?北京市東城區(qū)2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（一）
語文
2022.4
本試卷共11頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一
“種質(zhì)”，是作物親代傳遞給子代的遺傳物質(zhì)?！白魑锓N質(zhì)資源”，又稱遺傳資源、基因資源，它蘊藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，是改良作物的基因來源。
在人類文明發(fā)展的歷史中，有三個基因影響了禾谷類作物馴化和改良的進程。
第一個是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對人類收獲種子很不利。我們的祖先在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了一兩個因基因突變而導(dǎo)致種子成熟不落粒的野生稻植株，并對這樣的植株進行了馴化，最終培育出人類最重要的糧食作物之一——水稻。
第二個是矮稈基因。20世紀五六十年代，全球面臨糧食短缺和饑餓的威脅。以諾曼·布勞格為代表的育種專家給作物引入了矮稈基因，提高了植株的抗倒伏能力，改變了莖稈葉片和種子的比例，提高了種子的產(chǎn)量。通過引入這個基因，很多糧食作物的品種得到了改良，大大緩解了糧食危機。
第三個則是中國雜交水稻的雄性不育基因。袁隆平院士和他的研究團隊在20世紀六十年代把一個來自中國海南島的普通野生稻植株中的雄性不育基因轉(zhuǎn)移到了栽培稻上，探索出雜交水稻的大規(guī)模制種方法，帶來了一場雜交水稻革命，使水稻產(chǎn)量大幅度提高。
種質(zhì)資源在人類的生存、發(fā)展以及整個文明的進程中都起著非常重要的作用，關(guān)乎我們的未來。正如“時代楷模”、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚所說：“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生?！?br /> （取材于盧寶榮的相關(guān)文章）
材料二
隨著人口數(shù)量的增加，糧食問題已經(jīng)成為世界性問題。促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需不斷提高糧食單位面積產(chǎn)量，而良種選育是提高糧食單位面積產(chǎn)量的首要方法。優(yōu)質(zhì)品種選育主要依靠遺傳基因的多樣性，而種質(zhì)資源的多樣性是豐富遺傳基因的基礎(chǔ)。
目前，物種消失的速度比物種自然滅絕的速度快許多倍，這些種質(zhì)資源一旦從地球上消失，就難以重新創(chuàng)造出來。在地區(qū)氣候變化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市化建設(shè)等因素的影響下，生物遺傳多樣性已大幅度減少，品種單一化程度日趨嚴重，這必然增加農(nóng)作物對病蟲害抵抗能力的遺傳脆弱性。一旦發(fā)生新的病害或寄生物出現(xiàn)新的生理小種，作物就會失去抵抗力，最終可能導(dǎo)致病蟲害嚴重進而危及國計民生。
克服作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵是在育種過程中更多地利用種質(zhì)資源，擴展新品種的遺傳基礎(chǔ)。全球1400多家種質(zhì)資源庫應(yīng)運而生。種質(zhì)資源庫利用儀器設(shè)備控制貯藏環(huán)境，長期貯存作物種質(zhì)，發(fā)掘和收集各種農(nóng)作物品種種子，科學(xué)地加以貯藏，使種質(zhì)在幾十年、甚至數(shù)百年之后仍具備原有的遺傳特性和很高的發(fā)芽力。為了滿足發(fā)展需求，人類需要不斷發(fā)展新作物，地球上有記載的植物約20萬種，而人類已利用的植物資源還很少，種質(zhì)資源庫的建設(shè)對發(fā)掘植物資源、發(fā)展新作物有很大幫助。
從資源保護的角度看，種質(zhì)資源本身沒有絕對的“好”與“不好”之分。可能很多資源現(xiàn)在用不上，儲存起來會沉睡若干年，但也許在未來的某一天，育種方面有某種新需求，或者要對抗某一種病害，資源庫里最不起眼的一份資源，會成為扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵。
（取材于何桂明、李越、張蕾等人的相關(guān)文章）
材料三
農(nóng)安天下，種為基石。在世界范圍內(nèi)，生物育種技術(shù)正不斷取得新進展。伴隨著航天技術(shù)的發(fā)展，航天育種技術(shù)也日漸成熟，能在較短的時間內(nèi)大大提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出許多新品種。其技術(shù)原理是利用太空的γ射線、X射線或其他輻射源誘使植物種子的生物遺傳物質(zhì)發(fā)生改變，再通過人工選擇性培育，按照人類的需求篩選出優(yōu)良品種。
當(dāng)前全球育種業(yè)競爭的制高點是利用基因編輯技術(shù)進行農(nóng)作物育種。專業(yè)人士認為，雜交育種、誘變育種、轉(zhuǎn)基因育種屬于育種技術(shù)的2.0或3.0版本，而基因編輯技術(shù)可稱為現(xiàn)代育種技術(shù)的“4.0版本”，顛覆了已有的遺傳改良技術(shù)路徑，改變了選育效果。例如，基因編輯與轉(zhuǎn)基因技術(shù)相比，二者的相同點是都對生物體的基因造成了改變，但不同點也很明顯。如果以修改文章作類比，那么轉(zhuǎn)基因就是把一大段話插入文章，而基因編輯相當(dāng)于只對一個或少數(shù)重要詞語做了修改，這種修改對文章總體結(jié)構(gòu)沒有大的影響，但文章關(guān)鍵部分的意義卻發(fā)生了變化。
生物育種是種業(yè)創(chuàng)新的核心，強化農(nóng)作物種質(zhì)資源的深度挖掘，突破前沿育種關(guān)鍵技術(shù)，培育戰(zhàn)略性新品種，實現(xiàn)種業(yè)科技自強自立，是我國打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權(quán)的根本保障。
（取材于楊超、宋曉東、顧鳶等人的相關(guān)文章）
1. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“作物種質(zhì)資源”的理解，不正確的一項是（ ）
A. 須含有遺傳物質(zhì) B. 是不可再生資源
C. 具有遺傳脆弱性 D. 沒有絕對的好壞
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“種質(zhì)資源庫”的理解，正確的一項是（ ）A. 是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的
B. 主要功能是發(fā)掘、收集和保存種質(zhì)資源C. 能保持種子的遺傳特性，提高發(fā)芽能力
D. 庫中資源雖現(xiàn)在用不上，但以后會有用
3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“基因編輯育種”的理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A. 是育種業(yè)創(chuàng)新的競爭點 B. 比航天育種技術(shù)更先進
C. 精準改變生物體的性狀 D. 大量增加生物體的基因
4. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 控制種子落粒性基因主要作用是延長種子的成熟期。
B. 航天育種通過太空輻射引發(fā)種子基因突變創(chuàng)造新品種。
C. 經(jīng)雜交或者誘變培育產(chǎn)生的新品種作物屬于種質(zhì)資源。
D. 提升種業(yè)的自主創(chuàng)新能力是國家糧食安全的重要保障。
5. 請綜合以上三則材料，說明種質(zhì)資源保護和利用的意義。
二、本大題共8小題，共29分。
（一）（共21分）
閱讀下面文言文，完成下面小題。
材料一
屈到嗜芰【1】。有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰。”及祥【2】，宗老將薦芰，屈建【3】命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典?！彼觳挥?。
（取材于《國語》）
注釋：【1】芰：菱角?！?】祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀?！?】屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。
材料二
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋?，宗老將薦芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ?，安得為道？”
甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。
曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏【注】之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。
然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！
曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”若以柳子之言為然，是曾元為孝子，而曾子顧禮之末易簀于病革之中，為不仁之甚也。
（取材于蘇軾《屈到嗜芰論》）
【注】若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。
6. 下列各組句子中，加點詞語的意思相同的一組是（ ）
A. 不羞珍異 玉盤珍羞直萬錢（李白《行路難》其一）
B. 忍絕其父將死之言 而心目耳力俱窮，絕無蹤響（蒲松齡《促織》）
C. 事死如事生 君為我呼入，吾得兄事之（司馬遷《鴻門宴》）
D. 然皆篤于大義 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（李密《陳情表》）
7. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A 雖微楚國 微夫人之力不及此（左丘明《燭之武退秦師》）
B. 庶人有魚炙之薦 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（司馬遷《屈原列傳》）
C. 違而道 徐而察之，則山下皆石穴罅（蘇軾《石鐘山記》）
D. 子木其忍為此乎 今其智乃反不能及（韓愈《師說》）
8. 根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（ ）
A. 屈建在祭祀父親的時候沒有使用菱角，而是使用了更合乎祭禮的祭品。
B. 后人對屈建去芰褒貶不一，柳宗元持批評態(tài)度，蘇軾則持認同的態(tài)度。
C. 父母去世以后就不再讀書和勞作，蘇軾認為這是子女真情自然流露。
D. 蘇軾認為，按柳宗元的邏輯，曾子病危時仍恪守禮法的做法是不仁的。
9. 將文中畫線語句譯為現(xiàn)代漢語。
細人之愛人也以姑息
10. 蘇軾認為屈建去芰“是必有大不忍者”。請結(jié)合文本具體內(nèi)容，說明蘇軾得出這個結(jié)論的理由。
11. 柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有自己的評價，你認同誰的評價？請以下面兩則材料為依據(jù)加以解說。（1）孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）
