中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)文言文閱讀《魚我所欲也》課件（含答案）

這是一份中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)文言文閱讀《魚我所欲也》課件（含答案），共20頁(yè)。PPT課件主要包含了通“避”躲避，禍患災(zāi)難，勝于超過，茍且隨便，同時(shí)占有，帶湯汁的肉，踢踐踏，形容高官厚祿，不顧惜輕視，古代盛飯用的圓竹器等內(nèi)容，歡迎下載使用。
第一部分 用分析論證的方法證明“舍生取義” 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（用比喻論證和分析推理從正面立論，確立論點(diǎn)：舍生取義，為義氣而不避死）//如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡
莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（假設(shè)論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)為了“義”可以不用“生”；“義”可以不“避患”）//是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（強(qiáng)調(diào)“義”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚賢明的人沒有喪失罷了）
1. 詞語(yǔ)解釋（1）二者不可得兼 兼：（2）故不為茍得也 故： 茍：（3）所惡有甚于死者 惡： 甚： （4）故患有所不辟也 患： 辟：
2. 句子翻譯（1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？(3)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
如果這兩種不能同時(shí)占有，就舍棄?mèng)~而取熊掌。
不僅賢人有這樣的心思,人人都有,不過賢人能夠始終保持它罷了。
如果人們所想要的東西沒有勝過生命的，那么凡是可以求生的方法，為什么不采用呢？
3. 句子朗讀節(jié)奏（1）如使 人之所欲 莫甚于生（2）是故 所欲有甚于生者，所惡 有甚于死者4. 文意理解“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指的是什么？ 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
第二部分 用舉例論證來證明接受優(yōu)厚的俸祿也要講“禮義” 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉受之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1.詞語(yǔ)解釋（1）一簞食 簞：（2）一豆羹 豆： 羹：（3）呼爾而與之 呼：（4）蹴爾而與之 蹴：（5）乞人不屑也 不屑：（6）萬鐘則不辨禮義而受之 萬鐘： 辨：
古代一種木制的盛食物的器具
（7）萬鐘于我何加焉 加：（8）妻妾之奉 奉：（9）所識(shí)窮乏者得我與 得： 與：（10）向?yàn)樯硭蓝皇? 向：（11）是亦不可以已乎 已：（12）此之謂失其本心 本心：
2.句子翻譯（1） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（2）萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？（3）為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？
然而對(duì)于高官厚祿有的人卻不分禮義就接受了。高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？
是為了得到華美的住宅、妻妾的侍奉、所相識(shí)的困苦之人的感恩戴德嗎？
一筐米飯，一盆羹湯，得到它就存活，得不到就死去。
3. 句子朗讀節(jié)奏（1）萬鐘 則不辨禮義 而受之（2）萬鐘 于我何加焉（3）今為 所識(shí)窮乏者得我 而為之4. 文章理解文章第二段內(nèi)容隱含了一個(gè)什么典故？可以用哪句孟子名言來印證？
貧者不受嗟來之食。孟子名言為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br/>【全文中心】本篇文章論述了孟子一個(gè)重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。表現(xiàn)了他對(duì)舍生取義精神的贊頌，對(duì)“萬鐘則不辨禮義而受之”的批判，對(duì)后世產(chǎn)生了良好的影響。
【文意理解】1. 簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。
人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。
2. 孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生者……所惡有甚于死者”。他通過哪三個(gè)取舍論證了“義”和“不義”的存在。
3. 文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要性嗎？為什么？
魚和熊掌的取舍、簞食豆羹的取舍、萬鐘的取舍。
示例：有必要。孟子的“義”告訴我們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神。
4. 孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“舍生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系？請(qǐng)舉例說明。
示例：生命誠(chéng)可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前,我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。
閱讀下面文言文，完成第1～5題。（15分）【甲】《魚，我所欲也》第二段【乙】《岳陽(yáng)樓記》第五段1. 對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A. 萬鐘/則不辨禮義/而受之B. 所識(shí)/窮乏者得我/與C. 予嘗求/古仁人之心D. 吾/誰與/歸
2. 對(duì)下列的標(biāo)色詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（3）（ ）A. 萬鐘于我何加焉（益處）B. 是亦不可以已乎（停止）C. 不以物喜（事物）D. 微斯人（非，除了）
【解析】C項(xiàng)中“物”的意思是“身外之物，指環(huán)境遭遇”。
【解析】B項(xiàng)正確的朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為“所識(shí)/窮乏者/得我與”。
3. 下列各項(xiàng)中標(biāo)色的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分） （ ）A. 得之則生 余則缊袍敝衣處其間（《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》B. 蹴爾而與之 潭西南而望（《小石潭記》）C. 或異二者之為 處處志之（《桃花源記》）D. 其必曰 其真不知馬也（《雜說（四）》）
【解析】A項(xiàng)中兩個(gè)“則”，前者表承接關(guān)系，可譯為“就”，后者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”；B項(xiàng)中兩個(gè)“而”都是表修飾，可不譯。C項(xiàng)中兩個(gè)“之”，前者是結(jié)構(gòu)助詞，“的”，后者是音節(jié)助詞，無實(shí)義；D項(xiàng)中兩個(gè)“其”，前者是代詞，“他們”的意思，后者是語(yǔ)氣助詞，可譯為“大概”。
4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（4分）（1）向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。（2）居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
以往寧肯身亡都不接受的，如今為了得到所相識(shí)的困苦之人的感恩戴德就接受了。
（他們）在朝做官，就替人民擔(dān)憂；在野隱居，就替君主擔(dān)憂。