（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有？如果沒有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。
研究三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。
第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國(guó)”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來客，也非域外異族。
第二個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過去對(duì)殷周青銅文化的“常識(shí)”無法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長(zhǎng)江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動(dòng)物圖像，和我國(guó)南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。
第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽(yáng)神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明。
如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國(guó)青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西城，開拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素，客觀上不能排除這種可能。
（摘編自霍巍《揭開三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》）
材料二：
隨著我國(guó)科技考古的快速發(fā)展，建立國(guó)家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。國(guó)家文物局在2019年末以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開展了動(dòng)物遺存標(biāo)本庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目。此外，科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫(kù)。例如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫(kù)、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫(kù)等，從而推進(jìn)科技考古的國(guó)際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。
隨著中國(guó)科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)城地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得，中國(guó)科技考古的重要性越來越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，支持科技考古，依靠科技考古，發(fā)展科技考古，強(qiáng)化科技考古，已經(jīng)逐步成為整個(gè)考古學(xué)界的共識(shí)。中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展過程始終左右著中國(guó)科技考古的發(fā)展過程，世界考古學(xué)的發(fā)展對(duì)中國(guó)科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。
未來，科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來沒有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。國(guó)家對(duì)于科技考古一直保持較高的投入?？梢哉f，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺(tái)。而且，我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究。由于資料的珍貴和重要，研究人員的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時(shí)代，今后的科技考古必將在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無可替代的作用。
（摘編自于靖園《科技考古的新未來》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
B．《尚書·牧誓》和《蜀王本紀(jì)》中的相關(guān)記載，告訴我們古代分別有兩個(gè)文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。
C．世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽(yáng)神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。
D．在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。
2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．科技考古催生國(guó)家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)的建立，建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫(kù)成為科技考古研究部門的重要舉措。
B．我國(guó)科技考古的發(fā)展過程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國(guó)考古的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。
