河南省原陽(yáng)縣第三高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷 閱讀下面的文字，完成各題，
就中國(guó)的文化源頭而言，無(wú)論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵(lì)憂勤，無(wú)不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分，其根本在于“人”、“我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國(guó)家；而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬(wàn)物只是成就自己。
事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無(wú)以自活；但更重要的因素，還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道?/span>
那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，然此類隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào)，還是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。
就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情操?！翱最佒畼贰弊运稳逯芏仡U提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂，就是孔子“疏食飲水”，樂在其中；顏?zhàn)由硖幝?，簞食瓢飲，不改其樂。究其本義，并非是說(shuō)孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼罚瑒t是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說(shuō)。所謂“不憂”，就是不憂于未來(lái)，是一種不對(duì)個(gè)人未來(lái)禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬(wàn)民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。
隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”、“愛民”，進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來(lái)者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國(guó)濟(jì)時(shí)的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I(yíng)營(yíng)于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失，而是營(yíng)營(yíng)于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開來(lái)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。
（選自《中國(guó)官本位意識(shí)的歷史成因》）(1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 ______
A．在儒家學(xué)者中，孔孟周游列國(guó)，謀政于諸侯，完全是因?yàn)樘煜掠写顾烙?，而孔孟又懷抱起死回生之力，希望借此行道?/span>
B．從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，士人出仕是為了兼善天下的理想，士人和史書中記載的隱士、逸民都希望或者說(shuō)曾希望通過做官來(lái)實(shí)踐這一公共理想。
C．因?yàn)槭看蠓蛏鐣?huì)的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，由做官是為了“養(yǎng)民”“愛民”異化為追逐個(gè)人的一己私利。
D．士人的“功名”觀念轉(zhuǎn)變，是指士人從為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑻煜聡?guó)家之事委命于自己。(2) 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 ______
A．段從文化源頭說(shuō)起，指出“仕”與“隱”分歧的根本是“人”“我”之別，引出文章討論重點(diǎn)“士人為何必須出仕”。
B．段從原始儒家的觀點(diǎn)分析“士人必須出仕做官”的原因，并強(qiáng)調(diào)士人階級(jí)對(duì)國(guó)家體系的依附不完全是為了個(gè)人利益。
C．段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即士人做官目的、士人依附國(guó)家體系的性質(zhì)、官員為官意識(shí)與習(xí)氣的轉(zhuǎn)變。
D．文章運(yùn)用舉例論證、引用論證、正反對(duì)比論證等論證方法，對(duì)士人出仕和公共理想異化的原因進(jìn)行了多方探尋。(3) 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是 ______
A．原始儒家的看法中，為了維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理想，積極入仕成為士人的必然選擇。
B．原始儒家所推崇的士人，常常懷抱“孔顏之樂”的理想情操和“仁者不憂”的精神境界。
C．如果想要糾正官僚寄生意識(shí)、重塑士人公共理想，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變官員為官的意識(shí)、習(xí)氣。
D．按照原始儒家的論斷，范仲淹一定程度上做到了“仁者不憂”，是抱有淑世理想的士人。閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
