2022云南省高三下學(xué)期3月第一次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測（一模）語文試題無答案-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

秘密★啟用前【考試時間：3月10日9:00一11:30】2022年云南省第一次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的學(xué)校、準(zhǔn)考證號、姓名、考場號、座位號，在規(guī)定的位置貼好條形碼及填涂準(zhǔn)考證號。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。—、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。家國情懷是中國傳統(tǒng)文化中的核心價值理念，是中華民族凝聚力、向心力的根源。家國情懷中的“家國”有兩種用法：一是家和國，一是家國一體。后一種用法突出的是國，以國為家，凸顯的是一種對國的情懷，愛國如愛家。當(dāng)將“家國”分而論之時，家與國具有互本性，即國以家為本，民以國為本。國以家為本。中國儒家經(jīng)典《尚書》的主題就是國以及國的代表——君如何看待民，如何對待民，也就是如何看待家?！渡袝酚幸痪錁O為經(jīng)典的話：“民惟邦本，本固邦寧。”民是國家之本，只有得民心了，人民穩(wěn)定了，國家才能安寧。善待人民，行善政，實質(zhì)是看重國家政權(quán)，同時也是尊奉天命，善政主要體現(xiàn)為養(yǎng)民?！渡袝份d：“禹曰：德惟善政，政在養(yǎng)民’，”“養(yǎng)民”作為國之責(zé)任，本質(zhì)上與家之功能是一致的。在中國文化中，國就是放大了的家，君就是家長。家長的根本職責(zé)是養(yǎng)家，將養(yǎng)家擴(kuò)大并提升，就是國君的核心職責(zé)——養(yǎng)民。國誠然要治民，而治民的目的是什么？當(dāng)然是養(yǎng)民。“養(yǎng)民”之“養(yǎng)”，包括物質(zhì)之養(yǎng)和精神之養(yǎng)。物質(zhì)之養(yǎng)為富民；精神之養(yǎng)為德民。《尚書》將兩者統(tǒng)一起來，表述為“正德、利用、厚生、惟和”。“正德”側(cè)重于德民；“利用”“厚生”側(cè)重于富民；“和”既指善政與養(yǎng)民中諸多措施協(xié)調(diào)妥當(dāng)后的最佳關(guān)系，也指善政和養(yǎng)民所要達(dá)到的百姓生活的最高質(zhì)量，《大學(xué)》說“欲治其國者，先齊其家”，這“先”不能只理解為時間之先，而應(yīng)理解成理論之本。也就是說，治家與治國在根本道理上是相通的，家在社會結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)的地位，因此《大學(xué)》曰：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。”民以國為本。人類由史前社會進(jìn)入文明社會，社會組織的最大變化就是國的出現(xiàn)：中國國家形態(tài)出現(xiàn)于何時，尚在研究之中，現(xiàn)在公認(rèn)的為夏朝。家及族的組合以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，國的組合以政治關(guān)系為基礎(chǔ)，兩者本來是不相干的。然而在中國傳統(tǒng)文化中，倫理居于主導(dǎo)性地位，它將政治關(guān)系倫理化，本來以政治關(guān)系為基礎(chǔ)的國被理解成倫理關(guān)系的家。于是，國就成了家，國君成了家長。家庭的利益主要有兩種：一是家庭中個人的利益，二是家庭整體的利益。既然國被理解為最大的家，那么，一方面，國作為諸多家的整體，要充分考慮并尊重國家的利益，以家為本；但另一方面，作為國的有機(jī)組成部分的家，要充分考慮并尊重最高且最大的家一國的利益，以國為本。在文明社會，人們?yōu)樯?