2021年濰坊市高中學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)高三語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 2021.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)1.A( B 項(xiàng),二者非選擇關(guān)系; C 項(xiàng),“不影響新媒體采納和使用的代溝”錯(cuò); D 項(xiàng),“親子兩代的教育差距是影響文化反哺的首要因素”錯(cuò))2.D(“也就不會(huì)產(chǎn)生文化反哺”錯(cuò))3.B(這是一種溫馨的告知方式,不屬于文化反哺現(xiàn)象)4.示例一:文化反哺是在社會(huì)急劇變遷的時(shí)代發(fā)生的年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化傳輸?shù)莫?dú)有現(xiàn)象。(4分?！吧鐣?huì)急劇變遷的時(shí)代”1分,“年輕一代向年長(zhǎng)一代”1分,“文化傳輸”1分,定義格式1分)示例二:文化反哺是在社會(huì)急劇變遷的時(shí)代發(fā)生的子代向親代進(jìn)行文化傳輸?shù)娜碌奈幕瘋鞒蟹绞健?/span>(4分。“社會(huì)急劇變遷的時(shí)代”1分,“子代向親代”1分,“文化傳輸”1分,定義格式1分)5.問題:①在社會(huì)變遷中原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)甚至價(jià)值判斷喪失了解釋力和傳承價(jià)值,漸漸變成不適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的舊習(xí)慣;②新規(guī)則讓年長(zhǎng)一代面臨現(xiàn)實(shí)無(wú)情的挑戰(zhàn)。(一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分)辦法:①傳統(tǒng)世代應(yīng)該以更開放的心態(tài)接受來(lái)自子代的文化反哺,以應(yīng)對(duì)不斷加劇的數(shù)字代溝給家庭帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn);②子代應(yīng)該積極主動(dòng)地進(jìn)行文化反哺,以提高年長(zhǎng)一代適應(yīng)社會(huì)變遷的能力。(一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分)(二)現(xiàn)代文閱讀 I (本題共4小題,16分)6. A ( B “同情獨(dú)居的四婆,這份同情心使她依戀四婆”錯(cuò)誤,并非同情心。 C “生活的不順和心態(tài)的麻木”無(wú)中生有,從文中可以看出,家人對(duì)她很信任、親近。 D “‘枝兒’就是小時(shí)候的作者”錯(cuò)誤)7.C(“矛盾痛苦的內(nèi)心”分析不當(dāng),“矛盾”有之,“痛苦”夸大)8.①展現(xiàn)了兒童眼中觀察到的、心靈所感受到的世界,符合兒童心理,使表達(dá)更加真實(shí)自然。②以兒童的眼光去觀察和審視成人世界,與成人視角形成對(duì)比,體現(xiàn)了兒童世界的純真美好,突顯文章的主題。③敘事語(yǔ)言帶有兒童的思維和情感,單純、活潑、清新、真率,給讀者帶來(lái)美好的閱讀體驗(yàn)。(每點(diǎn)2分,共4分。答出任意2點(diǎn)即可)9.(1)喜樂與悲哀:①認(rèn)為凌亂的搬家現(xiàn)場(chǎng)好玩;②喜愛大花雞以及能孵出小雞的雞蛋;③與孤身的四婆相處融洽,樂于幫她做事;④害怕被賣去做豬仔,永遠(yuǎn)回不了家;⑤為大花雞被宰吃掉而傷心。(3分,答出任意3條即可)(2)興味與同情:①這些表現(xiàn)了兒童對(duì)世界的好奇心和細(xì)膩體悟,充滿童真童趣,寄托了作者對(duì)兒童純真世界的喜愛與懷念。②孩子美麗的童心被忽略,在沖突中內(nèi)心的澄凈世界遭受打擊,引發(fā)作者的同情。(3分,一條1分,兩條3分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(—)文言文閱讀(本題共5小題,20分)10.D(是歲大收天下儒士,賜帛給傳,令詣京師,擢以不次,布在廊廟者甚眾。學(xué)生通一大經(jīng)以上,咸得署吏)11.C(“意義相同”錯(cuò))12.B(“發(fā)展到空前絕后的程度”說(shuō)法錯(cuò)誤)13.(1)當(dāng)時(shí)儒生們學(xué)習(xí)并接受師傳舊說(shuō),而這些舊說(shuō)錯(cuò)亂訛誤相傳已久,他們都不同意顏師古的考訂,一時(shí)間各種異說(shuō)蜂擁而起。(4分?！皞髁?xí)”“舛謬”“非”“蜂起”各1分)(2)國(guó)君無(wú)論是愚笨還是明智,賢明還是昏庸,沒有誰(shuí)不想求得忠臣賢才來(lái)輔助自己的。(4分?！盁o(wú)”“不肖”“莫”各1分;“互文”要合譯,1分)14.君臣二人都肯定了勤學(xué)的重要性,太宗側(cè)重以學(xué)習(xí)激活人性之靈,而岑文本側(cè)重以學(xué)習(xí)涵養(yǎng)性情。(3分。每點(diǎn)1分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)15.C(“強(qiáng)”應(yīng)是竭力之意,“留連”的對(duì)象是客)16.(1)頸聯(lián)寫詩(shī)人貂裘犯雪,騎駿馬、隨飛鷹追逐獵物的事,境界闊大雄渾,表現(xiàn)了其“豪邁”的胸襟;(2)尾聯(lián)在送別崔岐之際卻掛心友人李彭年,勸勉友人其雄心壯志勿因時(shí)間的流逝而失去,同時(shí)這也是作者積極的人生追求,表現(xiàn)出“多情”的一面。(6分。每條3分)( 三 )名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.