近日，國(guó)際權(quán)威調(diào)研機(jī)構(gòu)發(fā)布了《全球人臉識(shí)別設(shè)備市場(chǎng)研究報(bào)告 2018》（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告）。該報(bào)告研究了全球人臉識(shí)別技術(shù)的市場(chǎng)狀況，指出中國(guó)是人臉識(shí)別最大的市場(chǎng)，中國(guó)AI獨(dú)角獸云從科技目前市場(chǎng)份額排名全球第一。
報(bào)告稱， 2017年，全球人臉識(shí)別設(shè)備市場(chǎng)價(jià)值為10.7億美元，到2025年底將達(dá)到71.7億美元，在2018年至2025年期間將以26.80%的速度增長(zhǎng)。而我國(guó)是人臉識(shí)別技術(shù)最大的市場(chǎng)，2017年占全球比例29.29%，預(yù)計(jì)2023年將達(dá)到44.59%，在2018-2023年復(fù)合年增長(zhǎng)率為29.53%，這主要得益于2017年《新一代人工智能發(fā)展計(jì)劃》等政策的出臺(tái)。
報(bào)告稱，全球排名前三的制造商，在 2017年的收入市場(chǎng)份額占全球所有制造商收入的20.37%．其中云從科技（即重慶中科云從科技有限公司）在2017年的市場(chǎng)份額是12.88%，是人臉識(shí)別技術(shù)及設(shè)備研究制造的領(lǐng)頭羊。
（摘編自《全球人臉識(shí)別設(shè)備市場(chǎng)研究報(bào)告2018》）材料二：

材料三：
如今，在北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)、重慶江北機(jī)場(chǎng)、上海虹橋機(jī)場(chǎng)等全國(guó) 80%的樞紐機(jī)場(chǎng)過安檢時(shí)，“刷臉”技術(shù)可以讓乘客快速通關(guān)。重慶的多家銀行也能實(shí)現(xiàn)“刷臉”取款。這項(xiàng)技術(shù)來(lái)源于云從科技。
位于重慶兩江新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園的中國(guó) AI獨(dú)角獸云從科技成立于2015年3月，是一家由中科院重慶研究院孵化的專注于計(jì)算機(jī)視覺與人工智能的高科技企業(yè)。作為人臉識(shí)別初創(chuàng)公司之一，中國(guó)AI獨(dú)角獸云從科技是一家從“出生”就貼上“國(guó)家隊(duì)”標(biāo)簽的公司，也是唯一一家受邀制定人臉識(shí)別國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、公安部標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)。
看嘴型就知道你在說(shuō)什么。位于重慶兩江新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園的海云數(shù)據(jù)是人工智能與可視分析領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)。在唇語(yǔ)識(shí)別技術(shù)上，海云數(shù)據(jù)對(duì)英文的識(shí)別準(zhǔn)確率在 80%左右，中文準(zhǔn)確率為71%．如應(yīng)用到場(chǎng)景教育、身份識(shí)別、公共安全、軍工軍事等領(lǐng)域，將發(fā)揮重要作用。
今年 5月，由海云數(shù)據(jù)承建的“白云機(jī)場(chǎng)可視分析智能指揮決策系統(tǒng)”在廣州白云機(jī)場(chǎng)投入使用，該系統(tǒng)將機(jī)場(chǎng)內(nèi)飛行區(qū)、航站區(qū)、綜合區(qū)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，結(jié)合大數(shù)據(jù)可視分析技術(shù)與人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)飛機(jī)流、旅客流、行李流、貨物流、交通流的全區(qū)域覆蓋、全流程管控，每分鐘可處理6萬(wàn)條信息。
（摘編自黃軍《人臉識(shí)別技術(shù)七奪世界冠軍》）材料四：
對(duì)于中外人臉識(shí)別效果的巨大差異，航天科工智慧產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司系統(tǒng)總體部專家何東昌在接受《科技日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)解釋，首先是國(guó)外的國(guó)情問題?！坝行﹪?guó)家認(rèn)為，人臉識(shí)別存在隱私問題，甚至對(duì)視頻監(jiān)控技術(shù)的應(yīng)用都有一定限制。”例如在英國(guó)，面部識(shí)別和追蹤技術(shù)就曾引發(fā)巨大爭(zhēng)議，英國(guó)各界甚至發(fā)起一項(xiàng)“請(qǐng)警方停止用攝像頭進(jìn)行面部識(shí)別”的抗議活動(dòng)。類似情況在美國(guó)也有發(fā)生，如亞馬遜公司利用云計(jì)算平臺(tái)、人工智能技術(shù)幫助警方使用人臉識(shí)別技術(shù)，美國(guó)公民自由聯(lián)盟對(duì)此提出了抗議。
（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》）(1) 下列關(guān)于“AI獨(dú)角獸云從科技”的相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 ______
A．中國(guó)是人臉識(shí)別技術(shù)最大的市場(chǎng)，中國(guó)AI獨(dú)角獸云從科技目前市場(chǎng)份額排名全球第一，它在2017年的市場(chǎng)份額是12.88%。
B．中國(guó)AI獨(dú)角獸云從科技是人臉識(shí)別技術(shù)及設(shè)備研究制造的領(lǐng)頭羊，是一所專注于計(jì)算機(jī)視覺與人工智能的高科技企業(yè)。
