高考語文復(fù)習(xí)---對(duì)照式結(jié)構(gòu) 課件

這是一份高考語文復(fù)習(xí)---對(duì)照式結(jié)構(gòu) 課件，共23頁。
【寫作指導(dǎo)】 一、概念 對(duì)照式論證就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，通過正反對(duì)比論證得出結(jié)論。正反兩個(gè)方面可以是用一種事物或意見來映襯另一種事物或意見，也可以是把兩種事物或一種事物的兩個(gè)方面加以對(duì)比。
【范文】生于憂患，死于安樂 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。自古亂世出梟雄，這不僅在于他們自身有很強(qiáng)的能力，還在于他們有異于庸人的憂患意識(shí)與堅(jiān)毅品質(zhì)。沒有盲目自大，自以為是方能在激烈的生存斗爭得以保全，反之則是致命的傷害。【提出中心論點(diǎn)】
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！比嗽谄D苦的環(huán)境下才會(huì)奮發(fā)向上，而在過于安逸的環(huán)境里會(huì)變得驕傲自大，固步自封。強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，秦朝在戰(zhàn)火中最終成形，秦始皇在憂患的年代里打下了一片江山；三國鼎立之時(shí)，劉備經(jīng)過無數(shù)挫折與憂患，成就了蜀國；同樣，李世民經(jīng)過無數(shù)憂患才悟出“水能載舟，亦能覆舟”的道理，“貞觀之治”的美譽(yù)響徹史書。再看動(dòng)物界，在晴天里依舊磨利爪牙的狼比貪圖享受的狐貍有著更強(qiáng)的憂患意識(shí)。為了在自然界的殘酷競爭中存活，狼選擇放棄眼前的享樂而去磨練自己，保護(hù)自己，時(shí)刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗。【正面論證】
憂患是必不可少的，憂患下的人們有更強(qiáng)的動(dòng)力登上更高的山峰。固守不是長久之計(jì)。諾基亞這個(gè)龐然大物，在固執(zhí)的相信著自己的固有優(yōu)勢后，對(duì)外界市場的變化置若罔聞，沒有憂患意識(shí)，最終慘死于時(shí)尚的車輪之下。而對(duì)于我們來說，只有有憂患意識(shí)，才能激發(fā)出我們創(chuàng)造的潛能，讓我們走向理想的自己?！痉疵嬲撟C】 對(duì)于一個(gè)國家來說，憂患意識(shí)更不可缺。清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致中華大地被資本主義的戰(zhàn)火所侵蝕，經(jīng)過多少代中國人的努力，祖國的大好山河才重回故土。而現(xiàn)在。越來越多的貪官污吏被揭發(fā)，他們雖然也是經(jīng)過無數(shù)憂患才走上今天的位置，但他們卻不為人民考慮做主，只顧自己享樂，反而成為了社會(huì)的蛀米蟲，自甘墮落。憂患意識(shí)能讓人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，感受到危險(xiǎn)的存在。世界在改變，不論是國家還是我們自身，都要保持警惕，跟著世界的潮流，掌握最新的信息，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，才不會(huì)被世界的大篩子篩出去。【反面論證】
今天的社會(huì)在發(fā)展，我們的生活水平在提高，但我們要居安思危，努力奮斗，創(chuàng)新求活。身為祖國的未來，我們有更大的責(zé)任去守護(hù)和改造我們的國家。讓憂患意識(shí)激勵(lì)著我們向前，為國家奉獻(xiàn)自己的力量?！究偨Y(jié)全文】
二、議論文對(duì)照式結(jié)構(gòu)類型（一）正反對(duì)比型 正反對(duì)比即正面說了反面說或反面說了正面說。這種類型就是在本論部分直接擺出正反兩方面的分論點(diǎn)或論據(jù)，進(jìn)行對(duì)比，分析論證，最后得出結(jié)論。這種類型的正反對(duì)比也有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物進(jìn)行肯定。這種對(duì)比叫做“橫比”。另一種情況是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做“縱比”。這種類型因?yàn)樗悸访魑?、結(jié)構(gòu)簡潔，而且對(duì)比鮮明、論證充分，有利于突出論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力，好寫好評(píng)，因而成了一種最受考生歡迎的結(jié)構(gòu)模式。這種模式的本論部分一般從正反兩個(gè)層次證明論點(diǎn)（兩層對(duì)照，正反順序可顛倒）：正面論證——論點(diǎn)+論據(jù)+小結(jié)；反面論證——論點(diǎn)+論據(jù)+小結(jié)。
【正反對(duì)比型結(jié)構(gòu)模式】 1.引論（提出中心論點(diǎn)） 2.本論（證明論點(diǎn)） （1）正面論據(jù)1+分析論證（分論點(diǎn)） （2）正面論據(jù)2+分析論證（分論點(diǎn)） （3）反面論據(jù)+分析論證（分論點(diǎn)） 3.結(jié)論：通過正反對(duì)照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點(diǎn)，照應(yīng)全文。