、發(fā)展而發(fā)生的爭戰(zhàn)更為激烈、殘酷。家、族均無力真正保衛(wèi)個人的利益，也無法保衛(wèi)家庭的利益。唯有國才具有這種資格與能力，國家的強(qiáng)大，不僅是個人和家財富增長、事業(yè)發(fā)展的重要前提與條件，而且是個人和家安全、尊嚴(yán)的保障，因此，人民對國具有最大的依賴感，無數(shù)的事實證明，國富則民強(qiáng)，國強(qiáng)則民尊，愛國當(dāng)如愛家。（摘編自陳望衡《論中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.家國情懷在增強(qiáng)民族凝聚力和向心力方面有很重要的意義，其中“家國”有兩種用法。B.“養(yǎng)民”是“養(yǎng)家”的擴(kuò)大與提升，是國君的核心職貴，既要能富民，又要做到德民。C.在中國，人們常常把政治關(guān)系的國理解成倫理關(guān)系的家，這使得倫理居于主導(dǎo)性地位。D.在為生存、發(fā)展而殘酷爭戰(zhàn)的文明社會，只有國才有能力真正保衛(wèi)個人和家庭的利益。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章圍繞中國傳統(tǒng)文化中家國情懷這一理念，提出了家與國具有互本性的論點。B.文章既將家國看作一個整體，又從家國的相互聯(lián)系中展開分析，具有辯證意味。C.文章援引《尚書》《大學(xué)》，旨在證明養(yǎng)民之“養(yǎng)”有物質(zhì)與精神兩方面的內(nèi)涵。D.文章既論述了家與國在利益上的相似性，又分析了形成這種相似性的具體原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.與“家國一體”相比，“家和國”的用法強(qiáng)調(diào)家與國具有互本性，更具有現(xiàn)實意義。B.“先天下之憂而憂”與文中“欲治其國者，先齊其家”從不同角度闡釋了家國關(guān)系。C.依據(jù)本文對《尚書》的評價及相關(guān)引文，可見中國很早就對家國關(guān)系有深入的理解。D.維護(hù)并且尊重祖國，既是保障個體利益的功利需求，也是維持社會關(guān)系的倫理要求。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。除了全球氣候變暖對海洋生態(tài)環(huán)境造成的惡性影響外，防曬霜以及其他護(hù)膚用品的化學(xué)成分，已經(jīng)在海洋和淡水娛樂區(qū)被檢測到，這些化學(xué)成分會在水生動物體內(nèi)積累并降解成有毒物質(zhì)。在多個海域進(jìn)行的實驗表明，即使是非常少量的防曬霜，也會在18到48小時內(nèi)引發(fā)大量珊瑚黏液滲出，并使珊瑚在96小時內(nèi)完全白化。說到珊瑚白化；就不得不提珊瑚的生存環(huán)境了，珊瑚的生存環(huán)境與珊瑚蟲共生的各類海藻密切相關(guān)，這些共生藻類含有不同顏色的色素，使得珊瑚美麗多彩，而珊瑚白化正是這些共生藻類離開珊瑚所導(dǎo)致的結(jié)果。我們平日所說的形似樹枝的珊瑚，其實是由大量的珊瑚蟲尸體和附著在上的活著的珊瑚蟲，以及共生藻類共同組成的。所謂珊瑚蟲的尸體，指的是珊瑚蟲在生長過程中不斷分泌的石灰石骨骼，形成珊瑚的外殼。而不同珊瑚蟲個體之間通過連接物質(zhì)結(jié)合在一起世代群居，當(dāng)上一代珊瑚蟲死亡后，新一代珊瑚蟲會在它們的遺骸上繼續(xù)繁衍生息。日積月累，一代代珊瑚蟲延續(xù)生長，成為大海里一道道美麗的風(fēng)景線。在這個過程中，為珊瑚蟲提供能量的共生藻類發(fā)揮了重要作用。珊瑚蟲在新陳代謝過程中會產(chǎn)生二氧化碳、氨、磷等“廢物”，而這些對珊瑚蟲無用的“廢物”卻是共生藻類進(jìn)行光合作用所必需的原抖。作為答謝，獲得了珊瑚蟲滋養(yǎng)的藻類，又反過來為珊瑚蟲提供氧氣以及葡萄糖、甘油、氨基酸等易于被吸收的營養(yǎng)物質(zhì)。而這些共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感，當(dāng)發(fā)生海水升溫、海洋污染、生物種類變化等情況時，這些藻類就無法正常工作，甚至產(chǎn)生對珊瑚蟲有害的物質(zhì)。