學(xué)軍中學(xué)2020學(xué)年第二學(xué)期高三適應(yīng)性考試試題語文學(xué)科命題：高三語文備課組  審核：高三語文備課組一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A.我們希望美方摒（bìng）棄零和博弈的陳舊思維，真正拿出戰(zhàn)略眼光，合理地決策部署，以開放和理性的心態(tài)看待中國發(fā)展，而不要煞（shà）費苦心地設(shè)置障礙。B.粉絲們極少對文化工業(yè)的壓迫與收編懵（méng）然不知，但頗為矛盾的是，他們利用這份清醒加劇了自己的沉淪，繼續(xù)聞過飾非，而這正是殉（xùn）道的意義所在。C.立春了，風(fēng)兒還是一如往常的冷冽，但已不再硬梆梆地碰得墻壁咣咣響，狠心腸地?fù)舸虻脴渲柩?/span>戚（qī）鳴，凌厲地把少男少女的臉面刮削（xiāo）得冰硬烏青。D.為了不糟蹋糧食，隊長帶著大家雇上二驢子的馬車，去鄉(xiāng)供（gōng）銷社買了幾噸水泥，把打谷場拾掇了一番，鋪上水泥，將其變成了平整的場（chǎng）院。閱讀下面的文字，完成2—3題。中國是一個崇尚文字的歷史古國。漢字的樣式里蘊含著花草蟲魚、琴瑟鐘鼓、風(fēng)雨雷電，真可謂洋洋大觀?！炯住?/span>東漢許慎在《說文·敘》里做出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”的有名論斷，把文字的社會作用提到了很高的地位。許慎對“六書”的闡述，更是從理論上對漢字形義關(guān)系的清醒認(rèn)識。【乙】現(xiàn)在一般認(rèn)為，“六書”當(dāng)中，屬于造字方法的有四個：象形、指事、會意、形聲，它們均體現(xiàn)了表意文字形義聯(lián)系緊密的特點。當(dāng)然，我們對漢字進(jìn)行文化闡釋時，一定要對漢字文化功能的有限性有清醒的認(rèn)識。關(guān)于漢字的相關(guān)研究，我們需要注意的是要排除主觀臆測，將其視為記錄漢語的工具，而非考證和確認(rèn)文化的靈丹妙藥，更不要生吞活剝古人的訓(xùn)詁學(xué)，弄出許多玄之又玄的事來。【丙】這正如王寧先生在《<說文解字>與中國古代文化》一書的《前言》中所說：“漢字中所貯存的文化信息，只能從每個字的構(gòu)形——一個小小的方寸之地，簡化了的線條、筆畫，以及字與字的關(guān)系中得到，所以是有限的?！?/span>2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）A.洋洋大觀      B.闡述      C.關(guān)于      D.生吞活剝3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（2分）A.甲            B.乙        C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.園方這種看似“出于好心”的瞞報，這種“我不公布消息是為你好”的邏輯，背后隱藏的是對信息管理透明化的認(rèn)知不足以及對公眾承受力的極端不信任。B.人身上還有逃避自由和成為物的意圖，可這是一條險惡的道路，因為人一旦異化、順從、迷失，就會成為外來意志的犧牲品，與其超越性分離了，被剝奪了一切價值。C.《青春有你3》選秀節(jié)目因“倒牛奶”事件登上熱搜，被新華社等多家媒體點名批評，稱其背后是以浪費和揮霍為代價的吸睛牟利，是對法律的褻瀆和蔑視。D.近年來，高校更加重視與校友的聯(lián)系，許多校友還被聘為“校友導(dǎo)師”，參與到學(xué)校的“勵志計劃”等特色人才培養(yǎng)項目中，協(xié)助校方一起提升學(xué)生的經(jīng)驗閱歷。5.依據(jù)下列的示例仿寫，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似。（3分）意志倒下的時候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋葉蕭瑟 晚來風(fēng)急6.閱讀下列材料，完成（1）（2）題。（6分）4月26日,澎湃新聞從北京大學(xué)獲悉,北大清華聯(lián)手開啟通用人工智能實驗班,在人才培養(yǎng)方面,通班在本科階段教育中以“立德樹人”為根本,把錘煉學(xué)生品德放在教育的首要位置,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷與使命感,使之成為立足中國的“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的國之棟梁。