C．中國(guó)AI獨(dú)角獸云從科技位于重慶兩江新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園，是唯一一家受邀制定人臉識(shí)別國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、公安部標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的前沿技術(shù)企業(yè)。
D．海云數(shù)據(jù)是人工智能與可視分析領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)。在唇語(yǔ)識(shí)別技術(shù)上，海云數(shù)據(jù)對(duì)英文識(shí)別的準(zhǔn)確率要高于中文。(2) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ______
A．全國(guó)80%的樞紐機(jī)場(chǎng)過安檢時(shí)，“刷臉”技術(shù)可以讓乘客快速通關(guān)，人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用提高了工作的效率，帶來(lái)了便利。
B．廣州白云機(jī)場(chǎng)使用了海云數(shù)據(jù)承建的“白云機(jī)場(chǎng)可視分析智能指揮決策系統(tǒng)”，每分鐘可處理6萬(wàn)條信息，效率很高。
C．2015年到2020年眾多的生物識(shí)別技術(shù)里面，人臉識(shí)別所占的市場(chǎng)份額增幅最大，達(dá)到了166.6%，位居第一。
D．在國(guó)外，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人臉識(shí)別存在隱私問題，所以他們反對(duì)使用人臉識(shí)別技術(shù)，甚至對(duì)視頻監(jiān)控技術(shù)的應(yīng)用都有一定限制。(3) 我國(guó)人臉識(shí)別技術(shù)發(fā)展在全球取得優(yōu)勢(shì)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成問題。
辣子紅了
文鎖勤八月的鄉(xiāng)村，雨水時(shí)不時(shí)就來(lái)一場(chǎng)，艷陽(yáng)抽空普照頭頂。風(fēng)調(diào)雨順的天氣，是莊稼人的歡喜，五谷莊稼的最愛。走進(jìn)自家的田里，最先看到的是一行一行長(zhǎng)得翠綠茁盛的辣椒秧，織成綠毯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)扯向天邊。 秧子上墜滿了一根挨一根的辣子，青錐般的直暢順溜，羊角似的彎曲有致。尤其是紅辣子穿得一襲火色，在長(zhǎng)菱形的密葉間，煞是點(diǎn)睛醒目。而更叫人垂涎三尺的是那一股獨(dú)特的生椒香，也以擋不住的誘惑，迫不及待地竄進(jìn)鼻孔。驀地，滿腦子關(guān)于辣子的記憶，一下子就從時(shí)光里浮現(xiàn)出來(lái)。
家鄉(xiāng)就緊鄰千河河套，那里是濕地，是菜鄉(xiāng)，也是辣椒鄉(xiāng)。這種青時(shí)下飯、紅時(shí)調(diào)味的大地恩物，遍布故鄉(xiāng)的角角落落，房前屋后。每年八月初，期盼了大半年的辣子結(jié)果了，長(zhǎng)青了。它既是家家戶戶每天飯桌上必不可少的菜品，也是主要經(jīng)濟(jì)作物。莊稼人生活勞作，體力為先。辣子這東西，激活胃口，助長(zhǎng)飯量。在本地，飯桌上再金貴豐盛的菜肴，也抵不住一道辣子菜的引誘。青辣子夾饃，不管生調(diào)熱炒，都是眾人的心頭好；紅辣子調(diào)飯，無(wú)論油水多少，從小愛吃到老，一生都無(wú)法改變。
愛吃辣子的父親，也是種植辣子的好把式。每年二月二一過，地里就早早施了肥。三月深耕，整地打畦，趁著春陽(yáng)旺天，下進(jìn)種子，敷上薄膜，灌一次飽水。沒幾天，銀光閃亮的大棚里，就長(zhǎng)出一簇簇淡綠的辣椒苗子。到了四月，泥土酥軟，地氣漸升，清明節(jié)送來(lái)一場(chǎng)好雨。辣子苗長(zhǎng)到了一拃高時(shí)，起苗移栽，大水漫灌。五月除草培土，六月施肥復(fù)灌。七月辣子開花了，清亮亮，一樹銀星，珍珠般地灑在枝葉間。八月間，喝夠了水肥的辣子苗，鉚足勁頭，一陣猛長(zhǎng)。十幾天時(shí)間，辣子條就密實(shí)地掛滿了枝權(quán)。大個(gè)子的青辣子，足足接近半尺；小個(gè)頭的青辣子，也不甘示弱，抓住條枝，使勁朝下引體伸展。
頭一茬長(zhǎng)好的青辣子，新鮮而稀罕，到了集市，是人見人愛的搶手貨。不管陰晴，父親每天都會(huì)摘一筐青辣子，趕個(gè)早市，賣上一個(gè)好價(jià)錢。油鹽醬醋，順便買了回來(lái)；家里的日用使費(fèi)，有了著落；我和姐姐、哥哥讀書上學(xué)的費(fèi)用，不再發(fā)愁。九月初，辣子全紅了。河灘熱火朝天，人山人海。辣子的生腥味，既嗆人，又讓人喜。一家老小忘記了勞累，從早到晚忙活在辣子地里。收好的紅辣子，一筐筐，一車車，被送進(jìn)了烘爐，被綁成串兒，掛在房檐，吊在樹杈。村子的上空，天天都竄著辣椒味。歡天喜地的秋蟬，在辣椒香里成為鄉(xiāng)村最嘹亮的歌手。
父親年年都種辣子，又向來(lái)勤儉持家，幾年積攢，一磚到底的大房蓋了起來(lái)。青瓦紅磚，看起來(lái)氣派體面。紅亮的戲匣子早晚就蹲在窗臺(tái)，愛唱秦腔戲的母親，一邊晾曬辣子，一邊跟著節(jié)奏，自個(gè)哼哼。她的開心，常緣于辣子又有了好收成。這房子，一家人一住就是好多年頭，到現(xiàn)在都結(jié)實(shí)牢固，立在村頭，比高樓闊屋都有回頭率：每年秋季，房頭上一串串綁好的線辣子，就掛在屋檐下，一串串包谷棒，就吊在山墻上。正面的辣子墻，紅紅火火，側(cè)面的包谷墻，金黃耀眼。
進(jìn)門的過堂，至今還掛著父母在院子里翻曬辣子的照片。滿額頭的汗豆子，都清清楚楚。就像我清楚地記得，三十六年前，也是一個(gè)辣子成熟的豐收季，我和父親正在河灘上摘辣子，村上的文書送來(lái)了西安一所大學(xué)的錄取通知書。那是比當(dāng)年辣子豐收還讓全家人高興和幸福的事情。九月底，我搭上父親為我找的一輛拉滿烤辣子的拖拉機(jī)，離開了辣椒鄉(xiāng)，到了寶雞。車上烘香的辣子味，陪著我，飄了一路。
父親開的那片辣子地，二哥接著種了十幾年，一直都沒丟。辣子一成熟，我就回去。一進(jìn)門，二嫂待客的那盤青辣子，就放在桌上。生辣子夾饃，炒辣子夾饃，一連吃幾天，都覺得沒過飽癮。回城時(shí)，二嫂按照母親那些年的習(xí)慣，總會(huì)給我摘上一筐青紅辣子，捎上一瓶好辣面子，囑咐說(shuō)：明年辣子紅了，再回來(lái) !