C．一萬年來中國(guó)文化發(fā)展史從未間斷，中國(guó)考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件，考古研究人員可以大顯身手。
D．中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代，所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究。
3．下列說法中，不能用來支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。
B．在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。
C．在絲綢之路沿線的中國(guó)西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。
D．三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
4．材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（4分）
5．結(jié)合材料，概括中國(guó)考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時(shí)代的原因。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
朱夫子
劉 公
村里最有學(xué)問的當(dāng)是朱夫子，平時(shí)不管談?wù)撌裁词虑椋_口古語(yǔ)說，閉口圣人云。村里人都說，如果還有科舉，朱夫子肯定能連中三元。
朱夫人十月懷胎，除夕夜分娩，生下一對(duì)雙胞胎兒子。兩個(gè)孩子相隔一個(gè)多時(shí)辰來到世間，一個(gè)生在大年三十的亥時(shí)，另一個(gè)生在了新年正月初一子時(shí)。
誰(shuí)大誰(shuí)??？朱夫子讓后出生的當(dāng)哥哥。村人奇怪。
朱夫子說：“晚生一個(gè)時(shí)辰恰巧到了下一年，哥哥小一歲也理所當(dāng)然?！?br>朱夫子解釋道：“雖是同胞兄弟，坐胎還是有先后，先進(jìn)去坐胎的當(dāng)然是哥哥，他在里面，所以后出來后進(jìn)娘胎的在外面，所以先生出來?！?br>村人哈哈大笑。
朱夫子搖晃著頭一本正經(jīng)：“宋人洪邁所著的《容齋隨筆》里《雙生子》說得很清楚，其雙生也，質(zhì)家據(jù)見立先生，文家據(jù)本意立后生。并且商周時(shí)期就有這種認(rèn)識(shí)了，我本文家弟子，怎能不按先賢所言排序長(zhǎng)幼呢？”
人們眨巴著眼睛面面相覷。既然有出處，肯定是不會(huì)錯(cuò)的。
朱夫子的雙胞胎兒子漸漸長(zhǎng)大，“弟弟”卻不甘愿當(dāng)?shù)艿埽骸皠e人家雙胞胎都是先出生的是哥哥，再說我都大他一歲了，怎么能是弟弟？”
奈何，在夫子面前是沒法講理的，慢慢地就形成了叛逆性格，頑皮不羈，不愛讀書，更不愛聽夫子嘮，總能為丁點(diǎn)兒小事和夫子杠上一番。
氣得夫子點(diǎn)著他背影：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?br>后來，鄰里在教孩子時(shí)也樂于裝成有學(xué)問的樣子，半土半文地訓(xùn)斥：“你不聽老子的話，你就是朽木，你跟老子耍臉子，你就是不可教也的糞土之墻！”
這個(gè)“不可教也”的“弟弟”剛長(zhǎng)成和夫子一樣高，突然遠(yuǎn)走，再無音信。
夫子很是不安，怕他在外面不學(xué)好。
過了幾年，淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)民政府突然送來了勛章和嘉獎(jiǎng)狀，告知已經(jīng)是少尉軍官的“弟弟”在與日寇激戰(zhàn)中英勇犧牲。
朱夫人哭得昏厥過去，要夫子去上海把兒子的尸骨找回來。
夫子倒長(zhǎng)長(zhǎng)地吁出一口氣：“總算沒有辱沒門庭，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！”
幾天后，一隊(duì)穿灰布軍裝紀(jì)律嚴(yán)明的抗日武裝經(jīng)過村頭，夫子讓“哥哥”跟上隊(duì)伍走了。
村人驚嘆：“你真舍得再把這個(gè)兒子送去戰(zhàn)場(chǎng)？”
夫子慷慨激昂地說：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，男兒自以身許國(guó)！”
在朱夫子送子參軍的影響下，更多青壯年投身抗日洪流，村里除了老人婦女，就是未成年的孩子。
夫子思索了一天一夜后，決定開辦義學(xué)，教村里孩子認(rèn)字讀書。
夫子說：“兵荒馬亂總會(huì)過去，孩子們是國(guó)家社稷崛起的希望，不能荒廢，莫等閑，白了少年頭！”
白天孩子們要幫家里干農(nóng)活，晚上夫子就在祠堂內(nèi)點(diǎn)燃幾盞油燈授課，他希望孩子們回家后繼續(xù)自習(xí)讀書，買來煤油和書籍、紙筆一起分給每個(gè)孩子。
夫人問：“直接給錢不行嗎？”
夫子堅(jiān)決地?fù)u頭：“不行，給了錢，貧困人家會(huì)挪作他用，不舍得買燈油?！?br>夜里，他挑著油桶，深一腳淺一腳地沿街走，對(duì)著有燈光的窗戶喊：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，加油，加油咧！”
叫開門，再額外給燈里加煤油。
村人稱贊：“您這獎(jiǎng)勵(lì)的法子好！”
朱夫子嘿嘿一笑：“我這是效仿來的，湖廣總督張之洞的父親張瑛老大人厚愛學(xué)子，深知很多窮家子弟晚上舍不得點(diǎn)燈耗油，故此每到深夜，他都會(huì)派人挑著桐油簍巡城，見誰(shuí)在挑燈夜讀，便給他添兩勺燈油，以示鼓勵(lì)。”
“哦?！贝迦硕蓟腥淮笪颍瓉怼凹佑汀笔沁@么來的呀！
夫子的義學(xué)越辦越紅火，學(xué)生又增加了許多。
時(shí)間一長(zhǎng)，給眾多學(xué)生買書和“加油”成了大開銷，夫子花光了家中的積蓄。
他準(zhǔn)備賣掉五畝良田，去漢口直接購(gòu)一批煤油和紙筆回來。
村人說：“你真舍得。”
“賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書，但愿孩子們都讀書成才，報(bào)效國(guó)家?！?br>村人問：“祖業(yè)田產(chǎn)不留給后人？”
夫子嘿嘿一笑：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過?！?br>村人問：“這至理名言又出自哪里？”
“這是虎門銷煙的林則徐林大人說的，字字珠璣呀！”
朱夫子賣田助學(xué)的消息傳出去，遠(yuǎn)近的富戶爭(zhēng)相出高價(jià)競(jìng)買。
