人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第六單元文化的傳承與保護本單元綜合與測試課時練習-試卷下載-教習網(wǎng)

第六單元文化的傳承與保護單元檢測
一、單選題1.黃山申遺成功后,修了三條索道,并在坡度很大的山腰溪谷間修建水庫和蓄水池,開崖鑿壁,壘壩蓄水。這種做法( )A.是對黃山資源的充分利用 B.與《世界遺產(chǎn)公約》精神相悖C.是推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展之需 D.是擺脫經(jīng)濟困難的最佳途徑2.2020年5月7日,鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果。北京大學教授、夏商周斷代工程首席科學家李伯謙認為,“遺址呈現(xiàn)出的景象與內涵,契合了《易經(jīng)》‘河出圖,洛出書,圣人則之’的記載。”因此,不排除雙槐樹遺址是黃帝時代的都邑所在。對此認識正確的是( )A.黃帝時代的傳說在歷史上都是真實存在的 B.中國早在遠古時期就已經(jīng)進入了信史時代C.歷史文獻在考古發(fā)掘過程中發(fā)揮關鍵作用 D.考古發(fā)掘是研究人類文明起源的重要方法3.揚州鹽商在清康乾時期是全國重要的商業(yè)資本集團。在創(chuàng)業(yè)經(jīng)商積累了一定財富后，他們捐建、資助書院，也樂善好施，賑災濟貧，積極倡辦公益事業(yè)。這種現(xiàn)象反映出( )A.朝廷重農抑商政策的松動 B.重義輕利商業(yè)模式的成功C.傳統(tǒng)價值觀下的家國情懷 D.財富增長下全民素質提升4.15世紀中期,德國人谷登堡發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機,用活字與機械來印制書籍,并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣,到1500年德國有60多個城市有印刷廠,歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當時( )A.畢昇活字印刷術傳入歐洲 B.科學技術推動政治新變革C.宗教改革推動了信息傳播 D.社會需求與商業(yè)發(fā)展結合5.二戰(zhàn)后,英國出現(xiàn)了一批主題為叛逆青年的影片,主人公一般是勞動者出身,他們熱切期盼的全新生活在戰(zhàn)爭結束后并沒有實現(xiàn),于是產(chǎn)生失望、憤怒等情緒。這類電影作品( )A.抒發(fā)了浪漫主義的情懷 B.體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的傾向C.是第三次科技革命產(chǎn)物 D.帶有反傳統(tǒng)反理性色彩6.電影《風箏》是新中國第一部中外合拍電影。影片中以法國孩子的視角展現(xiàn)了 20世紀 50年代末北京街景市情和傳統(tǒng)文化，影片上映后的三十多年里一直作為法國學校兒童了解中國文化的電影素材。這表明電影藝術（）A.有利于文化的傳播交流 B.加強了世界各地區(qū)的聯(lián)系C.是世界影響最大的媒體 D.成為滲透意識形態(tài)的工具7.下表是新中國頭17年教育與舊中國教育發(fā)展比較,從表格數(shù)據(jù)的變化,可以看出新中國的教育事業(yè)取得了巨大成就,其成就的取得主要得益于( ) 1965年學校數(shù)（所）比舊中國最多時增長1965年在校生數(shù)（萬人）比舊中國最多時增長高等學校4341947年的1.1倍67.41947年的3.3倍中等學校809931949年的14.1倍14321946年的6.9倍小學16819391949年的4.9倍11620.91946年的3.9倍A.國民教育體系的建立 B.“雙百”方針的提出C.《義務教育法》的頒布 D.提出“科教興國”戰(zhàn)略8.雅典衛(wèi)城是自然景觀、建筑結構、公共用途的理想結合。衛(wèi)城背后的山，既不會高到喧賓奪主，也不會低到可有可無。山與諸神廟的結合，讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場所，戰(zhàn)時，起著堡壘作用，和平時期，是人民朝拜的圣地。對外部來說，這也是希臘人自豪和力量、以及天才藝術創(chuàng)造力的有形物證。世界遺產(chǎn)委員會對它作出這樣的評價：“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教，包含了古希臘藝術的四個最偉大的杰作巴特農神廟、通廊、伊瑞克提翁神廟和雅典娜勝利神廟，因此被認為是世界傳統(tǒng)思想的象征。”對此解讀不正確的是( )A.雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑B.