”，也就是說話要考慮是否忠誠老實(shí)、符合事實(shí)。在《論語》中，我們可以讀到很多類似的語句，如“言忠信，行篤敬”“與朋友交，言而有信”“人而無信，不知其可也”……曾子每日“三省”，其中也有“與朋友交而不信乎”的內(nèi)容。眾所周知，孔子師生留下了很多注重誠信的佳話，如子貢問政、曾子烹彘。這種對(duì)誠信的看重，堪稱儒家精神遺產(chǎn)中最光輝的部分。
反觀當(dāng)下，我們卻失望地發(fā)現(xiàn)，很多人已經(jīng)把這份珍貴的遺產(chǎn)棄如敝屣：多少廠家品牌虛假宣傳謀財(cái)敗德？多少影視明星夸夸其談自欺欺人？翟天臨“北大博士后”資格剛被取消，仝卓“高考改身份”丑聞?dòng)脂F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)學(xué)歷成為騙錢的幌子，知識(shí)淪為“吸粉”的“人設(shè)”，誠信透支之處，人格注定破產(chǎn)。
但如果只做到說話誠信，還稱不上“偉大”?？鬃硬⒉恍蕾p“無事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”的腐儒，因此在他眼中，輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的管仲盡管沒能對(duì)公子糾盡忠到底，但依然比拘泥于小信用的“匹夫匹婦”值得景仰?！笆滤季础?，才能成就偉業(yè)。
所謂“事思敬”，就是做事要考慮是否認(rèn)真謹(jǐn)慎?！耙磺粣?，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)”，樊錦詩是認(rèn)真做事的代表；“為一大事來，成一大事去……載著新中國的孩子，渡過病毒的劫難”，顧方舟是認(rèn)真做事的代表；“把獎(jiǎng)?wù)律畈叵涞?，?jiān)守使命初心，為貧困山區(qū)默默奉獻(xiàn)一生”，張富清同樣是認(rèn)真做事的代表……正是靠著這個(gè)“敬”字，他們舍身忘我，立德立功，名揚(yáng)天下，譽(yù)滿人間，堪稱當(dāng)代君子！
程子曰：“如讀《論語》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！蔽覀円黄鹧辛?xí)《論語》，細(xì)讀金句，正是要認(rèn)真吸收，努力踐行。前賢已然率先垂范，我輩怎能坐而空談？讓我們謹(jǐn)記孔子“言思忠，事思敬”的教誨，言行一致，知行合一，涵養(yǎng)高尚人格，成就不朽功業(yè)！
我發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。
【審題】這道作文題以“君子”為基本話題，意在引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)真研究學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活挖掘其中包含的啟發(fā)意義。題目借《論語》中孔子的名言引出話題，考生要仔細(xì)觀察孔子所講的“九思”，除最后一條之外，大體上兩兩對(duì)舉。“視思明，聽思聰”，是說君子要善用自己接收外界信息的主要感官，做到眼明耳聰，才能算是“聰明”；“色思溫，貌思恭”，提醒君子要注意自己的態(tài)度，要有君子的做派，要保持溫和謙恭；“言思忠，事思敬”則交代君子發(fā)言、行事的準(zhǔn)則，即說話必須忠于事實(shí)，做事必須敬畏職責(zé)；“疑思問，忿思難”，是說君子在面對(duì)“疑”與“忿”等一些特殊情緒時(shí)該怎么處理，那就是及時(shí)請(qǐng)教和防備后患；“見得思義”是最后一條，是儒家經(jīng)常講的“義利之辨”，在“九思”中不可或缺，且非常具有時(shí)代價(jià)值。這樣一來，我們便把孔子的話分成了五個(gè)層次，根據(jù)“以其中兩項(xiàng)或三項(xiàng)為基礎(chǔ)”的任務(wù)要求，可以從前四個(gè)層次中選擇一個(gè)層次去寫，以便集中筆墨，寫深寫透；或者不計(jì)層次，任選自己最有感觸的語句，以便有機(jī)組合，靈活延展。但不管如何選擇，都必須注意充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，彰顯以《論語》為代表的儒家倫理觀念對(duì)當(dāng)今時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值，并以此為立論的出發(fā)點(diǎn)。
