[基礎(chǔ)知識(shí)]
在我們這個(gè)世界上，你能找到絕對(duì)的“靜”嗎？稍微讀過一點(diǎn)書的人都會(huì)得出正確的答案。然而，我們討論的不是哲學(xué)，而是一般意義上的“動(dòng)”和“靜”，即肉眼所能辨別的“動(dòng)”與“靜”。什么是“動(dòng)”？辨得出活動(dòng)即是“動(dòng)”；什么是“靜”？辨不出活動(dòng)就是“靜”。
“牡丹雖好，綠葉扶持”，而綠葉何嘗不需紅花的點(diǎn)綴呢？就是這一組動(dòng)靜之間的矛盾組合，會(huì)為你的文章增光添彩。
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，乍看似乎矛盾，然而，如果不是那座林子“靜”到了極點(diǎn)，你能辨出蟬鳴嗎？如果不是那座山“幽”到了極點(diǎn)，你能辨出小鳥的啁啾之聲嗎？可見，你如果能在“靜”景中攙入一點(diǎn)“動(dòng)”，就能更顯靜境之“靜”。王安石的《書湖陰先生壁》中，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”也是以動(dòng)寫靜，有意識(shí)地注意動(dòng)靜搭配，取得了極為動(dòng)人的效果。此乃“靜”為主，“動(dòng)”為賓。
同理，為了表現(xiàn)“動(dòng)”物之“動(dòng)”，你可以特地為它安排一個(gè)“靜”的環(huán)境，也就是說，以“靜”為背景表現(xiàn)“動(dòng)”，那不就更顯“動(dòng)”者的風(fēng)采嗎？就如茅盾寫《風(fēng)景談》，為了表現(xiàn)“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主旨，特地渲染了作為“自然”的沙漠的蒼茫寂靜，以反襯作為“人類”的掌著一桿“長(zhǎng)方形猩紅大旗”的沙漠中的駝隊(duì)。此乃“動(dòng)”為主，“靜”為賓。
有時(shí)候，“動(dòng)”與“靜”是平等的，無所謂誰“主”誰“賓”，兩者在同一個(gè)場(chǎng)合中平起平坐“和平共處”。這并沒有什么值得大驚小怪，因?yàn)槟憧梢越璐吮憩F(xiàn)全面的、完整的景物。
[例文賞析]
㈠
再往里走，天山越來越顯得優(yōu)美。在那白皚皚的群峰的雪線以下，是蜿蜒無盡的翠綠的原始森林，密密的塔松像無數(shù)撐天的巨傘，重重疊疊的枝丫間，只漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的日影。騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜。在這林海深處，連鳥雀也少飛來，只偶然能聽到遠(yuǎn)處的幾聲鳥鳴。
（碧野：《天山景物記》）
無疑，這段文字中作者欲表現(xiàn)的是原始森林的深邃幽靜；然而，“騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜”，卻似乎是矛盾的組合，再添上“遠(yuǎn)處的幾聲鳥鳴”，豈不是不倫不類？不，靜和動(dòng)本身就是辯證的統(tǒng)一體，以動(dòng)寫靜，更顯其靜。試問，如不是萬般的寂靜，哪能分辨出上面所說的那幾種聲音？
㈡
月色分外皎潔，照得我欲眠還覺，睡意全無。于是輕輕地打開床燈，披衣起坐于窗前。推去窗扉，一股新鮮的空氣擁窗而入，幾乎將人襲倒。我禁不住舒展雙臂，深深地吸入一口，直覺沁入丹田。再吸一口，細(xì)細(xì)品味，感到?jīng)鰶龅模?，略帶點(diǎn)兒甜味。我不能自已，索性雙腿盤坐在椅子上，作趺坐狀，一邊貪婪地吸氣，一邊閉目養(yǎng)神，清除雜念，專注地聽著這密林深壑中夏夜的動(dòng)靜。忽然有一種聲音，時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無，反復(fù)縈繞耳際。其為形也，初則似起于密林之末，幽谷之底，漸漸地穿樹透木，越山渡水，由遠(yuǎn)而近，逶迤而來。如泣如訴，如哀如怨，若屈原之吟澤畔，明妃之征漠北。繼則嗚嗚作響，轟然而至，似天風(fēng)云濤，排山倒海，如劉邦之唱大風(fēng)，慷慨蒼健；項(xiàng)羽之歌虞兮，悲壯凄惶。終又飄然而去，且行且邈，余音裊裊，悠然曠然，猶老聃之出函谷；陶潛之誦歸去。其為神也，輕松愉悅，似春江月夜；瀟灑飄逸，若漁舟唱晚；蒼涼凄切，如陽關(guān)三疊；婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，比二泉映月。其為用也，則師曠之調(diào)琴，遇高山流水；弄玉之吹簫，有鳳凰來儀；李憑之彈箜篌，石破天驚；京女之撥琵琶，淚濕青衫。直聽得山更幽，林愈靜；天更空，月愈明；水不流，云凝停。韻勾三魂，律動(dòng)五臟，飄飄欲仙，如顛如狂……