雅典衛(wèi)城是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作C.雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了和平友誼、公平競爭、奮發(fā)上進等人文精神D.雅典衛(wèi)城的地位是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征9.子路問政,孔子答“必也正名乎!”孔子將“正名”放在為政首位,合理的解釋是( )A.辯正禮制等級,規(guī)范社會秩序 B.迎合政治需要,提高儒學聲譽C.推廣學校教育,選拔政治人才 D.整理文化典籍,恢復文化傳統(tǒng)10.從1872年開始,法國政府創(chuàng)立了一批徒工學校。1879年,成立了技術教育委員會。 1880年,制定了《徒工手工學校和初等學校補習學校法》,把徒工學校納入學校系統(tǒng)。對此解釋最合理的是( )A.人文主義對人的關注 B.無產(chǎn)階級的英勇斗爭C.工業(yè)革命對技術工人的巨大需求 D.民主政治發(fā)展對國民的素質要求11.20世紀90年代德國重新統(tǒng)一后,有相當多的博物館開始對移民文化進行保存和展示。柏林的世界文化博物館還曾經(jīng)組織過德國主流文化和各移民文化之間的“多元對話”。這些措施( )A.消除了德國不同民族間的隔閡 B.提升了移民的參政意識C.有助于移民融入德國主流社會 D.提高了移民的文化水平12.宋代書院選址講求獨立性,即避開當權政局,遠離喧囂的市井,選擇環(huán)境幽靜的山林作為辦學場所。這表達了怎樣的辦學理念( )A.關注下層民眾的教育需求 B.反對封建政府控制教育C.追求修身養(yǎng)性和學術自由 D.抨擊時弊揭露社會現(xiàn)實13.1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市”。為此廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅，褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責，不謂人格尊貴之女學生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道。”由此表明當時( )A.學校教育尚未開啟近代化 B.新舊文化交融中激烈碰撞C.崇洋風氣已成為社會主流 D.新文化運動促進女性解放14.縱貫北京城的中軸線可以說是“中”字的“丨”,而方方正正的紫禁城就是“中”字的“口”,中軸線穿過紫禁城就組成了中國的“中”字。美國首都華盛頓的正中也有一條中心線,連接林肯紀念堂、華盛頓紀念碑、國會山,而與其相交的是一小橫,即杰弗遜紀念堂到白宮,組成的是“十”字架。這兩種建筑( )A.隱含了以統(tǒng)一為中心的意識 B.反映了專制至上的設計理念C.體現(xiàn)了各自的歷史文化信仰 D.說明了東西文化的相互融合15.《威尼斯憲章》開篇說道:“世世代代人民的歷史文物建筑,飽含著從過去的年月傳下來的信息,是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證。人民越來越認識到人類各種價值的統(tǒng)一性,從而把古代的紀念物看作共同的遺產(chǎn)。大家承認,為子孫后代而妥善地保護它們是我們共同的責任。我們必須一點不走樣地把它們的全部信息傳下去?！边@說明《威尼斯憲章》( )A.反對對現(xiàn)存文物古跡進行修復以保護其原貌B.向人類傳遞著文物保護及其真實信息傳達的重要性C.呼吁必要改動遺產(chǎn)本身及其周圍環(huán)境以體現(xiàn)其完整性D.標志著現(xiàn)代意義上的文物保護及國家立法出現(xiàn)16.18世紀,法國出現(xiàn)多種形式的公共和私人閱讀方式,有私立或公立、世俗或者宗教的圖書館,有“文學陳列館的書店”以及各種“閱讀會所這反映出當時的法國( )A.革命運動影響民眾文化生活 B.工業(yè)革命推動主流觀念變化C.公共空間興起,促進思想傳播 D.民主共和觀念成為社會共識17.下表為不同史籍關于唐朝印刷業(yè)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是( )記述出處“太和九年（835年）十二月丁丑，敕諸道府，不得私置歷日版 ( 私印日歷 ) ?！?/span>《舊唐書》“準敕禁斷印歷日版。劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，有乖敬授之道?！?/span>《全唐書》“唐末益州始有墨版，多術數(shù)小學字書。”《國史志》A.政府禁止傳播封建迷信 B. 印刷術在唐朝時就已經(jīng)出現(xiàn)C.唐朝中外文化交流頻繁 D.唐朝時期發(fā)明了活字印刷術18.