天津市五校聯(lián)考2021-2022學年高二上學期期中考試語文試題（含答案與解析）-試卷下載-教習網(wǎng)

閱讀下面的文字，完成以下各題。
提起“兩彈元勛”和“航天英雄”，大家都____，有以錢學森為代表的科學家，有以楊利偉為標志的航天員群體?？墒牵? ）。東風基地是中國航天事業(yè)的發(fā)祥地，“兩彈一星”的誕生地。身為大漠航天人的后代，作者熟悉自己的父輩——第一代航天人____的創(chuàng)業(yè)史，熟悉60多年來航天事業(yè)從無到有、從弱到強的發(fā)展史，也熟悉一代代航天人____的奮斗史，切身體會深藏于他們內(nèi)心的豐盈與驕傲。她以40多萬字左右的作品，生動講述了兩代航天人為實現(xiàn)強軍夢的奮斗故事，以及他們的情感經(jīng)歷、家庭生活和精神世界，真實再現(xiàn)了共和國航天發(fā)展史的印記。
1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵? ）
A．了如指掌篳路藍縷前赴后繼B．耳熟能詳艱苦卓絕義無反顧
C．了如指掌艱苦卓絕義無反顧D．耳熟能詳篳路藍縷前赴后繼
2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵? ）
A．大家對大漠深處的航天人卻知之甚少。他們默默奉獻，隱身戈壁，是無名英雄
B．提起大漠深處的航天人，大家卻知之甚少。他們隱身戈壁，默默奉獻，是無名英雄
C．大漠深處的航天人卻容易被人們遺忘。他們是無名英雄，隱身戈壁，默默奉獻
D．提起大漠深處的航天人，大家卻一無所知。他們隱于戈壁，勇于奉獻，是無名英雄
3．下列對文中畫橫線的病句修改最恰當?shù)囊豁検牵? ）
A．她以40多萬字左右的作品，生動講述了兩代航天人為實現(xiàn)強軍夢的奮斗故事，以及他們的情感經(jīng)歷、家庭生活和精神世界
B．她的作品有40多萬字，不但講述了兩代航天人為實現(xiàn)強軍夢的奮斗故事，而且刻畫了他們的情感經(jīng)歷、精神世界和家庭生活
C．她以40多萬字的作品，生動講述了兩代航天人為實現(xiàn)強軍夢的奮斗故事，展現(xiàn)了他們的家庭生活、情感經(jīng)歷和精神世界
D．她在40多萬字左右的作品中，生動講述了兩代航天人為實現(xiàn)強軍夢的奮斗故事和家庭生活，展現(xiàn)了他們的情感經(jīng)歷和精神世界
4．下列文學文化常識，表述錯誤的一項是（）
A．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
B．《莊子》是春秋時期莊子及其后學所著的儒家經(jīng)文，主要反映莊子在哲學、藝術(shù)、美學等方面的思想。
C．孟子是孔子之后儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想。
D．老子是道家學派創(chuàng)始人，其思想核心是樸素的辯證法，在政治上，主張無為而治；在修身方面，講究不與人爭的修持。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成下面各題。
①大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？
②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。
③中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折中。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。
④中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。
⑤從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。
(摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》)
5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）
A．一個大國的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對穩(wěn)定的個性、風范和氣度。
B．中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。
C．中國人特有的思維特點，是與傳統(tǒng)中庸的思維方式緊密聯(lián)系的，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。
D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。
6．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）
A．文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。
B．文章用比喻、對比的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。