任務(wù)方面，“班級(jí)讀書會(huì)”這一寫作情境也要求文章必須關(guān)注青少年在成長中遇到的精神困惑，以闡發(fā)孔子教誨對(duì)青少年成長的“指津”“垂范”功能，并以此作為立論的落腳點(diǎn)?！鞍l(fā)言稿”的文體限定則要求文章應(yīng)該以議論為主，但要努力做到氣勢酣暢、富有感染力。還要注意發(fā)言稿的格式。
【立意】1.先圣垂懿范，言行須忠敬
2.“義”字為先，方謂“聰明”
3.做謙謙君子，恭敬仁義
【素材】1. 一部《論語》傳承千載，無數(shù)名句化育后人。今天我們一起研討的“君子有九思”，就是名句海洋中的一灣清流。今天利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我“聊取一瓢飲”，跟大家分享一下自己對(duì)于“視思明”“聽思聰”和“見得思義”這三種美德的感想。我對(duì)這三句話最大的感觸是，只有做到“義”字為先，才算是真正的“聰明”，才稱得上真正的君子。
2.孔子把“視思明，聽思聰”放在“九思”的最前邊，顯然認(rèn)為做好這兩者是做好其他方面的前提。不禁讓人聯(lián)想到佛教提倡“六根清凈”，也先道“眼”“耳”。尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上資訊奔涌，難免泥沙俱下，更需要我們擦亮慧眼；朋友圈信息信源混雜，難免謠言盛行，更需要我們用心分辨。
3.孔子啟發(fā)我們，“聰明”的深刻內(nèi)涵是一種道德上的覺醒與實(shí)踐。學(xué)者馮友蘭先生也曾將人生分為四種境界?！岸斈棵鳌?，讓自己和身邊的人都避免上當(dāng)受騙，以便保全生命財(cái)產(chǎn)，始終還是在“功利境界”里打轉(zhuǎn)，而“見得思義”卻可以將我們的人格抬升至更高明的“道德境界”。所謂“見得思義”，也就是時(shí)時(shí)處處做到“義”字當(dāng)頭。
4.古有“關(guān)西孔子”楊震拒絕王密的重金酬謝，詮釋“君子愛財(cái)，取之有道”；今有國乒團(tuán)隊(duì)將參加卡塔爾公開賽獲得的全部獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員，踐行“君子散財(cái)，大義為先”……他們才是最“聰明”的人，因?yàn)樗麄兊难劬Σ还饽芸吹絺€(gè)人的需求，更能明察大局的需要；他們的耳朵不僅能聽到真實(shí)的資訊，更能聽到心靈的鐘鳴！他們的“聰明”體現(xiàn)在他們看得清輕與重，分得出緩與急，知道“義”才是最大的“利”。
5.君子“疑思問”，要好奇，要有疑問，要多問。只有能不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷思考問題，才能不斷解決問題，才能不斷進(jìn)步。學(xué)會(huì)提問，需要時(shí)間地積累和實(shí)踐地經(jīng)驗(yàn)，才能知道什么地方有問題，要有提問地好奇心，才能在別人沒有發(fā)現(xiàn)地地方發(fā)現(xiàn)問題，人之所以為人，除了會(huì)使用工具以外，還有思考。人類在思考中進(jìn)化了。
6.君子“色思溫”，謙謙君子，自古就有。君子是應(yīng)該有平和地心態(tài)，溫潤地言語。要心懷寬廣，有容乃大；要處變不驚，瀟灑自如。有時(shí)候太激烈反應(yīng)容易引起不必要地麻煩，君子應(yīng)該有比常人更大地氣量，比常人更穩(wěn)定地情緒。

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