下表為清代部分地方官學與民間書院分布情況(單位:所)。據(jù)此可知( )省府（州）學縣學民間書院直隸1713996山東1210467河南1310560湖南1768104四川24121161廣東1485145A.書院教育得到朝廷鼓勵 B.民間教育反映經(jīng)濟發(fā)展水平C.官學占據(jù)全國主導地位 D.南方地區(qū)成為傳統(tǒng)儒學重心19.中國境內各民族既是中華文明的創(chuàng)造者,又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢矗立在世界屋脊上的布達拉宮,以其藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結協(xié)作的精神。下列項中能夠反映這一精神的是( )A.因地制宜,與自然環(huán)境融為一體 B.鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和諧組合C.木雕伏獸與人面獅身巧妙融合 D.木石結構的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機結合20.1902年頒布的《欽定京師大學堂章程》記載:“京師大學堂主持教育,宜合通國之精神脈絡而統(tǒng)籌之。將來全國學校事宜,請由京師大學堂將應調查各項擬規(guī)定格式簿,頒發(fā)各省學堂,于每歲散學后,照格填注通報京師大學堂?！庇纱丝芍?/span>,京師大學堂( )A.改革教育體制以適應變法需求 B.學習西方的教育管理體制C.具有管轄全國教育的行政能力 D.開創(chuàng)了官員選拔的新形式21.17—18世紀的歐洲,先進知識分子的研究工作本身就是在一種引人注目的社會交往中進行的,他們聚在沙龍、咖啡館和圖書館中交流思想,大學也是思想交流的重要中心。雜志、報紙、書籍,科學社團、政治俱樂部和一些秘密團體都在傳播先進思想。這表明( )A.理性主義推動了近代科學誕生 B.思想宣傳功效受到了格外重視C.思想傳播與政治運動密切結合 D.啟蒙運動具有一定的社會基礎22.18世紀的歐洲,隨著識字人群的擴大和人們讀書熱情的高漲,私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加,出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商,小印刷所則更為普遍。這些狀況( )A.標志著人文精神的濫觴 B.推動了文藝復興的轉型C.有助于啟蒙運動的深入 D.促進了近代科學的興起二、材料題23.漢字是中華文明的重要載體和標志,影響巨大而深遠。閱讀下列材料:材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小,無法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說,輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用。——王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時期,漢字的各種書體:篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時期)紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展,是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國為中心的東亞地區(qū),隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內的十多種漢字系民族文字,構成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展,是漢文化和各民族文化密切交流的成果,也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。(2)據(jù)材料二并結合所學知識,說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。(3)據(jù)材料三并結合所學知識,概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響,并分析原因。 24.閱讀下列材料,回答問題。材料一白先勇策劃的青春版昆曲《牡丹亭》從2004年“首演開始,99場演出場場爆滿,反響非常好"讓年輕人一生之中至少看一次昆曲,改變他們對傳統(tǒng)藝術的想法,這是白先勇將青春版《牡丹亭》引進高校的原因"。"《牡丹亭》連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代,讓大眾欣賞傳統(tǒng)戲劇,這是正統(tǒng)、正派、正宗的演出白先勇說我們不是迎合大眾,而是做出美的東西來教育大眾。"