C．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。
D．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）
A．如果一個大國沒有其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。
B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。
C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。
D．中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強不息”等行為方式。
三、（15分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成下面各題。
①人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至；皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實為可笑。
②貪人不解愛財也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。《詩》云：“大風有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！
③若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？
④古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！苯袢顺际苋?，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召?！比幌萜渖碚撸詾樨澝柏斃?，與夫魚鳥何以異哉？
(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)
8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
A．一朝彰露彰:明顯
B．乃以博財物耶博: 多
C．昔秦惠王欲伐蜀伐:進攻
D．事覺自死覺:敗露
9．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．況人之性命甚于明珠君子喻于義
B．皆不能以此道求榮壹是皆以修身為本
C．一年所得，其數(shù)自多己所不欲，勿施于人
D．規(guī)小得而大失者也人而不仁，如禮何
10．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）
A若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事未發(fā)聞中/心豈不常懼
B若徇私/貪濁非止壞公/法損百姓/縱事未發(fā)聞中/心豈不常懼
C若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼
D若徇私/貪濁非止壞公/法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼
11．以下六句話分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是（）
①遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削
③道成,秦師隨而伐之，蜀國遂亡④愚者多財生其過
⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無門，惟人所召
A．①③④B．①②⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥
12．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）
A．文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財帛不懼刑網(wǎng)”，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。
B．文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失”。
C．文章引用“賢者多財損其志，愚者多財生其過”，意在強調(diào)“多財”對賢者、愚者都有害。
D．文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位,食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災害，長保富貴。
四、（29分）
13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）且為主貪，必喪其國；為臣貪；必亡其身。（3分）
（2）然陷其身者；皆為貪冒財利；與夫魚鳥何以異哉？（4分）