【示例】 標(biāo)題：寬容 中心論點(diǎn)：寬容是一種美德。 分論點(diǎn)一：留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。(正) 分論點(diǎn)二：有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。(反) 結(jié)尾：寬容是一種美德，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美好。天空！ 【解說】 通過正反對(duì)比，很好地論證了“寬容是一種美德”這一中心論點(diǎn)，并號(hào)召我們“都來講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美好”，因此“大有發(fā)揚(yáng)之必要”。
【范文】甜蜜的負(fù)擔(dān) 哲人云：“愛可以使一朵鮮花變成一座花園，也可以使一滴水變成一條小溪。” 在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔于藍(lán)天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮；需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗(yàn)；需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪……所有這一切，都足以讓人遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛能將這傷口撫平，使心靈恢復(fù)活力，因?yàn)?，愛是甜蜜的?br/> 然而，愛在給人以安慰、鼓勵(lì)和支持的同時(shí)，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻景；美酒給人以香醇清冽，卻模糊了眼中的目標(biāo)。 甜蜜，有時(shí)也能成為一種負(fù)擔(dān)。 人，畢竟是感性的動(dòng)物，然而現(xiàn)實(shí)卻要求我們用理智的目光來認(rèn)知客觀事物，背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷。
“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。 北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無睹，做個(gè)“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。 安享甜蜜，放下負(fù)擔(dān)，慨然前行！
【點(diǎn)評(píng)】 本是表明“‘親’得不當(dāng)將造成大的禍患”的觀點(diǎn)，而別出心裁地用了“甜蜜的負(fù)擔(dān)”為題來立論，主體部分通過正反并列分論點(diǎn)使得觀點(diǎn)鮮明，論證有力。
使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的問題： 第一、圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。 第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔;若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。
（二）破立結(jié)合型 破立結(jié)合即先論證正面觀點(diǎn)，再批駁反面觀點(diǎn)；或先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)；或邊批駁反面觀點(diǎn)，邊論證正面觀點(diǎn)。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)都應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面。破的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說服力，是為了從反面證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服，從而更牢固地確立正面的論點(diǎn)。
【例題引路】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 從景區(qū)泡腳、亂刻亂畫到因飛機(jī)延誤而大鬧機(jī)場，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動(dòng)閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來，關(guān)于國人文明素質(zhì)的討論也一直都沒有停過。 如何構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代文明，是一個(gè)迫切需要厘清和解決的時(shí)代課題。