——根據(jù)報刊摘編材料二 (非物質文化遺產(chǎn)的)"保護"指確保非物質文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。——《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》(1)根據(jù)材料一、二,闡述白先勇的做法屬于對非物質文化遺產(chǎn)“保護”的理由。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出對昆曲這類非物質文化遺產(chǎn)和故宮這類有形的物質文化遺產(chǎn)的保護方式有何差異。 25.閱讀材料,完成下列要求。材料一 1872-1875年,清政府每年派遣30名幼童赴美留學,共計派出120人。赴美幼童在美學習期間"于各種科學之進步,成績極佳"。但是,由于頑固派對于留美幼童的"西化"心懷不滿,所以清政府于1881年下令將他們分批撤回。他們歸國后,大都成為外交、海軍、航運、電報、鐵路等領域的骨干力量。1877-1885年,福州船政學堂也派遣了數(shù)批留學生近百人,分赴英、法、德等國學習海軍專門技術。由于清政府的腐敗和“財力不逮”以及頑固派的阻撓破壞,派遣留學生的運動在1886年以后中斷,直到1896年才恢復。這一年,13名學生赴日留學,開官費生留日之風氣。此后,赴歐留學者規(guī)?？s小,赴日留學者日眾。——摘編自苑書義《中國近代史新編》(中冊)材料二 20世紀初,清末新政急需人才,清政府提倡、鼓勵官費、自費并舉赴日留學。1905年廢科舉后,留學也成為知識分子的重要出路。日本政府采取主動吸引中國留學生的政策,加上赴日留學路途近、交通方便、文字習俗相似等,促成了此時的留日熱潮。留日學生從1901年的200多人,1903年增到1300多人,1904年2400多人,1905-1906年8000多人。以自費生為主的留日學生所學專業(yè)非常廣泛,從政法、文史、軍事、外語、師范到理工、農醫(yī)、商業(yè)以及音樂、美術、體育等,其中以陸軍和政法最熱門。很多留日學生在日本積極參加愛國運動;歸國的留日學生不少成為清末新政改革的骨干力量和新軍的各級軍官。——摘編自王曉秋《改良與革命:晚清民初史事新探》(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,與19世紀晚期相比,20世紀初清政府派遣留學生運動出現(xiàn)了哪些變化?(2)結合材料及所學知識,概括清政府派遣留學生運動的影響。
參考答案1.答案：B解析：2.答案：D解析：通過材料敘述可以看出，雙槐樹古國時代都邑遺址發(fā)掘驗證了《易經(jīng)》的記載，結合所學知識可知，考古發(fā)掘是研究人類歷史的重要方法，故D項正確；A項說法過于絕對,錯誤；通過所學知識可知,商朝時期，我國開始進入信史時代,排除B項;材料強調的是考古發(fā)掘的重要作用，排除C項。3.答案：C解析：4.答案：D解析：5.答案：D解析：6.答案：A解析：7.答案：A解析：8.答案：C解析：本題考查的主要知識點為：雅典衛(wèi)城。A.根據(jù)題干“戰(zhàn)時，起著堡壘作用，和平時期，是人民朝拜的圣地”可知，雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑，故A正確；B.根據(jù)題干可知，雅典衛(wèi)城是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作，故B正確；C.通過所學知識可知,雅典衛(wèi)城修建的主要目的是為了進行軍事防御,沒有體現(xiàn)和平友誼、公平競爭、奮發(fā)上進等人文精神,故C錯誤；D.根據(jù)材料“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明”“是世界傳統(tǒng)思想的象征”可知，雅典衛(wèi)城是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征，故D正確。根據(jù)題干要求應選擇說法不正確的選項，故符合題意的選項應該是C。9.答案：A解析：10.答案：C解析：材料中徒工學校的建立旨在提升工人技術水平，1879年法國成立技術教育委員會和1880年制定《徒工手工學校和初等學校補習學校法》反映了工業(yè)革命對技術工人的巨大需求，故選C項;材料中“徒工學?！钡戎皇轻槍と耍荒荏w現(xiàn)人文主義對人的關注，故排除A項;培養(yǎng)技術工人的目的是為資產(chǎn)階級服務而不是為工人爭取權利，故排除B項;材料中“徒工學?！敝饕囵B(yǎng)工人的職業(yè)素養(yǎng)而不是國民素質，故排除D項。11.