（2）子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）
（二）（共8分）
閱讀下面《論語》中的文字，完成下面小題。
（1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā妒龆罚?br /> （2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦 則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?br /> （3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚?br /> （4）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）
12. 從（1）—（3）則可以看出孔子是一個怎樣的人？
13. 山東曲阜孔廟前的仰圣門上，題有四個大字：“萬仞宮墻”。請結(jié)合第（4）則內(nèi)容解釋“萬仞宮墻”的意思。并說明它題寫在此處有何深意。
三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面兩首詩，完成下面小題。
插秧歌
楊萬里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：
“秧根未牢蒔【1】未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?br /> 文氏外孫【2】入村收麥
蘇轍
欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。
三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。
閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。
注釋：【1】蒔：種植?！?】文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。
14. 下列對詩句的理解，正確的一項是（ ）
A. 楊詩“田夫”兩句，寫出了一家四口插秧時秩序井然，一絲不茍。
B. 楊詩“秧根”兩句，寫田里秧苗還未完全插好，要提防鵝鴨搗亂。
C. 蘇詩“三夜”兩句，寫連日陰雨后天晴，鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來。
D. 蘇詩“閉廩”兩句，寫詩人抖擻起精神，賦詩迎接外孫收麥歸來。
15. 下列詩句蘊含的思想感情與《插秧歌》最接近的一項是（ ）
A. 丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。（韋應(yīng)物《觀田家》）
B. 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。（張繼《山家》）
C. 北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。（王禹偁《畬田詞五首》其四）
D. 新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。（范成大《四時田園雜興》其四十四）
16. 這兩首詩都寫了勞動場景，但運用的手法不同。請結(jié)合詩句賞析。
17. 在橫線處填寫作品原句。
（1）學(xué)習(xí)需要扎扎實實，堅持不懈，久久為功，正如荀子《勸學(xué)》中鼓勵的那樣：“①______，②______。”
（2）文學(xué)作品中的景物往往是作者胸襟氣度的寫照，例如黃庭堅登快閣所見“③______，④_______”之景，張孝祥過洞庭所見“⑤_______，明河共影，⑥_______”之景，都體現(xiàn)了詩人光明坦蕩的胸懷。
（3）小林同學(xué)比較情緒化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言有時不夠理性，作為朋友，你可以用《論語·衛(wèi)靈公》中的“⑦______，⑧_______”來勸他注意換位思考，不要傷害他人。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的作品，完成下面小題。
老街
老街坐落在鎮(zhèn)江西北隅的云臺山麓。鎮(zhèn)江有名的是金山焦山北固山，云臺山名氣不大。但這不要緊，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個歷盡滄桑的老人?？吹氖露嗔?，也就把一切看得很淡?！疤扑卧髑?，從古看到今?！鼻皫啄?，一位很有點名氣的文化人來這里走了一遭，說了這么兩句話。他究竟說的是人看街，還是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么點意思吧，因為老街確實是很老了
老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江邊的渡口，又叫金陵津渡，和揚州的瓜洲渡隔江相望。這一說人們便不由得肅然起敬了，因為就在這隔江相望中，曾“望”出了不少傳之千古的好詩。例如唐代詩人張祜的這一首《題金陵渡》：
金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
張祜是很有才氣的，這首《題金陵渡》寫得凄清冷麗，幾乎無可匹敵。當(dāng)時他住在渡口一個叫小山樓的旅館里，遙望江北，牽掛著明天能不能過江，或許還想到了其他一些不開心的事，不然又“愁”從何來呢？
張祜住過的小山樓現(xiàn)在已無可尋覓，但古渡口的石階猶在，只是上面已不見水漬和苔痕。歲月早已把大江的風(fēng)濤留在深深的淤泥下，留在唐詩宋詞的幽怨和嘆息中。沿著石階一級級走上去，腳步的回聲凝重而悠遠，如同踩著一段依稀的殘夢。好在上面還有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。
走進待渡亭，摩挲著清代畫家周鎬的漢白玉石刻《西津古渡圖》，我突然有一種朦朦朧朧的親切感，仿佛故地重游，一切都似曾相識。難道說，我上輩子曾來過這里，對這里早已熟門熟路？或者說，在我們每個人的心底，其實都潛藏著一份“待渡情結(jié)”？
我想到了中國古典詩詞和傳統(tǒng)戲曲中的長亭，想到了朔風(fēng)羌笛中的陽關(guān)和長安郊外的灞橋。但與之相比，這里的待渡亭似乎有著更為峻厲的生命體驗和更為舒展的審美空間。因為前者只是單向的送別，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，該說的話已經(jīng)說過了，于是勸君更盡一杯酒，揮揮手飄然上路。而后者就不那么簡單了，旅人面對的是滔滔大江。在那個時代，旅人能不能上路，什么時候上路都是不確定因素，因此便有了待渡的焦慮、期盼、惆悵和想象。這時候，天空中的一縷浮云，江面上的一片白帆，或何處飛來的幾許笛聲，都會觸動他們敏感的詩心。心旌搖動，覽物傷情，一出口便是好詩。相反，若一切都那么順暢舒坦，沒有了人與自然的對峙和望穿秋水的等待，生命體驗難免浮泛，詩也隨之走向平庸。當(dāng)然，這時候的詩大抵不會有什么驚天豪語，卻一句句都是從心靈深處流出來的。且看王昌齡的這一首：
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br /> 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
寫得何等真摯樸實。大概渡船已經(jīng)泊在岸邊，艄公正在解纜催促，只能這樣叮囑幾句了。但就是這洗盡鉛華的寥寥數(shù)句，卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作！
這是送行者的心情。
那么旅人呢？他上了船，卻把心思留在岸邊。風(fēng)濤一路，青衫飄然，那沾衣欲濕的也不知是浪沫還是淚水。到了對岸，仍禁不住要回望江南。江南，卻只有青山滿目，那座他和友人盤桓待渡的小亭子已看不到了，放達中便有了幾分惆悵：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）”那種一步三回頭的依戀可以想見。西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞。渡口的石階上熙來攘往，駱賓王、李白、劉禹錫、張祜、杜牧走過去了；王安石、蘇東坡、米芾、陸游、辛棄疾走過去了……
公元13世紀末期，一個意大利人踏著這里的石階走上來，他叫馬可·波羅。
馬可·波羅已經(jīng)在中國游歷了不少地方，甚至還做過一段時間的地方官，算得上是中國通了。后來他在震驚世界的《馬可·波羅游記》中這樣介紹鎮(zhèn)江：“他們靠經(jīng)營工商業(yè)謀生，廣有財富……”
這位洋人來自地中海畔的水城威尼斯，那里是歐洲商業(yè)文化的搖籃，他是以一個商人的目光來審視鎮(zhèn)江的，話也說得不錯。當(dāng)然，這中間似乎少了點歷史的詩情。
走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗欞的兩層樓房，很有些古意。當(dāng)年的那些茶樓酒肆、店鋪館棧猶依稀在目。這里地處交通要津，商旅繁榮帶來了百業(yè)興旺，這是歷史上鎮(zhèn)江經(jīng)濟的底氣所在。街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物。里弄兩邊延伸著民宅，寧靜而雅致。這里橫可通四鄰，豎可通街面，前可登云山，后可達長江邊，一如鎮(zhèn)江人的性格那般暢達平穩(wěn)。多數(shù)里弄都有一方深井，幾個老人坐在石井欄上，對著收音機聽揚州評話，那種自足平和的生活情調(diào)實在令人心折。是的，鎮(zhèn)江西鄰南京，北望揚州，但它既沒有南京那樣的金陵王氣、六朝金粉，也沒有揚州那樣歌吹入云的浮華和喧囂。鎮(zhèn)江是平樸而本分的，這里的人們長于經(jīng)商，卻又從不把金錢看得很重，每天有的是聽書喝茶的時間。過年時，他們則成群結(jié)隊地騎著毛驢上金山寺燒香，那與其說是對命運的祈盼，還不如說是一種休閑娛樂。當(dāng)然，戰(zhàn)爭來了，他們也會義無反顧地走上城堞，弄出驚天動地的聲響。至于平時爬上北固山，對著大江抒發(fā)憂國憂民感慨的，大都是些外地的游客。
但老街終于終結(jié)了，終結(jié)于那座東印度式的建筑群，那是當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，開鎮(zhèn)江為商埠，老街一帶淪為英租界，遂建領(lǐng)事館于云臺山麓。如果說，西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話，那么，西方列強的堅船利炮則最后終結(jié)了這部史話。
走下英國領(lǐng)事館的臺階，我突然想起元代詩人薩都剌在這里寫的兩句詩：
去客來天地老，潮生潮落古今愁。
薩都剌屬于雄渾一派，詩的氣象很大。西津渡街確實是“老”了，但詩人“愁”什么呢？我一時說不清楚。
起風(fēng)了，遠處的江濤聲隱約可聞。老街在濤聲中坦然靜謐著，有如一個歷盡滄桑的老人……
（取材于夏堅勇的同名散文）
18. 下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（ ）
A. 老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間 不卑不亢：自然質(zhì)樸
B. 卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作 浮皮潦草：不切實際
C. 也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞 收拾：收集，斂聚D. 西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話 滋潤：繁榮，富裕19. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 作者的游蹤為：渡口石階——待渡亭——老街深處——當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。