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年09月07日）(1) 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.文章第二段交代家鄉(xiāng)地理位置和愛吃辣子的風(fēng)俗，大有“一方水土養(yǎng)一方人”之味，使喜愛辣子具有了普遍意義，更有助于表達(dá)情感。
B.文章詳寫從二月施肥到九月辣子全紅的過程，一方面為了突出父親是一個(gè)種植辣子的好把式，也從側(cè)面表達(dá)了作者對(duì)辣子的深厚情感。
C.“父親”是文中的一個(gè)重要形象，他熟悉辣子的種植技術(shù)，勤勞質(zhì)樸，勤儉持家，靠種辣子供子女讀書，可以說(shuō)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)民的典型。
D.“這房子……比高樓闊屋都有回頭率”一句，通過父親蓋的房子和高樓大廈的類比，寫出家中獨(dú)有的歡快，進(jìn)而表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)的贊美。(2) 文中畫線部分是如何寫景的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(3) 本文題目“辣子紅了”是如何統(tǒng)攝全文的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成問題。
萬(wàn)石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧，有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液?？”曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊?，以?shī)^為中涓，受書謁，徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧?hào)奮為萬(wàn)石君。孝景帝季年，萬(wàn)石君以上大夫祿歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，萬(wàn)石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來(lái)歸謁，萬(wàn)石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對(duì)案不食然后諸子相責(zé)因長(zhǎng)老肉袒固謝罪改之乃許子孫勝冠者在側(cè)雖燕居必冠申申如也僮仆??如也，唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。 萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬(wàn)石君家不言而躬行，乃以長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙。建為郎中令，事有可言，屏人恣言，極切；至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之。萬(wàn)石君徒居陵里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。 舉宗及兄建肉袒，萬(wàn)石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史從車中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。萬(wàn)石君以元朔五年中卒。
（節(jié)選自《史記?萬(wàn)石張叔列傳》，有刪改）(1) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ______
A.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒固謝罪/改之/乃許/子孫勝冠者在側(cè)/雖燕居必冠/申申如也
B.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒/固謝罪/改之乃許/子孫勝冠者在側(cè)/雖燕居/必冠申申如也
C.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒/固謝罪/改之乃許/子孫勝冠者在側(cè)/雖燕居必冠/申申如也
D.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長(zhǎng)老肉袒固謝罪/改之/乃許/子孫勝冠者在側(cè)/雖燕居/必冠申申如也(2) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.石，古代容量單位，十斗為一石，文中的“二千石”又代表了官吏的官階、品級(jí)。
B.趨，古代的一種禮節(jié)，小步慢走，表示恭敬。
C.年號(hào)，紀(jì)年的名稱，一個(gè)皇帝可有一個(gè)或多個(gè)年號(hào)，“建元”“元朔”都是年號(hào)。
D.古人對(duì)死的稱謂因等級(jí)而不同，天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒，士稱不祿，庶人稱死。(3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.石奮出身低微、官至高位。石奮家境貧寒，年十五時(shí)為小吏，家中親人只有失明的母親和會(huì)彈琴的姐姐，孝文帝時(shí)，他的官位已到大中大夫。
B、石奮以孝順謹(jǐn)嚴(yán)聞名，恭敬謹(jǐn)慎沒有人可以和他相比，齊、魯儒者也都自認(rèn)為趕不上他。