因此，珊瑚與共生菜類就會彼此分離，珊瑚蟲的能量來源也隨即消失，出現(xiàn)了“斷供”的情況，導(dǎo)致珊瑚蟲無法生存直至死亡，沒有了富含色素的藻類，珊瑚也就慢慢還原出石灰石原本的白色，即珊瑚白化。科學(xué)家們現(xiàn)在已經(jīng)行動起來，不僅在實驗室里分析海洋環(huán)境及生物種群的各種數(shù)據(jù)，也身體力行去海里人工種植珊瑚。這項工作被稱為“珊瑚礁的生態(tài)修復(fù)”，是從一個生態(tài)系統(tǒng)的理念出發(fā)的。種珊瑚只是其中的第一步，其后還會添入很多功能類的生物，幫助受損嚴(yán)重的珊瑚島礁區(qū)域更快更好地恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，同時積累更多的一手科研數(shù)據(jù)，為海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供大量豐富的研究資料。在完全自然生長的狀態(tài)下，一個石珊瑚群落的恢復(fù)周期大概是10—15年，是一個相當(dāng)緩慢的過程，而當(dāng)海洋中珊瑚礁的數(shù)量下降到一定程度時，就會出現(xiàn)“荒漠化”的情況。保護(hù)珊瑚，只是為了重現(xiàn)海底美景嗎？答案當(dāng)然是否定的。珊瑚并不只是供人觀賞的海底“花瓶”、在海底世界，珊瑚礁享有“海洋熱帶雨林”和“海上長城”的美譽(yù)，被認(rèn)為是地球上最古老、最多姿多彩的生態(tài)系統(tǒng)之一，珊瑚礁在全球海洋中所占面積雖不足025%，但養(yǎng)活著四分之一的海洋物種，為許多魚類提供了食物來源及繁殖場所。珊瑚一旦消亡，棲息在珊瑚礁中的動植物也會隨之死亡，紅色、棕色、綠色的藻類將取而代之，浮游生物大量繁殖，水質(zhì)惡化，進(jìn)而導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。珊瑚還具有保護(hù)海岸線不受風(fēng)浪侵襲的作用。一個健康的珊瑚礁，可以吸收百分之九十以上的波浪，所以，保護(hù)珊瑚實際是在保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/span>（摘編自趙崢《你的防曬利器競是“珊瑚殺手”？》）相關(guān)鏈接：盡管關(guān)于防曬霜的科學(xué)研究仍處于早期階段，但越來越多的旅游目的地正在采取積極的預(yù)防措施，禁止使用含有有害化學(xué)物質(zhì)的防曬霜。ICI（國際珊瑚礁倡議）認(rèn)為：既然我們已經(jīng)知道防曬霜會對海洋產(chǎn)生副作用，我們最好主動采取措施來預(yù)防這種可能帶來的傷害，如鼓勵多生產(chǎn)天然成分的防曬霜，并給與政策支持等。（摘編自《關(guān)于防曬霜和珊瑚礁，你需要知道的9件事》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.防曬霜以及其他護(hù)膚用品的化學(xué)成分，會在水生動物體內(nèi)積累并降解成有毒物質(zhì)，可使珊瑚在96小時內(nèi)完全白化。B.與珊瑚蟲共生的各類海藻含有各種顏色的色素，它們通過珊瑚蟲產(chǎn)生的二氧化碳等物質(zhì)進(jìn)行光合作用，同時也為珊瑚蟲提供各種營養(yǎng)物質(zhì)。C.保護(hù)珊瑚礁，不僅因為珊瑚具有很高的觀賞價值，還因為珊瑚礁具有極其重要的保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境的功能。D.為了保護(hù)珊瑚礁，一些旅游目的地己禁止使用含有有害化學(xué)物質(zhì)的防曬霜，并提出主動采取措施來預(yù)防防曬霜對珊瑚礁的傷害。·5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）A.為了說明防曬霜對珊瑚礁的危害作用，作者提到了珊瑚的“白化”現(xiàn)象，并詳細(xì)地說明了珊瑚蟲和共生海藻相互依存的關(guān)系。