B. 文中“待渡情結(jié)”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復(fù)雜情感的生命體驗。
C. 作者寫馬可·波羅來到西津渡，從經(jīng)濟生活的角度寫出了老街的歷史風(fēng)貌。
D. 文章倒數(shù)第四段的三個“終結(jié)”，強調(diào)了西津渡老街必將走向消亡的結(jié)局。
20. 作者引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句，有怎樣的表達效果？請結(jié)合文意賞析。
21. 文章題目“老街”意蘊豐富，請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?br /> 五、本大題共3小題，共65分。
語言基礎(chǔ)運用
22. 下列語段邏輯關(guān)系正確的一項是（ ）
A. 農(nóng)民張興國種植超級優(yōu)質(zhì)稻喜獲大豐收，加上糧食收購價提高，去年家庭收入多了不少。他對記者說：“我又多承包了15畝土地，面積翻一番，明年收入也會翻一番?！?br /> B. 好的運動場館離不開綠色環(huán)保理念和先進的科技手段。作為低碳場館，“冰絲帶”采用二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)，不僅冰面平整如鏡，碳排放更是趨近于零。
C. “打鐵花”是一種大型傳統(tǒng)民間煙火表演，表演者搭起高棚，將熔爐中千余度高溫的鐵汁擊打到棚上形成十幾米高的鐵花。這充分體現(xiàn)出人們的日子越過越好了。
D. 《龍?zhí)度暮味鴣怼芬晃恼f：“龍?zhí)吨畛鮼碜愿G坑葦塘。”龍?zhí)吨紒碜愿G坑葦塘嗎？答案是否定的。
23. 閱讀下面語段，完成下面小題。
北京2022年冬殘奧會頒獎不用鮮切花，而是用非遺技藝手工編織的，被稱為“永不凋零的榮耀之花”?；ㄊ幙椪呤莵碜员本?0個區(qū)的約150位殘障人士，在他們的提議下，花束中增加了藍色波斯菊，象征堅強。平均35小時編織出一束花，500束“榮耀之花”累計耗時近2萬小時，殘障朋友們也在用他們______的精神向運動員致敬。
（1）請在語段橫線處填寫一個恰當(dāng)?shù)某烧Z，使整段文字語義連貫，內(nèi)容貼切。
（2）畫線句有語病，請加以修改，將改后的句子寫在答題卡上。
微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
24. 有一首題目為《生活》的小詩，全詩只有一個字——網(wǎng)。請你為這首小詩寫一個短評。要求：有評價，有分析，條理清楚，150字左右。
25. 作為高三學(xué)長，請你寫一段話，通過班級公眾號向剛升入高中的同學(xué)介紹一種學(xué)習(xí)文言文的有效方法，幫助他們盡快適應(yīng)高中文言文學(xué)習(xí)。要求：舉例說明，語言得體，150字左右。26. 請以“所思在遠道”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動；小詩不超過150字，抒情文字150字左右。
作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。
27. 有人說，一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界；也有人說，順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更健康。
請以“規(guī)矩與天性”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫答題卡上。
28. 扎根西部支農(nóng)，支教；堅守防疫一線，筑起“青春堤壩”；熱情服務(wù)北京2022年冬奧會、冬殘奧會……越來越多的青年人爭做志愿者，踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。
請以“青春的志愿”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。

北京市東城區(qū)2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（一）
語文
2022.4
本試卷共11頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一
“種質(zhì)”，是作物親代傳遞給子代的遺傳物質(zhì)。“作物種質(zhì)資源”，又稱遺傳資源、基因資源，它蘊藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，是改良作物的基因來源。
在人類文明發(fā)展的歷史中，有三個基因影響了禾谷類作物馴化和改良的進程。
第一個是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對人類收獲種子很不利。我們的祖先在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了一兩個因基因突變而導(dǎo)致種子成熟不落粒的野生稻植株，并對這樣的植株進行了馴化，最終培育出人類最重要的糧食作物之一——水稻。
第二個是矮稈基因。20世紀五六十年代，全球面臨糧食短缺和饑餓的威脅。以諾曼·布勞格為代表的育種專家給作物引入了矮稈基因，提高了植株的抗倒伏能力，改變了莖稈葉片和種子的比例，提高了種子的產(chǎn)量。通過引入這個基因，很多糧食作物的品種得到了改良，大大緩解了糧食危機。
第三個則是中國雜交水稻的雄性不育基因。袁隆平院士和他的研究團隊在20世紀六十年代把一個來自中國海南島的普通野生稻植株中的雄性不育基因轉(zhuǎn)移到了栽培稻上，探索出雜交水稻的大規(guī)模制種方法，帶來了一場雜交水稻革命，使水稻產(chǎn)量大幅度提高。
種質(zhì)資源在人類的生存、發(fā)展以及整個文明的進程中都起著非常重要的作用，關(guān)乎我們的未來。正如“時代楷模”、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚所說：“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生?！?br /> （取材于盧寶榮的相關(guān)文章）
材料二
隨著人口數(shù)量的增加，糧食問題已經(jīng)成為世界性問題。促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需不斷提高糧食單位面積產(chǎn)量，而良種選育是提高糧食單位面積產(chǎn)量的首要方法。優(yōu)質(zhì)品種選育主要依靠遺傳基因的多樣性，而種質(zhì)資源的多樣性是豐富遺傳基因的基礎(chǔ)。
目前，物種消失的速度比物種自然滅絕的速度快許多倍，這些種質(zhì)資源一旦從地球上消失，就難以重新創(chuàng)造出來。在地區(qū)氣候變化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市化建設(shè)等因素的影響下，生物遺傳多樣性已大幅度減少，品種單一化程度日趨嚴重，這必然增加農(nóng)作物對病蟲害抵抗能力的遺傳脆弱性。一旦發(fā)生新的病害或寄生物出現(xiàn)新的生理小種，作物就會失去抵抗力，最終可能導(dǎo)致病蟲害嚴重進而危及國計民生。
克服作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵是在育種過程中更多地利用種質(zhì)資源，擴展新品種的遺傳基礎(chǔ)。全球1400多家種質(zhì)資源庫應(yīng)運而生。種質(zhì)資源庫利用儀器設(shè)備控制貯藏環(huán)境，長期貯存作物種質(zhì)，發(fā)掘和收集各種農(nóng)作物品種種子，科學(xué)地加以貯藏，使種質(zhì)在幾十年、甚至數(shù)百年之后仍具備原有的遺傳特性和很高的發(fā)芽力。為了滿足發(fā)展需求，人類需要不斷發(fā)展新作物，地球上有記載的植物約20萬種，而人類已利用的植物資源還很少，種質(zhì)資源庫的建設(shè)對發(fā)掘植物資源、發(fā)展新作物有很大幫助。
從資源保護的角度看，種質(zhì)資源本身沒有絕對的“好”與“不好”之分。可能很多資源現(xiàn)在用不上，儲存起來會沉睡若干年，但也許在未來的某一天，育種方面有某種新需求，或者要對抗某一種病害，資源庫里最不起眼的一份資源，會成為扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵。
（取材于何桂明、李越、張蕾等人的相關(guān)文章）
材料三
農(nóng)安天下，種為基石。在世界范圍內(nèi)，生物育種技術(shù)正不斷取得新進展。伴隨著航天技術(shù)的發(fā)展，航天育種技術(shù)也日漸成熟，能在較短的時間內(nèi)大大提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出許多新品種。其技術(shù)原理是利用太空的γ射線、X射線或其他輻射源誘使植物種子的生物遺傳物質(zhì)發(fā)生改變，再通過人工選擇性培育，按照人類的需求篩選出優(yōu)良品種。
當(dāng)前全球育種業(yè)競爭的制高點是利用基因編輯技術(shù)進行農(nóng)作物育種。專業(yè)人士認為，雜交育種、誘變育種、轉(zhuǎn)基因育種屬于育種技術(shù)的2.0或3.0版本，而基因編輯技術(shù)可稱為現(xiàn)代育種技術(shù)的“4.0版本”，顛覆了已有的遺傳改良技術(shù)路徑，改變了選育效果。例如，基因編輯與轉(zhuǎn)基因技術(shù)相比，二者的相同點是都對生物體的基因造成了改變，但不同點也很明顯。如果以修改文章作類比，那么轉(zhuǎn)基因就是把一大段話插入文章，而基因編輯相當(dāng)于只對一個或少數(shù)重要詞語做了修改，這種修改對文章總體結(jié)構(gòu)沒有大的影響，但文章關(guān)鍵部分的意義卻發(fā)生了變化。
生物育種是種業(yè)創(chuàng)新的核心，強化農(nóng)作物種質(zhì)資源的深度挖掘，突破前沿育種關(guān)鍵技術(shù)，培育戰(zhàn)略性新品種，實現(xiàn)種業(yè)科技自強自立，是我國打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權(quán)的根本保障。
（取材于楊超、宋曉東、顧鳶等人的相關(guān)文章）
1. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“作物種質(zhì)資源”的理解，不正確的一項是（ ）
A. 須含有遺傳物質(zhì) B. 是不可再生資源
C. 具有遺傳脆弱性 D. 沒有絕對的好壞
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“種質(zhì)資源庫”的理解，正確的一項是（ ）A. 是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的
B. 主要功能是發(fā)掘、收集和保存種質(zhì)資源C. 能保持種子的遺傳特性，提高發(fā)芽能力
D. 庫中資源雖現(xiàn)在用不上，但以后會有用
3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“基因編輯育種”的理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A. 是育種業(yè)創(chuàng)新的競爭點 B. 比航天育種技術(shù)更先進
C. 精準改變生物體的性狀 D. 大量增加生物體的基因
4. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 控制種子落粒性基因的主要作用是延長種子的成熟期。
B. 航天育種通過太空輻射引發(fā)種子基因突變創(chuàng)造新品種。
C. 經(jīng)雜交或者誘變培育產(chǎn)生的新品種作物屬于種質(zhì)資源。
D. 提升種業(yè)自主創(chuàng)新能力是國家糧食安全的重要保障。
5. 請綜合以上三則材料，說明種質(zhì)資源保護和利用的意義。
【1~5題答案】
【答案】1. C 2. B 3. D 4. A
5. ①種質(zhì)資源是不可再生資源，保護好種質(zhì)資源對人類生存和發(fā)展有重要意義；②種質(zhì)資源是良種培育的基礎(chǔ)，保護和利用好種質(zhì)資源，可以保持生物遺傳多樣性，對良種培育，解決糧食危機有重要作用；③保護和利用好種質(zhì)資源，關(guān)乎我國糧食安全，是打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權(quán)的根本保障。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。
C.“具有遺傳脆弱性”錯誤，材料二明確說明“克服作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵是在育種過程中更多地利用種質(zhì)資源”，可見“作物種質(zhì)資源”是克服“作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵”，并不是“具有遺傳脆弱性”。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。
A．“是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的”錯誤，由“克服作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵是在育種過程中更多地利用種質(zhì)資源，擴展新品種的遺傳基礎(chǔ)。全球1400多家種質(zhì)資源庫應(yīng)運而生”可知，種質(zhì)資源庫是為了克服作物遺傳的脆弱性，也就是保護種質(zhì)資源的多樣性。
C．“能……提高發(fā)芽能力”錯誤，材料二說的是“使種質(zhì)在幾十年、甚至數(shù)百年之后仍具備……很高的發(fā)芽力”，不是“提高”。
D．“庫中資源雖現(xiàn)在用不上……”錯誤，材料二說的是“可能很多資源現(xiàn)在用不上”，選項忽略“可能”。故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章重要概念以及根據(jù)文本進行推斷的能力。
D.“大量增加生物體的基因”錯誤，由材料三的類比來看，“轉(zhuǎn)基因就是把一大段話插入文章，而基因編輯相當(dāng)于只對一個或少數(shù)重要詞語做了修改，這種修改對文章總體結(jié)構(gòu)沒有大的影響，但文章關(guān)鍵部分的意義卻發(fā)生了變化”，大量增加生物體的基因?qū)儆谵D(zhuǎn)基因育種，不是基因編輯育種。
故選D。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。
A．“控制種子落粒性基因的主要作用是延長種子的成熟期”錯誤，由材料一 “第一個是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對人類收獲種子很不利”可知，控制種子落粒性基因應(yīng)是為了便于人類收獲。
故選A。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。
由材料一“種質(zhì)資源在人類的生存、發(fā)展以及整個文明的進程中都起著非常重要的作用，關(guān)乎我們的未來”和材料二“物種消失的速度比物種自然滅絕的速度快許多倍，這些種質(zhì)資源一旦從地球上消失，就難以重新創(chuàng)造出來”可知，種質(zhì)資源不可再生，只能在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上保護種質(zhì)資源，者對人類的生存、發(fā)展有重要的意義。
由材料二“良種選育是提高糧食單位面積產(chǎn)量的首要方法。優(yōu)質(zhì)品種選育主要依靠遺傳基因的多樣性，而種質(zhì)資源的多樣性是豐富遺傳基因的基礎(chǔ)”“克服作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵是在育種過程中更多地利用種質(zhì)資源，擴展新品種的遺傳基礎(chǔ)”以及材料一“它蘊藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，是改良作物的基因來源”“引入這個基因，很多糧食作物的品種得到了改良，大大緩解了糧食危機”可知，種質(zhì)資源是良種培育的基礎(chǔ)，保護好這些種質(zhì)資源可以保護生物遺傳的多樣性。
由材料三“培育戰(zhàn)略性新品種，實現(xiàn)種業(yè)科技自強自立，是我國打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權(quán)的根本保障”可知，保護好種質(zhì)資源和我國糧食安全緊密相關(guān)，是把握糧食安全主動權(quán)的根本保障。
二、本大題共8小題，共29分。
（一）（共21分）
閱讀下面文言文，完成下面小題。
材料一
屈到嗜芰【1】。有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椤?】，宗老將薦芰，屈建【3】命去之。宗老曰：“夫子屬之。”子木曰：“不然。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典?！彼觳挥?。
（取材于《國語》）
注釋：【1】芰：菱角?！?】祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀?！?】屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。
材料二
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋?，宗老將薦芰，屈建命去之。君子曰：“違而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜。’子木去芰，安得為道？”
甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。
曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏【注】之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。
然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！
曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿?，是曾元為孝子，而曾子顧禮之末易簀于病革之中，為不仁之甚也。
（取材于蘇軾《屈到嗜芰論》）
【注】若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。
6. 下列各組句子中，加點詞語的意思相同的一組是（ ）
A. 不羞珍異 玉盤珍羞直萬錢（李白《行路難》其一）
B. 忍絕其父將死之言 而心目耳力俱窮，絕無蹤響（蒲松齡《促織》）
C. 事死如事生 君為我呼入，吾得兄事之（司馬遷《鴻門宴》）
D. 然皆篤于大義 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（李密《陳情表》）
7. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A. 雖微楚國 微夫人之力不及此（左丘明《燭之武退秦師》）
B. 庶人有魚炙之薦 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（司馬遷《屈原列傳》）
C. 違而道 徐而察之，則山下皆石穴罅（蘇軾《石鐘山記》）
D. 子木其忍為此乎 今其智乃反不能及（韓愈《師說》）
8. 根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（ ）
A. 屈建在祭祀父親的時候沒有使用菱角，而是使用了更合乎祭禮的祭品。
B. 后人對屈建去芰褒貶不一，柳宗元持批評態(tài)度，蘇軾則持認同的態(tài)度。
C. 父母去世以后就不再讀書和勞作，蘇軾認為這是子女真情的自然流露。
D. 蘇軾認為，按柳宗元的邏輯，曾子病危時仍恪守禮法的做法是不仁的。
9. 將文中畫線語句譯為現(xiàn)代漢語。
細人之愛人也以姑息
10. 蘇軾認為屈建去芰“是必有大不忍者”。請結(jié)合文本具體內(nèi)容，說明蘇軾得出這個結(jié)論的理由。
11. 柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有自己的評價，你認同誰的評價？請以下面兩則材料為依據(jù)加以解說。
（1）孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）
（2）子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）
【6~11題答案】
【答案】6. C 7. A 8. C
9. 小人用無原則的寬容來愛人
10. 要點：①違背父親的囑托是不符合人之常情的，屈建是德才兼?zhèn)涞某锨?，不可能這樣做，因此一定有更大的理由使他沒有遵循人之常情；
②君子不能以私害公，古時曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己；
③屈到身居高位以德才聞名，如果在臨死時不關(guān)心百姓而是只憂慮自己的飲食，會顯得目光短淺，留下淺陋的名聲，比起不遵從父親薦芰的托付，讓父親留下淺陋的名聲是屈建更加不忍心做的。
11. 示例一：我贊同柳宗元。材料（1）信息為“無違”“祭之以禮”，這是《論語》中孔子的觀點和立場。而原文材料二第二段信息中柳宗元也是以《論語》中“君子曰：‘違而道’”為理由說話的，唐柳宗元非之曰：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ粒驳脼榈?？”可見柳宗元也是站在孔子“道”“禮”的立場上來否定屈建去芰的做法，認為他有違先父的臨終囑托，不孝順。
示例二：我贊同蘇軾。材料（2）中子曰“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！币馑际钦f父親在世的時候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為，在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心守護孝道啊。再結(jié)合原文材料二第二、三、四、五段信息可知蘇軾認為違背父親的囑托是不符合人之常情的，君子不能以私害公，重視大義而不偏愛自己，不讓父親留下淺陋的名聲，所以“屈建去芰”也是一種孝道。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實詞意義的能力。
A.第一句：“羞”，進獻；句意為“不進獻珍貴奇特的東西”。
第二句：“羞”，通“饈”，美味的食品；句意為“玉盤里的菜肴珍貴值萬錢”。
B.第一句：“絕”，拋棄；句意為“忍心拋棄他父親將死時的托付”。
第二句：“絕”，絕然、絕對、全然、根本；句意為“然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有”。
C.第一句：“事”，侍奉、對待；句意為“侍奉去世的長輩好像他們活著時一樣”。
第二句：“事”，侍奉、對待；句意為“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他”。