C.石奮注重家教，潤(rùn)物無(wú)聲。石奮在家教方面，面對(duì)子孫的過失，疾言厲色，并以不去吃飯等來(lái)表達(dá)自己的不滿，引導(dǎo)他們反省改正。
D.石奮告老歸家，不忘恭謹(jǐn)。子孫做了小官來(lái)拜見他，他定要身著朝服接見他們，不稱呼他們的名字；皇上賞賜食物時(shí)他也表現(xiàn)得非常恭謹(jǐn)。(4) 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。
②舉宗及兄建肉袒，萬(wàn)石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！”閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
宿龍宮灘①
韓愈
浩浩復(fù)湯湯，灘聲抑更揚(yáng)。
奔流疑激電，驚浪似浮霜。
夢(mèng)覺燈生暈，宵殘②雨送涼。
如何連曉語(yǔ)，一半是思鄉(xiāng)。【注】①龍宮灘：在廣東省陽(yáng)山縣陽(yáng)溪上。公元803年，韓愈因直言進(jìn)諫為權(quán)臣所讒，被貶為廣東陽(yáng)山縣令；公元805年，遇大赦得以回歸北上，途中寫下了這首詩(shī)。②宵殘：天亮之前。(1) 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.首聯(lián)從觸覺和聽覺寫陽(yáng)溪之水，寫出了灘水的浩渺和水聲的時(shí)高時(shí)低。
B.頷聯(lián)描繪江水奔流的景象，“疑”和“似”兩字表現(xiàn)了詩(shī)人的心理感受。
C.詩(shī)歌前兩聯(lián)寫龍宮灘之險(xiǎn)奇，頸聯(lián)則寫詩(shī)人由眼前之景所觸發(fā)的感情。
D.尾聯(lián)寫詩(shī)人夢(mèng)醒之后與他人的談話，直接表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。(2) “宵殘雨送涼”中哪個(gè)字用得好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)意解析此字的含義。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1) 《阿房宮賦》中，用比喻和對(duì)比的手法寫出建筑阿房宮中所用的釘子之多的句子是： ______ ， ______ 。(2) 儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“ ______ ， ______ ”。(3) 《琵琶行》中詩(shī)人用“ ______ ， ______ ”的佳句道出了音樂中暫時(shí)休止的奇特功效，描繪了曲止情續(xù)、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界閱讀一下文章，答題。
一段時(shí)間以來(lái)，詞曲都帶有濃厚中國(guó)韻米的“古風(fēng)音樂”漸漸走紅。雅致的文字被譜成唯美的歌曲，詩(shī)詞歌賦的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈現(xiàn)在人們耳邊。人們發(fā)現(xiàn)：（　?。?/span>
從線上走到線下，從虛擬世界中的 D變成現(xiàn)實(shí)生活里的“大咖”，古風(fēng)音樂誕生之初應(yīng)聲寥寥，如今因何吸引無(wú)數(shù)“粉絲”？這背后，除了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)______、熱門影視劇帶動(dòng)熱點(diǎn)，優(yōu)質(zhì)歌曲本身才是主因。傳統(tǒng)文化的寶藏______，詩(shī)詞、戲曲、建筑無(wú)不可入詞；而《論語(yǔ)》的人倫日用，《山海經(jīng)》的神奇詭譎，在現(xiàn)代語(yǔ)言的刻畫下，艱澀的文字變得可觸可感，“過時(shí)”的歲月重新應(yīng)時(shí)當(dāng)令。在內(nèi)容為王的時(shí)代，提高文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，小眾愛好也可大眾化。
事實(shí)上，除了古風(fēng)音樂，寬衣博帶的古風(fēng)服飾，裙袂飄飄的古風(fēng)舞，野菜濁酒的古風(fēng)飲食，甚至 ______
的古風(fēng)生活，都獲得了不少擁。 或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是時(shí)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。年輕人鐘愛的文化產(chǎn)品，絕非都是舶來(lái)品，絕非只有叛遂，古風(fēng)音樂作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙契合，恰恰證明了年輕人的文化創(chuàng)造力。
但“古風(fēng)”作為一個(gè)包羅萬(wàn)象的集合，內(nèi)涵也需要甄別。有的作品脫離了具體的歷史語(yǔ)境，夾雜了神怪小說(shuō)、玄幻游戲，甚至無(wú)病呻吟的愛情故事、堆砌辭藻的“大雜燴”時(shí)有出現(xiàn)。換句話說(shuō)，古風(fēng)”走紅， _______的作品也就有了可乘之機(jī)，尤須受眾提高鑒別力。(1) 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ______
A.傳統(tǒng)被古風(fēng)音樂帶來(lái)了一種新的“打開方式”
B.古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來(lái)了一種新的“打開方式”
C.傳統(tǒng)的一種新的“打開方式”是古風(fēng)帶來(lái)的