通班以培育“通識、通智、通用”的世界頂級復(fù)合型領(lǐng)軍人才為培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置方面，以通用人工智能為核心建設(shè)知識體系，開設(shè)課程涵蓋人工智能六大核心領(lǐng)域，包括：視覺、語言、認(rèn)知、機(jī)器人、機(jī)器學(xué)習(xí)、多智能體等。通班多開設(shè)交叉學(xué)科課程，清華北大將相互合作、優(yōu)勢互補。⑴給新聞擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，不超過25字。（2分）                         ⑵根據(jù)新聞提供的信息，聯(lián)系實際，你認(rèn)為未來人才應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？（4分）  二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）㈠閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）現(xiàn)代信息時代，是一個視覺符號占統(tǒng)治地位的景觀社會。短視頻正是日常生活視覺化的文化表征，隨著現(xiàn)在創(chuàng)作門檻的不斷降低和網(wǎng)民創(chuàng)作熱情的持續(xù)提高，這種“媒介瞬間”在自媒體短視頻中愈加凸顯。而隨著大眾生活與移動互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系越來越緊密，短視頻與日常生活的深度結(jié)合使得用戶的認(rèn)知和思維方式都在一定程度上受到了短視頻的影響。在碎片化的時間里，很多人選擇觀看短視頻來打發(fā)時間，例如：坐車的時候，等人的時候，獨自吃飯的時候等。在觀看的過程中，很多人也會拿起手機(jī)，試圖拍攝一段短視頻來記錄自己的碎片化生活。在網(wǎng)絡(luò)人際互動過程中，短視頻經(jīng)常被作為交流的談資和溝通的工具。目前時下最流行的VLOG 拍攝，即是短視頻創(chuàng)作者對于自己日常生活的記錄，在一個較為寬泛的主題下，比如旅行、吃飯、工作，VOLG的創(chuàng)作者們盡情發(fā)揮，記錄著自己平凡而瑣碎的生活。這種記錄對于很多傳播者來說可以是生活中的小儀式感，對于受傳者、觀看者來說，則是期望在這種虛幻的氣氛營造中找到與自己生活交織的類似點，找到心理的一種共鳴，甚至是滿足自己的窺私欲。2009年開始運行的視頻網(wǎng)站嘩哩哩打破了傳統(tǒng)社群的交流方式，通過懸浮于視頻上方的實時評論功能（彈幕）聚集用戶，構(gòu)建社群。在彈幕互動中，嘩哩嘩哩弱化了社群成員的個體指向性，強化了群體同一性。這種群體同一性在短視頻時代更為明顯。個體通過互聯(lián)網(wǎng)及其提供的平臺形成“虛擬空間”的社群，作為“使用與滿足”模式中的“積極的”用戶，只有當(dāng)他們感到其需求存在問題，并察覺到可能存在的解決方案，該需求才引發(fā)行動。人們通過短視頻來滿足表達(dá)和溝通、人際交往、信息獲取、娛樂消遣以及碎片化閱讀的需求。于是，需求轉(zhuǎn)換為動機(jī)，社群成員將這種動機(jī)落實到具體行為上——使用短視頻內(nèi)容來獲得“期待的滿足感”。伴隨著短視頻的火爆，社群傳播也逐步凸顯了出來。例如，快手、抖音等短視頻平臺已經(jīng)憑借各自在短視頻細(xì)分市場上的定位，沉淀了不同的受眾，這些受眾不斷聚合，又形成了各具特色的虛擬社群。觀看短視頻，一方面是為了獲得精神上的愉悅，另一方面是也為了滿足自身的窺私欲。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，人們經(jīng)營會受到巨大的壓力，這些有著共同感受的人在平臺上逐漸構(gòu)成了一個有著共同需求的虛擬社群，在這個虛擬社群中，網(wǎng)民們相互分享，各自都試圖獲得精神上的愉悅和滿足，在一定程度上緩解了大家在社會轉(zhuǎn)型期的焦慮感。個體參與社群組織,加入公共議題的討論,可以從中尋求到一種歸屬感,這種個體對于群體的歸屬感,是人類社會性的體現(xiàn)。在現(xiàn)代傳媒環(huán)境中,雖然公眾是在被動接受社會信息,但是,在這個過程中,公眾也在追尋著群體的認(rèn)同。短視頻的表現(xiàn)形式,就使得其可以充分體現(xiàn)出個體的情感,然后傳播出去。