投宿靈谷，夜聽得意，差點(diǎn)使我忘乎所以，一時(shí)竟不知我之為彼也抑或彼之為我也。
（徐宗文：《夜聽靈谷》）
“月色分外皎潔”，作者“欲眠還覺，睡意全無”。正因?yàn)殪o，作者才能辨出那“時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無”的萬籟之聲；正因?yàn)殪o，作者才能有暇發(fā)揮自己的想像功能，想像著“屈原之吟澤畔”、“明妃之征漠北”、“劉邦之唱大風(fēng)”、“項(xiàng)羽之歌虞兮”……給萬籟之聲以人的各種情感（又何嘗不是作者自己不同的人生感悟呢？）。寫“動(dòng)”（聲）是為了表現(xiàn)“靜”，正如作者在段尾所說的那樣，“直聽得山更幽，林愈靜；天更空，月愈明；水不流，云凝?！?。
㈢
他靠紗窗望出去，滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清晰刻露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙聲齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里飄?。辉鹿獠坏降年幒谔?，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。
（錢鐘書：《圍城》）
無論是“瑣瑣屑屑地在夜談”的小蟲，還是“齊心協(xié)力地干號(hào)”的蛙群，甚至是“優(yōu)游來去”的螢火蟲，確實(shí)讓人覺得“熱鬧”。然而，如果不是在月光傾瀉下的深夜，如果沒有寂靜深夜的反襯，這樣的“熱鬧”還能成為“熱鬧”以引起別人的注意嗎？此為以靜寫動(dòng)。
㈣
前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過是無名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的反光會(huì)使你的眼睛不舒服，沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早已融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的的駱駝，排成整齊的方陣，安然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)暮献喑錆M了你耳管，──這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。
（茅盾：《風(fēng)景談》）
“自然是偉大的，然而人類更偉大?！边@是茅盾《風(fēng)景談》的主旨，也是這個(gè)選段的主旨。選段中的“自然”就是沙漠，選段中的“人類”就是掌著一桿“長(zhǎng)方形猩紅大旗”的沙漠中的駝隊(duì)。既然說“人類更偉大”，那么，這“人類”就是選段之主，而選段前半部分對(duì)蒼茫而“又是那樣寂靜”的沙漠風(fēng)光的描繪，就是為了表現(xiàn)駝隊(duì)出現(xiàn)時(shí)的一剎那的驚異，以沙漠烘托人類，更顯“人類更偉大”。
㈤
步出范文穆公祠，再回到行春橋上，正夕陽西下。這邊是片片碎金撒入粼粼湖水，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌互答。有誰能說這一湖碧水美不過十?dāng)?shù)年前的塊塊農(nóng)田！這邊是一抹余輝勾勒重重屋脊，粉墻鱗次，黛瓦櫛比。有誰能說這修葺一新的范文穆公祠比不上十?dāng)?shù)年前的斷瓦殘?jiān)?br> （賈 淪：《壽櫟堂前覓詩情》）
例文是真正意義上的動(dòng)靜結(jié)合，其目的是為了表現(xiàn)一個(gè)或一組完整的景物，無所謂誰主誰從，誰襯托誰。作者以“行春橋”為立足點(diǎn)，在簡(jiǎn)單總說后，先寫“這邊是片片碎金撒入粼粼湖水，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌互答”的動(dòng)景，再寫“這邊是一抹余輝勾勒重重屋脊，粉墻鱗次，黛瓦櫛比”的靜景，最后，再作小結(jié)。
㈥
秋深了。太陽黯淡了。自然界萎謝了：在十月的云霧之下，顏色慢慢的褪了；高峰上已經(jīng)蓋了初雪，平原上已經(jīng)罩了濃霧。……潮濕的樹林緘默無聲，仿佛在悄悄的哭。林木深處，一頭孤單的鳥溫和地怯生生地叫著，它也覺得冬天快來了。輕綃似的霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來羊群的鈴聲，嗚嗚咽咽的，好像從它們的心靈深處發(fā)出來的……
（羅曼?羅蘭：《約翰?克里斯朵夫》）