B.本文語言通俗易懂，而“答謝”“斷供”“一定程度”等詞語的使用，又體現(xiàn)出科普類文章語言嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的特征。C.科學(xué)家們實施“珊瑚礁的生態(tài)修復(fù)”工程，就是去海里人工種植珊瑚，這樣可以幫助受損嚴(yán)重的珊瑚礁區(qū)域恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。D.珊瑚生長環(huán)境惡化，棲息在珊瑚礁中的動植物將被各種藻類取代，導(dǎo)致浮游生物大量繁殖，整個生態(tài)系統(tǒng)因此毀滅。6.從全文看，保護(hù)珊瑚礁是一項非常艱巨的工作，請結(jié)合文本概括原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。昆明記（節(jié)選）于堅昆明的夏天黃昏特別漫長，下午在市中心的翠湖公園喝茶，是享受之一。泡上一壺，幾個朋友坐在柳蔭里面，一人躺在一把藤椅上。天氣涼爽爽的，風(fēng)吹柳搖，滿世界像是開著天然的大空調(diào)。幾個朋友，說一下話，喝幾口茶，一個個呆呆地看著陽光的影子在樹上移動，想當(dāng)然認(rèn)為，陽光都是灑在葉子朝著它的一面，卻發(fā)現(xiàn)樹葉的底部也有光輝，原來是從水面上反射上來的，并且又再照亮了樹葉下面的人，那陽光從樹冠慢慢地向下溜，猶如刮胡子的刀片，到六點鐘的時候，連樹根那里都會燦爛起來，樹頂卻陰郁了。湖水里面飄滿天上的晚霞，金色池塘，幾只野鴨子在其間游來游去，公園里面到處是紫氣。偶爾可以見到兩個人，還在下象棋。有四個男女，還在搓麻將。一個朋友說，走，吃飯去了。就出了公園，順湖邊走到叫紅燈籠的那一家，進(jìn)去就有一桌剛剛空掉、杯盤狼藉的桌子，伙計馬上收拾千凈，擺上幾套新的碗筷，又沏上好茶，就，點菜。點菜也不照菜譜，而是直接到廚房里去，那里各種生菜熟食已經(jīng)擺好，想吃什么點什么。長得像大赤包的老板娘親自為你介紹每樣菜的做法。就點了腌蓮花白炒小臘肉、蒸茄子芋頭花、大理雕梅扣肉、清水苦菜、豆花鯉魚、老奶洋芋幾樣。夠啦，老板娘說，莫浪費，不夠么又點。當(dāng)其時也，昆明到處在吃，有的地方，一條街都是桌子，跑堂的都搞不清自家的桌子是哪幾張。吃什么的都有，宣威老火腿、廣東燒臘、湖南毛家菜、四川鄉(xiāng)巴佬、山東大餅、過橋米線、燒豆腐吃燒豆腐這種東西最好玩，食客全部圍著火塘，火塘上架個鐵條的燒烤架，底下是泥炭火，上面烤建水運(yùn)來的小方塊的臭豆腐，烤到冒油，蘸著作料吃。作料分干濕兩種，濕的，配鹵腐汁、蕪荽、辣椒、醬油等；干的，配干辣椒粉、鹽巴、味精、花板粉等。食客只管坐下就吃，不需報數(shù)，賣燒豆腐的姑娘，一邊翻烤著豆腐，一邊為你計著數(shù)。她用若干小碟，每個小碟代表一位客人或者一伙客人，食客想吃哪塊夾哪塊，你吃一塊，她在小碟里面扔一粒干包谷，最后數(shù)一下和你結(jié)帳。在夜幕降臨之際端上來的一桌菜，用不了多少時候，就吃到盤子漏底，還要加兩個，一個是油煎八寶飯，一個是芋頭煮肉皮，好吃得要命，要命地好吃。管不得那么多了，我再吃一塊肥肉。酒足飯飽，買單的笑笑，走，喝茶去。這回是去花間集，順著湖邊走，都是茶館，都是坐滿在露天里喝茶玩牌的人，夜晚的序曲才結(jié)實，第一小節(jié)剛剛開始，喝罷茶還要吃些水果，還要找些話講講，還要搓搓麻將，看場電影…玩場多了。這里寫的只是昆明千篇一律的日子中的某些細(xì)節(jié)，如果要寫下去的話，那是無法打斷的。這種生活過去幾百年中一直如此，自從昆明成為一個城市后，幾乎沒有什么變化，只是漸漸地越來越精致講究夸張罷了“建都邑，成聚落，心有賴于木石泥工，云南至明洪武年間，移中原之民實滇，故房屋建筑無異于中原，”復(fù)蓋屋頂?shù)耐?，外省用的是板瓦，昆明用的是筒瓦，按?guī)矩是皇家巨室才可用筒瓦，因為滇多大風(fēng)，故明朝“特敕許用”.在五百年間，人們精雕細(xì)劉，手工建造了一座到處是畫棟雕梁、青磚漢瓦的城市。房屋的細(xì)節(jié)已經(jīng)非常講究，要疏影橫斜，要曲徑通幽，以使人生更具有詩意。