（3）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（《兼愛》）（3分）
14．依據(jù)文章內(nèi)容，為主為臣的做到“小心奉法，常畏天地”，有何意義？請用自己的語言概括歸納。（3分）
15．閱讀這首唐詩，按要求回答問題。（10分）
夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
（1）下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）（3分）
A．這是一首夏夜乘涼懷念友人的詩，作者懷念的這位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。
B．開頭兩句夜晚降臨，“忽”“漸”二字將日與月交替，黑夜與白天的承接，一慢一快，寫得十分傳神。
C．“散發(fā)”“臥閑敞”寫盡隱者閑適，瀟灑之態(tài)，“閑敞”的描寫尤其新奇。
D．夏夜的景色幽靜，清風明月，良辰美景，正應彈琴助興，權(quán)可借以慰藉，但卻無人可陪詩人欣賞。
（2）賞析“荷風送香氣，竹露滴清響”。（4分）
（3）請概括這首詩表達詩人哪些情感。（3分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）譬如平地，__________________。（《子罕》）
（2）__________________，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）
（3）__________________，知至而后意誠。（《大學之道》）
（4）物有本末，事有始終，知所先后，__________________。（《大學之道》）
（5）在《老子》第二十四章中，老子用“___________，____________”作比喻，說“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，是不可取的。
五、（17分）
閱讀下面的文字，回答問題。
花與詩
王往
那一年三月，我們市的作協(xié)與石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦了一個筆會，就是沖著當?shù)厍М€桃園美景去的。
春光大好，吃飽喝足，既可親近鄉(xiāng)土，又可借物詠懷，還可以營造一下和諧局面，誰不高興呢？市內(nèi)的、各縣區(qū)的大大小小的人物裝了一輛大巴車，另有領(lǐng)導專車和個別自駕者，一路歡歌，奔向了石湖鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)長也是個詩人，特別熱心此項活動，在桃園里辟了一塊地，搭了舞臺。上午開完會后，下午就是歌詠會：作家們自娛自樂，以唱歌、朗誦為主。與會者都夸這個策劃好，別出心裁。我沒報表演節(jié)目，就在臺下看著，好看的就多看一會兒，不好看的就隨意走動走動。
當我走到舞臺前方西北角時，看到一個小媳婦拉著一個五六歲的小男孩站在舞臺邊。因為眼前總有人走動，她不時地左右側(cè)著身子。小男孩想掙脫她的手，被她一用力又拉住了。小男孩說：“媽媽，我看不見?！彼f：“媽媽抱你?！闭f著，就去抱孩子。孩子往后一退說:“我不要你抱，你抱不動我。”她笑笑：“那你自己玩，別瞎跑啊?！焙⒆有χ荛_了。
她身材嬌小，瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過，臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣，和這桃花朵朵開的春色極不協(xié)調(diào)。
她看得很投入。有一個詩人朗誦得比較動情，她的眼里就溢出了淚水。
這時候，一個老婦走到她身邊，半是抱怨半是心疼地說：“三蝶，你在這兒干什么？你這身體能出來嗎？走，跟我回去，孩子呢？”這個叫三蝶的少婦指著人群里的孩子說：“在那兒呢！媽，你回去，我看一會兒再走?！崩蠇D說：“你怎么不聽話呢？快帶孩子回去，別受了涼。”少婦有些著急，眉頭擰了一下說，“我自己知道，一點兒風沒有，哪會受涼？”
老婦很無奈地嘆著氣。
我挪了個地方，又站下了。這時候，老婦走到我身邊，嘀咕了一句：“唉，好話也不聽?！?br>我朝老婦看了一下，老婦似有好多苦惱急于說出，朝小媳婦的方向望了一眼對我說：“那是我媳婦，她的病不輕呢。”
我說：“哦？”
老婦說：“生的是那種病，治不好了?！?br>我很吃驚?！澳欠N病”是我們這里人對“癌癥”的諱稱。
老婦又說：“這孩子命苦，十幾歲就出去打工了，得了這病時才25歲，就在去年?！?br>我一陣難過，問老婦：“治了多長時間？”
老婦說：“去了幾回醫(yī)院，就沒錢了，男人現(xiàn)在還在外頭掙錢呢，她在家吃點兒中藥，拖著。唉，也不曉得能拖多長時間，要是能拖下去就好了……有病了，脾氣不好，不聽話……”老婦說完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下頭去。
這時候，一個小女孩手里拿著一把野花上了臺，獻給了正唱歌的一位作家，作家顯然很感動，接過花后給小女孩鞠了一躬，觀眾們也很意外，想不到小女孩會有這么個機靈勁兒。臺下響起一陣掌聲。