D.一種新的傳統(tǒng)”打開方式”由古風(fēng)帶來(lái)(2) 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ______
A.大力相助取之不盡琴歌酒賦魚目混珠
B.推波助瀾取之無(wú)禁瑟調(diào)琴弄魚目混珠
C.推波助瀾取之無(wú)禁瑟調(diào)琴弄魚龍混雜
D.大力相助取之不盡琴歌酒賦魚龍混雜(3) 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ______
A.或是被快節(jié)奏生活疲意厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同與歸屬。
B.或是對(duì)快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是對(duì)古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。
C.或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是對(duì)古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。
D.或是對(duì)快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同與歸屬。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）
閱讀下面的文字，完成各題。
       很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲?/span>??①??????? ??，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中??②??????? ??，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯。例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來(lái)沒有草莓甜，就是??③??????? ??。
        對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200g。(1) 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）(2) 簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。（5分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
中國(guó)人都愛以水喻道，既有“夫水者，啟子比德焉（啟發(fā)君子用來(lái)比喻自己的德行）”的德性滋養(yǎng)，又有“江河之所以為百谷之王者，以其善下”的處世哲學(xué)；也有老子“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的至善名言，還有所到之處萬(wàn)物生長(zhǎng)的無(wú)私仁愛。大道之言，蘊(yùn)含于水中。水避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種智慧，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)，東流入海是一種信念。以水為師，學(xué)習(xí)水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大愛，可以實(shí)現(xiàn)仁智兼?zhèn)洹?/span>
請(qǐng)結(jié)合時(shí)代和個(gè)人實(shí)際，以“水之精神，鑄就 ”為副標(biāo)題，題中劃線部分自擬，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。
答案和解析 1.【答案】
（1）B；
（2）D；
（3）C。
 2.【答案】
（1）D
（2）D
（3）①國(guó)家對(duì)發(fā)展人臉識(shí)別技術(shù)的重視。②市場(chǎng)巨大，且占據(jù)的市場(chǎng)份額全球第一。③一些企業(yè)和領(lǐng)域都有很成功的案例，積累了可行的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。④公眾對(duì)人臉識(shí)別技術(shù)接納度高，效果好。
 3.【答案】
（1）B
（2）①運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，描寫了各種形態(tài)的辣椒，表達(dá)了對(duì)辣椒的喜愛。②視覺描寫和嗅覺描寫相結(jié)合，寫出了辣椒形態(tài)可愛，味道誘人，引人遐想。
（3）①“辣子紅了”是文章的線索，作者由自家院子里的辣椒，引發(fā)了對(duì)辣子的記憶，文章描寫從二月施肥到九月辣子全紅的過程，一方面為了突出父親是一個(gè)種植辣子的好把式，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)辣子的深厚情感；②文章通過對(duì)辣椒的回憶，描寫了父親靠種辣子供子女讀書，塑造了父親勤勞質(zhì)樸，勤儉持家的形象；③“辣子紅了”，象征著生活的美好。
 4.【答案】
（1）A
（2）B
（3）C
（4）①萬(wàn)石君一家憑借孝順謹(jǐn)嚴(yán)在各個(gè)郡國(guó)聞名，雖然齊、魯各位儒者品行質(zhì)樸，也都自認(rèn)為趕不上他。
②全宗族的人和哥哥石建都袒露上身前去請(qǐng)罪，萬(wàn)石君責(zé)備說(shuō)：“內(nèi)史是顯貴的人，進(jìn)入鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里中的年長(zhǎng)的人都要跑開藏了起來(lái)，而內(nèi)史坐在車?yán)飸B(tài)度自如，看來(lái)本來(lái)就該這樣！”