昆明氣候溫和，雨水和陽光恰到好處，真是多一分嫌熱，少一分嫌冷，僅僅適宜于生命，既不過分奢華，也不過分簡樸，不慌不忙。這是一個永遠(yuǎn)不急著趕到哪里去的城市，從來沒有一輛叫做時代的列車在旁邊氣喘吁吁地催促它，有，可能它也無所謂，讓它等著吧。它從來不急著到哪里去報到，對于它來說，營造舒適人生的種種材料都已經(jīng)足夠，它不需要再改造什么，擴(kuò)張什么，侵掠什么，圖謀什么，水草豐美、天空符藍(lán)、鮮花陽光、滇池里有生生不竭的魚蝦…正如孫眸翁在大觀樓長聯(lián)中說：“莫辜負(fù)，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳、”這是一個對身體而不是野心有益的城市，它是為人生、為棲居而創(chuàng)造的，它代表了人類建造城市的最樸素的理想。它不是某種文明或征服史的象征，它不是一個文化上的符號、你唱罷我登臺的戲臺。它只是大地、花朵、燦爛的陽光、豐饒的物產(chǎn)，只是讓人安居樂業(yè)的寓所。它是那種最普通、最平庸、僅僅是為了“在著”，為“過日子”建造的城市。這城市的目的簡單得很，就是為了過好每一個日子，按照季節(jié)和蔬菜，春捂秋凍，夏天吃蘑菇，中秋嘗寶珠梨，春天喝陽春米線，冬日吃羊肉火鍋。普魯斯特的《追憶逝水年華》怎么寫得那么慢，那么不厭其煩，昆明可能最心領(lǐng)神會，他寫的就是人們怎樣“過日子”噻。（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇寫幾個朋友在翠湖公園休閑，用大量的筆墨，對陽光作了細(xì)致深入的描寫，在光影變化中描繪出寧靜悠閑的生活畫面。B.作者用“氣喘吁吁”的時代“列車”，來映襯“從來不急著到哪里去報到”的昆明，凸顯出昆明“不慌不忙”的城市品格。C.文章引用孫髯翁大觀樓長聯(lián)中的語句，意在強(qiáng)調(diào)昆明四季如春，鮮花常開，是一個“既不過分奢華，也不過分簡樸”的城市。D.文章語言充滿生活氣息，多用口語和充滿地域特點的昆明方言，形成了樸實通俗的語言風(fēng)格，使文章鮮活真實，親切自然。8.本文詳細(xì)描述吃燒豆腐的情境，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.于堅在談到文學(xué)創(chuàng)作時說“像市民一樣生活，像上帝一樣思考”，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀.（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。高宗建炎元年五月甲午召李綱為尚書右仆射兼中書侍郎汪伯彥黃潛善自謂擬必為相遂與綱忤六月己未朔，李綱至行在。因奏曰：“臣以十事仰千天聽，陛下度其可行者，賜之施行，臣乃敢受命。一曰議國是……四曰議僭逆，五曰議偽命…”翌日，班綱議于朝，惟悟逆、偽命二事留中不出，李綱以三事留中言于帝曰：“二事乃今日刑政之大者，張邦昌僭逆始末如此，臣請以春秋之法斷之.”時執(zhí)政中有異議不同者，帝召黃潛善等語之，潛善主邦昌甚力。因泣拜日“陛下必欲用邦昌，第罷臣！”帝頗感動，乃出綱奏。邦昌后伏誅。以李綱兼御營使。綱入對，言曰：“夫外御強(qiáng)敵，內(nèi)銷盜賊，修軍政，變士風(fēng)，裕邦財，改弊法，省冗官，俟吾所以自治者，然后可以問罪金人，迎還二圣，”帝善其言。綱又立軍法：五人為伍，二十五人為甲，百人為隊，五百人為部，二千五百人為軍。詔陜西、山東諸路帥臣，并依此法。詔諸路募兵買馬，勸民出財，用李綱之言也。時岳飛上書言：“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集。彼方謂吾素弱，宜乘其怠而擊之。黃潛善、汪伯彥不能承圣意恢復(fù)，日謀南幸，恐不足系中原之望，愿陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復(fù)，”坐飛越職言事，奪官。帝手詔擇日巡幸東南，綱極言其不可，而汪伯彥、黃潛善陰主揚(yáng)州之議。呂中曰：“自綱之入相也，以修政攘夷為己任，抗忠數(shù)疏，中時膏肓，和守之議決而國是明，幡逆之罪正而士氣作，幸都之謀定而人心安.”