而且,由于短視頻之“短”,也就導(dǎo)致其無法通過復(fù)雜敘事來傳遞信息，因此,在傳播過程中,受眾就會通過情感共鳴來形成群體認(rèn)同,如果能夠形成共鳴,就會刺激一個社群的形成。這就滿足了個體對于群體追尋歸屬感的欲望,另一方面也通過個體的情感表達(dá)來形成對自身的情感喚醒,甚至上升為群體情感表達(dá)的代言。一旦形成了這種社群,則反過來又會加深這種群體情感的印記,形成獨特的群體歸屬感,使社群趨于穩(wěn)定,并吸引更多的人加入社群。這種短視頻傳播，也是滿足了傳播者的情感表達(dá)與需求。制作、傳播短視頻，可以滿足傳播者的表達(dá)欲望，并打造出鮮明的個人形象。同時，在受到受眾追捧和資本追捧之后，也會進(jìn)一步刺激傳播者的內(nèi)容制作和傳播行為。短視頻制作也能給創(chuàng)作者創(chuàng)造價值，不但能獲得名氣與粉絲，還能獲得客觀的經(jīng)濟(jì)回報，以至越來越多的人投身到短視頻創(chuàng)作的行列中來。在經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)下，使短視頻呈現(xiàn)裂變式的傳播發(fā)展。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)制作離不開策劃、創(chuàng)意、生產(chǎn)和傳播團(tuán)隊，在消費主義社會語境下，商業(yè)規(guī)則、市場預(yù)期、品牌孵化是推動短視頻視覺奇觀不斷涌現(xiàn)的重要因素。人們不再是被動的信息接受者，而是主動依據(jù)自身的趣味去獲取甚至是創(chuàng)造內(nèi)容。當(dāng)形成一個社群之后，人們在同一個主題下展開敘事，使得短視頻內(nèi)容具備較高的連貫性。共同性使人們走到一起，成為一個社群自組織。而這個社群中的成員因共同的興趣、愛好及其他旨趣在網(wǎng)絡(luò)空間中聚合到一起，形成網(wǎng)絡(luò)社會中的虛擬社群。（選自田宇《消費主義背景下的短視頻》，有刪改）7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.很多人選擇觀看短視頻來打發(fā)時間，這表明短視頻在網(wǎng)絡(luò)人際互動過程中，占據(jù)了主要的交流與溝通的空間。B.嘩哩嘩哩的彈幕互動強化了群體同一性，只有當(dāng)個體感到其需求存在問題，并察覺到可能存在的解決方案時，該需求才引發(fā)行動。C.快手、抖音等短視頻平臺已經(jīng)憑借各自在短視頻細(xì)分市場上的定位，沉淀了不同的受眾，這些受眾不斷聚合，又形成了各具特色的虛擬社群。D.短視頻在傳播過程中，受眾就會通過情感共鳴來形成群體認(rèn)同，這種群體認(rèn)同反過來又會加深這種群體情感的印記。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.短視頻這種日常生活的記錄，對于傳播者來說，可以是生活中的小儀式感，對于觀看者來說，則是期望找到與自己生活交織的類似點，找到心理的一種共鳴。B.短視頻制作能給創(chuàng)作者創(chuàng)造價值，不但能獲得名氣與粉絲，還能獲得客觀的經(jīng)濟(jì)回報，這也是越來越多的人投身到短視頻創(chuàng)作行列中來的原因。C.商業(yè)規(guī)則、市場預(yù)期、品牌孵化是推動短視頻視覺奇觀不斷涌現(xiàn)的重要因素。網(wǎng)民們相互分享，在一定程度上緩解了大家在社會轉(zhuǎn)型期的焦慮感。D.網(wǎng)絡(luò)社會中虛擬社群形成之后，人們在同一個主題下展開敘事，通過復(fù)雜的敘事傳遞信息，使得短視頻內(nèi)容具備較高的連貫性。9.概括選文的主要內(nèi)容。（4分）  ㈡閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）其實他是個小孩    申賦漁清明節(jié)剛回到老家，有人就在院子外面大聲地喊：“大魚兒家來啦?！?/span>是“跟斤兒”，我趕忙出門給他遞煙。跟斤兒是我二爺爺?shù)男鹤印Ｎ医兴锸?。他的哥哥生下來時有十斤重，就叫“十斤兒”。他出生時是1957年，生下來骨瘦如柴，也沒有稱，就隨著他哥哥的名字，叫跟斤兒——跟在十斤兒后面出生的小東西。“好，長得壯了?！备飪簭念^到腳打量著我。在鄉(xiāng)下，看人胖了，就說長得壯。不過現(xiàn)在胖的人多了，鄉(xiāng)親們也知道用壯夸人不妥當(dāng)，說的人少了。跟斤兒不管，照樣這般夸每個從城里回來的人。“還好，不壯?！