D.第一句：“篤”，重視、專一；句意為“但是都重視道義”。
第二句：“篤”，（病勢）沉重、嚴重；句意為“我想奉命奔馳前往，可是祖母劉氏的病情卻日漸嚴重”。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言詞語意義和用法的能力。
A.第一句：“微”，假設(shè)連詞，即使不是；句意為“即使不是楚國”。
第二句：“微”，假設(shè)連詞，假如（如果）沒有；句意為“假如沒有那人的支持，我就不會有今天”。
B.第一句：“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；句意為“普通人有用烤魚做的祭品”。
第二句：“之”，結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，不譯；句意為“屈原之所以寫《離騷》，就是由怨恨引起的”。
C.第一句：“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻；句意為“（這樣做雖然）違背（父命）卻符合正道”。
第二句：“而”，修飾關(guān)系的連詞，地；句意為“我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫”。
D.第一句：“其”，反問副詞，難道；句意為“子木難道忍心做這樣的事嗎？”
第二句：“其”，人稱代詞，他們的；句意為“現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上(這些人)”。
故選A。
【8題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“就不再讀書和勞作”錯，文中信息是“父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器”，可見并非不再讀書和勞作，而是父親去世后不忍讀父親的書，母親去世后不忍用母親的用具，選項表述絕對。
故選C。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。
得分點：“細人”，小人；“之”，主謂之間取消句子獨立性，不譯；“也”，語氣助詞，表句中停頓；“以”，用；“姑息”，無原則的寬容。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息歸納要點的能力。
由“子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也”得出答案①違背父親的囑托是不符合人之常情的，屈建是德才兼?zhèn)涞某锨洌豢赡苓@樣做，因此一定有更大的理由使他沒有遵循人之常情；
由“曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是”得出答案②君子不能以私害公，古時曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己；
由“使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也”“今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！”得出答案③屈到身居高位以德才聞名，如果在臨死時不關(guān)心百姓而是只憂慮自己的飲食，會顯得目光短淺，留下淺陋的名聲，比起不遵從父親薦芰的托付，讓父親留下淺陋的名聲是屈建更加不忍心做的。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生結(jié)合文意探究思考問題的能力。
這是一道開放性試題，可以站在任一立場。比如“我認同柳宗元的評價”或“我認同蘇軾的評價”。作答角度：同意柳宗元或蘇軾均可。結(jié)合《論語》中的兩則材料，可從整體上用據(jù)，也可以局部用據(jù)（如“祭之以禮”“三年無改于父之道”等）。
若贊同柳宗元：
則以供選材料（1）為論據(jù)，首先理解材料（1）的意思，孟懿子問孔子什么是孝道?？鬃痈嬖V他說：“不違背?！狈t為孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問什么是孝道，我對他說，‘不違背’”樊遲說：“什么意思呢？”孔子說：“活著，以禮事奉，死了，以禮安葬，以禮祭祀?！?br /> 而“屈建去芰”并沒有遵循父親的遺囑，“屈到嗜芰。有疾，召其宗老而屬之，曰：‘祭我必以芰。’及祥，宗老將薦芰，屈建命去之……遂不用?！笔沁`背供選材料中《論語》“無違”“祭之以禮”的觀點和習(xí)俗的。
原文材料二第二段信息是“君子曰：‘違而道。’”所以唐柳宗元非之曰：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ?，安得為道？”可見柳宗元也是站在孔子“道”“禮”的立場上來否定屈建去芰的做法，認為他有違先父的臨終囑托，不孝順。
若贊同蘇軾：
則以供選材料（2）為論據(jù)，首先理解材料（2）的大意，孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，（因為他無權(quán)獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！?br /> 再結(jié)合原文材料二第二段信息“甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也”，第三段信息是“曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是?！棺幽拘兄瑖苏b之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也?！钡谒亩涡畔⑹恰叭弧抖Y》之所謂‘今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！”結(jié)尾段信息是“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息”。
可知蘇軾認為違背父親的囑托是不符合人之常情的，屈建是德才兼?zhèn)涞某锨?，不可能這樣做，因此一定有更大的理由使他沒有遵循人之常情；君子不能以私害公，古時曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己；屈到身居高位以德才聞名，如果在臨死時不關(guān)心百姓而是只憂慮自己的飲食，會顯得目光短淺，留下淺陋的名聲，比起不遵從父親薦芰的托付，讓父親留下淺陋的名聲是屈建更加不忍心做的。
材料一參考譯文：
屈到喜歡吃菱角。他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。家臣說：“這是您父親托付的?！鼻ㄕf：“不能這樣。我父親執(zhí)掌楚國的政事，他的法令記在百姓心中，收藏在王府里，對上可以比照先王，對下可以教導(dǎo)后人，即使不是楚國，諸侯各國也沒有不稱贊的。祭祀的法典上說：國君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小豬和狗做的祭品，普通人有用烤魚做的祭品，竹木食器、果干肉醬是從國君到百姓都可以用的。不進獻珍貴奇特的東西，不陳列品類繁多的祭品。我父親不能因為自己的私欲而觸犯國家的祭祀制度?！庇谑遣挥昧饨羌漓?。
材料二參考譯文：
屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。君子說：“（這樣做雖然）違背（父命）卻符合正道。唐朝柳宗元反對說：“屈建依照禮法的末節(jié)，忍心拋棄他父親將死時的托付。而且《禮記》說‘在致齋的日子里，要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么。’子木撤掉菱角，哪里能夠符合正道呢？”
柳宗元的認識太淺陋了。子木是德才兼?zhèn)涞某锨?。難道不知道做子女的孝道，侍奉去世的長輩好像他們活著時一樣，何況對于父親臨死時叮囑的話，拋棄不用，這是人之常情能忍心做的事嗎！這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法。
曾子得病時，（對孟敬子）說君子重視的道有三個方面。孟僖子臨死時，讓他的兒子向孔子學(xué)習(xí)禮。管仲病危時，勸齊桓公趕走三個寵臣。這幾位君子的話，有的涉及掌管國家大事，有的勸誡他人在道德上勤苦追求，有的教誨自己的子孫，雖然他們所追求的不一樣，但是都重視道義，不偏愛自己?，F(xiàn)在楚國顯赫盛大，若敖氏的德才在諸侯中聞名，身為上卿，臨死時不存問百姓，卻憂慮飲食，他太簡陋了呀。假如子木遵照父命，全國人都談?wù)撨@件事，史官記載這件事，天下人和后代就不會知道屈到的德才，而只聽聞他的淺陋，子木難道忍心做這樣的事嗎？所以說：這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法。
可是《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”，這是說子女追思父母的方式呀。曾皙喜歡吃羊棗，（他死后）曾子不忍心吃羊棗。父親去世后不忍讀父親的書，母親去世后不忍用母親的用具，都是子女情感的自然流露，難道要等父母的命令嗎？現(xiàn)在用菱角作祭品這件事，如果由子女提出就合適，如果由他的父親命令，就是淺陋了。難道可以因為飲食的原因，而造成父親極大的淺陋嗎！
曾子臥病，兒子曾元對更換竹席感到為難。曾子說：“君子用德行來愛人，小人用無原則的寬容來愛人?！比绻J為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)，要求在病情危急時更換竹席，就是很愚鈍呀。
（二）（共8分）
閱讀下面《論語》中的文字，完成下面小題。
（1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā妒龆罚?br /> （2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦 則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?br /> （3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚?br /> （4）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）
12. 從（1）—（3）則可以看出孔子是一個怎樣的人？13. 山東曲阜孔廟前的仰圣門上，題有四個大字：“萬仞宮墻”。請結(jié)合第（4）則內(nèi)容解釋“萬仞宮墻”的意思。并說明它題寫在此處有何深意。
【12~13題答案】
【答案】12. ①有教無類 ②誨人不倦 ③謙遜 ④好學(xué)
13. ①“萬仞宮墻”是說圍墻有萬仞高，指孔子的道德學(xué)問淵博高深，一般人無法領(lǐng)悟其奧妙。②題寫在此處，借子貢對孔子的稱頌，彰顯了孔子“圣人”的崇高地位，表達了世人對孔子的尊崇和敬仰。（其他解釋，合理即可）
【解析】
【12題詳解】
本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物以及思想的分析能力。
“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”意思是，只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的?！笆憽笔沁^去學(xué)生拜老師，給老師的禮物。“誨”就是教誨。夫子對于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來學(xué)習(xí)，我就一定會好好教?？梢娖溆薪虩o類。
“為之不厭，誨人不倦”意思是，(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦。夫子誨人不倦，這個不倦正顯示出他的仁愛心、他的慈悲心。他自己一生都在學(xué)習(xí)、改過、教人，可見其誨人不倦。
