2022高考政治一輪復習作業(yè)三十三百舸爭流的思想課件

這是一份2022高考政治一輪復習作業(yè)三十三百舸爭流的思想課件，共16頁。
【基礎(chǔ)應用練】選擇題(共5小題,每小題3分,共15分)1.(2021·太原模擬)2020年3月,英國《自然》雜志發(fā)表了一項生物學研究,有科學家在海底以下750米處發(fā)現(xiàn)了微生物群落,這一發(fā)現(xiàn)增進了人們對微生物“資源競爭”的理解,也為進一步探索極端環(huán)境下微生物的生存開辟了新途徑。根據(jù)材料,下列分析正確的有(　　)①人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的②客觀性是微生物的根本屬性③微生物的存在是客觀的④思維和存在具有同一性A.①②B.①④C.②③D.③④
【解析】選D。材料體現(xiàn)自然界的客觀性,不涉及人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的,①不符合題意。運動是物質(zhì)的根本屬性,故②錯誤。科學家在海底以下750米處發(fā)現(xiàn)了微生物群落。這一發(fā)現(xiàn)增進了人們對微生物“資源競爭”的理解,也為進一步探索極端環(huán)境下微生物的生存開辟了新途徑。這說明微生物的存在是客觀的,思維和存在具有同一性,③④符合題意。故本題選D。
　　《天問》是屈原創(chuàng)作的一首長詩。此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象開始發(fā)問,一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等。據(jù)此完成2、3小題。2.“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?明明暗暗,惟時何為?陰陽三合,何本何化?”這些問題反映了屈原對自然的深入思考,這些思考在中國古代哲學家的論述中也多有體現(xiàn)。這說明(　　)①哲學源于詩人對世界的浪漫猜想和創(chuàng)造②人們對宇宙的追問和思考與哲學的產(chǎn)生有密切關(guān)系③人們無法真正認識世界的本質(zhì)和世界的起源④屈原思考的問題已觸及哲學的基本問題A.①②B.①③C.②④D.③④
【解析】選C。哲學智慧產(chǎn)生于實踐活動,而不是源于詩人對世界的浪漫猜想和創(chuàng)造,①錯誤?！短靻枴分械膯栴}反映了屈原對自然的深入思考,說明人們對宇宙的思考與哲學產(chǎn)生有密切關(guān)系,②正確。世界是客觀的,人能夠認識世界的本質(zhì)和起源,③錯誤?！短靻枴分械膯栴}反映了屈原對自然的深入思考,涉及思維和存在的關(guān)系問題,④正確。故本題選C。
3.“鴻靈幽紛,曷可言焉!曶黑晰眇,往來屯屯。龐昧革化,惟元氣存,而何為焉!陰陽三合,何本何化?合焉者三,一以統(tǒng)同。吁炎吹冷,交錯而功。”柳宗元以《天對》一文回答屈原之問,認為在天地未形成之前,元氣已經(jīng)存在;天地分化之后,元氣充斥于天地之間。可見,柳宗元的觀點(　　)①屬于樸素唯物主義②將世界的本原歸結(jié)為“元氣”③屬于客觀唯心主義 ④認為“天意”決定世界的運行A.①②B.①④C.②③D.③④
【解析】選A。柳宗元認為在天地未形成之前,元氣已經(jīng)存在,屬于樸素唯物主義觀點,認為“元氣”是世界的本原,①②正確。柳宗元認為在天地未形成之前,元氣已經(jīng)存在;天地分化之后,元氣充斥于天地之間,堅持了唯物主義的根本方向,否定了“天意”決定世界,不屬于客觀唯心主義觀點,③④錯誤。故本題選A。
4.古代哲學家用詩詞標榜自己所從屬的哲學陣營,當代歌手的歌詞中也蘊含著哲學思想。以下歌詞中與孟子的“心之官(官:官能,作用)則思”的觀點具有不同的哲學傾向的是(　　)①真心祈禱,天佑中華,愿你平安昌盛生生不息啊(《天佑中華》)②你存在我深深的腦海里,我的夢里,我的心里,我的歌聲里(《我的歌聲里》)③從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《國際歌》)④我們還能不能再見面,我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)A.②③B.①④C.②④D.①③