蔽覒?yīng)酬著他。跟斤兒說什么，沒人跟他計較，鄉(xiāng)鄰們說他是個“沒頭緒”的人，沒頭緒，就是亂七八糟，無從說起。我每次回家，都能聽到有關(guān)他的笑話，他是村里人茶余飯后最開心的話題，同時他又是全村消息最靈通的人。他自己身上發(fā)生的稀奇古怪的事，也是接連不斷。他不說自己，可是不說別人也知道。人們總會當(dāng)面問他：“跟斤兒，你怎么就從橋上跌到河里去了呢？”“讓人的，讓人的。”他不說自己喝多了酒。他騎車馱著兩筐收來的廢銅爛鐵，避讓一個過橋的老人，沖過橋欄掉到河中心，差點淹死。“跟斤兒，你殺豬怎么讓豬滿地跑呢？”他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厲害。屠夫塞把刀給他，讓他動手，他嚇得雙腿直抖。有跟斤兒的申村是生動的，熱鬧的。他總是讓這個日漸衰敗沉寂的村子，時不時地發(fā)出歡笑。人們嘲笑他，有些可憐，有些輕蔑，又有著一種善意的寬容。跟斤兒不在意。他總是嬉皮笑臉，說再嚴(yán)肅的話題，也是一臉不正經(jīng)的樣子。大伯去世的時候，我從南京趕回來，在他靈前磕了三個頭。跟斤兒站在旁邊，大聲嚷嚷著：“這幾個頭磕得好，響?！彼拘氖窍肟滟澪遥瑓s讓人不知道怎么接話。他說話就是這樣。十多天前我回鄉(xiāng)祭祖，剛到家不久，跟斤兒就來了。“跟斤兒，在我家吃飯吧?！蹦赣H開始把飯菜端上桌。跟斤兒掉頭就跑：“不了，我家去吃?！蹦募矣袩狒[，跟斤兒往哪家跑，大大咧咧地坐下來，毫不見外地跟人天南海北地胡吹。一到吃飯，他轉(zhuǎn)身就走。賴在人家吃飯，會被人罵“沒意思”。不在人家吃飯，是他的原則。跟斤兒還有一個原則，就是借錢必還。跟斤兒是村里最窮的人，常常要借債度日。不過他說哪天還，這一天到天黑了，他也一定會來還錢。也因為這個原則，跟斤兒對自己的貧窮與借債，從不覺得慚愧，他在誰的面前都抬得起頭來。人們借錢給他，并不只是因為他講信義，而是他的熱心。村里哪家有事要幫忙，他一喊必到，做完就走。“跟斤兒，我家西邊那塊地，幫忙耕一下呢。”“跟斤兒，我家屋后面那棵樹不行了，有空你來幫忙鋸一鋸?！?/span>“跟斤兒，明天陪我到黃橋去買幾只大缸啊。”他都答應(yīng)。村里年輕人太少了，跟斤兒六十出頭，算是留在村里最年富力強的人了。幾乎家家都剩下老弱病殘，只能彼此扶持。跟斤兒是所有人得力的好幫手，都是鄉(xiāng)鄰，平時都是雜七雜八的小事，不好算工錢。有時給他一包煙，有時給他一瓶酒。這些他要，收下來，樂滋滋拿回去，給他的老婆。他的瘋子老婆既抽煙，又喝酒，癮很大。大家都喊他的老婆叫“蠻子”,蠻子是跟斤兒撿來的老婆。蠻子一個人坐在十字路口哭，身上衣服破破爛爛,臉上骯臟不堪。許多人圍著,問這問那,她一句話不說。跟斤兒擠過去：“跟我回家好不好?”女人點點頭,跟斤兒就把她帶回家。跟斤兒四十多歲,家里窮,一直沒娶到老婆。撿到老婆之后,跟斤兒不再東游西蕩,很賣力地干活掙錢,給蠻子買奶粉,買麥乳精，還買了一身新衣服。這些,他自己從來都是舍不得的。過了一年,仍然一句話不說的蠻子竟然養(yǎng)得白白胖胖，給他生下一個女兒。跟斤兒對這個女兒愛若掌上明珠，天天抱在手里。孩子剛出生，蠻子竟然開口說話了，只是說的話沒有人懂。蠻子只讓跟斤兒抱自己的女兒，別的誰也不讓。鄰居家一個小男孩來玩，用手想摸摸這個可愛的小寶寶。蠻子從桌上拿起一把菜刀就朝他砍過去，幸好旁邊有人一拉，只是砍傷了男孩的耳朵，鮮血直流。大家這才知道，蠻子是個瘋子。跟斤兒四處借錢給蠻子治瘋病，治了兩年，終于有所好轉(zhuǎn)。時而清醒，時而瘋癲。一次偶然，跟斤兒發(fā)現(xiàn)她會寫字。兩人用筆對話，才大概弄明白蠻子的身世。蠻子是湖北人，大學(xué)沒考上，同班考上的同學(xué)請大家去吃慶賀的酒席，她也去了，喝了兩杯酒，她就瘋了。家人把她關(guān)在家里，一不小心讓她跑了。一路怎么流落到江蘇，她記不清，不過她記得老家的地址，記得父母兄弟的名字，跟斤兒趕緊給她的家人寫信。一個多月后，蠻子的父親趕來申村，看跟斤兒真心對自己的女兒好，也就認(rèn)了這個女婿。留下幾百元，吃了一頓飯，走了，走了就沒有再來。清明節(jié)一過，我就離開申村回了南京。今天是谷雨，父親給我打來電話，說跟斤兒死了，被車撞死的。跟斤兒在西村一戶蓋新房的人家做了一天的苦力，黃昏時才回家。之前每天晚上他都去河里抓黃鱔。近些年，村子周邊的小河都填了，這個活兒就斷了。蠻子要治病，每天都要吃藥，他不能不沒日沒夜地掙錢。他又去田地里挖蚯蚓，有人專門收購。他去鎮(zhèn)上送蚯蚓時被汽車撞了，送到醫(yī)院搶救到半夜，還是死了。我一動不動，在風(fēng)吹著的樹影里坐著。