“學(xué)如不及，猶恐失之”意思是，學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。第一句是講開始求學(xué)的時候，學(xué)如不及，那種奮然、那種迫切感，發(fā)憤圖強的樣子。下一句是講在勤學(xué)之后已有所得，那么有得之后要常常溫習(xí)，就好像我們有了一件東西怕失去，常?？垂埽@是「猶恐失之」的意思?？梢娍鬃又t遜、好學(xué)。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。
“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞”是自貢評價孔子的話，意思是，拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高。可見，“萬仞宮墻”是把子貢孔子的道德學(xué)問比作“萬仞宮墻”，突出其高，形象地表現(xiàn)孔子道德學(xué)問淵博高深。
“萬仞宮墻”取自自貢對孔子的評價，高度贊揚了孔子的道德學(xué)問之淵博高深，題寫在山東曲阜孔廟前的仰圣門上，一方面彰顯孔子“圣人”地位之崇高，另一方面借世人瞻仰，表達對孔子的尊崇和敬仰。
參考譯文：（1）孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的?！保ā妒龆罚?br /> （2）孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!不過(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！惫魅A說：“這正是我們學(xué)不到的?！保ā妒龆罚?br /> （3）孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。”（《泰伯》）
（4）叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門進去的人并不多。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎?”（《子張》）
三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面兩首詩，完成下面小題。
插秧歌
楊萬里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：
“秧根未牢蒔【1】未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?br /> 文氏外孫【2】入村收麥
蘇轍
欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。
三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。
急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。
閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。
注釋：【1】蒔：種植?！?】文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。
14. 下列對詩句的理解，正確的一項是（ ）
A. 楊詩“田夫”兩句，寫出了一家四口插秧時秩序井然，一絲不茍。
B. 楊詩“秧根”兩句，寫田里秧苗還未完全插好，要提防鵝鴨搗亂。
C. 蘇詩“三夜”兩句，寫連日陰雨后天晴，鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來。
D. 蘇詩“閉廩”兩句，寫詩人抖擻起精神，賦詩迎接外孫收麥歸來。
15. 下列詩句蘊含的思想感情與《插秧歌》最接近的一項是（ ）
A. 丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。（韋應(yīng)物《觀田家》）
B. 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。（張繼《山家》）C. 北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。（王禹偁《畬田詞五首》其四）
D. 新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。（范成大《四時田園雜興》其四十四）
16. 這兩首詩都寫了勞動場景，但運用的手法不同。請結(jié)合詩句賞析。
【14~16題答案】
【答案】14. B 15. A
16. ①楊詩正面描寫勞動的場景。如：動詞表現(xiàn)分工，局部特寫表現(xiàn)辛苦，比喻手法增加生動性，對話描寫突出勞身勞心。
②蘇詩側(cè)面描寫表現(xiàn)勞動場景。如：用收麥人的“饑乏”和外孫的“勞苦辛”表現(xiàn)搶收新麥勞動的緊張、熱烈；用“一竿晴日舞比鄰”表現(xiàn)鄉(xiāng)鄰盼來晴日的喜悅，渲染搶收的迫切氣氛，令人想見收麥時熱火朝天的景象。
【解析】
【14題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
A.“秩序井然，一絲不茍”錯，寫雨中搶插稻秧，緊張熱烈的勞動場面。
C.“鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來”錯，“一竿晴日”指日上一竿，“一竿晴日舞比鄰”寫初升的太陽令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。
D.“賦詩迎接外孫收麥歸來”錯，“賦詩憐汝足精神”意思是，寫下這首詩來贊揚外孫不辭勞苦的精神。
故選B。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
《插秧歌》描寫勞動場景，表現(xiàn)農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。
A.寫農(nóng)忙時節(jié)，有條不紊，忙而不亂的生活。與《插秧歌》思想感情最接近。
B.前兩句描寫趕路情形，反映了山間的優(yōu)美景致和詩人的瀟灑神態(tài)；后兩句表現(xiàn)了詩人的心理活動，渲染出到達“山家”時的歡樂氣氛。C.贊揚了商州山民勤勞友愛的精神和互助合作、淳樸無私的美德。
D.表現(xiàn)農(nóng)民連夜打稻子的豐收歡樂。
故選A。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。
楊詩正面描寫勞動的場景。
動詞表現(xiàn)分工：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@分工何等明確，何等精細。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干?！皰仭?、“接”、“拔”、“插”，四個動詞，準確具體。局部特寫表現(xiàn)辛苦：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”進一步點明雨中搶插，從句中不難領(lǐng)會春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。比喻手法增加生動性：以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰(zhàn)斗。對話描寫突出勞身勞心：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，寫不出搶插的緊張程度。結(jié)句“秧根未穩(wěn)蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫?qū)λ惋埨先说幕卮稹?br /> 蘇詩側(cè)面描寫表現(xiàn)勞動場景。
“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”這句從側(cè)面描寫麥收季節(jié)繁忙的勞動景象。詩句沒有直接描寫麥收場景,而是通過家里人忙著做飯、忙著酤酒的場面來間接刻畫收麥勞動的艱辛和勞苦,表達了詩人對諸孫的感激之情?！耙桓颓缛瘴璞揉彙薄耙桓汀蓖怀隽恕扒缛铡钡絹碇@喜，“舞”突出了農(nóng)人收獲時熱火朝天的辛勤與喜悅之情，側(cè)面表現(xiàn)了農(nóng)村麥收季節(jié)收麥時的迫切氣氛和熱火朝天的景象。
17. 在橫線處填寫作品原句。
（1）學(xué)習(xí)需要扎扎實實，堅持不懈，久久為功，正如荀子《勸學(xué)》中鼓勵的那樣：“①______，②______?！?br /> （2）文學(xué)作品中的景物往往是作者胸襟氣度的寫照，例如黃庭堅登快閣所見“③______，④_______”之景，張孝祥過洞庭所見“⑤_______，明河共影，⑥_______”之景，都體現(xiàn)了詩人光明坦蕩的胸懷。
（3）小林同學(xué)比較情緒化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言有時不夠理性，作為朋友，你可以用《論語·衛(wèi)靈公》中的“⑦______，⑧_______”來勸他注意換位思考，不要傷害他人。
【17題答案】【答案】 ①. 鍥而不舍 ②. 金石可鏤 ③. 落木千山天遠大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 素月分輝 ⑥. 表里俱澄澈 ⑦. 己所不欲 ⑧. 勿施于人
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
考生要注意下列字詞的書寫：“鍥”“鏤”“澄”“施”。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的作品，完成下面小題。
老街
老街坐落在鎮(zhèn)江西北隅的云臺山麓。鎮(zhèn)江有名的是金山焦山北固山，云臺山名氣不大。但這不要緊，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個歷盡滄桑的老人。看的事多了，也就把一切看得很淡。“唐宋元明清，從古看到今。”前幾年，一位很有點名氣的文化人來這里走了一遭，說了這么兩句話。他究竟說的是人看街，還是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么點意思吧，因為老街確實是很老了
老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江邊的渡口，又叫金陵津渡，和揚州的瓜洲渡隔江相望。這一說人們便不由得肅然起敬了，因為就在這隔江相望中，曾“望”出了不少傳之千古的好詩。例如唐代詩人張祜的這一首《題金陵渡》：
金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
張祜是很有才氣的，這首《題金陵渡》寫得凄清冷麗，幾乎無可匹敵。當(dāng)時他住在渡口一個叫小山樓的旅館里，遙望江北，牽掛著明天能不能過江，或許還想到了其他一些不開心的事，不然又“愁”從何來呢？
張祜住過的小山樓現(xiàn)在已無可尋覓，但古渡口的石階猶在，只是上面已不見水漬和苔痕。歲月早已把大江的風(fēng)濤留在深深的淤泥下，留在唐詩宋詞的幽怨和嘆息中。沿著石階一級級走上去，腳步的回聲凝重而悠遠，如同踩著一段依稀的殘夢。好在上面還有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。
走進待渡亭，摩挲著清代畫家周鎬的漢白玉石刻《西津古渡圖》，我突然有一種朦朦朧朧的親切感，仿佛故地重游，一切都似曾相識。難道說，我上輩子曾來過這里，對這里早已熟門熟路？或者說，在我們每個人的心底，其實都潛藏著一份“待渡情結(jié)”？
