無(wú) 題慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。
自 嘲運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
無(wú) 題萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
我讀魯迅 陸 洋 魯迅小說(shuō)的背景、人物距離今天似乎有些遙遠(yuǎn)，今天許多中學(xué)生“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”。我原來(lái)一直不喜歡魯迅的文章，一則文字較艱澀，二則思辨性太強(qiáng)，不易捉摸。
2009年江蘇高考以一篇郁達(dá)夫《懷魯迅》重新引起我的思考。是的，“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！?br/> 細(xì)讀魯迅，他不再是一個(gè)思想說(shuō)教者，而是一個(gè)有血有肉的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。他通過(guò)《一件小事》真誠(chéng)剖析自身的劣根性，坦承錯(cuò)罪；他通過(guò)《藤野先生》緬懷異國(guó)師恩，真情流露；他通過(guò)《故鄉(xiāng)》回憶童年幸福時(shí)光，挽留純真質(zhì)樸，痛斥封建流毒之非；他更通過(guò)《燈下漫筆》將幾千年的中國(guó)社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代：暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代、想做奴隸而不得的時(shí)代。
再讀魯迅，看他在《吶喊》中大聲疾呼，看他在《彷徨》中寂寞迷茫，看他在社會(huì)集體冷漠中“橫眉冷對(duì)千夫指”，看他在微薄的希望中“俯首甘為孺子?！薄ｔ斞傅纳砩?，既有奇譬詭喻的莊周的灑脫孤高，又有鋒芒畢露的孟軻的不屈不撓。雖有惶惶如喪家之犬的孔子的落魄，卻有路漫漫上下求索的屈子的執(zhí)著，更有熱愛(ài)生活的蘇子的睿智豁達(dá)。
在那個(gè)幾近窒息的社會(huì)中，他摯愛(ài)每一個(gè)人，卻又厭惡每一個(gè)人。他否定幾千年的封建傳統(tǒng)，卻對(duì)西方新思潮保持警惕，主張拿來(lái)主義。 七十多年的風(fēng)雨剝蝕，并未絲毫減弱魯迅作品中的那份熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，這份愛(ài)國(guó)情懷指引著我們每一個(gè)人重新認(rèn)識(shí)魯迅作品的現(xiàn)實(shí)意義。這里有許多我們今天依然存在的國(guó)民劣根性，有許多我們今天依舊需要的生命的品質(zhì)，更有許多對(duì)當(dāng)前國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人性溫厚、心靈慰藉很重要的啟示?！坝肋h(yuǎn)的新的舊故事”，值得我們反復(fù)閱讀，深入思考。
“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這是我理解的魯迅的精神——無(wú)私而無(wú)畏，絕望而頑強(qiáng)的精神斗士形象。在那個(gè)新舊文化交織的年代里，魯迅既保持了對(duì)舊社會(huì)舊禮教的吶喊，又懷有對(duì)新問(wèn)題無(wú)法解決的彷徨。
小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》
歷史小說(shuō)集：《故事新編》
雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《而已集》《熱風(fēng)》等十幾部。
魯迅此時(shí)的思想狀況由吶喊轉(zhuǎn)為彷徨
《祝?！钒l(fā)表于1924年。是小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)二千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。
寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺門(mén)檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺
監(jiān)生 煙靄 膽怯 謬種 桌幃 訕訕 惴惴塵芥 悚然 按捺 間或
小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。
1.閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；
2.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
情節(jié)———內(nèi)容——— 順序
序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲
祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受
把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
祥林嫂：沒(méi)有春天的女人
26、27 春天前夫死、抗婚、初到魯鎮(zhèn)27、28 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一歲）28—31 二夫死，春末阿毛死，被迫再回魯鎮(zhèn)32、33 喜捐門(mén)檻，冬至祝福再被拒絕33、34 被趕出魯家34—39 街頭行乞40左右 春天來(lái)臨前、祝福聲中凍死街頭
找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫(xiě)，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？
順著眼，眼角上還帶些淚痕
眼光沒(méi)有先前的那樣精神 沒(méi)有神采的眼睛
人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨， 陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪。
小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。
要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。 —魯迅
找眼睛 論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)： 再到魯鎮(zhèn)：講阿毛故事：捐 門(mén) 檻：不讓祝福：行 乞：?jiǎn)栍袩o(wú)靈魂：
結(jié)論： 作者通過(guò)對(duì)祥林嫂幾次眼神的描寫(xiě)，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？
更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷掙扎，但最后還是被社會(huì)壓垮了。
是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？
“和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)
皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦
“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！? “可惡！然而……”
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”
支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。
是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工
對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度
受封建禮教和封建迷信思想的毒害
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵
和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。
被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹?br/>是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。
1、小說(shuō)描寫(xiě)幾次“祝?！保?br/>2 、小說(shuō)為什么要以“祝福”為題？
3、文中環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)？
祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。
以“祝福”為題的涵義：
小說(shuō)起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩,深化了小說(shuō)的主題。
3、環(huán)境描寫(xiě)——魯鎮(zhèn)的人們
婆婆將她賣(mài)掉，四叔四嬸認(rèn)為給自己添麻煩，小叔子為自己的婚事而強(qiáng)按嫂子拜堂。
魯鎮(zhèn)的男人……女人們……
魯四—“謬種”，短工—“淡然”，“我”—由“驚惶”到“漸漸輕松”。
（3）祥林嫂頭上的傷疤：
成為魯鎮(zhèn)人們生活的調(diào)劑。
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 ——丁玲
祥林嫂滿足于在魯四老爺家做奴隸的生活，滿足于滿足于捐門(mén)檻贖罪，她曾通過(guò)逃婚、撞香案角、捐門(mén)檻、質(zhì)疑靈魂的有無(wú)來(lái)試圖抗?fàn)幩恍业拿\(yùn)，但他絕不是為了反抗封建禮教。 ——郁達(dá)夫
是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。 ——茅盾

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