賣田的錢拿回家，夜里來了蟊賊，翻箱倒柜之際，被夫子發(fā)現(xiàn)反鎖屋內(nèi)后大聲呼喊，聞?dòng)嵹s來的村人將蟊賊擒住，一看，是鄰村的一個(gè)無賴。
夫子分開眾人，氣呼呼地朝他鼻子、眼眶、太陽(yáng)穴連擊三拳。
蟊賊的鼻孔淌出血：“你是斯文人，君子動(dòng)口不動(dòng)手嘛！”
夫子猙獰著臉大罵：“你個(gè)渾蛋，偷走買燈油紙筆的錢，就是偷走了孩子們的未來，偷走了我們民族的希望，他們學(xué)習(xí)不好，你會(huì)毀掉一批國(guó)家的棟梁??！天殺的，老子打你是輕的，不弄死你，就已經(jīng)便宜了你的狗命！”
村人都驚住，原來急了眼，夫子也動(dòng)粗。
事后，有人問：“您從沒跟人打過架，不過那三拳好像很有章法?！?br>夫子儒雅地笑笑，一板一眼地說：“《水滸傳》里面有一段‘魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西’，是我那三拳的祖師爺?！?br>嘿，朱夫子的一言一行真是都能引經(jīng)據(jù)典！
（有刪改）
6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．《雙生子》中排序長(zhǎng)幼的觀點(diǎn)明確，質(zhì)家取意，據(jù)原初之意立后出生的為兄；文家尚實(shí)，據(jù)所見立先出生的為兄。朱夫子以文家自居，所以借后者佐證。
B．朱夫子在村里是最有學(xué)問的，很有影響力；在家里擁有絕對(duì)權(quán)威，不容辯駁，這是兒子形成叛逆性格、頑劣不羈的原因，小說對(duì)這種教養(yǎng)方式極力贊揚(yáng)。
C．朱夫子買來煤油、書籍和紙筆分給孩子而不是直接給錢，因?yàn)樗X得貧困人家會(huì)挪作他用，不舍得買燈油，這表現(xiàn)出朱夫子對(duì)貧困人家品格的不信任。
D．小說刻畫朱夫子培養(yǎng)村里的孩子，散盡家財(cái)幫助孩子們讀書，表明孩子是社稷的希望，民族的未來，同時(shí)也向讀者展現(xiàn)出了文化的傳承力量。
7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．小說開頭部分寫朱夫子按《雙生子》中排序長(zhǎng)幼的做法，展現(xiàn)出他不同于常人的一面，既呼應(yīng)了首段，又引出了下文的情節(jié)。
B．小說從肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面，描寫了朱夫子為學(xué)生添燈油的情節(jié)，生動(dòng)感人；關(guān)于“加油”的來歷敘述，又讓讀者增長(zhǎng)了見識(shí)。
C．小說使用第三人稱，敘述方式靈活；通過個(gè)性化的語(yǔ)言，展現(xiàn)了朱夫子豐富的內(nèi)心世界和立體的人物形象。
D．小說通過寫村民“眨巴著眼睛面面相覷”“恍然大悟”“驚住”等細(xì)節(jié)，側(cè)面展現(xiàn)了朱夫子的人物形象，使文章更加生動(dòng)傳神。
8．有人認(rèn)為朱夫子具有中國(guó)傳統(tǒng)文人的精神品格，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
9．本篇小說頗有特色，請(qǐng)分析文中引經(jīng)據(jù)典的作用。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（33分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。嘉佑二年，試禮部，主司歐陽(yáng)修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”洵卒，贈(zèng)光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子縣持曖昧單詞誣以為罪獻(xiàn)盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。徽宗立，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國(guó)元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。
（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
B．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
C．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
D．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由皇帝主持。
B．司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。
C．當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。
D．常平是古代調(diào)節(jié)糧食米價(jià)的方法，筑倉(cāng)儲(chǔ)谷，谷賤時(shí)增價(jià)賣米，谷貴時(shí)減價(jià)買米。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說出要點(diǎn)。主考官歐陽(yáng)修十分看重他，曾建議梅圣俞應(yīng)當(dāng)避開蘇軾。
B．蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。
C．蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；第二年又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。
D．蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”
（2）又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。
登 高①
杜 甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年②多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
[注]①這首詩(shī)是唐代宗大歷二年杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。②百年：這里借指晚年。
14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．首聯(lián)寫詩(shī)人登高的見聞，詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫。