我想到了中國古典詩詞和傳統(tǒng)戲曲中的長亭，想到了朔風(fēng)羌笛中的陽關(guān)和長安郊外的灞橋。但與之相比，這里的待渡亭似乎有著更為峻厲的生命體驗和更為舒展的審美空間。因為前者只是單向的送別，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，該說的話已經(jīng)說過了，于是勸君更盡一杯酒，揮揮手飄然上路。而后者就不那么簡單了，旅人面對的是滔滔大江。在那個時代，旅人能不能上路，什么時候上路都是不確定因素，因此便有了待渡的焦慮、期盼、惆悵和想象。這時候，天空中的一縷浮云，江面上的一片白帆，或何處飛來的幾許笛聲，都會觸動他們敏感的詩心。心旌搖動，覽物傷情，一出口便是好詩。相反，若一切都那么順暢舒坦，沒有了人與自然的對峙和望穿秋水的等待，生命體驗難免浮泛，詩也隨之走向平庸。當(dāng)然，這時候的詩大抵不會有什么驚天豪語，卻一句句都是從心靈深處流出來的。且看王昌齡的這一首：
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br /> 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
寫得何等真摯樸實。大概渡船已經(jīng)泊在岸邊，艄公正在解纜催促，只能這樣叮囑幾句了。但就是這洗盡鉛華的寥寥數(shù)句，卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作！
這是送行者的心情。
那么旅人呢？他上了船，卻把心思留在岸邊。風(fēng)濤一路，青衫飄然，那沾衣欲濕的也不知是浪沫還是淚水。到了對岸，仍禁不住要回望江南。江南，卻只有青山滿目，那座他和友人盤桓待渡的小亭子已看不到了，放達中便有了幾分惆悵：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）”那種一步三回頭的依戀可以想見。
西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞。渡口的石階上熙來攘往，駱賓王、李白、劉禹錫、張祜、杜牧走過去了；王安石、蘇東坡、米芾、陸游、辛棄疾走過去了……
公元13世紀末期，一個意大利人踏著這里的石階走上來，他叫馬可·波羅。
馬可·波羅已經(jīng)在中國游歷了不少地方，甚至還做過一段時間的地方官，算得上是中國通了。后來他在震驚世界的《馬可·波羅游記》中這樣介紹鎮(zhèn)江：“他們靠經(jīng)營工商業(yè)謀生，廣有財富……”
這位洋人來自地中海畔的水城威尼斯，那里是歐洲商業(yè)文化的搖籃，他是以一個商人的目光來審視鎮(zhèn)江的，話也說得不錯。當(dāng)然，這中間似乎少了點歷史的詩情。
走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗欞的兩層樓房，很有些古意。當(dāng)年的那些茶樓酒肆、店鋪館棧猶依稀在目。這里地處交通要津，商旅繁榮帶來了百業(yè)興旺，這是歷史上鎮(zhèn)江經(jīng)濟的底氣所在。街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物。里弄兩邊延伸著民宅，寧靜而雅致。這里橫可通四鄰，豎可通街面，前可登云山，后可達長江邊，一如鎮(zhèn)江人的性格那般暢達平穩(wěn)。多數(shù)里弄都有一方深井，幾個老人坐在石井欄上，對著收音機聽揚州評話，那種自足平和的生活情調(diào)實在令人心折。是的，鎮(zhèn)江西鄰南京，北望揚州，但它既沒有南京那樣的金陵王氣、六朝金粉，也沒有揚州那樣歌吹入云的浮華和喧囂。鎮(zhèn)江是平樸而本分的，這里的人們長于經(jīng)商，卻又從不把金錢看得很重，每天有的是聽書喝茶的時間。過年時，他們則成群結(jié)隊地騎著毛驢上金山寺燒香，那與其說是對命運的祈盼，還不如說是一種休閑娛樂。當(dāng)然，戰(zhàn)爭來了，他們也會義無反顧地走上城堞，弄出驚天動地的聲響。至于平時爬上北固山，對著大江抒發(fā)憂國憂民感慨的，大都是些外地的游客。
但老街終于終結(jié)了，終結(jié)于那座東印度式的建筑群，那是當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，開鎮(zhèn)江為商埠，老街一帶淪為英租界，遂建領(lǐng)事館于云臺山麓。如果說，西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話，那么，西方列強的堅船利炮則最后終結(jié)了這部史話。
走下英國領(lǐng)事館的臺階，我突然想起元代詩人薩都剌在這里寫的兩句詩：
去客來天地老，潮生潮落古今愁。
薩都剌屬于雄渾一派，詩的氣象很大。西津渡街確實是“老”了，但詩人“愁”什么呢？我一時說不清楚。
起風(fēng)了，遠處的江濤聲隱約可聞。老街在濤聲中坦然靜謐著，有如一個歷盡滄桑的老人……
（取材于夏堅勇的同名散文）
18. 下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（ ）
A. 老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間 不卑不亢：自然質(zhì)樸
B. 卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作 浮皮潦草：不切實際
C. 也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞 收拾：收集，斂聚
D. 西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話 滋潤：繁榮，富裕
19. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 作者的游蹤為：渡口石階——待渡亭——老街深處——當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。
B. 文中的“待渡情結(jié)”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復(fù)雜情感的生命體驗。
C. 作者寫馬可·波羅來到西津渡，從經(jīng)濟生活的角度寫出了老街的歷史風(fēng)貌。
D. 文章倒數(shù)第四段的三個“終結(jié)”，強調(diào)了西津渡老街必將走向消亡的結(jié)局。
20. 作者引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句，有怎樣的表達效果？請結(jié)合文意賞析。
21. 文章題目“老街”意蘊豐富，請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?br /> 【18~21題答案】
【答案】18. C 19. D
20. ①記錄古人獨特的生命體驗和審美情趣，喚起讀者的聯(lián)想和想象，將西津渡老街的古老和人們的“待渡情結(jié)”表現(xiàn)得具體、鮮活；②增加了典雅厚重的文化韻味；③寄寓思古之幽情，將作者歲月滄桑的感慨表達得含蓄蘊藉。
21. ①西津渡街歷史悠久，歷史文化遺存豐富；②西津渡街具有一種經(jīng)歷歲月洗禮后的平和坦然的氣度；③寄寓了作者對歲月滄桑的感慨。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確理解詞語的能力。A.“不卑不亢”：既不自卑，也不高傲，形容待人態(tài)度得體，分寸恰當(dāng)。B.“浮皮潦草”：形容不認真，不仔細，敷衍了事。
D.“滋潤”：濕潤，不干燥，也形容生活比較舒適。
故選C。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
D.“強調(diào)了西津渡老街必將走向消亡的結(jié)局”錯，從原文“但老街終于終結(jié)了，終結(jié)于那座東印度式的建筑群，那是當(dāng)年的英國領(lǐng)事館……西方列強的堅船利炮則最后終結(jié)了這部史話”可知，三個“終結(jié)”強調(diào)的是對老街消失的惋惜。
故選D。
20題詳解】
本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。
分析引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句的表達效果，首先在原文中找到相應(yīng)的詩句，接著分析詩句內(nèi)容，這些詩句都記錄古人獨特的生命體驗和審美情趣，也具體地寫出了西津渡老街的古老和人們的“待渡情結(jié)”，從讀者的角度來看，能夠喚起讀者的聯(lián)想和想象；另外引用古人的詩句，可以增加典雅厚重的文化韻味；最后，體會感情，引用這些詩句寄寓了作者懷念古人古事之情，含蓄地表達了作者對歲月滄桑的感慨。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。
題目“老街”意蘊豐富，首先解釋“老街”的表層含義，從原文“唐宋元明清，從古看到今”“就在這隔江相望中，曾‘望’出了不少傳之千古的好詩”“走進待渡亭，摩挲著清代畫家周鎬的漢白玉石刻《西津古渡圖》”“走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗欞的兩層樓房，很有些古意……街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物”可知“老街”是指歷史悠久，歷史文化遺存豐富的街道；其次，體會深層含義，從原文“老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個歷盡滄桑的老人”“西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞”可以看出，西津渡街具有一種經(jīng)歷歲月洗禮后的平和坦然的氣度；最后，感受作者態(tài)度，“老街”一詞寄寓了作者對歲月滄桑的感慨。
五、本大題共3小題，共65分。
語言基礎(chǔ)運用
22. 下列語段邏輯關(guān)系正確的一項是（ ）
A. 農(nóng)民張興國種植超級優(yōu)質(zhì)稻喜獲大豐收，加上糧食收購價提高，去年家庭收入多了不少。他對記者說：“我又多承包了15畝土地，面積翻一番，明年收入也會翻一番。”B. 好的運動場館離不開綠色環(huán)保理念和先進的科技手段。作為低碳場館，“冰絲帶”采用二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)，不僅冰面平整如鏡，碳排放更是趨近于零。
C. “打鐵花”是一種大型傳統(tǒng)民間煙火表演，表演者搭起高棚，將熔爐中千余度高溫的鐵汁擊打到棚上形成十幾米高的鐵花。這充分體現(xiàn)出人們的日子越過越好了。
D. 《龍?zhí)度暮味鴣怼芬晃恼f：“龍?zhí)吨畛鮼碜愿G坑葦塘?！饼?zhí)吨紒碜愿G坑葦塘嗎？答案是否定的。
【22題答案】
【答案】B
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。
A.“面積翻一番，明年收入也會翻一番”不合邏輯，從前文看，他家庭收入多了的原因不僅有面積，還有“種植超級優(yōu)質(zhì)稻喜獲大豐收”“糧食收購價提高”等因素，故而只是面積翻一番，但如果稻谷沒能豐收，收購價下跌，收入便不能翻一番。
C.“這充分體現(xiàn)出人們的日子越過越好了”不合邏輯，從前文看“‘打鐵花’是一種大型傳統(tǒng)民間煙火表演”，說明這種表演已經(jīng)盛行很久了，而語句中未體現(xiàn)隨著時代變遷，這種表演有什么變化，故而不能體現(xiàn)“日子越過越好”。
D. “‘龍?zhí)吨畛鮼碜愿G坑葦塘?！褒?zhí)吨紒碜愿G坑葦塘嗎”不合邏輯，前文說的是“最初來自”，而不是“全都來自”，該疑問曲解前文語句之意，邏輯上無法銜接。
故選B。
23. 閱讀下面語段，完成下面小題。
北京2022年冬殘奧會頒獎不用鮮切花，而是用非遺技藝手工編織的，被稱為“永不凋零的榮耀之花”?；ㄊ幙椪呤莵碜员本?0個區(qū)的約150位殘障人士，在他們的提議下，花束中增加了藍色波斯菊，象征堅強。平均35小時編織出一束花，500束“榮耀之花”累計耗時近2萬小時，殘障朋友們也在用他們______的精神向運動員致敬。