參考譯文：
       萬(wàn)石君名叫奮，他的父親是趙國(guó)人，姓石。趙國(guó)滅亡后，遷居到了溫縣。高祖向東攻擊項(xiàng)羽，經(jīng)過河內(nèi)，當(dāng)時(shí)石奮十五歲，做了很小的官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬有禮，問道：“你家里有什么人？”他回答說(shuō)：“石奮只有母親，不幸眼睛失明了。家里很窮。有個(gè)姐姐，會(huì)彈琴?！备咦鎲枺骸澳阍敢飧鷱奈覇幔俊彼卮鹫f(shuō)：“愿意盡力?！庇谑歉咦嬲賮?lái)他的姐姐做了美人，讓石奮做了中涓，負(fù)責(zé)收受文書名帖，還把他的家遷徙到長(zhǎng)安城中的戚里，這都是因?yàn)樗慕憬阕隽嗣廊说木壒?。到孝文帝的時(shí)候，積累功勞他的官位已到了大中大夫。他沒有文才學(xué)問，但恭敬謹(jǐn)慎沒有人可以和他相比。石奮的長(zhǎng)子石建，二子某甲，三子某乙，四子石慶，都因?yàn)槠沸袦伛Z、孝順謹(jǐn)嚴(yán)，做官都做到了二千石。因此景帝說(shuō)：“石君和他的四個(gè)兒子都做到二千石的官，作為臣子所能得到的尊貴寵信竟然都集中到他們家了。”于是就稱呼石奮為萬(wàn)石君。孝景帝末年，萬(wàn)石君按上大夫的俸祿告老回家，按照每年中朝會(huì)的時(shí)間作為朝廷大臣參加朝會(huì)。經(jīng)過皇宮的門樓時(shí)，萬(wàn)石君一定要下車快走，見到皇帝的車馬一定要用手俯按車前橫木表示恭敬。子孫做了小官吏，回家來(lái)拜見他，萬(wàn)石君一定要身著朝服接見他們，不稱呼他們的名字。子孫有了過失，他并不責(zé)備他們，而為此要坐偏座，對(duì)著桌案不去吃飯。他這樣做了以后兒子們就相互批評(píng)，由年長(zhǎng)的人出面調(diào)和，袒露著身體堅(jiān)持要謝罪，而且改正了錯(cuò)誤，他才答應(yīng)了。如果有成年的子孫在身邊，即使是閑居，他也一定要戴好帽子，擺出一副整齊嚴(yán)肅的樣子。家僮仆人則應(yīng)聲和悅，特別謹(jǐn)慎小心?；噬蠒r(shí)常賞賜飯食給他家，他一定要叩頭俯身跪拜才去吃，就如同在皇上的面前一樣。他辦理喪事，非常地悲痛。子孫遵從教導(dǎo)，也像他一樣。萬(wàn)石君一家憑借孝順謹(jǐn)嚴(yán)聞名于各個(gè)郡國(guó)，雖然齊、魯各位儒者品行質(zhì)樸，也都自認(rèn)為趕不上他。建元二年，郎中令王臧因?yàn)樯浦v儒學(xué)而獲罪。皇太后認(rèn)為儒者文飾過多而質(zhì)樸欠缺，如今萬(wàn)石君一家言語(yǔ)不多卻能身體力行，就讓他的長(zhǎng)子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。石建年老白了頭，萬(wàn)石君還健在。石建擔(dān)任郎中令，遇到可以談?wù)摰氖虑椋推镣伺匀吮M情地談?wù)?，言語(yǔ)懇切極言直諫；到了朝廷上朝見，卻好像不會(huì)講話一樣。因此皇帝就親近、尊重他，以禮相待。萬(wàn)石君遷居到了陵里。內(nèi)史石慶喝醉了酒回來(lái)，進(jìn)入外門時(shí)沒有下車。萬(wàn)石君聽說(shuō)了這件事，不吃飯。石慶很恐懼，袒露著上身去請(qǐng)罪，沒有得到許可。全宗族的人和哥哥石建都袒露上身前去請(qǐng)罪，萬(wàn)石君責(zé)備說(shuō)：“內(nèi)史是顯貴的人，進(jìn)入鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里中的年長(zhǎng)的人都要跑開藏了起來(lái)，而內(nèi)史坐在車?yán)飸B(tài)度自如，看來(lái)本來(lái)就該這樣！”說(shuō)完就吩咐石慶走開了。以后石慶和眾位子弟進(jìn)入里門，就快步走到家中。萬(wàn)石君在元朔五年中去世。
 5.【答案】
（1）A
（2）“涼”字好。①指天亮之前天氣之“涼”。②詩(shī)人含冤遭貶，心情郁悶難消的“悲涼”。③詩(shī)人幸遇大赦后心境的“涼爽”（爽快）。

譯文：
      浩浩湯湯的流水，在灘頭時(shí)抑時(shí)揚(yáng)。奔馳的流水令人疑心是閃電劃過，驚起的白浪就象是浮霜一般潔凈。大夢(mèng)醒來(lái)，只覺油燈罩著一輪光圈，深宵將盡，微雨送來(lái)清新的涼爽。為什么我們通宵達(dá)旦的談?wù)Z，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是說(shuō)的家鄉(xiāng)瑣事？
6.【答案】
（1）釘頭磷磷  多于在庾之粟粒（重點(diǎn)字：磷）
（2）故不積跬步    無(wú)以至千里（重點(diǎn)字：跬）
（3）別有幽愁暗恨生    此時(shí)無(wú)聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）
7.【答案】
答案：（1）B。
（2）A。
（3）D。
 8.【答案】【小題1】①不僅與含糖量高低有關(guān) 
②果糖的甜度最高 
???????③因?yàn)槠涮鸲缺挥袡C(jī)酸影響了【小題2】因?yàn)槌睾吞悄虿∪巳阂刂茢z入食物的總熱量，所以他們要盡量少吃或不吃含糖量較高的水果，對(duì)含糖量較少的水果也要有所限制。9.【答案】懷“智”之“仁”，無(wú)敵于天下
--水之精神，鑄就大國(guó)胸懷       水仁愛無(wú)私，或是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，或是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這是水之至仁至德；水至剛至柔，剛則“萬(wàn)里冰封”，柔則“隨物賦形”，剛?cè)嵯酀?jì)乃是水之大智慧。中華民族是一個(gè)以水為師的民族，正是水的這種至“仁”與大“智”的特點(diǎn)，奠定我們中華民族的品性底色；也正是水的這種精神，鑄就我們中國(guó)的大國(guó)胸襟和大國(guó)氣度。