B．頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以誼染，給讀者留下了廣闊的想象空間。
C．頷聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨，詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。
D．杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫，“艱難苦恨繁霜鬢”是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。
15．有人認(rèn)為本詩(shī)的基調(diào)是“愁”，有人認(rèn)為本詩(shī)的基調(diào)是“恨”，你贊成哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本說說理由。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹探討古人悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)
人得失而變化的人生最高境界的句子是“______，______”。
（2）諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“______”；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“______”。
（3）李白在《行路難》中，用四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)自己內(nèi)心的苦悶抑郁與感情的激蕩變化的兩句是“______，______”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
【甲】古代的畫派大略有兩種，一種是藝術(shù)傳派，另一種是地域群體。所謂藝術(shù)傳派，是因師承傳授和風(fēng)格影響而成的畫派，唯一開派者創(chuàng)造性的畫風(fēng)，引起了無數(shù)追隨者的學(xué)習(xí)，主宰了這一派的風(fēng)格?！疽摇烤臀宕纬醯幕B畫壇而言，畫史上說：“黃家富貴，徐熙野逸”。因?yàn)樾煳醯膬鹤颖埵厝保韯?chuàng)純用彩色描繪的沒骨畫，故而沒能形成流派。而黃筌的子侄們繼承黃筌的衣缽，形成了“黃家畫派”，在北宋初產(chǎn)生了很大的影響。而所謂地城群體，是因思想、風(fēng)格和創(chuàng)作條件相近而形成的區(qū)域藝術(shù)圈，【丙】習(xí)慣上以群體活動(dòng)地區(qū)命名，比如清代的京江派，海派——無不如此。又如前文所述的新安派，最早見于清代張庚以“浦山論畫”為題的著作中。這種群體，往往不只一名代表人物，【丁】若干代表畫家的風(fēng)格既有一致性、又各擅勝場(chǎng)。每個(gè)代表人物也都各有傳派。①不論藝術(shù)傳派②和地域藝術(shù)群體，③其發(fā)展與出現(xiàn)④都離不開一定的條件。⑤離不開特定地域的自然環(huán)境⑥和人文歷史。
17．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，實(shí)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．主宰B．抱殘守缺C．衣缽D．往往
18．文中畫橫線的【甲】【乙】【丙】【丁】四句的標(biāo)點(diǎn)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】
19．文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，12分）
閱讀下面的文字，完成20～21題。
科普的對(duì)象幾乎是所有人，從幼童到老年人，涵蓋各種專業(yè)、職業(yè)人群，比常規(guī)教育的覆蓋面要廣得多。然而，科普 ① ，只能是常規(guī)教育的補(bǔ)充。那么“科普什么”就很重要了。大部分人接受科普的目的是獲取那些學(xué)校沒教或者是前沿的科學(xué)知識(shí)，但只有知識(shí)和結(jié)論還不夠。
科普活動(dòng)本質(zhì)上更像是一種“通信”，通信的效果只能以接收方接收到的有效信息量來評(píng)估。發(fā)送得再多、再深刻、再精確， ② ，通信就失敗了，科普就沒有效果。怎么做科普效果才好呢？我們總結(jié)了九個(gè)字：抓熱點(diǎn)、接地氣、講故事。“抓熱點(diǎn)”就是用熱點(diǎn)主題吸引公眾參加，“接地氣”就是要消除與公眾的距離和障礙，“講故事”才能夠始終留住公眾的注意力。
那么誰(shuí)來做科普呢？有三個(gè)群體：第一個(gè)群體是做科學(xué)新聞報(bào)道的媒體人；第二個(gè)群體是科普專業(yè)工作者；第三個(gè)群體是科技工作者，主要是指正在從事科學(xué)研究的職業(yè)科學(xué)家。這三個(gè)群體 ③ ，揚(yáng)長(zhǎng)避短才是正道。
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）
21．分別概括上文各段的主要意思，每句不超過14個(gè)字。（6分）
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
如今，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不斷出新，像“人艱不拆”“檸檬精”“錦鯉”“凡爾賽文學(xué)”“給力”“粉絲”“打工人”等，其中有些成了日常用語(yǔ)。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)豐富了我們的語(yǔ)言表達(dá)，也有人表示，他們不喜歡這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，也不能理解它們?yōu)槭裁磿?huì)流行。
對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查
高一語(yǔ)文參考答案 2021.9
1．B
2．D
3．C
4．（1）觀點(diǎn)有據(jù)，每個(gè)觀點(diǎn)都有實(shí)證材料支撐。如論證第一個(gè)維度時(shí)，運(yùn)用《尚書》和《蜀王本紀(jì)》的記載來證明三星堆文明的源頭和發(fā)展脈絡(luò)。（2）語(yǔ)言客觀，對(duì)于未確定的結(jié)論，用“可能"表示只是推測(cè)；加入修飾限定成分，使表述內(nèi)容更符合事實(shí)。如“若隱若現(xiàn)地始終保持著”，“客觀上不能排除”等，這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密。（4分，每點(diǎn)2分）