我看到眼前升起一股霧氣，在霧氣里，跟斤兒用自行車馱著我，送二十歲的我去鎮(zhèn)上的車站，我要到珠海去打工。“大魚兒，外面混不下去，就家來。有你跟斤叔在，怕還沒有一口飯吃？”跟斤兒說。我的女兒三歲時，曾經(jīng)回老家住過一段時間。她和跟斤兒玩得很熟，女兒在他的膝蓋上爬上爬下。女兒對他說：“你只不過看上去像個爺爺，其實你是個小孩兒?！蔽覐呐畠盒r候回憶起，又從我小時候回憶起。也許是大人們嫌棄他，笑話他，他總是跟小孩玩。他是我小時候的玩伴，又是我女兒小時候的玩伴，他是我們村子里所有孩子的玩伴。在這個黑夜里，我想起來的跟斤兒的樣子都是頑童一般的嬉皮笑臉。可是他那張胡子拉碴的笑臉，卻讓我止不住地流淚。從清明到谷雨，我才剛剛離開一個節(jié)氣，怎么像離開了一輩子？“跟斤兒?！睙o論誰喊，再也沒有人大聲快活地應(yīng)答一聲：“哎！”申村的大地變得荒涼冷寂、空空曠曠，變得讓人傷心，卻又無言以對。                      （有刪改）10.“其實他是個小孩”在文中是如何體現(xiàn)的？（4分）  11.文中劃線部分不以轉(zhuǎn)述而是以直接描述村民說話的方式呈現(xiàn)，這樣寫的好處是什么？(4分）   12.文章的主要描寫對象是跟斤兒，為何花費大量筆墨描寫“蠻子”？（6分）   13.請?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚淖饔?。?分）    三、古代詩文閱讀（共40分）㈠閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）代人上王樞密求先集序書    [宋]歐陽修某聞傳曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！本又鶎W(xué)也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見于后世。《詩》《書》《易》《春秋》，皆善載事而尤文者，故其傳尤遠(yuǎn)。荀卿、孟軻之徒亦善為言，然其道有至有不至，故其書或傳或不傳，猶系于時之好惡而興廢之。其次楚有大夫者，善文其謳歌以傳。漢之盛時，有賈誼、董仲舒、司馬相如、揚雄，能文其文辭以傳。由此以來去圣益遠(yuǎn)世益薄或衰下迄周隋其間亦時時有善文其言以傳者然皆紛雜滅裂不純信故百不傳一。幸而一傳，傳亦不顯，不能若前數(shù)家之焯然暴見而大行也。甚矣，言之難行也！事信矣，須文；文至矣，又系其所恃之大小，以見其行遠(yuǎn)不遠(yuǎn)也。《書》載堯、舜，《詩》載商、周，《易》載九圣，《春秋》載文、武之法，《荀》《孟》二家載《詩》《書》《易》《春秋》者，楚之辭載《風(fēng)》《雅》，漢之徒各載其時主聲名、文物之盛以為辭。后之學(xué)者蕩然無所載，則其言之不純信，其傳之不久遠(yuǎn)，勢使然也。至唐之興，若太宗之政、開元之治、憲宗之功，其臣下又爭載之以文，其詞或播樂歌，或刻金石。故其間巨人碩士閎言高論流鑠前后者，恃其所載之在文也。故其言之所載者大且文，則其傳也章；言之所載者不文而又小，則其傳也不章。某不佞，守先人之緒馀。先人在太宗時，以文辭為名進(jìn)士，以對策為賢良方正，既而守道純正，為賢待制，逢時太平，奮身揚名，宜其言之所載，文之所行，大而可恃以傳也。然未能甚行于世者，豈其嗣續(xù)不肖，不能繼守而泯沒之，抑有由也。夫文之行雖系其所載，猶有待焉?！对姟贰稌贰兑住贰洞呵铩?，待仲尼之刪正。荀、孟、屈原無所待，猶待其弟子而傳焉。漢之徒，亦得其史臣之書。其始出也，或待其時之有名者而后發(fā)；其既歿也，或待其后之紀(jì)次者而傳。其為之紀(jì)次也，非其門人故吏，則其親戚朋友，如夢得之序子厚，李漢之序退之也。伏惟閣下學(xué)老文鉅，為時雄人，出入三朝，其能望光輝、接步武者，惟先君為舊，則亦先君之所待也，豈小子之敢有請焉。謹(jǐn)以家集若干卷數(shù)，寫獻(xiàn)門下，惟哀其誠而幸賜之。                                       （選自《廬陵文鈔》）14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.不能若前數(shù)家之焯然暴見而大行也     焯然：顯明的樣子B.則其傳也章                         章：通“彰”，明顯，顯著C.豈其嗣續(xù)不肖                       嗣：子孫后代D.猶有待焉                           待：等待15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.