一位女詩人朗誦完了，那個小媳婦的兒子跑了上去，也獻上了一束野花。主持人煽情地說：“這是最樸素的花，也是最有原生態(tài)氣息的花，最美的花。鮮花送詩人，說明我們石湖鎮(zhèn)是個有情有義的地方，說明我們石湖鎮(zhèn)的孩子天生具有詩的品性，讓我們?yōu)楹⒆訛樵娙藶檫@春天的聚會鼓掌！”主持人一講話，小男孩倒緊張了，又抹鼻涕又撓耳朵，不知怎么辦好，突然拔腿就跑，跑到臺邊時跌了一跤，馬上爬起來，又跑走了。臺下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母親身邊。他大口喘著氣，鼻尖冒著汗，小臉蛋漲得通紅。他一到母親身邊，就緊緊依偎著母親。他的母親撫摸著他的頭發(fā)，朝他笑著。她的臉色好像不再那么憔悴了，呈現(xiàn)出淡淡的紅暈。
歌詠會結(jié)束了，離晚宴還有一段時間，我和幾個文友就往桃園深處走去，邊走邊聊。走了一段路，我看見了那個小媳婦和她的兒子。小男孩又采了一把野花，遞給他的母親。
小男孩說：“媽媽，你也會寫詩，剛才人家說有花送詩人，我要送你花。”
小媳婦糾正兒子說：“是鮮花送詩人，不是有花送詩人，懂不懂？”
小男孩說：“嗯，懂了，是鮮花。”
小媳婦接過花說：“好看！寶貝，媽媽以后不寫詩了，你送不送媽媽花？”
小男孩說：“你寫嘛，寫那么長那么長——”小男孩伸開胳膊比畫著。
小媳婦笑了：“好的，媽媽寫，以后，媽媽就在這桃園里寫了，天天在這兒，年年在這兒，想媽媽時，就給媽媽送花，好不好？”
小男孩說：“好！”
小媳婦又笑了，想要親兒子時，看見了我們，有些羞，拉起兒子的手說：“寶貝，走，回家去。”
小男孩掙脫小媳婦的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳婦加快了步子。
很快，他們就走遠了，隱入花海中了。
（有刪改）
17．下列對文章的分析與理解，不恰當?shù)膬身検牵? ）（4分）
A．文章中使用較多筆墨描述人物的對話，不僅使故事情節(jié)得以自然推進，而且能夠比較直觀地表現(xiàn)人物性格。
B．婆婆兩次對我說起小媳婦的“不聽話”，表現(xiàn)出她對小媳婦的不滿，也體現(xiàn)出她對小媳婦患病無錢醫(yī)治的一種無奈。
C．文章中有多處伏筆，如寫小媳婦“穿著羽絨衣”“臉色有些憔悴”“你抱不動我”等，與后文婆婆說出小媳婦的病情相照應。
D．“這是最樸素的花，也是最有原生態(tài)氣息的花，最美的花?！敝鞒秩嗽趩渭冎苯拥刭澝佬∧泻I上的野花的自然美麗。
E．小媳婦向小男孩許諾在桃園里天天寫詩、年年寫詩，讓小男孩想她時就給她送花，蘊含著小媳婦對兒子的深情和對生活的眷戀。
18．文章開頭介紹作協(xié)和石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦筆會、歌詠會的熱鬧場景，有何作用？（3分）
19．請結(jié)合全文簡要概括小媳婦的形象特點。（4分）
20．請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析“花與詩”的內(nèi)涵和作者借此表達的思想情感。（6分）
六、（8分）
21．2019年5月亞洲文明對話大會召開前夕，中央廣播電視總臺傾情制作推出三集高清主題紀錄片《亞洲·文明之光》。請閱讀以下有關(guān)紀錄片內(nèi)容的簡介，從中提取四個關(guān)鍵詞。（4分）
這是全球電視領(lǐng)域第一部全景式梳理與講述亞洲文明的高清主題紀錄片，通過看景、看物、看故事的線索，濃縮呈現(xiàn)亞洲地區(qū)從文明出現(xiàn)、建立、成熟、輝煌到交流、影響的歷史進程，講述了越南的奧黛、柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的巴迪、約旦的佩特拉古城、馬爾代夫的海洋生態(tài)等文明在歷史中不斷延續(xù)的傳奇歷程和亞洲先民艱苦奮斗創(chuàng)造歷史的偉大故事。
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22．《莊子》是成語的寶庫，請你根據(jù)莊子的下面幾段寓言故事寫出對應的成語。（4分）
（1）【原文】“西施病心而臏，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走?！保ā肚f子·天運》）
（2）【原文】“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
（3）【原文】紀渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫枴Ｔ唬骸拔匆?，猶應響影?！笔沼謫?。曰：“未也，猶疾視而盛氣。” 十日又問。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣?！蓖颇倦u矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
（4）【原文】于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?br>（1）________________（2）________________（3）________________（4）________________