【解析】選B。本題考查學生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解,調(diào)動和運用知識的能力。孟子的“心之官則思”是唯物主義觀點。①“天佑中華”認為天是世界的本原,決定一切,是客觀唯心主義觀點,④認為“佛”是世界的本原,決定一切,是客觀唯心主義觀點,都與孟子觀點不屬于同一哲學派別。②③是唯物主義觀點,與題干觀點一致,不符合要求,故本題答案選B。
5.(2021·銀川模擬)恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中談道:“在蒙昧人和低級野蠻人中間,現(xiàn)在還流行著這樣一種觀念:夢中出現(xiàn)的人的形象是暫時離開肉體的靈魂,因而現(xiàn)實的人要對自己出現(xiàn)于他人夢中時針對做夢者而采取的行為負責?！毕铝姓f法與材料所涉及的哲學問題相同的是(　　)①臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)②日有所思,夜有所夢③眼開則花明,眼閉則花寂④茍日新,日日新,又日新A.①③B.①④C.②③D.②④
【解析】選C?！皦糁谐霈F(xiàn)的人的形象是暫時離開肉體的靈魂,因而現(xiàn)實的人要對自己出現(xiàn)于他人夢中時針對做夢者而采取的行為負責”,該觀點認為意識決定物質(zhì),犯了唯心主義錯誤,可見,題目所涉及的哲學問題是思維和存在的關(guān)系問題?！芭R淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”是認識論中認識與實踐的關(guān)系,①排除?！捌埲招?日日新,又日新”體現(xiàn)了辯證法發(fā)展的觀點,④排除。“日有所思,夜有所夢”屬于唯物主義觀點,是對思維和存在的關(guān)系問題的思考,②符合題意?！把坶_則花明,眼閉則花寂”體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點,是對思維和存在的關(guān)系問題的思考,③符合題意。故本題選C。
【綜合創(chuàng)新練】一、選擇題(共2小題,每小題3分,共6分)6.下列各選項中,體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的哲學基本派別對立的是(　　)A.“心病終須心藥醫(yī)”與“萬物獨化、物各自生”B.“道生萬物”與“黃金無足色,白璧有微瑕”C.“物是觀念的集合”與“理在事先,理生萬物”D.“世界是一團永恒燃燒的活火”與“仁者心動”
【解析】選D。哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,對這一問題的不同回答,可以劃分成唯物主義和唯心主義兩大哲學派別。A項是辯證法與形而上學的對立;B項是客觀唯心主義與辯證法觀點;C項是主觀唯心主義與客觀唯心主義;D項屬于唯物主義與唯心主義觀點。正確選項為D。
7.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是(　　)①氣者,理之依也——天地合而萬物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身 ④滄海變桑田——天不變,道亦不變A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】選C?！皟蓚€對子”即唯物主義和唯心主義的對立,辯證法和形而上學的對立,①中兩個觀點都體現(xiàn)了物質(zhì)第一性,都屬于唯物主義,不符合題意。②是唯物主義和唯心主義的對立,符合題意。③中兩個觀點都體現(xiàn)了抓關(guān)鍵、抓主要矛盾,都屬于辯證法思想,不符合題意。④中“滄海變桑田”看到了事物是運動、變化的,屬于辯證法的發(fā)展觀;“天不變,道亦不變”只承認靜止而否認了運動,屬于形而上學的觀點,符合題意。故選C。
二、非選擇題(共14分)8.閱讀材料,回答下列問題。材料一　王守仁認為,你未看此花時,此花與汝心同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。材料二　荀子認為,“天地之變,陰陽之化”“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。(1)材料一和材料二中的觀點各屬于哪種哲學基本派別里的哪種基本形態(tài)?(6分)(2)運用所學知識簡要評析上述兩個觀點。(8分)