       當(dāng)東盟柬埔寨受歐盟關(guān)稅制裁因而大米出口嚴(yán)重受困之時(shí)，是中國(guó)向柬埔寨伸出了援助之手。中國(guó)本身就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的大米產(chǎn)量完全可以滿足本國(guó)需求，但中國(guó)仍然宣布增加柬埔寨大米進(jìn)口配額。這就是中國(guó)作為一個(gè)地區(qū)與世界大國(guó)所展現(xiàn)出來(lái)的如水一般的仁愛無(wú)私的精神。因?yàn)槿蕫蹮o(wú)私，所以才有大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，才有大國(guó)的非凡氣魄。而相比之下，意大利、西班牙等歐盟發(fā)達(dá)國(guó)家胸襟是何其之窄，氣量又是何其之小！當(dāng)菲律賓在國(guó)內(nèi)實(shí)施嚴(yán)厲的反恐與禁毒措施，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定之時(shí)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家卻跳出來(lái)?yè)]舞著人“人權(quán)大棒”，指責(zé)其嚴(yán)重違背人權(quán)，這時(shí)又是中國(guó)在國(guó)際上支持菲律賓，并向菲律賓提供反恐禁毒武器裝備?！靶牡谉o(wú)私天地寬”，中國(guó)的仁愛奉獻(xiàn)，中國(guó)的至德至善，從來(lái)不像西方某些國(guó)家那樣摻雜一些陰暗的政治目的或經(jīng)濟(jì)上的私欲。中國(guó)的“仁德”鑄就一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的廣闊胸懷。
       更為難能可貴的是，中國(guó)的仁愛無(wú)私不僅僅體現(xiàn)于對(duì)中國(guó)友好的國(guó)家身上，也體現(xiàn)于那些執(zhí)意與中國(guó)為敵、損害中國(guó)利益的國(guó)家身上。像英法德美澳等西方國(guó)家在疫情中抹黑中國(guó)，攻擊中國(guó)，手段無(wú)所不用其極，但中國(guó)仍然拋棄前嫌、不計(jì)恩怨，對(duì)他們給予援助。水因?yàn)椤叭蕫蹮o(wú)私”，所以“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；中國(guó)因?yàn)椤叭蕫蹮o(wú)私”，所以勇于擔(dān)當(dāng)、大度包容。這是水之至仁至德，也是我們中華民族的偉大之處。
       一個(gè)大國(guó)有了“仁愛無(wú)私”的品性已經(jīng)足夠偉大，而中國(guó)還兼有水之“至剛至柔”的智慧。因?yàn)橹羷偅晕覀冎腥A民族每當(dāng)面臨列強(qiáng)欺壓、外族凌辱之時(shí)，總能挺直民族的脊梁，錚錚鐵骨，撐起整個(gè)泱泱華夏。八國(guó)聯(lián)軍的槍炮沒能讓咱中國(guó)倒下，日本帝國(guó)主義的鐵蹄沒能讓中國(guó)屈服。“至剛”是中華民族的品性，“至柔”是中華民族的智慧?！鞍贌拕偪梢曰癁槔@指柔”，中華民族每逢大難，每遭巨災(zāi)，總能如鳳凰般在烈火中重生。而今，在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻之中，我巍巍大中華，“任爾東西南北風(fēng)”，仍能去“中流擊水，浪遏飛舟”。“至剛”與“至柔”，剛?cè)嵯酀?jì)，鑄就我們“大中國(guó)”的“大智慧”。
“仁”“智”兼?zhèn)?，而后有大?guó)胸懷；“仁”“智”兼?zhèn)洌笥兄袊?guó)的輝煌現(xiàn)在與美好未來(lái)！
 

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這是一份2022-2023學(xué)年河南省原陽(yáng)縣第三高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題含答案，共18頁(yè)。試卷主要包含了習(xí)近平總書記說(shuō)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

河南省原陽(yáng)縣第三高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 含答案：

這是一份河南省原陽(yáng)縣第三高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 含答案，共16頁(yè)。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古代詩(shī)文閱讀，語(yǔ)言文字運(yùn)用等內(nèi)容，歡迎下載使用。

河南省原陽(yáng)縣第三高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 含答案：

這是一份河南省原陽(yáng)縣第三高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 含答案，共27頁(yè)。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古詩(shī)文閱讀等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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