善文其謳歌以傳                    以通其狂惑B.故其言之所載者大且文              昔者先王以為東盟主C.待仲尼之刪正                      師道之不傳也久矣D.或待其時之有名者而后發(fā)            狗彘食人食而不知檢16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分） A.歐陽修認(rèn)為語言是用來記錄事件的，文辭是用來修飾語言的。只有事實準(zhǔn)確可信，語言富有文采，文章才能流傳于后世。B.文章的第二段列舉了荀卿、孟軻、賈誼、董仲舒、司馬相如、揚雄等人的事例，用以說明言辭能否流傳下來，由當(dāng)時社會的好惡決定。C.唐代興盛之時，偉人學(xué)者博大高遠(yuǎn)的言論能否流傳下來，取決于他們文章中所承載的內(nèi)容是否既有格局，又富于文采。D.本文是替人代筆請求王樞密為其先人文集作序而寫的。歷敘前代，由經(jīng)到史，一氣貫通，對文章的流傳進(jìn)行了具體充分的論述。17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）由 此 以 來 去 圣 益 遠(yuǎn) 世 益 薄 或 衰 下 迄 周 隋 其 間 亦 時 時 有 善 文 其 言以 傳 者 然 皆 紛 雜 滅 裂 不 純 信 故 百 不 傳 一。18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴事信矣，須文；文至矣，又系其所恃之大小，以見其行遠(yuǎn)不遠(yuǎn)也。  ⑵其為之紀(jì)次也，非其門人故吏，則其親戚朋友，如夢得之序子厚，李漢之序退之也。  ㈡閱讀下面兩首詩，完成19—20題。（8分） 行行重行行    佚名行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐①勿復(fù)道，努力加餐飯。 賦得得自君之出矣[唐]張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。       【注】①棄捐：拋開。19.兩首詩的題材都屬于          詩，表達(dá)的情感是                   （2分）20.《唐詩歸》評張九齡此詩：“此題古今作者，畢竟此首第一?！闭埍容^兩首詩的劃線句，談?wù)剰堅娭?。?分）   ㈢閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）材料一 孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！保ā墩撜Z·憲問》）材料二 孔子曰：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”（《論語·季氏》）材料三 子曰：“謂大臣者，以道事君，不可則止?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）材料四 子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?（《論語·里仁》）21.材料一“不敢不告”中的“敢”字體現(xiàn)了孔子          的態(tài)度和        的心情。（2分）22.結(jié)合材料，談?wù)勅寮覍Υ蟪加心男┮?。?分）   ㈣古詩文默寫。（6分）23.補寫出下列名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）⑴______________ ，此時無聲勝有聲。______________  ，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）⑵ _____________，旌旗蔽空，______________ ，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）⑶不違農(nóng)時，谷不可勝食也；______________ ， ______________  。（《孟子·寡人之于國也》）⑷弟子，入則孝，______________  ，謹(jǐn)而信，______________。         （《論語》）⑸______________。輕解羅裳，獨上蘭舟。______________  ？雁字回時，月滿西樓。（李清照《一剪梅》）四、寫作（共60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）人文日新 行健不息。