乙亥，李綱罷。凡在相位七十七日。綱罷而招撫、經(jīng)制司廢，車駕遂東幸，兩河郡縣相繼淪陷。凡綱所規(guī)畫軍民之政，一切廢罷。金兵益熾，關(guān)輔殘毀，而中原盜賊蜂起矣（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·卷六十·李綱輔政》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.高宗建炎元年五月甲午/召李綱為尚書右仆射兼中書侍郎汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相/遂與綱忤/ B.高宗建炎元年五月/甲午召李綱/為尚書右仆射兼中書侍郎/汪伯彥黃潛善自謂擬必為相/遂與綱杵/ C.高宗建炎元年五月/甲午召李綱為尚書右仆射/兼中書侍郎/汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相遂與綱忤/ D.高宗建炎元年五月甲午/召李綱/為尚書右仆射兼中書侍郎/汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相/遂與綱忤/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.朔為陰歷每月最后一天，晦為每月初一，望為十五，既望十六。B.行在也稱作行在所，指天子所在之地，也指天子巡行所到之地。C.社稷，社為土神，稷為谷神，是中華民族最重要的原始崇拜物。D.車駕本來指馬駕之車，也指帝王乘坐之車，借用作帝王的代稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李綱在任職之初就與寵臣黃潛善等人潛存著矛盾，在相位僅僅七十七天即被罷免。B.李綱輔政時間雖然短暫，但是他格盡職守，政績卓著，然而奸臣當(dāng)?shù)?，國事傾頹。C.李綱采取了建立軍法，募兵買馬，勸民出財?shù)葍?nèi)銷盜賊的正確措施，來積極備戰(zhàn)。D.抗金將領(lǐng)岳飛適時進(jìn)言，分析敵我形勢利弊，希望皇帝親自率師北伐，收復(fù)中原。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝召黃潛善等語之，潛善主邦昌甚力。（2）坐飛越職言事，奪官。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。阮郎歸·耒陽道中為張?zhí)幐竿乒?/span>①賦辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂②，儒冠多誤身③。【注】①推官：州郡所屬的助理官員，掌刑獄，②《招魂》加：屈原《楚辭》名篇，詩人期待著懷王靈魂歸來，希望頃襄王振興楚圖，報仇雪恨。③杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》“紈绔不餓死，儒冠多誤身”。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.上闋寫景敘事，作者在昏暗凄清的黃昏時遇到故人張?zhí)幐?，照?yīng)了標(biāo)題。B.下闋老友重逢，追憶往事，感慨今昔，于對比中凸顯了如今的儒雅從容。C.“欲黃昏”中的“欲”字寫出了夕陽似落非落、夜幕似降非降霎那間景象。D.“山頭來去云”通過云的飄來飄去暗示了詞人南渡后漂泊無定的無奈生活。15.辛棄疾的詞善用典故，請選擇本詞中的兩個典故加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《望岳》以“ ”一句寫出泰山視域之廣，以“ ”一句寫出泰山之高。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中用比喻辭格描寫胡天八月大雪驟降、一片銀白景象的兩句是：“ ，。”（3）杜牧《阿房宮賦》中用“ ”一句比喻水上橋梁，用“ ”一句比喻空中復(fù)道。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，·完成17~19題。