七、（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“力行”出自《書·泰誓中》，意思是努力實踐，竭力而行。《中庸》記載：“力行近乎仁。”其大意為努力實行、竭盡全力去做事就接近仁了。《中庸》還提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，將力行作為君子之大德。
德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來?！吨芤住分刑N含的“生生之德”思想已然表明早期儒家對力行的推崇。建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。
上述材料能給肩負民族復興重任的當代青年以啟示，請結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄恼隆?br>要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
天津市2021～2022學年度第一學期期中五校聯(lián)考
高二語文參考答案
1．D 耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細的復述出來。了如指掌：形容對情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。語境是“兩彈元勛”和“航天英雄”，大家聽多了都知道，故選“耳熟能詳”。篳路藍縷：指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。語境是形容創(chuàng)業(yè)史，故選“篳路藍縷”。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進，連續(xù)不斷。義無反顧：在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回頭。語境是一代代航天人的奮斗史，故選“前赴后繼”。
2．B 解答本題應抓住括號前的提示語“可是”，“可是”表明情況和前面相反，根據(jù)首句“提起'兩彈元勛'和'航天英雄'，大家耳熟能詳”可知，括號內(nèi)的句子很可能與之對應，可以排除AC兩項；B項“知之甚少”形容知道的人很少；D項“無所知”形容一點兒也不知道。人們對于“航天人”不是無所知，而是知之甚少，由此排除D項。故選B。
3．C 原文當中“40多萬字左右”不合邏輯，應把“多”或者“左右”刪去；“講述”和“精神世界”搭配不當，和“精神世界”搭配的應是“展示”，排除A項；“家庭生活”是物質(zhì)層面的，“情感經(jīng)歷”和“精神世界”是精神層面的，屬于一個類別，表述的順序先是物質(zhì)層面，再是精神層面，且“刻畫”和“經(jīng)歷”與“生活‘搭配不當，應把“刻畫”改為“展示”，排除B項。D項“奮斗故事和家庭生活”并列不當，“家庭生活”應和“情感經(jīng)歷和精神世界”并列，排除D項。
4．B 《莊子》是戰(zhàn)國時期莊子及其后學所著的道家經(jīng)文。
5．C A項，“必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)”說法絕對。一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。B項，“中國是所有國家中歷史最長的國家”錯誤。原文第二段說的是“中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家”。D項，因果顛倒，應是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。
6．C C項，“逐層深入”錯。正確的是：文章分別從歷史底蘊、思維特點，行為方式等三個方面并列式地論述了中心論點。
7．D D項，“以和為貴”“自強不息”都是中國人行為方式的表現(xiàn)，它們都影響到中國的大國氣質(zhì)，但直接說“‘以和為貴’的大國氣質(zhì)”，屬于以偏概全。
8．B 博：換取。
9．C 所字結(jié)構(gòu) A．介詞，比/介詞，對于 B．介詞，用/介詞，把 D．連詞，表順承/連詞，如果
10．C
11．B ③述蜀國滅亡，是“秦師隨而伐之”造成。文中與題干中的“貪鄙”主要是針對人而言。④說明財物多給愚者造成的影響，并沒有說是貪鄙帶來的。⑥是說禍和福都是因為個人的所作所為而召來的，沒回答“貪鄙”。
12．D “鳥貪高、魚貪深而被獲”有錯，應該都是“貪餌故”而被人們捕獲，此屬混淆文意。
13．（1）況且作為國君，如果貪婪，一定會使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會使他自身喪命。
“為”，做、作為；（1分）“喪”，使……喪；（1分）“亡”，使……亡；（1分）。
（2）然而使自身陷于災禍的，都是為了貪求財利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？