為無為，則無不治。對上述材料，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/span>【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不要寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。 學(xué)軍中學(xué)2020學(xué)年第二學(xué)期高三適應(yīng)性考試參考答案語文學(xué)科命題：   高三語文備課組    審核：   高三語文備課組  A    B項懵（měng）然，文過飾非；C項硬邦邦；D項場院（chánɡ） C“關(guān)于”改為“對于”。3.B 冒號改為破折號，因為冒號一管到底。4.AB語序不當(dāng)，“接受、理解和掌握”應(yīng)改為“理解、接受和掌握”。C成分殘缺，可在“稱其背后”前加“他們”。D搭配不當(dāng)，“經(jīng)驗閱歷”不能“提升”。5.目標(biāo)豎起來的時候生命也就不再猥瑣砥礪前行的腳步又怎怕狂風(fēng)暴雨  天崩地坼6.（1）北大清華聯(lián)手開啟通用人工智能實驗班（2）答案提示：從“立德樹人”看，未來人才首先要品德高尚  從“以培育‘通識、通智、通用’的世界頂級復(fù)合型領(lǐng)軍人才為培養(yǎng)目標(biāo)”看，未來人才要具有高品質(zhì)的思維能力，要學(xué)識淵博，觸類旁通，既要個人優(yōu)秀，又要有團(tuán)隊意識7.C(A.無中生有，“這種自媒體短視頻中愈加凸顯”并不是“占據(jù)主要位置”。B.張冠李戴，不是“個體”，而是作為“使用與滿足”模式中的積極的用戶”。 D偷換概念，是“一旦形成了這種社群，則反過來又會加深這種群體情感的印記”。)   8.D（混淆是非，原文是“由于短視頻之短，也就導(dǎo)致其無法通過復(fù)雜敘事來傳遞信息”。）9.①瞬時彰顯式的短視頻內(nèi)容的生產(chǎn)形式；②自組織的社群式短視頻內(nèi)容的傳播形式；③消費主義背景下短視頻傳播的目的與意義。（評分標(biāo)準(zhǔn)：一點1分，二點3分，三點4分。）10.①跟斤兒既是作者小時候的玩伴，又是作者女兒小時候的玩伴，是村子里所有孩子的玩伴。②跟斤兒有著孩童一般的嬉皮笑臉和美好品質(zhì)，如率真有趣，真誠熱心。11.①直接描述當(dāng)事人的話語給人以身臨其境之感，增強現(xiàn)場感和情境感。②與上下文所出現(xiàn)的其他對當(dāng)事人話語的描述互為勾連，使得敘述方式顯得靈活多變。12.①豐富人物形象，跟斤兒的有愛、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)仍趯πU子具體經(jīng)歷的敘述中得以體現(xiàn)。②為下文故事情節(jié)的發(fā)展做鋪墊，正是蠻子的瘋病和養(yǎng)家糊口的重任使得跟斤兒日夜勞作，不幸遭遇車禍。③突顯小說的悲劇意味，表現(xiàn)了跟斤兒和蠻子生活的艱辛和不易。（如回答豐富文章內(nèi)容并進(jìn)行解釋，也可給分。）13.①由回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，突出跟斤兒已離世的事實。②直接點明此時的申村是荒涼冷寂空曠的，與上文有跟斤兒的申村是生動熱鬧的形成鮮明對比。③表現(xiàn)作者對跟斤兒離世和鄉(xiāng)村變得荒涼冷寂空曠的傷心和無奈，同時也表現(xiàn)了作者對處境艱難的底層人物的無限同情和悲憫。14.D 待，依靠，依賴。15.C 主謂之間，取獨。A前一項相當(dāng)于“而”，表因果，后一項表目的的連詞，來；B前一項用于句中停頓，不翻譯，后一項用于時間詞后，不翻譯；D前一項連詞，表承接，后一項連詞，表轉(zhuǎn)折。16.B.第二段中荀卿、孟軻的例子用以說明言辭能否流傳下來，還取決于當(dāng)時社會的好惡；賈誼、董仲舒、司馬相如、揚雄等人則是修飾文章使之流傳的例子。17. 由此以來/去圣益遠(yuǎn)/世益薄或衰/下迄周隋/其間亦時時有善文其言以傳者/然皆紛雜滅裂不純信/故百不傳一18.（1）事情確鑿了，要有文采；文采充分了，又關(guān)系到它所倚賴的內(nèi)容大小，來看它流傳得是否久遠(yuǎn)。（信，文，恃，以，各1分）（2）那些替他們整理編輯的人，不是他們的門生故吏，就是他們的親戚朋友，比如劉夢得為柳子厚作序、李漢為韓退之作序。（紀(jì)次，非……則……，序，人名，各1分）19. 