秋天是寂靜的；秋天使動(dòng)物們感到膽怯。對(duì)于這個(gè)“寂靜”，例文作者用秋天“顏色慢慢褪了”、“高峰已經(jīng)蓋了初雪”、“平原上已經(jīng)罩了濃霧”、“潮濕的樹林緘默無聲”來表現(xiàn)；對(duì)于動(dòng)物的膽怯，作者用“一頭孤單的鳥溫和地怯生生地叫著”和“遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來羊群的鈴聲，嗚嗚咽咽”來表現(xiàn)。先“靜”而后“動(dòng)”，無所謂孰主孰次，主題得到了立體的凸現(xiàn)。
[小園學(xué)步]
㈠、用以動(dòng)寫靜法描寫一處景物，200字左右。
㈡、用以靜寫動(dòng)法描寫一處景物，200字左右。
㈢、用動(dòng)靜互襯法寫一篇描寫景物的文章，500字左右。
[題目㈠]
清晨的校園靜悄悄
清晨的校園靜悄悄，一切似乎都在沉睡。主干道上，香樟樹正在脫去舊裝，落葉簌簌，在地上鋪上了厚厚的一層；樹葉中間的幾只小鳥，正在呼朋引伴，引吭高歌；一只布谷鳥不知藏身在何處，但那一聲聲“布谷－布谷－”，卻顯得分外的清脆；鄰家的那只小狗也不甘寂寞，大概是聽到了什么聲音，竟“汪－汪－”地叫個(gè)不停；隔壁小巷中，賣燒餅的老頭扯開破鑼嗓子，一聲又一聲地吼叫著……這一切，似乎在演奏著一曲暮春清晨交響樂。
習(xí)作者似乎在以動(dòng)寫靜，但是，具體寫作時(shí)卻“動(dòng)”得太過頭了，不但沒有反襯出“靜”，反而給人“太吵了”的感覺。──可見，凡事總得有個(gè)“度”。
[題目㈡]
寂靜中的老夫妻
夏日的中午，驕陽似火，一切似乎都凝固了。遠(yuǎn)處，暗綠色的群巒重重疊疊，矗立在沒有一絲云彩的蒼穹底下。近處，湖水波瀾不驚，沒有一點(diǎn)兒漣漪，湖邊，柳梢兒一動(dòng)也不動(dòng)，就如好久無人光顧的理發(fā)店垂掛著的珠簾；墻上的爬山虎垂頭喪氣，早已沒有了清晨的神韻；那些知了不知去了哪兒，一點(diǎn)聲音也沒有；雞、狗在樹陰下、墻角邊打著盹，就如一個(gè)個(gè)泥捏的雕塑。那一對(duì)老夫妻，就在這寂靜之中默默地坐著，一聲也不吭，誰也感覺不到他們的存在。
習(xí)作者的目的是通過一系列的“靜”物以反襯“動(dòng)”物，但是，讀者并沒有感到“動(dòng)”，因?yàn)檫@個(gè)所謂的“動(dòng)”物本身并沒有“動(dòng)”。既然是未曾“動(dòng)”的“動(dòng)”物，那只能算作是“靜”物了。
[題目㈢]
沿著湖邊的小路
天空有些陰沉，好似要下雨一般，隔湖望去，對(duì)岸山上蒙上了一層淡淡的霧氣，更顯神秘之色，不禁令人神往。
我沿著碎石鋪就的小路慢慢走著，想繞過這湖到山上去游覽一番。碎石小路兩旁的景色甚是美麗，不禁讓人陶醉其中。
小路的右邊是一片蔥郁的丘陵。淡綠中夾雜著深綠，深綠中夾雜著新綠，越往上綠得越淡，綠得越含蓄，再加上空氣中那層淡如飄煙的霧，真使人有種飄飄欲仙之感。
碎石小路的左邊有一片并不是很大但卻很美的湖，那湖水是青綠色的，很清很清，清得甚至可以看見水下的水藻，淡綠色的、深綠色的水藻在水底隨著水波的蕩漾而擺動(dòng)，宛如翩翩起舞的姑娘的薄紗，甚是美麗動(dòng)人。清清的湖面倒映著兩岸的綠柳，那綠柳之葉頗有“二月春風(fēng)”剪裁之美，白色的曲橋上依稀閃動(dòng)著幾個(gè)人影，紅色的古亭后倒映出又一座青山，如詩如畫，美不勝收。
湖的那一邊是一峰連一峰的山巒，此起彼伏。雖是隔湖相望，卻仍能見山上的蒼松翠柏，那蒼松的綠是一種新鮮的綠，一種穩(wěn)重的綠，一種充滿活力的綠。百綠相融，煙霧飄渺，偶爾幾聲清脆的鳥叫在耳旁回蕩，湖水淙淙，仿佛人間仙境。
青山，綠水，蒼松，翠柏，人聲，鳥語和不遠(yuǎn)處巍然挺拔的山構(gòu)成一幅神妙的山水畫。大自然往往是這么美，也許在不經(jīng)意的一眼之間，就已沉醉其中。
作者頗懂得動(dòng)靜之間的辯證關(guān)系，在他的筆下，是一幅動(dòng)靜結(jié)合的立體圖畫。青山、綠水、蒼松、翠柏和白橋是“靜”，而人聲、鳥語、泉聲、人影是“動(dòng)”，一“靜”一“動(dòng)”，則使人“沉醉其中”。然而，這個(gè)“動(dòng)”的程度仍不夠，難以與“靜”組成平衡，仍給人以“以動(dòng)寫靜”的感覺。所以就具體要求而言，習(xí)作仍不甚符合。
[體驗(yàn)研究]
就同一時(shí)間的同一個(gè)景物，分別作“以動(dòng)寫靜”、“以靜寫動(dòng)”和“動(dòng)靜結(jié)合”三段景物描寫，要求如下：
⑴各200字左右；
⑵所反映的中心意思可各不相同；
⑶每段后必須有一段簡(jiǎn)析文字，就如本單元“可望可即”欄每篇例文后的簡(jiǎn)析文字一般。

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