（1）請在語段橫線處填寫一個恰當(dāng)?shù)某烧Z，使整段文字語義連貫，內(nèi)容貼切。
（2）畫線句有語病，請加以修改，將改后的句子寫在答題卡上。
【23~24題答案】
【答案】（1）示例：自強不息
（2）示例一：北京2022年冬殘奧會頒獎花束不是鮮切花，而是用非遺技藝手工編織的，被稱為“永不凋零的榮耀之花”。
示例二：北京2022年冬殘奧會頒獎不用鮮切花，而是用非遺技藝手工編織的花，這些花被稱為“永不凋零的榮耀之花”。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
此題要求填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z，使整段文字語義連貫，內(nèi)容貼切，所以，根據(jù)語段，要聯(lián)系上文的內(nèi)容。此空填寫的是對殘障朋友們的精神的形容詞，根據(jù)上文寫到殘障朋友們的兩件事，一是他們提議增加象征堅強藍色波斯菊；二是累計耗時近2萬小時編織出了500束“榮耀之花”，都體現(xiàn)了殘障朋友們努力向上的姿態(tài)，身殘心不殘。所以此空可填“自強不息”“積極向上”等。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
劃線句“北京2022年冬殘奧會頒獎不用鮮切花，而是用非遺技藝手工編織的，被稱為‘永不凋零的榮耀之花’存在的問題是結(jié)構(gòu)混亂、搭配不當(dāng)。主語是“頒獎”，賓語是“榮耀之花”，兩者使用不恰當(dāng)。兩種改法：一是修改主語“頒獎”，將之改為“頒獎花束”；二是在“編織的”后面補充“花”，同時在“被稱為”前面補充“這些花”。
微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
24. 有一首題目為《生活》的小詩，全詩只有一個字——網(wǎng)。請你為這首小詩寫一個短評。要求：有評價，有分析，條理清楚，150字左右。
【24題答案】
【答案】此詩極其簡潔但意蘊豐富，全文只“網(wǎng)”一字，“網(wǎng)”可以理解為生活的形狀、生活的枷鎖、或是生活的范圍，也可以理解為互聯(lián)網(wǎng)。這一個“網(wǎng)”字穿透力很強，留給我們想象的空間很大。透過“網(wǎng)”，我們可以在密密麻麻的線中看到忙忙碌碌的自己，也可以在線與線的交錯中看到得以喘息的自己。此詩雖無韻律但勝在內(nèi)涵。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。
本題屬于議論性微寫作。
全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、篇幅等。題目要求是為一首“題目為《生活》，全詩只有一個‘網(wǎng)’字的小詩”寫一個短評。
首先，對這首小詩要有一個整體評價，比如簡潔、凝練、清新等；接著分析從小詩的哪些地方可以看出以上的特點或者對這首小詩進行解讀，比如對“網(wǎng)”的理解、“網(wǎng)”與題目“生活”之間有何聯(lián)系；最后可以概括自己的觀點。 注意字數(shù)要求，不能超過150字。
25. 作為高三學(xué)長，請你寫一段話，通過班級公眾號向剛升入高中的同學(xué)介紹一種學(xué)習(xí)文言文的有效方法，幫助他們盡快適應(yīng)高中文言文學(xué)習(xí)。要求：舉例說明，語言得體，150字左右。
【25題答案】
【答案】學(xué)弟學(xué)妹們，文言文是高中語文學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容。學(xué)好文言文對提高我們的語文素質(zhì)，對了解中國文化有著不可替代的作用。那么，如何學(xué)習(xí)文言文呢？我認為讀是最重要也是最行之有效的。首先讀熟，即“使其言若出于吾之口”。按照朱熹的說法達到這樣的程度：不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。他要求學(xué)生不可牽強暗記，多讀自然上口，將會永久不忘。其次讀精，即在重點文言文學(xué)習(xí)中不要放過每個字，比如高中階段以120個文言實詞積累為主。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
題干里明確了寫作的身份——高三學(xué)長，寫作對象自然為學(xué)弟學(xué)妹們。寫作的內(nèi)容為向剛升入高中的同學(xué)介紹一種學(xué)習(xí)文言文的有效方法，注意這里的“一種”，意思是多寫無益，效果為幫助高一學(xué)生盡快適應(yīng)高中文言文學(xué)習(xí)。使用舉例子的說明方法，語言要得體，不可高高在上，猶如教訓(xùn)人般，也不可能粗俗不堪言語無度。關(guān)于文言文學(xué)習(xí)，高中生大多有話可說，除了答案中的“讀”，還可以說“背”，提供一些背誦的技巧，比如“串聯(lián)背誦”“多次背誦”“聯(lián)想背誦”“理解記憶”等等。也可以強調(diào)“聽”，聽示范，這包括聽錄音示范、教師朗讀示范等。標準規(guī)范的朗讀不僅可以達到正音、斷句的目的，而且也是初步了解課文語言、感情的過程。因為作為示范性朗讀特別是一些播音藝術(shù)家的朗讀，都是字斟句酌，深入領(lǐng)會文章主旨進行的二度創(chuàng)作。這正如現(xiàn)在小孩會說電視廣告詞一樣，聽高質(zhì)量的示范朗讀甚至可能讓我們在還沒聽講前背誦過文言文最起碼一些經(jīng)典句子會記住。聽講解，就是聽老師上課講解。老師的講解會讓我們更快速更準確的理解，文字的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點，理解了、喜歡了、好愛了，當(dāng)然這個時候?qū)W習(xí)就變成了快樂的事。
26. 請以“所思在遠道”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動；小詩不超過150字，抒情文字150字左右。
【26題答案】
【答案】例文：
所思在遠道
穿透了時間的迷霧，把故鄉(xiāng)安放在心靈深處，讓漂泊的思緒不再沉浮。想家的時候，就讓思念踏上歸鄉(xiāng)的旅途。只要心中有家，生活就不再孤獨。此刻，我仿佛聞到了故鄉(xiāng)的味道，溫暖而安詳……斑駁的夕照中，曾經(jīng)鐫刻著父輩多少對山外的期望，那條靜靜流淌的荔溪，那些亙古不變、巋然不動的大山，還有那每天準時升起的縷縷炊煙，就這樣，年復(fù)一年如復(fù)一日地裝扮著我這魂牽夢縈的故鄉(xiāng)?！窘馕觥?br /> 【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
本題考查的是抒情類的微寫作。
要求以“所思在遠道”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。
考生對“所思”設(shè)定和解讀是寫作的關(guān)鍵，可以是具體的親人朋友，也可以是抽象的對象，是任意一個思念的對象；“遠道”意味著所思的對象不在眼前，觸摸不到。因為“在遠道”，“所思”才能傳達更深情、真摯的情感?？忌x出自己特別有感情的對象來寫，這樣才能拓展思路，表達出深刻的認識理解?？忌浞终故尽八肌钡膬?nèi)涵，明確寫作角度和中心主題，抒發(fā)感情要真摯。如“思”濃濃的親情，“思”真摯的友情，“思”故鄉(xiāng)，“思”古人……
表現(xiàn)形式可以是小詩也可以是一段抒情文字，抒發(fā)感情要真摯。考生可以運用多種表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、排比、對比、反問等，還要恰當(dāng)運用聯(lián)想、想象，使語言表達更加生動形象，發(fā)人深思，耐人尋味。
作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。
27 有人說，一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界；也有人說，順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更健康。
請以“規(guī)矩與天性”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。
【27題答案】
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料命題作文題。題目為“規(guī)矩與天性”。
材料給出了兩個觀點，一是“一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界”；二是“順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更健康”。兩個觀點討論的中心在于人該如何成長，一個觀點強調(diào)要以規(guī)矩為邊界，另一個觀點強調(diào)要順應(yīng)天性發(fā)展?！耙?guī)矩”與“天性”是一對既相互沖突又統(tǒng)一的概念，所以我們需要辯證看待“規(guī)矩與天性”。對于一個人的成長，只強調(diào)規(guī)矩，不發(fā)展天性，不行；只發(fā)展天性，不強調(diào)規(guī)矩，也不行。最理想的狀態(tài)應(yīng)該是發(fā)展天性的同時遵守一定的規(guī)矩，在不超過規(guī)矩底線的范圍內(nèi)充分發(fā)揮自己的天性，最終實現(xiàn)規(guī)矩、天性的和諧統(tǒng)一，這樣才有利于人的發(fā)展。
要求寫議論文，在行文過程中要把握好“規(guī)矩”與“天性”的對立統(tǒng)一關(guān)系，明確論點，有理有據(jù)，主體段落建議采用對比式結(jié)構(gòu)。寫作時可以先展開對“規(guī)矩”和“天性”內(nèi)涵的討論，然后可以從只有規(guī)矩和只講天性這兩個角度分別論述對人成長的利害，最后提出怎么辦。
立意：
1.既要強調(diào)規(guī)矩，又要發(fā)展天性。
2.無規(guī)矩不成人，無天性難成事。
3.發(fā)揮天性不越規(guī)矩底線。
28. 扎根西部支農(nóng)，支教；堅守防疫一線，筑起“青春堤壩”；熱情服務(wù)北京2022年冬奧會、冬殘奧會……越來越多的青年人爭做志愿者，踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。
請以“青春的志愿”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。
【28題答案】
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料命題作文題。題目是“青春的志愿”。
材料的兩個關(guān)鍵詞是“青春”“志愿”，“青春”一詞可以理解為青年人、青春時光， “志愿”是指人的追求、愿望，也指“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。所以，“青春的志愿”可以理解為青年人去做志愿的追求，有的扎根西部支農(nóng)、支教；有的堅守防疫一線；也有的熱情服務(wù)北京2022年冬奧會、冬殘奧會。這些追求體現(xiàn)的是青年人對國家、對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；也可以理解為青年人的志愿精神。要求寫記敘文，建議寫作對象為“我”，可以寫“我”通過一些什么事得到啟發(fā)，于是想做志愿者，為國家、為社會、為身邊的人做一些力所能及之事，也可以寫“我”經(jīng)歷了什么事，體會且理解了志愿者精神。在行文過程中注意細節(jié)描寫，字數(shù)不少于700。
立意：
1.青春志愿我先行。
2.在困難中懂得志愿精神。
3.踐行志愿精神，彰顯青春風(fēng)采。

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