答案：C解析：材料“對移民文化進行保存和展示”“多元對話”等措施都是對移民有利的，有利于緩和德國人與移民之間的矛盾，從而有助于移民融入德國主流社會，C項正確;消除了德國不同民族間的隔閡的說法過于絕對且不符合史實，A項錯誤;材料中的措施有利于緩和德國人與移民的矛盾，而不是提高移民的參政意識和文化水平，B、D兩項錯誤。12.答案：C解析：本題考查宋代的書院。儒學在宋朝時期，受到了佛教和道教的影響而發(fā)展為理學，理學大師們深知教育發(fā)展要遠離塵世的喧囂，才能潛心研究學術，而佛教又主張遁世避俗、潛心修行，反映在書院選址上，就出現(xiàn)了題干所述現(xiàn)象——“避開當權政局，遠離喧囂的市井”和把“環(huán)境幽靜的山林”作為辦學場所，故選C項；書院主要滿足知識分子對學術的追求，與下層民眾無關，故排除A項；書院作為一種特殊的教育機構，屬于“私學”的范疇，但是其主導思想仍屬于政府所倡導的主流思想，并且題干設問中涉及的是書院的“辦學理念”，而不是其目的，故排除B項；書院是一種比較獨特的“私學”系統(tǒng)，其主要目的在于研究學術，而不是通過揭露社會弊病以抨擊現(xiàn)實，故排除D項。13.答案：B解析：根據(jù)材料可知，粵女學生的著裝反映了西方文明的影響，《大公報》和廣東教育司則批判粵女學生的著裝，體現(xiàn)了新舊文化交融中激烈碰撞，B項正確，教育的近代化起步于洋務運動時期，排除A。材料沒有體現(xiàn)崇洋風氣已成為社會主流，而是強調新舊文化交融中激烈碰撞，排除C。新文化運動興起于1915年，與材料時間不符，排除D。14.答案：C
解析：本題考查各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)。根據(jù)材料可知，雖然中國北京與美國華盛頓的標志性建筑風格大不相同，但是它們都在城市的中軸線上，這表明中美在建筑和城市規(guī)劃中有相同之處，中美城市建筑規(guī)劃既有普遍性也有特殊性，體現(xiàn)了各自的歷史文化信仰，故C項正確；美國的建筑格局不能看出以統(tǒng)一為中心的意識，故A項排除；美國首都華盛頓建筑設計體現(xiàn)的是基督教文化，未涉及專制至上，B項排除；材料無法得出“東西文化的相互融合”這一結論，D項排除。15.答案：B解析：本題考查文化遺產(chǎn)的保護與利用。根據(jù)材料“是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證。人民越來越認識到……必須一點不走樣地把它們的全部信息傳下去”，可得出該憲章向人類傳遞著文物保護及其真實信息傳達的重要性,故選B項。材料沒有談及修復的問題，故排除A項?！拔覀儽仨氁稽c不走樣地把它們的全部信息傳下去”，結合材料語境，指的是真實的信息全部傳遞下去，而非為了保持完整性而改動真實信息，故排除C項。現(xiàn)代意義上的文物保護及國家立法的出現(xiàn)是在19世紀中葉，故排除D項。16.答案：C
解析：本題考查圖書館的成長。據(jù)材料“多種形式的公共和私人閱讀方式，有私立或公立、世俗或者宗教的圖書館……”可知，各種閱讀場所的建立促進思想的交流，故選C項；材料說明公共閱讀場所的建立促進文化交流，A項與材料不符，排除；據(jù)所學法國工業(yè)革命完成于19世紀六七十年代，排除B項；材料反映不出民主共和觀念成為社會共識，排除D項。17.答案：B解析：本題考查印刷術的誕生。據(jù)材料“私置歷日板”“其印歷已滿天下”“始有墨版”可知，唐朝時期已經(jīng)有印刷品，說明印刷術在唐朝時就已經(jīng)出現(xiàn)，故選B項；材料僅提及政府下令不得私印日歷，而日歷不等同于封建迷信，排除A項；材料并未提及與外國相關的信息，無法體現(xiàn)中外交流頻繁，排除C項；活字印刷術是在北宋時期發(fā)明的，排除D項。18.答案：B解析：本題考查學校教育的發(fā)展。根據(jù)表格信息可知，清代南方地區(qū)地方官學和民間書院總數(shù)量比北方多，這一民間教育狀況反映南方經(jīng)濟發(fā)展水平高，故選B項；材料主旨為地方官學與民間書院分布情況比較，未涉及政府政策，排除A項；材料僅涉及直隸、山東、廣東等地區(qū)比較，未涉及全國官學狀況，排除C項；根據(jù)表格信息可知，清代南方地區(qū)地方官學和民間書院總數(shù)量比北方多，南方地區(qū)成為教育重心，并非“傳統(tǒng)儒學重心”，排除D項。19.答案：D解析：布達拉宮的建筑呈現(xiàn)藏漢合璧的風格,其中藏式風格體現(xiàn)在碉樓建筑、黑邊方窗等處，而漢式風格體現(xiàn)在藻井、斗拱等處,故選D項。A項主要講述布達拉宮在布局上強調天人合一,B項主要體現(xiàn)了藏式風格而未體現(xiàn)漢式風格,C項體現(xiàn)的是大昭寺的尼泊爾和印度藝術風格,故A、B、C項均排除。20.