“陷”，使動用法，使……陷于災禍；（1分）“為”，因為、為了；（1分）“何以”，賓語前置；（1分）句意（1分）。
（3）所以圣人把治理天下作為己任，又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢？
“惡”，怎么（1分）“勸”，鼓勵，勉勵。（1分）句意（1分）
信息點在文章第三段
答案:（1）使百姓安寧（2）自身常獲歡樂（3）使子孫后代感到榮耀
15．答案：（1）B（3分）
應為：“忽”“漸”二字將日與月交替，白天與黑夜的承接，一快一慢寫得分外傳神。
（2）擬人、嗅覺聽覺結(jié)合、對偶（三種手法答出其中兩個2分），“送”字用擬人，化無意為有情，生動寫出清風吹送荷香的情景；“滴”字準確寫出竹露滴在池面清脆的聲響，寫“荷香”以“送”，寫竹響以“滴”，（分析1分）寫出夏夜給人的恬淡閑適的感受（或流露出詩人內(nèi)心的寧靜）。（1分）
（3）前六句通過寫夏夜之景，表達了詩人閑適自得的情趣；（1分）第八、九句詩人由清幽的景色想到彈琴，由彈琴想到了知音，抒發(fā)了詩人“恨無知音賞”的遺憾和惆悵（1分）；末兩句則表達了詩人因美景而有所觸動，思念友人之情。（1分）（每點答出情感即可得分）
16．雖覆一簣見賢思齊焉物格而后知至則近道矣企者不立，跨者不行
17．BD B項，“表現(xiàn)出她對小媳婦的不滿”理解錯誤，此處婆婆對小媳婦的感情應是一種憐惜疼愛之情。D項，主持人一語雙關(guān)，既指小男孩獻的花，又贊美小男孩的純樸。
18．答案（1）為主人公小媳婦的出場提供了背景；（2）筆會、歌詠會上人們的熱情洋溢襯托小媳婦對詩和生活的熱愛；（3）也與小媳婦不幸的人生，走向冷寂的生命形成對比。（每點1分）
19．答案①疼愛兒子。②熱愛詩歌（或熱愛生活）。③堅強樂觀。④嬌小漂亮。（每點1分）
20．（1）花既指獻給詩人和小媳婦的實際的花，也是美好情感的象征。（2分）詩既指詩人朗誦的詩篇，也指小媳婦創(chuàng)作的詩篇和她的詩一樣的生命。（2分）（2）作者借此表達了對小媳婦不幸人生的同情和對其詩一樣的生命的禮贊。（2分）
21．亞洲文明歷程（或進程）故事（每點1分，以短語形式作答不給分）
22.（1）東施效顰（2）鵬程萬里或鯤鵬展翅（3）呆若木雞（4）望洋興嘆或貽笑大方
（每點1分，錯別字不給分）
23．參考立意：
1．力行可以成就德行，德行可在力行中日益完善。
2．可以結(jié)合當下，更有針對性和現(xiàn)實意義，比如批評“躺平”，批判“鍵盤俠”現(xiàn)象。
參考高考作文評分標準
參考譯文：
人有明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來換取財物呢? 群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實是可笑的。
貪財?shù)娜瞬⒉徽嬲昧呦ж斘铩＠鐑?nèi)、外朝官五品以上的，俸祿優(yōu)厚，一年所得到的收入，那數(shù)目本來就多。如果收受別人的財物賄賂，不過得到幾萬，一旦暴露出來，俸祿就會被削除，這難道是懂得吝惜財物嗎？謀求小的收入?yún)s失掉了大的利益。從前公儀休生性喜歡吃魚，但他不收別人送的魚，他就能長久吃得上魚。況且作為國君，如果貪婪，一定會使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會使他自身喪命?！对娊?jīng)》說：“大風生成因為有隧道，貪財?shù)娜藬耐?。”這確實不是錯誤的話。過去秦惠王想征伐蜀國，不知道去蜀國的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著黃金，蜀國人見了，以為石牛會拉出金子。蜀王派遣五個力士拉石牛進蜀。道路修成，秦軍隨后進攻，蜀國于是滅亡。漢朝大司農(nóng)田延年貪贓三千萬，事情敗露后自殺身死。如此之類的事情，哪里能夠記得完！
你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤睿偸窍耠蘧次诽斓啬菢?，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過?！边@話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導致死亡的。大丈夫怎么能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？”
古人說：“飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以在樹木的頂端筑巢；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是還是被人們捕獲，都是因為貪吃食餌的緣故。”現(xiàn)在大臣接受任命，身居高位，領(lǐng)取厚祿，應當履行忠誠正直，遵循無私清廉，這樣才能沒有災禍，長守富貴?。」湃嗽疲骸暗湼o門，惟人所召。”然而使自身陷于災禍的，都是為了貪求財利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？

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