有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，提升國人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該德育先行；也有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實(shí)是否到位，提升國人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該管理先行。 你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)?jiān)趦煞N立場中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一立場的人。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【范文】讓道德始終屹立在文明山端 “我要回家！”前段時(shí)間，哈爾濱機(jī)場航班因大雪延誤，一位大媽大鬧機(jī)場的視頻在網(wǎng)上瘋傳，而同樣是最近，又有一段關(guān)于一位寶媽差兩分鐘登機(jī)，在機(jī)場撒潑打滾的視頻出現(xiàn)在了網(wǎng)上。不管是機(jī)場還是車站，不管是景點(diǎn)還是街市，國人的文明素養(yǎng)越來越被人關(guān)注?！肮袼刭|(zhì)已‘欠費(fèi)’，文明‘余額’已不足”。這群人欠的“費(fèi)”到底該誰來買單？這群人的“余額”又應(yīng)該怎樣補(bǔ)足？面對(duì)這些，有人說應(yīng)該德育先行，進(jìn)行教育；有人說應(yīng)該先規(guī)矩到位，制度約束?！菊喜牧?，羅列多方觀點(diǎn)，給出自身觀點(diǎn)持?！?br/> 傅玄《傅子·正心篇》中有言：“立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正”。在我看來，這句古語并不“過期”，構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代文明與其思想是一致的，首先應(yīng)該從個(gè)人思想去進(jìn)行改變。讓道德始終屹立在文明的山端。【聯(lián)系實(shí)例，給予證明?！? 有人說，沒有規(guī)矩制度，靠什么去制約那些不文明的行為？【開始反駁：駁論點(diǎn)1（有人說…有人說…），確定對(duì)方論點(diǎn)1/論據(jù)1/論證1】 規(guī)矩固然重要，但僅靠規(guī)矩制度去制約不文明行為，屬于治標(biāo)不治本?！締栴}根源】 就像原本水光瀲滟的黑虎泉、藥王泉甚至西湖，如今卻成為了“滿滿都是洗腳水”的“腳盆”，難道這些景點(diǎn)就沒有相關(guān)的公告去告誡人們不能有這些行為嗎？難道他們不知道這些規(guī)定是不能違背的嗎？規(guī)則在現(xiàn)實(shí)中總面臨“無效”的拷問，也正因?yàn)榇?，從?nèi)心去進(jìn)行德育才顯得更為關(guān)鍵?！抉g其論點(diǎn)1/論據(jù)1/論證1（舉例/道理/比喻…），反問收尾。】
有人說，沒有規(guī)矩，人們?cè)趺粗牢拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)？【駁論點(diǎn)2（還有人說…），確定對(duì)方論點(diǎn)2/論據(jù)2/論證2】 誠然，對(duì)規(guī)矩進(jìn)行準(zhǔn)確衡量是重要的，但當(dāng)我們談及文明時(shí)，這何嘗不是一個(gè)無奈的選擇？ 【問題根源】 上海實(shí)施垃圾分類政策后，不按規(guī)定分類的將面臨處罰；全國多地實(shí)施行人闖紅燈罰款政策。上述的規(guī)定都非常準(zhǔn)確，但好像不是我們想要達(dá)到的那種文明。我們呼吁的文明從來不是掏空大家的錢包，而正是因?yàn)榈赖录s束不到位，才不得不采取處罰措施。但更重要的是，這些處罰，其實(shí)就是為了警醒人們，請(qǐng)從內(nèi)心深處敬畏文明。而所有人的敬畏，換來的就是全民的道德約束，那這時(shí)候，冰冷的規(guī)則自然就退出了歷史舞臺(tái)?！抉g其論點(diǎn)2/論據(jù)2/論證2（舉例/道理/比喻…）】 因此，一切的規(guī)則約束都是過程，提升內(nèi)心的道德約束才是目的。所以說，不正說明從內(nèi)心進(jìn)行德育更重要嗎？【反問收尾】
日本作家池田大作說過：“性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。”從內(nèi)心進(jìn)行德育，從最根本去糾正錯(cuò)誤，雖然像魯迅在《且介亭雜文二集》中說的，“改造自己，總比禁止別人來得難”，但是只要努力，一定能夠達(dá)到比“管理先行”達(dá)到更好的效果。 我們看到越來越多的公益廣告深入人心，我們看到越來越多的幼兒教育將文明寫入課本。這些看似最無用的呼告，不斷累積就是最為深入人心的德育教育。一段段公益廣告，或許溫暖，或許警醒，而一張張文明的罰單只會(huì)令人膽戰(zhàn)心驚。 讓道德始終屹立在文明山端，那就讓內(nèi)心的改變來喚醒真正的文明吧！ 【態(tài)度做法結(jié)尾 】
【點(diǎn)評(píng)】 此作文題要求考生在兩種立場中選擇一種，寫一篇文章，并說服另一立場的人，雖然沒有要求文體，但從形式上來說接近辯論稿。所以最好采用“駁論”的格式：對(duì)方觀點(diǎn)+讓步（用一兩句話說出對(duì)方觀點(diǎn)合理之處）+轉(zhuǎn)折詞+擺出自己態(tài)度。這篇作文破立結(jié)合，很好的論證了自己的觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)。