答案：C解析：根據(jù)材料“宜合通國之精神脈絡而統(tǒng)籌之”“請由京師大學堂將應調查各項擬規(guī)定格式簿,頒發(fā)各省學堂”和所學知識可知,京師大學堂具有政府機構的性質，因而具有管轄全國教育的行政能力,故選C項。京師大學堂頒布的《欽定京師大學堂章程》是改革的成果，A項因果倒置,排除。材料沒有涉及京師大學堂學習西方的教育管理體制的信息，排除B項。材料沒有涉及官員選拔的方式,排除D項。21.答案：D解析：材料說明交流思想和傳播先進思想的途徑多樣,再結合17、18世紀的歐洲的時空背景可知，這表明啟蒙運動具有一定的社會基礎,D項正確;材料未提及理性主義、近代科學，A項排除;B項與材料主旨不符;材料只提及“政治俱樂部”,未提及政治運動,C項排除。22.答案：C解析：根據(jù)材料可知，私人和公共的借閱圖書館的普遍設立和大小出版商的出現(xiàn)，進一步普及了文化知識，提升了人們的文化水平,這有助于啟蒙運動的深入，故選C項。人文精神的起源是在古希臘時期,排除A項；啟蒙運動是對文藝復興運動的繼承和發(fā)展,轉型一說不符合史實，排除B項；近代科學在18世紀前即已興起,排除D項。23.答案：(1)原因:面積較大,寫字較多;制作工藝簡單;輕便實用;成本低;產(chǎn)量高。(2)作用:造紙術和印刷術促進漢字的傳播;造紙術的發(fā)展促進紙的普及,催生多種書體;印刷術的發(fā)展使字體變得規(guī)范。(3)影響:推動了中華民族文化的交融和發(fā)展;促進了東亞地區(qū)文化的交流;豐富了人類文化體系。原因:漢字符號豐富多樣;漢字具有較強的適應性。解析：第(1)問,根據(jù)材料中對青銅器作為文字載體的弊端分析得出簡牘面積大,制作工藝簡單;由縑帛的造價高和產(chǎn)量有限得出簡牘成本低,產(chǎn)量高。第(2)問,根據(jù)材料可知,造紙術和印刷術的進步促進了漢字的傳播;由材料中各種字體的發(fā)展情況,可分析出造紙術的發(fā)展促進了多種字體的出現(xiàn)和發(fā)展;材料信息“為達到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”說明印刷術促進了漢字的字體規(guī)范。第(3)問,第一小問由材料中“先后形成了……十多種漢字系民族文字,構成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫”得出豐富了人類文化體系;由材料“是漢文化和各民族文化密切交流的成果”得出促進了中華民族的文化交流和融合,促進了東亞地區(qū)文化的發(fā)展;第二小問根據(jù)材料“這些文字……是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)”,從漢字的特點和適應,性方面分析。24.答案：(1)白先勇強調按正統(tǒng)、正派、正宗的原則進行演出，以“青春版”的包裝吸引現(xiàn)代廣大群眾,通過非正規(guī)教育及改革創(chuàng)新來傳承,這種做法符合非物質文化遺產(chǎn)保存、保護的精神和要求,是拯救和保護昆曲的一種有益嘗試。(2)對昆曲這類非物質文化遺產(chǎn)的保護，在確認、立檔、研究、保存、保護的同時,還需要宣傳、弘揚、傳承和振興;對故宮這類有形的物質文化遺產(chǎn)的保護,反對對遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境做任何的改變,甚至反對不必要的“修復”。解析：第(1)題根據(jù)材料“這是正統(tǒng)、正派、正宗的演出”“我們不是迎合大眾,而是做出美的東西來教育大眾"等信息歸納理由。第(2)題根據(jù)材料二“包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興”等信息歸納非物質文化遺產(chǎn)的保護方式,根據(jù)所學知識概括物質文化遺產(chǎn)的保護方式。25.答案：(1)由以歐美國家為主到以日本為主；由官費留學到官費、自費并舉；由學習軍事科技為主到全面學習先進文化；由飽受爭議到受到鼓勵；留學人數(shù)出現(xiàn)迅速增長。(2)培養(yǎng)了大批近代化的人才;促進了西學的進一步傳播;促進了中外交流；推動了近代化進程;一定程度上為改良和革命積蓄了力量。解析：第(1)題依據(jù)材料一中“幼童赴美……120人”“由于頑固派對于留美幼童的‘西化'心懷不滿”以及材料二“清政府提倡、鼓勵官費、自費并舉赴日留學”“留日學生從1901年的200多人,1903年增到1300多人,1904年2400多人,1905-1906年8000多人”等信息歸納。第(2)題依據(jù)材料一“大都成為外交、海軍、航運、電報、鐵路等領域的骨干力量”以及材料二“很多留日學生在日本積極參加愛國運動……成為清末新政改革的骨干力量和新軍的各級軍官”的信息并結合所學從人才培養(yǎng)、西學傳播以及近代化等角度思考回答。

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