5．（1）善于打破思維定勢(shì)、創(chuàng)新。（2）尊重考古發(fā)現(xiàn)事實(shí)，參考文獻(xiàn)典籍。（3）秉持科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)、刻苦努力。（4）科學(xué)技術(shù)、科技資源的運(yùn)用。（5）國(guó)家的投入支持。（6分，每點(diǎn)2分）
6．D
7．B
8．（1）深明大義，有家國(guó)情懷；（2）傾心培育人才，有遠(yuǎn)見卓識(shí)；（3）不吝錢財(cái)，慷慨大方；（4）嫉惡如仇，有正義感。（共4分，每點(diǎn)2分）
9．（1）豐富并突出了朱夫子的儒者文人形象。他飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸，說話都能引經(jīng)據(jù)典。（2）充實(shí)小說內(nèi)容。故事情節(jié)展開的同時(shí)，引經(jīng)據(jù)典緊隨其后，避免了平鋪直敘。（3）增添文采，使小說更具文化韻味。文中引用詩(shī)句典故，也增強(qiáng)了可讀性。（4）深化主旨，使小說更有思想深度。引用的詩(shī)句起到畫龍點(diǎn)睛的作用，如“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“莫等閑，白了少年頭”等。（共6分，每點(diǎn)2分）
10．C
11．D
12．A
13．（1）后來（蘇軾）攜書信拜見歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣說：“我要避開他，好讓他出人頭地?！保ü?分）
（2）又減價(jià)出售常平米，制成許多稠粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生分街道治病，救活的人很多。（共5分）
14．C
15．示例一：贊同基調(diào)是“愁”。前兩聯(lián)寫登高見到秋景的悲秋之情，頸聯(lián)抒發(fā)暮年作客、抱病獨(dú)登臺(tái)的悲愁，尾聯(lián)抒發(fā)借酒澆愁而不得的愁苦。示例二：贊同基調(diào)是“恨”。“悲”為“恨”服務(wù)，表現(xiàn)了作者客居他鄉(xiāng)，暮年多病，面對(duì)艱難國(guó)事，壯志難酬之恨。（共6分，觀點(diǎn)明確，給2分，理由充分、論述合理，給4分）
16．（1）不以物喜 不以己悲
（2）此先漢所以興隆也 此后漢所以傾頹也
（3）停杯投箸不能食 拔劍四顧心茫然（共6分，每句1分）
17．B
18．A
19．序號(hào)②：“和”改成“還是”
序號(hào)③：“發(fā)展與出現(xiàn)”改成“出現(xiàn)與發(fā)展”（共4分，每點(diǎn)序號(hào)1分，修改1分）
20．①不能取代常規(guī)教育②如果接收方?jīng)]有收到③各有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)（共6分，每點(diǎn)2分。字?jǐn)?shù)不合要求扣1分）
21．（1）科普的對(duì)象和內(nèi)容。（2）科普的有效做法。（3）實(shí)施科普工作的三個(gè)群體。（共6分，每點(diǎn)2分。字?jǐn)?shù)不合要求扣1分）
22．參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
參考譯文：
蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。母親程氏親自教授蘇軾讀書，（蘇軾）聽到古今的成敗得失，常常能說出其中的要害。嘉祐二年，參加禮部的科舉考試，主考官歐陽(yáng)修見到蘇軾的文章很驚喜，參加殿試考中了乙科，后來（蘇軾）攜書信拜見歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣說：“我要避開他，好讓他出人頭地?！碧K洵去世后，朝廷追贈(zèng)他為光祿丞。蘇軾服喪期滿，回到朝廷，任命他為判官告院，王安石創(chuàng)立施行新法，蘇軾上書評(píng)論新法的弊病。新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定。調(diào)任密州。司農(nóng)下令實(shí)施新法，不按時(shí)施行的人按違反國(guó)家制度判罪。蘇軾對(duì)提舉官說：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法?！碧崤e官害怕地說：“請(qǐng)您先不要追究這件事。”不久，朝廷知道這個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。元祐元年，軾以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，（皇帝）就賜給他銀印紅綬，升遷為中書舍人。元祐三年，暫時(shí)代理主持禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐。元祐四年，因積累了一些議論政事的話，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟(jì)饑餓的人。第二年春天，又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，制成許多稠粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說；“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些。”于是收集多余的錢二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場(chǎng)所，漸漸積貯錢糧來防備疫病?；兆诩次?，又經(jīng)歷三次大赦，于是提舉玉局觀，恢復(fù)朝奉郎的官職。蘇軾從元祐以來，從未因每年考核政績(jī)請(qǐng)求升遷。所以官職就停留在這里。建中靖國(guó)元年，在常州去世。蘇軾師從父親蘇洵學(xué)習(xí)寫文章，又有天資獲得寫作技巧。（蘇軾）曾經(jīng)自己說：“寫文章如同行云流水，本來就沒有一定的格式，只是常要在該說的地方就說，該停的地方就停?！奔词故擎倚εR的話，都可以寫成文章誦讀。他的文章博大深沉光輝燦爛，稱雄百代，自從有文章以來，也屬少有。

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