(1)土不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身(3)相看白刃血紛紛死節(jié)從來(lái)豈顧勛(6分。錯(cuò)字、漏字該句不得分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共3小題,10分)18.B(精美絕倫:非常精致美好,別的都比不上。無(wú)與倫比:沒有可以和它相比的,形容特別突出。流光溢彩:形容形象美好,光彩照人。光彩奪目:形容光彩鮮艷耀目。攝人心魄:形容美好的事物,讓自己失去了自我,以至于像魂被取走了似的。驚心動(dòng)魄:原指文辭優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),使人感受極深,震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。方興未艾:剛興起尚未停止,形容形勢(shì)或事物正在蓬勃發(fā)展。欣欣向榮:形容草木長(zhǎng)勢(shì)繁盛)修改為‘心理’”錯(cuò); D 文中破折號(hào)表示總結(jié)上文,選項(xiàng)中表示補(bǔ)充說(shuō)明)19.D（A。“反襯錯(cuò)”；B“將不屈的志士比作晴空萬(wàn)里的鶴”錯(cuò)；C“把心態(tài)改為心理錯(cuò)；”D文中的破折號(hào)表示總結(jié)上文，選項(xiàng)中表示補(bǔ)充說(shuō)明）20.①原文運(yùn)用擬人修辭手法,賦予了銀杏人的情態(tài),形象地寫出銀杏裝扮了北京的秋天,更有代人感。②原文中副詞“大”的運(yùn)用,使感情強(qiáng)烈,突出表現(xiàn)北京銀杏的魅力和詩(shī)意。③“這就是北京的銀杏”一句單獨(dú)置后,起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。(4分。一條1分,兩條2分,三條4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用 II (本題共2小題,10分)21.參考答案:①工作記憶就是計(jì)算機(jī)的短時(shí)內(nèi)存②會(huì)隨著年齡的變化而變化③提高了病人的工作記憶成績(jī)(6分。每條2分)22.參考答案:①因?yàn)楹ｑR會(huì)參與工作記憶并與丘腦前核有密切連接,②所以研究者通過(guò)微電流刺激病人丘腦前核影響海馬活動(dòng)來(lái)進(jìn)行試驗(yàn)。(4分。因果關(guān)系準(zhǔn)確2分,①!分,②1分)四、寫作(60分)23.建議參照2021年山東高考閱卷標(biāo)準(zhǔn),以45分為基準(zhǔn)分。參考譯文唐太宗剛剛登基,就在正殿左側(cè)設(shè)置了弘文館,精心挑選講求禮樂教化的儒士,讓他們保留現(xiàn)任的官職并兼任弘文館學(xué)士,供給他們五品官員才能享用的精美的膳食,按日輪換著在皇宮里值班,太宗在上朝聽政的間隙時(shí)間,就把他們引進(jìn)內(nèi)殿,和他們討論古代典籍,商議謀劃政事,有時(shí)到半夜才停歇。貞觀二年,唐太宗下令停止尊崇周公為先圣,在國(guó)立學(xué)校里建立孔子廟堂,取法過(guò)去的規(guī)定,尊崇孔子為先圣,顏?zhàn)訛橄葞?/span>,(廟堂供臺(tái))祭祀用的籩豆、干戚等禮具和樂舞之具,在當(dāng)時(shí)也開始齊備了。這一年唐太宗還廣泛招納天下儒,賞賜給他們布帛,供給驛傳車馬,下令他們都集聚到京師,破格提拔他們,他們中在朝廷上任官的很多。學(xué)生精通大經(jīng)中的一種以上的,都得到了官取。(在這之后)國(guó)立學(xué)校增設(shè)學(xué)舍四百多間,國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、廣文館也增加了學(xué)員。吐蕃和高昌、高麗、新羅等外族首領(lǐng),也派子弟到長(zhǎng)安求學(xué)。于是國(guó)立學(xué)校之他們都不同意顏師古的考訂,一時(shí)之間各種異說(shuō)蜂擁而起。于是顏師古引用晉、宋以來(lái)古本,針對(duì)他們提出的疑義給予明白清晰的回答,引經(jīng)據(jù)典,詳細(xì)而明確,都出乎他們意料,這些儒生無(wú)不嘆服。唐太宗對(duì)顏師古也稱贊了好久,并將他考訂的經(jīng)書頒行天下,讓讀書人都來(lái)學(xué)習(xí)。(后來(lái))唐太宗又因?yàn)榻?jīng)術(shù)師承不同,解釋各異,且章句繁雜,下令顏師古和國(guó)子祭酒孔穎達(dá)等大儒,撰寫“五經(jīng)”的疏義,名為《五經(jīng)正義》,交付國(guó)子監(jiān)作教材使用。貞觀二十一年,唐太宗又下詔說(shuō):“左丘明、卜子夏……二十一人,從現(xiàn)在起太學(xué)里凡舉行祭祀之典時(shí),可使他們配享孔子廟堂?！?/span>太宗就是像這樣尊儒重道。唐太宗曾對(duì)中書令岑文本說(shuō):“人雖然乘有天性,但必須博學(xué)才能有所成就,就好比蜃的本性含有水,要見到月光才能吐水;木的本性含有火,但要燧石敲打才能發(fā)火;人的本性含有靈氣,可是要通過(guò)學(xué)習(xí)才能美好完善。所以歷史上有蘇秦剎股讀書,董仲舒放下帷帳講學(xué)的美該。不勤奮于道藝,功名是不會(huì)樹立的?！贬谋净卮鹫f(shuō):“人的本性都很相近,情趣卻有所差別,必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣,使本性完善。《禮記》說(shuō):“玉石不經(jīng)雕琢就不會(huì)成為器具,人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理?！彼怨湃饲谟趯W(xué)習(xí),被稱為是一種美好. 

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