思婦/懷人/閨怨    對遠(yuǎn)行夫君的思念之情（每點1分）20. 漢詩兩句直抒胸臆，將思念導(dǎo)致的衰老和時光易逝直白道出，略欠含蓄和包蘊。（2分）張詩兩句①是對第二句“不復(fù)理殘機(jī)”的進(jìn)一步渲染，感情濃烈，引人咀嚼遐想。②運用比喻，將思念之情比作滿月夜夜減清輝，化抽象為形象，貼切而新穎。③“滿”、“減”二字，意蘊豐厚，喻指女子因思念過深，色貌逐漸衰退，身體漸趨消瘦，青春年華流逝。（任答兩點得4分，意對即可）21.虔誠      無奈22.（1）在危難之際，輔佐君主，是大臣義不容辭的責(zé)任。（2）大臣要有“知其不可而為之”的執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)。（3）大臣要用正道來輔佐君主。（4）大臣輔佐君主要講究方法，要適度。（一點1分）23.（1）別有幽愁暗恨生 銀瓶乍破水漿迸（2）舳艫千里 釃酒臨江 （3）數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也（4）出則弟 泛愛眾而親仁（5）紅藕香殘玉簟秋 云中誰寄錦書來 參考譯文：我聽說《左傳》記載：“言辭沒有文采，就不能久遠(yuǎn)傳播?！本铀鶎W(xué)，言辭用來記載事實，文采用來修飾言辭，只有事實準(zhǔn)確可信，語言富有文采，（文章）才能流傳于后世。《詩》、《書》、《易》、《春秋》，都是善于記載事實并且特別富有文采，因此流傳得十分久遠(yuǎn)。荀子、孟子這些人也善于言辭，但他們（的文章）有時達(dá)到了道有時沒有，因此他們的書能否流傳下來，還取決于當(dāng)時的好惡而推崇或否定。另外楚國有屈原，善于修飾他的歌辭來使之流傳。漢代興盛的時候，有賈誼、董仲舒、司馬相如、揚雄，能夠修飾他們的文章來使之流傳。從那時以來，距離圣人越來越遠(yuǎn)，時代越來越衰微，直到周、隋之時，這中間也不時有善于修飾其言辭來流傳的，但都粗疏草率不真實，所以流傳下來的不足百分之一。有幸有一篇流傳下來，也不廣泛為人所知，不能像之前各家那樣宣揚昭著而廣泛流傳。言辭的流傳真難??！事情確鑿了，要有文采；文采充分了，又關(guān)系到它所倚賴的內(nèi)容大小，來看它流傳得是否久遠(yuǎn)?！稌烦休d著堯、舜，《詩》承載著商、周，《易》承載著九圣，《春秋》承載著文、武之法，《荀》、《孟》二家承載著《詩》、《書》、《易》、《春秋》，楚辭承載著《風(fēng)》、《雅》，漢代之人各自承載著當(dāng)時君主繁盛的名望和禮樂典章來成文。后來的做學(xué)問的人完全無所承載，那么他們的言辭便不真實可信，流傳得也不久遠(yuǎn)，這是大勢使之如此。到了唐代興盛之時，比如太宗的治理、開元之治、憲宗的功績，他們的臣子們又爭相用文章來記載，那些文辭有的用音樂傳布，有的刻于金石之上。所以這一時期偉人學(xué)者博大高遠(yuǎn)的言論能否流傳下來，取決于他們文章中所承載的內(nèi)容。因此他們言辭所承載的格局大并且有文采，那么流傳得就顯著；言辭所承載的沒有文采又格局小，那么流傳得就不顯著。我沒有才能，只固守亡父留下的功業(yè)。亡父在太宗時，憑借文章辭賦做了有名的進(jìn)士，憑借對策考試做了賢良方正，這以后固守官道，純一端正，成為一名好的待制。恰逢時代太平，挺身而出，顯揚聲名，應(yīng)當(dāng)是他的言辭記載的內(nèi)容、文章流布的范圍廣大，因而可借以流傳。但是沒有能夠在世上流傳很廣，原因難道是后代不賢，不能繼承、固守反而讓它泯滅、埋沒？或許別有原由。文章的流傳雖然和它記載的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，但還是有所依賴的?！对娊?jīng)》、《尚書》、《周易》、《春秋》，依賴仲尼的刪訂編定。荀子、孟子、屈原沒有什么依賴，卻依賴自己的弟子來流傳。漢代那些人，也是得助于他們的史臣的史書。他們剛開始寫出來時，有的依賴與他同時代的有名望的人發(fā)表，他們?nèi)ナ酪院?，有的依賴他以后整理編輯的人來流傳。那些替他們整理編輯的人，不是他們的門生故吏，就是他們的親戚朋友，比如劉夢得替柳子厚作序、李漢替韓退之作序。我想到閣下學(xué)問老熟，文名巨大，是當(dāng)代的雄俊，已經(jīng)成了三朝元老。其中能夠仰望你的光輝、承接你的腳跡的人，只有我的父親是你的舊交，那么你也是我父親依賴的人，難道小輩我敢冒昧請求嗎？謹(jǐn)將家集若干卷，抄寫進(jìn)獻(xiàn)門下，希望哀憐我的誠懇，有幸能得到你寫的序言。 

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