閱讀孔孟，如同和一個深沉、儒雅又寬厚的長者對活，會讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和的對話姿態(tài)。莊子與我們雖隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是面對自然，面對生活，面對生存。所以，（），而應(yīng)與之進(jìn)行一種朋友式的平易親切地交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。閱讀莊子，你可能會驚異于他那思想的高妙、語言的華美，在那兒陶醉。那些語言和思想的背后是莊子對人生和感情的體悟，而且常常。莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。閱讀《莊子》，把他輕放枕邊，倦了，就合上書。這種一次次的精神對話之后，會使得你心境酣暢、愉悅，甚至，你也會變成一只逍遙于花間的蝴蝶，表情淡淡的，，卻是通透后的寧靜、共鳴！17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.亦莊亦諧一語中的樂不可支波瀾不驚B.幽默風(fēng)趣一語中的得意忘形氣定神閑C.幽默風(fēng)趣一語道破樂不可支氣定神閑D.亦莊亦諧一語道破得意忘形波瀾不驚18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.莊子沒有必要被神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下B.我們沒有必要把莊子神化，匍匐于他的腳下唯唯諾諾的C.我們沒有必要把莊子神化，唯唯諾諾地匍匐于他的腳下D.沒有必要把莊子神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物：莊子又是細(xì)膩的，敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。有對生命的高度B.莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。C.莊子是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。D.莊子是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~21題。音樂可作為美育手段的心理依據(jù)是因為其獨有的感染力。 ① ，這種聲音藝術(shù)是運(yùn)用音響、節(jié)奏和旋律塑造藝術(shù)形象的。當(dāng)音樂的節(jié)奏和旋律變化通過聽覺器官傳入大腦，經(jīng)過大腦的分析綜合后， ② ：有愉悅的，也會有令人心煩厭惡的。和其他藝術(shù)一樣，健康的音樂能帶給人審美享受，影響著人們的意志、品格、情操，具有感化人、塑造人、拯救人的作用。正是 ③ ，音樂也就被稱贊為最為流動，最為韻律，最為光彩化的語言。它能深刻地反映客觀現(xiàn)實，揭示人的道德世界的美和莊嚴(yán)，給人以精神的慰藉、澄澈和凈化。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）21.文中畫波浪線處使用了什么修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有哲學(xué)家說：未經(jīng)思考和審視的人生不是真正的人生。也有人說：人是現(xiàn)在的，也是未來的，因為每個人都需要根據(jù)現(xiàn)實而謀劃未來。在日月流轉(zhuǎn)中，舊去的已定格為歷史，新來的正奔向我們。在飛逝的時光里，我們努力，奮斗，看見，感悟…人們之所以喜愛北京冬奧會吉祥物冰墩墩，除了它憨態(tài)可掬的形象，還有它行遠(yuǎn)自邇、面向未來的深刻寓意。請結(jié)合材料，以“現(xiàn)實與未來”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

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